2020高中语文《刘伶传》阅读材料
《醉书斋记》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译
《醉书斋记》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译三、（１２分）阅读下面的文言文，完成8—11题。
醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。
设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。
竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
书架书筒各四，古今籍在焉。
琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。
随意抽书一帙，据坐批阅之。
顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。
有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。
家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。
或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。
逾时或犹未食，无敢前请者。
惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。
内子出，复忘之矣。
羹炙皆寒，更温以俟者数四。
及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。
至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。
夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。
俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。
客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。
盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。
而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。
余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。
内子笑曰：“君无效刘伶断饮④法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。
”余惝然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。
”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）[注]①科头：不戴帽子。
②瞷（jiàn）：窥视。
③刺：名帖。
④刘伶断饮：刘伶戒酒。
《晋书·刘伶传》记刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
刘伶字伯伦,沛国人也阅读答案_文言文刘伶字伯伦,沛国人也翻译赏析
刘伶字伯伦，沛国人也阅读答案_文言文刘伶字伯伦，沛国人也翻译赏析《刘伶字伯伦，沛国人也》出自文言文《刘伶传》，其古诗全文翻译如下：【原文】刘伶，字伯伦，沛国人也。
身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。
”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。
便可具酒肉。
”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
妇儿之言，慎不可听。
”仍引酒御肉，隗然复醉。
尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
伶虽陶兀昏放，而机应不差。
未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。
其辞曰：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余。
有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。
先生于是方捧瓮承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，恍尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。
不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。
二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
”尝为建威参军。
泰始初对策，盛言无为之化。
时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。
竟以寿终。
【注释】①无【翻译】刘伶，字伯伦，是沛国人。
身高六尺，容貌很丑陋。
放纵情志，常以细宇宙齐万物为意。
淡泊而沉默少言，不随便（与他人）交往，和阮籍、嵇康相遇，便欣然神会，携手共入山林。
起初不以有无家产为意。
刘伶常乘着鹿车，携一壶酒，使人扛着铁锹跟随，对这人说：“死了就把我埋了。
”他不在乎形骸就到了这样的地步。
刘伶曾经有一次渴得厉害，就向妻子要酒喝。
高中语文刘伶传阅读材料（含答案）
高中语文刘伶传阅读材料（含答案）人间何处难忘酒——《刘伶传》①赏析刘伶，字伯伦，沛国人也。
