广东文化现状及发展之思
我国发展文化产业的指导思想和基本思路
我国发展文化产业的指导思想和基本思路发展文化事业的指导思想本课程主要介绍的是我国发展文化产业的指导思想和基本思路这两大部分的内容。
首先，我将介绍我国发展文化产业的指导思想。
现在党和国家对文化产业工作越来越重视，党的十六大提出积极发展文化事业和文化产业的战略任务，党的十六届四中全会在强调提高建设社会主义先进文化能力时，指出要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。
今年3月5日温总理在政府工作报告中又进一步强调了要加快文化事业和文化产业发展。
为什么要大力发展文化产业？发展文化产业要遵循哪些原则和规律？达到什么目的？随着形势的不断深入，党和国家在发展文化产业的指导思想方面，越来越清晰。
为了便于记忆，我概括了五句话：确立两个目标，遵循两个规律，坚持两个原则，树立两个意识，达到两个目的。
确立两个目标满足人民群众日益增长的精神文化需求和促进人民全面发展发展文化产业的一个重要目标就是满足人民群众日益增长的精神文化需求和促进人民全面发展。
这几年文化产业特别热，热到什么程度呢？去年年底我们市里增加了两个编制，面向社会招收公务员，结果有800多人报名，最后招了两个，一个是中央党校的博士生，一个是广东的大学生。
为什么这么热呢？我想有两个原因：1、我国经济的持续发展；2、市场机制的不断完善。
这两个是文化产业在我国方兴未艾的主要因素。
改革开放26年来，我国经济持续增长。
2004年我们的国民生产总值是13.65万亿，可比价格比上年增加了9.5%，2005年3月，人均GDP已经突破1万元，提前一年完成十五计划。
经济学上说，一个国家的人均GDP在超过1000美元之后，整个城乡居民的消费结构将会发生根本性的变化。
国际上用恩格尔系数反映这一变化。
1857年德国统计学家恩斯特.恩格尔发现的规律表明，随着家庭个人收入的不断增加，家庭用于食品支出的比例在逐渐缩小，并可以用一个公式来计算。
根据恩格尔系数，联合国组织把世界上的国家划分为五大类，系数越高、越高越贫困，30以下的最富裕。
广东文化风俗报告范文
广东文化风俗报告范文概述广东省位于中国南部，是中国的一个重要省份。
广东文化风俗源远流长，博大精深。
下面将从广东的地理环境、历史背景、饮食文化和传统节庆四个方面来介绍广东的文化风俗。
地理环境广东地处亚热带，气候温暖湿润，四季如春。
它的地理环境与海洋的接壤和众多的河流给广东带来了丰富的自然资源。
沿海地带有大量的岛屿和港湾，为广东的渔业和海洋经济提供了优越的条件。
历史背景广东的历史悠久，自古以来就是南方的繁华之地。
在两千多年前的春秋战国时期，广东已是大国楚国的辖区。
汉代时期，广东地区成为海上丝绸之路的起点。
近代历史上，广东成为中国人民的先锋，孕育了众多的革命先驱和伟大的思想家。
饮食文化广东的饮食文化是广东文化的重要组成部分，也是最具代表性的。
广东菜以其独特的烹饪技巧和丰富的食材闻名于世。
粤菜、潮州菜、客家菜等各具特色。
广东人崇尚食材的新鲜和口味的纯正，讲究味道的鲜美和菜肴的色彩艳丽。
其中著名的菜品如广东烧腊、白切鸡、腊味煲仔饭等，在国内外享有盛誉。
传统节庆广东人民热爱节庆活动，传统节庆在广东占据着重要的地位。
春节是广东最重要的节日，也是家人团聚的时刻。
人们会进行传统的庙会、花市、舞狮等活动，以及一起吃汤圆、赏花灯等习俗。
端午节、中秋节等也是广东人民普遍过的节日，人们会包粽子、赛龙舟、猜灯谜等。
结论广东的文化风俗是浓郁而多样的，历史文化底蕴丰厚。
