《愚公移山》优秀课件PPT幻灯片课件

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部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)

部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动,感动了天帝,帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里?分别突出了人物怎样的性情特点?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其
如土石何?”
眼前的,停滞的观点
愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何
字词积累
hánɡ rèn sè

běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断

亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山,方七百里,高 万仞,本在冀州之南,河阳之北。
助词,的
译文:太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高万仞,本来在冀州的南部,河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者,年且九十,面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折,绕远 集合;家
居峻的大山
而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫

纷纭地 赞同
南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
译文:北山有个愚公,年纪将近九十岁了, 面对着大山居住。(愚公)苦于山北部的阻 塞,出去进来都要绕远路,集合全家来商量 说:“我和你们尽全力革除险峻的大山, (使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南 岸,好吗?”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”,有人认为更应该发 扬“愚婆精神”,即在决策时敢于献疑,提 出不同意见,对此你怎么看?
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度; 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照; 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大

《愚公移山》PPT优秀课件

《愚公移山》PPT优秀课件
22 愚公移山
寓 言
同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了,但愚公精神还 被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但 是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
(七)名句积累 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.甚矣,汝之不惠。 3.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事,各是什么样的态度?
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的?
古义:苦于。 方:方圆,范围,指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义:草。今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
(三)一词多义
部分来自《点拨》
1.且:年且九十(将要,快要,副词)
且焉置土石(况且,连词)
2.焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
虽我之死,有子存焉(呢,语气词)
无陇断焉(用于句末,表示陈述语气,相当于
2. 理解课文深刻的寓意。(难点)
3. 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手 法的表达效果。 (重点)
来自《点拨》
亡:没有,现在写作“无”。 (主语“帝”是被动者,译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚,板把名木屐寇磨穿,. 又名御寇,战国郑人,是道家代表
焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng(惩 ) 山北之sè( 塞) 始chèn ( )龀

《愚公移山》 (共15张PPT)

《愚公移山》 (共15张PPT)

这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”,引起全家人讨 论运土的问题,导致移山行 动的开始;后者的“笑而阻 之”,引出愚公的反驳,从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度; (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比; (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托,主要指侧面描写,如 太行、王屋二山的高大,路程 的遥远,操蛇之神的“俱”, 天帝的“感”,对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同?这两个人物在情节发展上起什么 作用?
愚公移山
《列子》
列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里, 高七八千丈,
说明山又高又大, 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因:惩山北之塞,出入之迂也。 ②目的:指通豫南,达于汉阴。 ③方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾。 ④信心:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增,何苦而不平? ⑤结果:冀之南,汉之阴,无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固,顽固得没法改变, 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了,还有儿子在呀; 儿子又生孙子,孙子又生儿子; 儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙没有穷尽, 可是山却不会增高加大, 担心什么铲不平?” 河曲智叟没有话来回答

第23课《愚公移山》ppt课件完美版

第23课《愚公移山》ppt课件完美版

“之”的用法
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞, 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于

4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰
同“措”,放置。
从 这时
一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,
水的南面
汉之阴,无陇断焉。
“陇”通“垄”,高 地。
第一段:
内容分析
段意:介绍王屋太行二山的面积、高度、位置。 背 作用:交代故事背景,为下文移山、负山作铺垫。 景
愚公决心移山,得到全家人的支持, 开
第二段:
并排除疑难,付诸行动
端发展
写愚公驳斥智叟的错误观点。
字词解释
面积,方圆
高度
太行、王屋二山,方七百里,高万
古代七尺或
古代谓山南水北为阳,
八尺为一仞。 山北水南为阴。
仞,本在冀州之南,河阳之北。

……的人 将近
表修饰
于、 为..
北山愚公者,年且九十,面山而居。
.... 所
北面的
苦’ 高山。
放在主谓之间,取 曲折、 消句子的独立性。 绕远。 表顺接
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
于 是
率 领
……的
成年 男子
尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,
敲凿 挖 土 用箕畚
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京
寡妇
蹦蹦跳跳 去 他们
城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
换牙

《愚公移山》优秀PPT教学课件

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注音
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 zēng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng 冀 jì 荷 hè 雍 yōng
为什么要移山?
惩山北之塞,出入之迂也。
苦于 阻塞
绕远
苦于山北的阻塞,进出要绕远。
移山要达到什么目的?
指 通 豫 南, 达 于 汉 阴。
我们到底有多少时间,是专门留给孩子的,专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。 我们都太忙了,手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢,刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线,必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢,带着孩子多不方便。我们感叹,时间咋都不够用呢。
很多人和我说,上班累成狗,回到家还要被小祖宗折腾,身心疲惫。 我记得看过一篇文章,大概是说,孩子对不起,我没有那么爱你,至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分,但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂,仅仅是想多一点我们的陪伴,多一点和我们的互动。这点时间里,请保证是专注的,是专门留给孩子的。
北山愚公者,年且九十,面山而
将近
表修饰
居。
阻力:智叟的讥讽
甚矣,汝之不惠。
太厉害了 同“慧”,聪
以明残年余力,曾不能


毁山之一毛,其如土石
损坏
何?
草 加强反问语气
把什么怎么样
其妻献疑是阻力吗?
以君之力,曾不能损魁父之丘,如
连—都— 削减
太行、王屋何?且焉置土石?
把—怎么样 况且 哪里 放
愚公及其家人如何回答其妻献疑?

