中国十大道观
桃源九龙山道观介绍
桃源九龙山道观介绍桃源九龙山道观位于中国广东省清远市清新区境内，距离广州市仅约100公里，是中国道教的一座著名道观。
这座道观建于唐朝，已有一千多年的历史，是中国南方地区最古老的道观之一、桃源九龙山道观以其神奇的自然风光和丰富的道教文化遗产而闻名于世，每年吸引了大量的游客和朝圣者。
桃源九龙山道观坐落在九龙山脚下，周围被青山环绕，林木葱茏，空气清新宜人。
道观内有大量的古树，其中一棵据称已经有五百年以上的历史。
这些古树给道观增添了一种神秘的氛围，也为游客提供了休憩和观赏的好去处。
此外，道观还有一个奇特的景点，就是供奉了九尊龙像的九龙井，相传喝了井里的水能够带来好运和长寿。
道观内的建筑也是其吸引游客的重要因素之一、道观的正殿是九龙殿，其中供奉着九位龙神，被视为道观的守护神。
九龙殿的建筑风格典雅庄重，彰显出中国传统建筑的特色。
在殿内还有精美的壁画和石雕，展示了中国道教的神话故事和神祗形象。
此外，道观内还有其他的建筑如钟楼、鼓楼、斋堂等。
桃源九龙山道观是一座重要的道教圣地，每年都会举办各种道教庆典和仪式。
其中最有名的是元宵节庙会，吸引了数以万计的游客前来观赏和参与。
庙会期间，道观内外都会布置着灯笼，各种各样的民俗表演和游戏也会举行。
此外，道观内还有一个道教学院，专门培养年轻的道士，传承和弘扬中国道教文化。
为了满足更多游客的需求，桃源九龙山道观还提供了丰富的旅游项目和服务。
游客可以参加道观的文化体验活动，如道教功法表演、画符制作等。
此外，道观还提供住宿和餐饮设施，以方便游客的入住和品尝美食。
总而言之，桃源九龙山道观是一座具有深厚历史文化底蕴和独特自然风光的道教圣地。
它不仅是一处广受游客喜爱的旅游胜地，也是一座承载了中国道教文化传统的宝库。
无论是信仰道教的朝圣者还是爱好自然风光的旅游者，都能在这里找到心灵的净化和内心的宁静。
大理道观旅游景点
大理道观旅游景点1. 简介大理道观是大理石鼓镇的一处古老的道教建筑。
它始建于明代弘治年间，历经数百年的风雨洗礼，多次重建和维修。
道观占地近8000平方米，分为前殿、中殿、后殿、正殿和后花园等区域，是一处典型的中国古代建筑群。
2. 前殿前殿是大理道观的入口，也是观众接触道观的第一道门槛。
前殿主要由钟楼、鼓楼、拜亭、斋堂等建筑组成，古色古香的建筑风格展现了明清时期的建筑特点。
钟楼和鼓楼都是中国古代的传统建筑之一，用来报告时间和召集人群，是道观的重要组成部分。
拜亭则是供道士们拜神的场所，斋堂则是用来祭祀和吃饭的地方，是道观的重要实用性建筑。
3. 中殿中殿是大理道观的核心，也是道教信仰的最高场所。
中殿主要由三殿、三仙殿、太极殿组成，风格古朴、庄重，表现出中国传统建筑的精髓。
中殿内墙上挂有集体信仰中心的神像，偶尔有道士在此进行仪式活动。
4. 后殿后殿是大理道观的灵魂所在，也是道观的主要祭祀场所。
后殿主要由真武殿、文昌阁、福星阁和关帝庙组成，每个殿宇都有自己独特的文化内涵和宗教意义。
其中，真武殿祭祀的是天下第一大帝，被道教尊为天师、文昌阁则祭祀文昌帝，福星阁则祭祀着许多招财进宝的神仙，而关帝庙则被视为开运招财的必经之地。
5. 正殿正殿是大理道观的中心，也是道教的最高场所。
正殿全长近50余米，高近20米，一下子让人感受到了厚重的历史沉淀。
正殿主要建筑有游龙门、泮池、以及居庸殿等，袒护着大理道观的核心。
6. 后花园后花园是大理道观的精髓，也是道观的重要旅游景点之一。
后花园秀美宜人，建筑古朴，是一个专门供道士休息、诵经和商量修行之事的场所。
后花园内还配有假山、池塘、竹林等景观，令人视觉和触感上感受到清新的自然氛围。
7. 总结大理道观作为一处中国古代的道教建筑，不仅仅是一座旅游景点，更是一部中华文化史的缩影。
它承载了中华传统文化的精髓，同时也是古代建筑艺术和道教信仰的杰作，对于旅游爱好者、文化发烧友来说，都是一处不可多得的典藏之处。
中国道教
四方护卫神：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方 玄武 根据五行学说，青龙的方位是东，左，代表春季；白 虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前， 代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青 龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五 种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为 青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为 黑色，配武，黄为中央正色。
太平道是早期道教的一个重要派别，东汉灵帝熹平（172—178） 年间，由张角创立，奉《太平经》为主要经典。东汉末年，朝政 腐败，社会黑暗，人民过着水深火热的生活。张角以“太平”理 想为号召，吸引了广大苦难的民众。张角将全国太平道的组织划 分为“三十六方”“方，犹将军号也。大方万余人，小方六七 千”。管理“方”的神职人员，称作“渠帅”；张角是太平道的 最高领导，自称“大贤良师”。太平道有其特定的宗教仪式。一 种是以符水治病，大贤良师或渠帅持九节杖，为信徒用“符”祝 祷，随后让病人饮下符水。另一种是跪拜首过，患有疾病或犯有 过错的人，叩头跪拜，诉说自己的错误。张角在经过周密的布署 后，予定甲子年甲子日，即汉灵帝中平元年（184）三月五日起 义。口号为“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。简 称“黄天太平”。起义者皆著黄巾为标帜，故称“黄巾军”。后 被镇压而失败。以后太平道在民间仍有秘密流传。