饮食文化和传统节庆是广东文化的重要组成部分，体现了广东人民崇尚生活的热情和追求精致的品味。
广东的文化风俗对于维护和传承中华民族的优秀传统文化具有重要意义，也为广东的经济发展和社会进步做出了重大贡献。
我们应当积极学习和传承广东的优秀文化，以传统为基础，创新发展，为广东和整个国家的繁荣作出贡献。
湾区背景下优秀岭南传统文化“双创”发展的困境与思考——以佛山为例
文化长廊南方论刊·2021年第4期传承发展中华优秀传统文化，是新时代赋予的重要任务。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，提出要对传统文化进行创造性转换、创兴性发展（以下简称“双创”），构建中华优秀传统文化的现代发展体系。
岭南文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在不断发展中逐渐形成了开放包容、敢为人先、务实重商等特有的文化性格，共同的文化记忆更是建构湾区认同必不可少的重要条件；作为重要的精神纽带，岭南文脉的传承好坏直接影响到粤港澳大湾区国家战略的实施，更是优秀传统文化“双创”发展的具体实践。
习近平总书记在粤东国家历史文化名城潮州考察时要求在改造老城、开发新城过程中，要保护好城市历史文化遗存，延续城市文脉。
可以说，城市文化、历史文脉是一个城市最显著的城市标志，它既体现了城市在现代化发展中的历史温情，也展示了现代与传统融合的可能性，即传统文化的双创发展实践。
推动城市文脉的传承重点是要不断重视和挖掘一个城市、一个地区的历史文化传统，并在此基础上找到现代与传统互相成就的契合点；城市文化既包含传统文化有包括正在被不断建构的“即时文化”，但二者并不是二元对立、泾渭分明的，而是在不断的城市实践中相互交融、相互转换的，但是如何有效地将传统文化很好地融入现代并形成推动城市发展的文化动力？如何避免传统文化在现代性转化中逐步失真，甚至被恶意篡改的现象？在创造性转换中如何能将传统中有利于现代发展的要素挖掘并应用，以及针对传统文化的不断流失而建构起一套能激活传统文化活力的运作系统？这些都是本文拟要思考和解决的主要问题。
本文以优秀岭南文化的“双创”发展研究对象，总结提炼当前其在发展中面临的困境、原因，以岭南文化资源丰富的佛山为例，分析优秀岭南传统文化“双创”发展的实践路径。
一、当前优秀岭南传统文化“双创”发展的困境优秀传统文化在与城市的互动发展中逐渐失去主导地位，遗落在现代化城市中的古建筑、古祠堂、古桥等有形遗产，因其作为特定的文化承载空间至今仍有部分文化功能尚存，但多数已随着城市化浪潮逐渐破败乃至消失。
广东省中山市乡村风貌的现状分析以及发展思考
广东省中山市乡村风貌的现状分析以及发展思考摘要：随着“三农”问题提出以来，党中央及各地方政府均出台相关政策，来为“三农”工作制定计划。
其中建设社会主义新农村工作的提出，成功促进了各地农村的发展步伐。
乡村风貌的建设对我国发展有重要意义，提升农村的经济水平和农民的生活质量。
本文以广东省中山市为研究对象，文章主要阐述广东省中山市乡村风貌的现状，并提出该地方乡村风貌建设的遵循原则，同时提出乡村风貌的发展思考。
关键词：乡村风貌；现状分析；发展思考；设计要点。
发展乡村风貌是提高农业生产、改善农村建设以及改善农民生活水平的重要举措。
在党第十六届五中全会明确提出建设新农村的重要任务以来，要求各地区政府和相关部门积极做出行动，全面贯彻党的精神和会议要领，为建设良好的乡村风貌而努力。
由于这一作战计划的复杂性和多样性，在工作开展前期要做好准备计划，明确发展目标和关键工作内容，才能保证乡村风貌建设工作有序开展。