身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。
”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。
便可具酒肉。
”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
妇儿之言，慎不可听。
”仍引酒御肉，隗然③复醉。
尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
（选自《晋书》,有删改）［注］：①刘伶：魏晋“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。
②酲：chéng，喝醉了神志不清。
③隗然：“隗”，通“颓”，醉倒的样子。
[阅读思考]1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A.放情肆志肆：放纵B.妻捐酒毁器捐：捐献C.惟当祝鬼神自誓耳祝：祷告D.尝醉与俗人相忤忤：抵触2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
(2)妇儿之言，慎不可听。
(3鸡肋不足以安尊拳。
[参考答案]1.B捐：丢弃，成语如：细大不捐2.（1）你喝酒太多了，这不是养生的方法，一定要戒掉。
（关键词：“过”、“摄生”、“断”。
）（2）妇人之言，千万不能听。
（“妇儿”，偏义复词，偏向“妇”；“慎”，表示告诫，用在否定句，意思是“千万”、“一定”。
《孔雀东南飞》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。
”）（3）我瘦的像鸡肋一样，不能使您的拳头舒服。
（译出比喻的修辞；“安”，使动用法，“使……舒服”；“尊”，尊贵、高贵。
可以译为“您”，以示尊重。
）[品评赏析]译文：刘伶，字伯伦，是沛国人。
身高六尺，容貌很丑陋。
放纵情志，常以细宇宙齐万物为意。
淡泊而沉默少言，不随便（与他人）交往，和阮籍、嵇康相遇，便欣然神会，携手共入山林。
[刘伶传奇]刘伶
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[刘伶传奇]刘伶刘伶篇1:刘伶病酒阅读答案刘伶病酒刘伶①病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐②酒毁器，涕泣谏曰：君饮太过，非摄生③之道，必宜断之！伶曰：甚善，我不能自禁唯当祝④鬼神自誓断之耳便可具酒肉。
妇曰：敬闻命。
供酒肉于神前，请伶祝誓。
伶跪而祝曰：天生刘伶，以酒为名⑤，一饮一斛⑥，五斗解酲⑦。
妇人之言，慎不可听！便引酒进肉，隗⑧然已醉矣。
（选自《世说新语·任诞》）① 刘伶：魏晋竹林七贤之一，以嗜酒闻名。
②捐：倒掉。
③摄生：养生。
④祝：祷告。
⑤名：通命。
⑥斛：音hú（胡），量器名，一斛为十斗。
⑦酲：音chéng，因饮酒过量而神志不清。
⑧隗：通颓。
21．给文中画线部分断句，限断2处，停顿处用刘伶篇2:竹林七贤成语故事竹林七贤的成语故事指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
竹林七贤的成语故事“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”；酒谱讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。
阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。
猪群来饮酒，不但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。
刘伶曾写下酒德颂一首，大意是:自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。
其它人怎么说，自己一点都不在意。
别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。
刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。
《刘伶传》阅读练习
《刘伶传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
刘伶，字伯伦，沛国人也。
身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。
”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。
便可具酒肉。
”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
妇儿之言，慎不可听。
”仍引酒御肉，隗然复醉。
尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
伶虽陶兀昏放，而机应不差。
未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。
其辞曰：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余。
有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。
先生于是方捧瓮承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，恍尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。
不觉寒暑之切肌，利欲之感情。
俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。