到达 水之南山之北
一了哪些人?
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻 人京城氏之遗男和智叟。

《愚公移山》PPT课件57张

《愚公移山》PPT课件57张

愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

《愚公移山》课件(共28张PPT)

《愚公移山》课件(共28张PPT)

字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气

长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。

《愚公移山》PPT课件(完整版)

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预习资料速查


列子,名御寇,战国时期思
简 介
想家,是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物,郑国圃田
(今河南郑州)人。他隐居郑国
四十年,不求名利,清静修道。
主张养性体道,清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇,编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则,如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等,篇篇珠玉,读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难,开始移山。
络 第二部分(③):故事的发展。写智叟阻止愚公移山,愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力,甚不惠 愚公→反驳→山不加增,后无穷
对比
第三部分(④):故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动,命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事,反映了我国古代劳动
2. 甚矣,汝之不惠·( “惠”同“慧”,聪明 )
文言知识积累

今 异
1. 惩山北之塞( 古义:苦于;今义:处罚 ) ·

2. 曾不能毁山之一毛 ·
(古义:草木;
今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟类的羽毛 )
3. 北山愚公长息曰( 古义:叹息;今义:休息 ) ·
文言知识积累

词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子( 连……都…… )
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公,反对移山。他对愚公 “笑而止之”,这种笑是嘲笑,是轻蔑,显得既傲慢又武断。 “甚矣,汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张,带有明显的嘲讽口吻。
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州 之南,河阳 之北。 方: 指面积。 仞: 古代以七尺或 八尺为一仞。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高万 丈,本来在冀州的南面,河阳的北面。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之 塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险, 指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑 曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王 屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐
3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于

4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:5 河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法 连词,表修饰:面山而居 笑而止之
表顺承:聚室而谋 何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增
“其”的用法 1.代词,“他的”:其妻献疑曰 帝感其诚
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残 年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北 山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若 孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙 又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮 也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以 应。
河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说:“你太不 聪明了,凭你老年剩余的力气,连山上的一根草 都不能毁坏,又能把土石怎么样呢?”北山愚公 长叹说:“你思想顽固,顽固到不可改变的地步, 连寡妇和孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在 呀,儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿 子,儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的,可 是山不会增高,愁什么挖不平呢?”河曲智叟无 话来回答。
“他”: 惧其不已也 2.副词,加强反问语气:其如土石何?
6
“且”的用法
1.副词,“将近”:年且 九十
2.连词,“况且”:且焉置土石? “于”的用法
介词,“到”:达于汉阴
“向”:告之于帝 词类活用
形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大山 箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。
7
特殊句式
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
《愚公移山》优秀课件PPT
学习目标:
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词。 3.疏通文意。 4. 分析故事情节,人物
和写作特色。 5. 领会故事的寓意,感
受愚公精神的现实意义。 6. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇, 又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比 较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来 脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的 道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅 较小,寓意深刻而含蓄。
士之北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀, 跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
北山愚公年纪将近九十,向着这两座山居住。 苦于山北的阻塞,出入绕道。召集全家商量说: “我和你们尽力铲除险阻,直通豫州南部,到达 汉水南岸,行吗?”大家纷纷赞同。他的妻子提 出疑行、王屋怎么样?况且把土石 放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤 海的边上,隐土的北面。”于是愚公带领子孙中 能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运 送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿, 刚刚换牙,也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季, 才往返一次。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其
诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
拿着蛇的山神听说了这件事,怕他 不停地挖下去,向天帝报告了这件事。 天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两 个儿子背上这两座山,一座放在朔方的 东部,一座放在雍州的南部。从此,冀 州的南部,汉水的南面,没有高低阻隔
读准下列字音
万仞( rèn ) 魁 ( Kuí ) 荷担( hè ) 孀 ( shuāng) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu ) 穷匮( kuì ) 一厝( cuò ) 陇断( lǒng ) 箕畚( jī běn ) 汝( rǔ ) 曾不若( céng ) 亡以应( wú ) 惩 ( chén ) 塞 ( sè ) 雍 ( gyōng )
1.被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了) 2.倒装句
①主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②宾语前置:何(宾)苦而不平? ③定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫 3.省略句 ①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 ②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东
一厝(于)雍南
了。
通假字
寒暑易节,始一反焉 反:返 (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:慧 (聪明) 一厝朔东 厝:措 (放置) 无陇断焉 陇:垄 (土丘)
4
“之”的用法
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞, 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
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