1.广东省中山市乡村风貌的概况和分析中山市是孙中山先生的故乡，地处珠江三角洲南部、珠江口西岸，全市陆地面积1800平方公里，境内属南亚热带季风气候区，雨量充沛，光照充足，土地肥沃，河网交错，发展农业有着得天独厚的资源条件和良好的区位优势，素有“鱼米之乡”之称。
中山市的行政区划是地级市、镇（街道）两级建制，市下面直接管辖5个街道、1个开发区和18个镇。
5个街道：东区、南区、石岐区、西区、五桂山区；1个开发区：火炬高技术产业开发区； 18个镇：板芙镇、大涌镇、东凤镇、东升镇、阜沙镇、港口镇、古镇镇、横栏镇、黄圃镇、民众镇、南朗镇、南头镇、三角镇、三乡镇、沙溪镇、神湾镇、坦洲镇、小榄镇。
根据中山市目前村庄环境特点整理出七大环境风貌，部分村庄环境风貌较为突出，而部分村庄环境风貌为多种环境风貌并存。
七大环境风貌为：岭南水乡风貌、农田生态风貌、山林生态风貌、城乡结合风貌、侨乡文化风貌、岭南建筑风貌、城中村风貌。
其中具有代表性风貌特征的村庄有：1：岭南水乡风貌：民众镇：（新伦村、民平村、义仓村、裕安村、沿江村等）；横栏镇（宝裕村、五沙村、六沙村等）；东凤镇：（西步罟村、东步罟村、等）；板芙镇：（板尾村、四联村等）；神湾镇：（竹排村，外砂村等）2:农田生态风貌：南朗镇（崖口村、冲口村、濠涌村等）；三乡镇（桥头村）山林生态风貌：五桂山区（石鼓村、龙塘村、桂南村等、南桥村）；三乡镇（西山村、南龙村等）3:城乡结合风貌:火炬区（海滨社区，联富社区，张家边社区）；石岐区（民族社区、湖滨社区、东明社区等）；东区（桃苑社区、起湾社区、齐富湾社区等）；古镇（海州村、古一村、古二村等）；小榄（永宁社区等、盛丰社区、东城社区）；沙溪镇（云汉村、圣狮村）4:人文历史化风貌:南朗镇（左步村、翠亨村等）；三乡镇（雍陌村、古鹤村）；火炬区（珊洲村等）5:岭南（侨乡）古村落风貌:大涌镇（安堂村、南文村等、起凤环村等）：南区（曹边村、北台村、沙涌村、金溪村、寮后村等）；黄圃镇（鳌山村，三社社区等）；三乡镇（古鹤村等）；南朗镇（茶东村、崖口村、大车村）等。
我国文化产业发展的瓶颈问题和解决思路
我国文化产业发展的瓶颈问题和解决思路文化产业是内容产业，其特点是创意性强、产业链长、资源消耗低、环境污染少、最可持续发展。
文化产业对消费者精神文化生活和价值观有很大影响，它不仅是各国经济发展的重要内容，而且是提升国民素质的重要途径。
经过十多年的积累和培育，目前我国文化产业发展态势良好，面临着极为有利的发展机遇，但也存在着众多制约发展的瓶颈问题，亟待从国家层面加强制度设计、出台政策措施加以解决。
一我国文化产业发展的现状和趋势改革开放以来，随着我国经济社会的迅速发展，文化建设也进入了一个快速发展的新时期。
文化的地位和作用日益凸显，尤其是党中央提出“四位一体”发展战略后，文化建设成为提高国家综合实力的重要内容。
特别是近十年来，我国文化产业呈现蓬勃发展态势，人民群众文化消费日趋旺盛，社会力量投资文化产业热情高涨，文化产品和服务丰富多样，文化产业主要门类都实现快速发展，新兴文化产业和特色文化产业呈现强劲发展势头，文化产业对国民经济增长的贡献率不断上升。
一是总量规模稳步提升，对经济社会发展的促进作用明显增强。
自2004年国家统计局发布《文化及相关产业分类》以来，中国文化产业法人单位增加值从2004年的3100亿元、占GDP的1.94%增加到2012年的18071亿元、占GDP的3.48%，增加值现价年均增速超过23%，比同期GDP现价年均增速高出约6.6个百分点。
2012年，文化产业对当年经济总量增长的贡献率已经达到5.5%。