主要称谓
男教徒称道士、道士先生，又可尊称为天师。女教 徒称道姑，也可称女冠。道观的负责人可称为方丈、 住持、监院（俗称当家的）。
道教对中国文化的影响
一、人生哲学方面的影响 生活情趣上自然恬淡、少私寡欲；心理境界做到清净 虚明、无思无虑；生理状态上做到安神健体、养气守 神。
形容道观意境的词
形容道观意境的词浸润于宁静的道观意境道观，又称道观寺，是道教的主要场所之一，同时也亦是中国历史文化中的重要建筑类型。
十分著名的一些道观，如白云观、武当山、隆兴寺等等都拥有着独特的建筑格局和浓郁的道教气息。
而这些道教气息，则渗透在了宁静的道观意境之中。
先说说这宁静，或者说是“洞悉”。
道观意境的静穆感，带给人们一种独特的宁静心境。
虽然有的道观景色壮观，有的道观寂静莫言，但是不论何种情况，都透露出了洞悉生命的真谛。
四周高墙，参天古树，招牌两旁泥真伪贩道，古朴典雅的建筑，深藏秘沁的内院等等，这一切都让人感受到了来自自然、来自历史、来自宇宙的真理，轻松愉快的心情油然而生。
再说说气息，或者说是“神秘”。
道观气息是许多人第一次进入道观所感受到的。
道观的神秘，绝不是盲目迷信，而是一种对宇宙、人生、道义的一种智慧性的认知和把握。
说起来，已经难以具体地表述，但是只要你踏入寂静的殿堂中，感受一下那种朦胧、虚幻、虔诚、敬畏、沉静的感觉，自然就能领悟到一些难以言喻的感受。
最后说说意境。
道观意境就是那种能够激发人心灵清明及澄澈，令人对于一些繁杂的事情，心灵可以有所归宿的地方。
道观内大量的传统中国文化的元素，云水山石美学，艳丽曼妙的壁画，还有雕刻精美的柱子等，无不是把这种美学和意境传递给每一位参观者。
参观道观的过程中，人会获得内心的净化和舒展，进而认识到一些自己从未察觉到的自己，和一些平时所无法欣赏到的美。
总之，道观所传递的是一种充满智慧和生命力的精神气息，寻访在道观间的意境，皆是心灵的另一种充盈，这种感觉是那些华丽的言词无法替代的。
（注：以上所语皆是本人个人对于所感所想或者所知的一些解读）。
中国道教的著名宫观
中国道教的著名宫观
贾荫民
【期刊名称】《四川统一战线》
【年(卷),期】2003(000)007
【摘要】宫观是道教祀神的祠庙,是道宫、道观的合称。
中国著名的道教宫观主要有以下几处: 楼观台又名紫云楼,在陕西省周至县东南的终南山麓,为中国道教最早的宫观。
上清宫在江西省贵溪县上清镇,是道教正一派著名道观,东汉张道陵的后裔世居于此。
【总页数】1页(P23-23)
【作者】贾荫民
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B957
【相关文献】
1.当前道教宫观的生态功能及其意义——以陕西省道教宫观为例 [J], 潘存娟
2.南朝长江流域的宫观碑记与道教造像——南朝十三通宫观碑记的梳理与讨论 [J], 包艳;汪小洋
3.我国道教宫观文化的研究与发展--辑录"道教宫观文化研究论文题录"有感 [J], 朱锡凤
4.世界著名宫观晨钟暮鼓涤尘烦三十六洞天七十二福地 [J],
5.中国道教音乐巡礼清丽苍劲映句曲——茅山顶宫道乐 [J], 蒲亨强;蒲亨建;
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中国四大宗教的代表景点
中国四大宗教的代表景点
一．佛教
主要代表景观：
1.代表寺庙：洛阳白马寺、杭州灵隐寺、登封少林寺
2.石窟：敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟
3.佛塔：1）阁楼式塔：山西应县木塔、陕西西安大雁塔、杭州六和塔、
开封铁塔、四川泸州报恩塔、银川海宝塔等
2）密檐式塔：云南大理千寻塔、陕西西安小雁塔、北京天宁寺塔、辽阳白塔、锦州大广济辽塔等
3）覆钵式塔：北京妙应寺白塔、北京北海白塔、陕西五台山塔院寺白塔、扬州瘦西湖白塔等
4）金刚宝座塔：北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔、云南昆明妙湛寺金
刚宝座塔等
4.四大佛教名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山
二．道教
1.著名道观：北京白云观、句容茅山道院、成都青羊宫
2.四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山三．基督教
1.天主教教堂：北京南堂和北堂、天津老西开教堂、上海徐家汇天主堂、
上海佘山圣母大教堂、广州圣心大教堂
2.东正教教堂：哈尔滨圣-索菲亚教堂、上海圣母大教堂
3.新教教堂：上海国际礼拜堂、上海沐恩堂（慕乐堂）
四．伊斯兰教
1.我国著名清真寺：新疆喀什艾提尕尔清真寺、西安清真大寺、北京牛街
礼拜寺等
2.我国伊斯兰教四大古寺：广州怀圣寺（狮子寺）、扬州礼拜寺（仙鹤寺）、
泉州清净寺（麒麟寺）、杭州真教寺（凤凰寺）。
中国道教著名宫观(4)
中国道教著名宫观（4）中国道教著名宫观（4）四川青城山上清宫上清宫位于四川青城山第一峰峰顶约500米的半坡上。
始建于东汉，是道教的祭神之所，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。
它源于祖师张道陵在龙虎山炼丹时居住的“天师草堂”。
整个建筑布局呈“八卦”形，重檐丹槛，彤壁朱扉，显示出道教宫观建筑的独特风格。
私第建筑尤为豪华，雕梁画栋，金碧辉煌，是一处王府式样的建筑。
宫门“上清宫”三字由蒋介石题写。
宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有宫内伏魔殿的镇妖井、古钟、古碑，以及麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹。
院内豫樟成林，古树参天，尤其那千年罗汉松、青翠欲滴，世所罕见。
上清宫被誉为“中国道教第一宫”。
四川成都青羊宫青羊宫原名青羊观，位于四川省成都市通惠门外百花潭北岸。
始建于唐代，历代屡废屡兴。
现存殿堂楼阁均为清代重建，主要建筑有山门、灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿、三真殿、三官殿、七真楼、问礼堂、功德祠、小西天、云水堂、道舍、客堂等。
主体建筑三清殿，亦称无极殿，殿内正中供奉道教最高尊神三清圣像，两侧配祀太乙、广成、巨留、玉鼎、燃灯、准提、接引、臣留、文殊、慈航、黄龙、赤托十二位金仙塑像。
殿内香案前置有铜羊一对，是清雍正元年(1723)自京城移来之物，形象古怪，传为十二属象之化身，为清代道光九年(1829)铸造。
殿外左悬大钟，右置大鼓。
殿前有亭，名曰八卦亭，亭分上下两层，顶覆黄色琉玻瓦，整体建筑及装饰均按道教传说而置，其上雕有八十一条蟠龙，象征老子八十一化。
亭内正中奉老子骑青牛过关塑像一尊，左右各侍立侍者一尊，皆神态自然，栩栩如生。
宫内珍藏有清代光绪三十二年(1906)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。
现为全国道教重点宫观。
四川云台观云台观始建于宋嘉定年间，重建于明清，是自宋代以来川中第二大道教圣地。
道教中国传统文化 PPT
解救数万黎民百姓（2）
• 到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由 于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。3月，大 汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到 谢绝。于是，成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，并派人率骑 兵五千护送他返乡。 • 归心似箭的丘处机仅用了4个月就走完了来时的路。成吉思 汗也传来圣旨，询问他归途是否顺利、现在住得合不合适，并 说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”后来，成吉思汗又赐给丘 处机虎符玺书，并命燕京行省将原金朝的御花园赏给全真教建 造宫观。从此，丘处机得以弘扬全真教、广建道观，掌管天下 道教，取得了相当于蒙古国国师的地位。凭着虎符玺书，丘处 机还解救了大批中原人，使两三万被蒙古掠夺为奴的人重获自 由。
四川峨眉山纯阳殿
八、道教礼仪
（一）称谓 道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实 际事务的首领，也称监院，俗称当家的。 道士的一般打扮是：衣服从内到外一律圆领，外穿蓝 色大褂或道袍，头戴偃月冠、一字巾，脚上穿高筒白布袜、 青布双梁鞋。 在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教 丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。
相处一载，神仙传道 （1）
• 1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山(今阿富汗兴都库什 山)，见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十 分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机 显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之 药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡 欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁 静。” • 在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来 劝诫成吉思汗。一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前 蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上 天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正 是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成 吉思汗对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以 后都照做。” 成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。丘处机 便说，这是上天在警告不孝顺父母的蒙古人。于是，成吉思汗就 诏告国人，听从神仙的指示，要尽孝道。丘处机还多次劝导成吉 思汗，治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦， 保护黎民生命。