二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
”尝为建威参军。
泰始初对策，盛言无为之化。
时辈皆以高第得调，伶独以无用罢。
竟以寿终。
（取材于《晋书•刘伶传》）6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A. 放情肆志肆：放纵B. 妻捐酒毁器捐：捐献C. 未尝厝意文翰厝：放置D. 纵意所如如：到，往7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A. 求酒于其妻B. 以天地为一朝青，取之于蓝，而青于蓝谁为大王为此计者C. 焉知其余D. 扰扰焉若江海之载浮萍置杯焉则胶师道之不传也久矣8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A.澹默少言，不妄交游淡泊而沉默少言，从不妄想（与他人）交往B.吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳我不能制止自己，只有向鬼神祷告并自己发誓C.止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务停下来就拿起酒杯，行走时就带上酒壶，只专心于喝酒D. 奋髯箕踞，枕曲藉糟抖动胡须，展开两足而坐，枕着垫着酒曲和酒糟9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.刘伶起初不在乎自己有无家产，甚至不在乎自己的生死。
高中文言文阅读训练073
高中文言文阅读训练073
刘沈处世
刘凝之为人认所著履，即与之。
此人后得所失履，送还。
不肯复取。
又沈麟士亦为邻人认所著履麟士笑曰是卿履耶即与之。
邻人得所失履，送还，麟士曰：非卿履耶?笑而受之。
此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。
(节选自苏轼《志林》)
刘凝之被人指认说自己穿的鞋是这人的,就把自己的鞋子给了他。
那人后来找到了丢失的鞋子,把刘凝之的鞋子送还回来。
刘凝之不肯再要了。
沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。
沈麟士笑着说：是你的鞋。
就给他了。
邻居后来找到了丢失的鞋子,送回来沈麟士的鞋,沈麟士说: 不是你的鞋吗?笑着收下了。
这虽然是小事,但是处世应当像沈麟士,不应当学刘凝之。
【注释】所著履：穿的鞋。
1、文中划线部分没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用|标出来。
(2分)
又沈麟士亦为邻人认所著履麟士笑曰是卿履耶即与之。
又沈麟士亦为邻人认所著履|麟士笑日|是卿履耶|即与之。
(错、漏、多l 处扣1分。
扣完该小题分为止)
2、解释文中加点字词。
(2分)
为人认所著履（被）
然处世当如麟士（不过）
3、作者认为处世当如麟士，不当如凝之的理由是什么?(2分)
刘凝之冷漠傲慢，不肯取回原鞋，不给别人改正错误的机会，使对方很尴尬。
沈麟士宽厚待人，坦然取回原鞋，使偶然失误而认错鞋的邻人能够改正自己的错误。
教师 文言文阅读(资料三)
文言文阅读（辅导资料三）一、阅读下面一段文言文，完成1—5题。
（21分）鲁定公问于颜回曰：‚子亦闻东野毕之善御乎？‛对曰：‚善则善矣。
虽然，其马将必侠。
‛定公色不悦，谓左右曰：‚君子固有诬人也。
‛颜回退。
后三日，牧来诉之曰：‚东野毕之马侠，两骖曳两服入于厩。
‛公闻之，越席而起，促驾召颜回。
回至，公曰：‚前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚何以知之？‛颜回对曰：‚以政知之。
昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。
舜不穷其民力，造父不穷其马力。
是以舜无佚民，造父无佚马。
今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。
臣以此知之。
‛公曰：‚善，诚若吾子之言也。
吾于之言，其义大矣，愿少进乎？‛颜回曰：‚臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。
自古至今，未有穷其下而能危者也。
‛公悦，遂以告孔子。
孔子对曰：‚夫其所以为颜回者，此之类也。
岂足多哉！‛（选自《孔子家语〃颜回》）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A ．君子固有诬人也固：原来B ．昔者帝舜巧于使民巧：灵巧C ．是以舜无佚民是：此；这D ．岂足多哉多：称赞2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A． (于) 鲁定公问于．颜回曰勾践说于．国人曰B．（之）子亦闻东野毕之．善御乎？吾妻之．美我者，私我也。
C．（则）善则．善矣此则．国人之罪也D．（其）舜不穷其．民力樊哙侧其．盾一撞3 ．下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是A ．颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。
B ．颜回能公正地评价东野毕的驭术。
C ．颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。
D．颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。
4 ．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A ．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。
B ．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。