各地文化产业都取得了长足发展，大多数地方文化产业的增长速度高于经济的整体增长速度，为促进当地经济增长、加快经济发展方式转变做出了积极贡献。
例如，北京市文化产业增加值占全市GDP比重已经超过5%，率先成为当地经济的支柱性产业；广东文化产业增加值连续9年居全国首位，2012年总量达2706亿元，占全国总量的近1/6，文化产业对区域经济社会发展的引领和推动作用不断增强；深圳市将文化产业列为六大战略性新兴产业，并出台了一系列扶持政策，2012年文化产业增加值达到1150亿元，占GDP的9%，文化产业已经成为当地最活跃、最具竞争力的产业之一。
文化建设的新理念、新思路-参考答案
2014-034-文化建设的新理念、新思路(2学时)判断题：直接谈文化体制改革与文化发展繁荣、文化的建设和谈社会主义精神文明建设还是有区别的。
对社会道德的一个很重要的源头，就是人的这么一种态度：精神上平视天下众生。
对公元前300年—公元前800年的文化轴心时代开创了人类基本的精神秩序和外面扩展的社会秩序。
对作为一个执政党，超大规模国家的执政党来说，最应该看到的是作为文明之魂的文化。
对政治权力多么地强悍、经济财富多么地有效，这些都是所谓文化比不了的。
错文化也是一类物，只不过它是所有物当中最重要的。
错“坚持社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国”和过去偶尔提到的文化立国、文化兴国的战略是同一回事。
错《决定》里面在有些地方指出，要把文化的指标纳入到评价官员政绩的评价体系中。
对所谓的文化发展规律的独特性，体现在它既囊括、涵盖经济的规律和政治的规律，又不局限于这两者。
对中国共产党人的文化自觉更为重要的是认识到自己和中华文明的血缘关系，在文化上认祖归宗。
对文化发展的规律的独特性在于是和经济、政治分立而并列的一种关联发展的规律。
错文化是永远面对未来所有可能性开放的存在。
对今天中国社会最重要的、最需要的、最稀缺的是作为个体的一种态度的文化。
对十五大开始的政治报告中专章、专节地谈论文化建设问题。
对人类学家、文化学家费孝通先生，曾经在90年代初谈到过一种文化自觉，叫做“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
对单选题：文化的本质性力量在于（）。
道气分离文化社会化道气合体凝聚力我们所做的和所想的每件事物的中心是（）。
文化利益生存自由（）说，“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十随心所欲不逾矩”。
老子文王孔子孟子经济领域，它的轴心原则是（）。
理性自由民主合法性“老吾老，以及人之老；幼吾幼。
以及人之幼”体现了（）。
作为现代的一切理性制度的基础性结构的变化作为制度灵魂的文化作为发展目标和评价发展的指标的文化作为现代社会一个独立领域的文化胡锦涛同志曾经指出，（）是我们党的一大法宝。
广东人性格
关于粤人性格的调查报告学院：人文学院班级：10级文秘2班作者：黄云凤摘要：对广东人来说，也许黑格的‘存在都是合理’的比笛卡儿的‘我思故我在’式的抽象说法更符合他们的性格。
如果想给广东人一个确切的描述，很难。
因为，广东人是中国人中最复杂的一群。
这繁杂的人员难以按地界进行区分，由于语言是人类社会文化的重要组成部分，在群体生活中具有强大的凝聚力，作为社会成员，每个人都要掌握某种语言，这同时也就掌握了语言中所包含的该社会的文化。
因此根据语言的不同我们可以将广东人分为广府人、潮汕人与客家人。
关键字：广东人性格迷信从商红绿灯一、粤人的异：广府人、潮汕人与客家人三足鼎立（一）、广府人广府人指广州为中心，珠江三角洲地区的广东人。
早在南北朝时，梁、陈两朝均设广州都督府，其后、唐设广州总管府，明、清设广州府，因此俗称广州为广府。
广府人说广府话，广府话也称广州话、广东话、省城话、白话，即我们说的粤语。
但粤语流通的范围远不止此，包括广东境内的西江流域和部分北江、东江地域，广东西南部、广西东部的部分地区以及海外广府侨民聚居之处。
广府人通常被人们看作是典型的广东人，他们是广东最先富起来的一群人。
他们具有性格开放，乐于接受新事物，商品意识较强，务实、精明、敢干、敢于创新等特点。
随着广州成为中国对外贸易口岸之后，广州商品经济的飞跃发展，广州人的价值观念也得到了进一步更新，他们开始产生现代意识，如开放、竞争、惜时、平等、变革等观念。
然而，广府人没有经历现代工业文明的洗礼，其价值体系（除少数精英）还停留在地层面上，集中表现为：缺乏深谋远虑，无长远观念，无大理想、大目标；一但生活舒适，就开始满足现状。
广府人心灵手巧，其手工业制品精美，素称“广货”，与“京货”相提并论，“京广杂货”脍炙人口。
其中“广绣”闻名全国，与苏绣、湘绣蜀绣湘媲美；广州玉雕、牙雕、石雕、砖雕、木雕、角雕精致美观；“广式家具”选材名贵，雕工精美。
广府人喜欢喝茶。
广府人清晨见面打招呼时常说“饮佐茶未？”但若你把广东人的“饮茶”理解为仅仅是清茶一杯，那就大大的错了。
岭南派古琴生存现状及思考—— — 以广州七木琴社为例
岭南派古琴生存现状及思考———以广州七木琴社为例●脱凡马达［摘要］岭南派古琴目前在广州的传承已进入良性发展阶段。
琴人们创办琴社，重视古琴生存空间的保护和人文关怀，通过多重努力，将岭南派古琴的传承发展落到了实处，其知音递增使传承有了生存的土壤，不再后继乏力。
在此过程中所获得的成效与出现的问题，值得思考与讨论。
［关键词］岭南派；古琴艺术；琴社；传承作者简介：脱凡，女，中国大百科全书出版社编辑，广州大学音乐舞蹈学院2015届硕士毕业生；马达，博士，广州大学音乐舞蹈学院名誉院长，二级教授、博士生导师。
本文系2014年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“岭南传统音乐文化地理研究的理论与实践”（项目编号：14YJA760021）阶段性研究成果。
近年来，国家日益重视非物质文化遗产保护工作，加之传播和传媒的力量，古琴推广力度不断增大，让越来越多的人了解了古琴。
岭南派古琴也受到了国家政策的支持，为传承发展岭南派古琴，培养后继人才，广州市诸多古琴社团在政府、文化厅、非物质文化遗产保护中心、各区文化馆、广东古琴研究会等单位以及上级主管领导、部分高校的重视和支持下，做了很多努力，把重点放在了当地的生存空间保护和人文关怀上，通过音乐教育的形式，尤其在社会音乐教育层面，取得了一定成效。
其中，七木琴社是集古琴交流、创作、传承于一体的文化空间。
自2008年成立以来，以“生活琴”为理念，援引博大精深的琴学精髓与古琴艺术爱好者共同传承，长年致力于公益性的古琴艺术活动、课程的推广。
七木琴社成为广州市岭南派古琴传承社团的典型范例之一。
一、七木琴社传承成效（一）成立岭南古琴艺术研究所岭南派古琴广东省级代表性传承人谢东笑老师及其团队，近年分别受邀在广东省博物馆、深圳博物馆、广州图书馆等多方平台开办古琴音乐专题讲座；在广州友谊剧院、星海音乐厅、南海都市剧场等专业剧院举办多场古琴音乐会，并不定期组织举办各类传承活动。
还坚持协办广东古琴研究会，风雨无阻持续多年，每月一次的公益雅集，分别在广州市非遗中心、海珠区博物馆、岭南古琴艺术馆、白云山能仁寺、粤秀书院、大佛寺等多个场地举办。