2020届徐水县第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案
2020届徐水县第一中学高三语文下学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。
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人间何处难忘酒
——《刘伶传》①赏析
刘伶，字伯伦，沛国人也。
身长六尺，容貌甚陋。
放情肆．志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。
”其遗形骸如此。
尝渴甚，求酒于其妻。
妻捐．酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝．鬼神自誓耳。
便可具酒肉。
”妻从之。
伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。
妇儿之言，慎不可听。
”仍引酒御肉，隗然③复醉。
尝醉与俗人相忤．，其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
（选自《晋书》,有删改）
［注］：①刘伶：魏晋“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。
②酲：chéng，喝醉了神志不清。
③隗然：“隗”，通“颓”，醉倒的样子。
[阅读思考]
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.放情肆．志肆：放纵
B.妻捐．酒毁器捐：捐献
C.惟当祝．鬼神自誓耳祝：祷告
D.尝醉与俗人相忤．忤：抵触
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
(2)妇儿之言，慎不可听。
(3鸡肋不足以安尊拳。
[参考答案]
1.B捐：丢弃，成语如：细大不捐
2.（1）你喝酒太多了，这不是养生的方法，一定要戒掉。
（关键词：“过”、“摄生”、“断”。
）
（2）妇人之言，千万不能听。
（“妇儿”，偏义复词，偏向“妇”；“慎”，表示告诫，用在否定句，意思是“千万”、“一定”。
《孔雀东南飞》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。
”）
（3）我瘦的像鸡肋一样，不能使您的拳头舒服。
（译出比喻的修辞；“安”，使动用法，“使……舒服”；“尊”，尊贵、高贵。
可以译为“您”，以示尊重。
）
[品评赏析]
译文：
刘伶，字伯伦，是沛国人。
身高六尺，容貌很丑陋。
放纵情志，常以细宇宙齐万物为意。
淡泊而沉默少言，不随便（与他人）交往，和阮籍、嵇康相遇，便欣然神会，携手共入山林。
起初不以有无家产为意。
刘伶常坐着鹿车，携一壶酒，使人扛着铁锹跟随，对这人说：“死了就把我埋了。
”他不在乎形骸就到了这样的地步。
刘伶曾经有一次渴得厉害，就向妻子要酒喝。
妻子倒掉酒砸毁酒器，哭着劝他说：“你喝酒太多了，这不是养生的方法，一定要戒掉。
”刘伶说：“好！但是我不能制止自己，只有向鬼神祷告并自己发誓。
你可以准备酒肉（让我求神发誓）。
”妻子听从了他的建议。
刘伶跪下来祈祷说：“天生我刘伶，以酒为名。
一次要喝一斛，喝五斗才能消除酒瘾。
妇人之言，千万不能听。
”仍然喝酒吃肉，不一会又醉倒了。
刘伶曾经喝醉了与人有抵触，那人拉住他的衣服挥拳相向。
刘伶慢慢地说：“我瘦的像鸡肋一样，不能使您的拳头舒服。
”那人就笑着停止了。
赏析：
刘伶，魏晋时期沛国（今安徽淮北市濉溪县）人，字伯伦，“竹林七贤”之一。
曾为建威将军王戎幕府下的参军。
晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。
平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。
是“竹林七贤”中社会地位最低的一个。
《刘伶传》节选部分，主要围绕“酒瘾”展开，突出了刘伶“人间何处难忘酒”、嗜酒如命这一个性特点，虽不足400字，但这一特点却给我们留下了深刻印象。
选文在写作方面的特色主要有：一是详略分明，重点突出。
首先简要交代了刘伶的身世，粗笔勾勒了他的外貌，并概括介绍了刘伶的性格特征，以及和阮籍、嵇康交往，共入山林的经过。
接下来是文段的重点，写了三件事：一件事是随身携酒，以豁达之言叮嘱身边人。
一件事是妻子哭着劝他戒酒，刘伶让妻子准备好酒肉，他向神祷告发誓之后依然不忘喝酒。
一件事是酒醉与人争执调侃自己而免一揍。
在这三件事中，又详细写了第二件事，第一、第三均为一笔带过。
这样的笔法，选材不蔓不枝，始终指向主要人物，以及主要人物的性格特征。
一是正面描写和侧面描写相结合。
正面描写主要是直接描写刘伶的语言、神态和动作等等。
语言描写，如刘伶与身边人的对话，“死便埋我”，说得直接、干脆，表达了看淡生死的旷达；与妻子理论戒酒时的一个“善”字，不假思索的回答，生动地展示了表面上爽快答应但实际上根本做不到的“酒瘾”者滑稽、矛盾的内心世界；祷告时的自言自语，虽向神仙祷告发誓，却在为自己饮酒正名，可见其对酒的贪恋和执着；醉酒之后与争执之人的对话，把自己比喻为鸡肋，可爱、率真至极，令人忍俊不禁。
其它如向妻子索酒当茶喝的“渴甚”、祷告发誓之后居然又饮了酒的“隗然复醉”、躲避一揍的“徐曰”等神态描写，“携一壶酒”、“跪祝”等动作描写，无不活脱脱地告诉读者：刘伶的的确确耽于饮酒而不能自拔。
侧面描写，主要是借助刘伶的妻子侧面烘托其酒瘾。
如文段中妻子“捐酒毁器”、“哭着劝酒”的细节，特别着一“哭”字，可谓形神毕现，意味深长。
既表明刘伶平时饮酒数量之多，也写出了他饮酒无所节制、戒酒难于上青天的事实，同时还表现了妻子对他饮酒成瘾会影响身体的担忧。
“愿逢千日醉，得缓百年忧”，酒瘾刘伶，千载留名。
文段对我们记叙文写作如何突出重点、写出活生生的“这一个”等等都有借鉴意义。