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广东文化现状及发展之思刘蒙复旦大学商学院摘要：广东是经济大省，但是在文化上的发展却远远赶不上文化大省的标准。
广东文化在发展上既存在先天不足，后天发展也处在弱势，在文化产业上也存在诸多不足之处。
提升广东的文化软实力，可以参考这样一些途径：借助市民社会，增强主流意识形态凝聚力；提高思想原创力，弘扬岭南文化，塑造“新广东人精神”：建设一批文化大品牌等。
关键词：广东；文化；现状；发展一、关于“文化软实力”“软实力”的概念是由哈佛大学肯尼迪政府学院前院长约瑟夫·奈教授提出的，1990年，他分别在《政治学季刊》和《外交政策》杂志上发表《变化中的世界力量的本质》和《软实力》等一系列论文，并在此基础上出版了《美国定能领导世界吗》一书，提出了“软实力”的概念。
约瑟夫·奈指出，一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。
其中，硬实力是在国家实力中有形的国际要素，一般是可以量化和测量的，包括人口、地理条件、自然资源、经济力量、军事力量和科技力量；软实力是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力，归纳起来为四个方面的影响力，即制度安排上的影响力、意识形态影响力、文化影响力和外交事务中的影响力，这些影响力均要通过大众传媒体现出来。
另外，相对于具体的国民生产总值、科研成果及转化率、国防力量等硬实力而言，哲学与社会科学也属于国家“软实力”范畴。
软实力是一种软的力量，具有扩张性和传导性，可以超越时空，产生巨大的影响力。
而且软实力产生的效力是缓慢的、长久的和内生的，而且更具有弥漫扩散性，更决定长远的未来。
因为这些特性，软实力需要长期的艰苦建设，绝对不会像有些硬实力项目那样可以一蹴而就，不具有速效特性，因此，软实力的建设比硬实力的建设更艰难。
二、广东文化软实力之“软”（一）岭南文化的某些先天不足。
世俗性是学术界广泛认同的岭南文化特点，这种现实优先性的特点，曾经使它在市场中国文化中获得一种优先地位，但当广东的现实特性在中国普遍化时，代表这种现实的岭南文化的优势也随之减弱，岭南文化暂时还无法摆脱这种现实的强大支配而去激发自身内在的创造力。
岭南文化往往表现着一种生活风格和生存精神，但它没有超越现实多少，而主要保持与现实的同步，保持与最前沿时尚生活的同步。
它是追随现实、不超越现实的平面化文化，普遍缺乏一种超越性和创造性。
岭南文化的“实”很少有仰望星空的高蹈情怀，而是更多地关注眼前所见的利益与权力，始终没有确立自由之思想与独立之精神。
岭南都市文化的可敬之处在于平民意识，不足之处在于缺少卓越意识。
而文化是是一种理想主义的选择，它的使命是引导人们走向人性美好的社会。
岭南文化的现实性和世俗性与文化的这种超越性质格格不入。
（二）文化的发展状况与经济大省不相匹配。
尽管广东文化产业的发展走在全国的前列，但近些年来，广东呈现出经济实力不断增强，而改革意识却相对衰减、思想观念更是裹足不前。
广东生产总值占全国的1/8，是名副其实的经济大省，但几乎没有人会说广东是文化大省，也较少有人为文化而来到广东。
广东其实很少具有权威性和原创性的文化人才。
以广东地方文艺为例，要列出几个比较成熟的粤剧编剧都不大容易。
广东的人口、面积、经济规模可与一个欧洲大国相比，却没有一个有影响力的全球城市，也没有一个领先全国的创意城市。
（三）文化产业发展中有诸多不足。
广东的文化产业已形成了相对齐全的文化产业体系，文化产业已经成为广东新的经济增长点和支柱产业之一，且各类文化产业均在全国内遥遥领先于其他地方，但仍存在许多不足。
如产业结构和布局不合理：广东文化产品和设备制造业比重过大，以新闻出版、广播影视、文艺娱乐业等为主体的文化服务业发展相对滞后。
文化服务业发展滞后突出表现在文化创意和内容生产能力严重不足，缺少高质量、高品位，切合文化市场需要的内容产品和服务。
区域分布不平衡：广东的文化产业主要集中在以广州、深圳为中心的珠江三角洲地区，东西两翼和粤北山区的文化市场发展水平较低，文化产业相对落后。
产业主体“小、弱、散”：广东文化产业经营单位众多、规模偏小，经济效益和产业集约化程度不高，总体上缺乏竞争力。
文化市场发育不完全：广东经济基础雄厚，随着经济增长和城乡居民收入的提高，生活消费正进入转型升级阶段，文化消费需求在全省居民消费需求中的比重将进一步扩大，广东未来文化产业发展的市场空间巨大。
但由于大众消费习惯、城乡差距和地域文化等因素的影响，文化消费在广东城乡居民日常消费结构中的比重并不高。
三、如何增强广东“文化软实力”（一）借助市民社会，增强主流意识形态凝聚力。
第一，增强意识形态的普适性和包容性。
要赋予主流意识形态多层次的内容，使各种社会力量都能在主流意识形态中得到思想上的认同感和归属感。
要改变对“主旋律”的狭隘理解，只要是表达了对人类基本价值的维护，表达了对社会主义祖国的热爱，表达了对人与人之间美好感情的向往，都应该纳入“主旋律”的框架之内，扩大“主旋律”的合法性边界。
把逻辑的力量与事实的力量结合起来，把思想的严谨与表述的生动结合起来，使主流意识形态可悟、可信、可感、可亲、可用。
第二，把主流意识形态的价值追求转化为现实的政策。
生活的价值之源就在这个现世的世界，大众总是根据具体的利益而不是抽象的理念来衡量和评判意识形态的。
要坚持尊重人、理解人、关心人，要关注群众社会心理，摸准群众思想的实际，了解群众心理的变化特点和现实的利益诉求，把解决思想问题和解决实际问题结合起来，群众关心的和所想的，主要是现实的问题和自身的利益，而不是几代或几十代人以后能否实现某种理想社会制度的问题。
因此，通过把意识形态的价值追求转化为可操作性的政策，在这种转化中，达成对主流意识形态的认知与认同，最大程度地满足人民的物质和精神方面的利益需求，使群众由拥护国家的政策进而认同主流意识形态，实现主流意识形态生成的合理性和有效性。
第三，重视现代传媒的力量。
主流意识形态不应该只是一种抽象的思想体系，只有当它融入于大众的心理结构和日常生活，才能形成真正意义上的凝聚力。
传媒作为行政、立法和司法之外的“第四权力”有其独特的优势。
随着现代文化传媒化不断扩大带来的主体接收方式、存在空间和构成结构的变化，现代传媒为人们提供了更为广阔的公共领域和话语空间，并且通过对内容语言和过程的操纵，不仅控制人的思想，而且能渗透到人的心理结构，改变人的思维方式、情感方式和生活方式，化解意识形态的权威冰冷面孔，将抽象转化为浅显，使“服从”真正转化为“同意”。
传媒在带来巨大商业利益之外，也负载着处理人类精神事务，彰显进步价值的责任和义务，我们完全能够利用其来达到净化世道，浸润人心，引领精神的作用。
（二）提高思想原创力，弘扬岭南文化，塑造“新广东人精神”。
思想是文化的灵魂，思想创造力和感召力是文化软实力的核心。
广东要再造改革开放之初那种思想锐气和理论勇气，破除小富即安的自满情绪，改变坐吃祖业的依赖心态，打破旧的利益格局。
在传承岭南文化的开放、务实、兼容的优秀传统的同时，要大力倡导民主法治、自由平等、公平正义理念，大力培育创业、创新、诚信精神，打造新时期广东人精神。
创新广府文化、潮汕文化、客家文化，弘扬广东人精神，发掘和锻造文化软实力的内在动力。
三十年改革开放的伟大进程极大地激活和升华了岭南文化。
广东人强烈的市场竞争意识、民主平等意识、效率意识、诚信意识等都是改革开放实践的产物。
尤其是经过抗击非典、抗冰雪灾害、抗震救灾等突发事件的洗礼，形成了“新广东人精神”。
应结合当代岭南文化发展的新内容、新情况、新特点，立足当代岭南文化的发展战略，借鉴和合学文化理论观点。
“新广东人精神”将包括下面这些内容：一是创新求异。
广东是我国新文化现象的重要发源地，“广东的重要经验就是敢闯”。
广东人作为时尚、创新、超前的代言人，应该保持一贯的精神，继续引领时代潮流，无论在生活上还是文化上都同样如此。
二是务实致用。
新岭南文化与市场和经济生活的结合度高，文化发展要服从经济的发展和体制的创新，不尚务虚，讲求实效。
因此在社会科学研究上，要求“贴近改革开放、贴近经济建设、贴近领导决策”。
在文艺取向上教育功能必须服从娱乐功能和经济效益。
这种文化与经济和市场的结合与渗透恰恰体现了当下中国文化体制改革的基本方向。
三是宽容大度。
广东人胸怀宽阔，气量宏大，宽以待人。
“排污不排外”，不以“非我族类，其心必异”的狭隘心理对待异质文化。
人们不嘲笑事业上的失败，不打压观念上的新奇，不歧视生活方式上的独特，体现出一种文化平权主义。
只要不涉及严重的意识形态问题，广东接受和接收一切有差异的文化观念、文化方式和文化模式，给其以存在的合理性。
这种宽容大度构成广东文化创新和快速成长的沃土。
四是兼收并蓄。
文化的宽容和平权必然会带来文化的多样化，形成多元共存的文化格局。
人们不仅能感受到西方文化的影响和港台文化的渗透，更能感受到中原文化的浸润和岭南文化的承传。
广东实际成了境内外文化汇集的“蓄水库”，成了中西方文化展示的“大舞台”。
这种文化的兼容并蓄精神和多元共存格局为实现文化创新提供了良好的条件。
五是大众为先。
广东人更多地关注世俗生活，加上它的文化与市场的结合度又高，这就使得广东文化在品位上是以通俗性、娱乐性为特色，在文化结构上以大众文化为主体，文化的旨趣注重直观，讲求感性的娱乐，以获得人们心理上的平衡和放松，而较少诉诸理性和思辨，因为它较少承载学术的使命。
大众为先体现出广东文化的平民色彩，正是这一特色使得广东文化极富活力和生命力。
总之，广东从地理上来说是中国南方一个省，从文化圈来说，广东语言文化历史民俗与南洋文化圈有密切的关系，广东与南洋的文化关系亲密度甚于中原文化圈，所以要强盛广东文化，则不能着眼于一个省的概念，而是要着眼于全球，着眼于一个文化圈的概念。
如果把中国内地文化与世界华人视为一个大文化区域的话，可以看到，广东正处于中心的位置，它就北方内地文化而言是南方边陲，发挥着反思、批判、新变的作用，同时，它就南方港澳、东南亚文化圈而言，它具有中国权威，汉文化中心和大国经济的声音，对于南方各区域负有更大的文化传播交流的作用。
广东文化历经近代欧风美雨，三十年来的开放改革，移民大潮，南北交融，已发生创造性的变化，成为一种新广东文化。
新广东文化是一种显示中国市场经济雏形，是一种既超越西方和传统，也是一种呼唤探索，进取，创新，与世俱新的文化。
今天的广东文化，理应彰显其现代性、多元性、宽容性、移民性、国际性、平民性等。
（三）建设一批文化大品牌文化软实力说到底是文化的竞争力，而文化竞争的核心体现在：文化企业要有市场竞争力，文化产品要有市场占有率，文化品牌要有社会影响力，文化人才要有开拓创新能力。