试论对叶圣陶文学教育思想的新认识
关于叶圣陶教育思想的学习体会
关于叶圣陶教育思想的学习体会各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。
他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。
我读的《叶圣陶教育名篇》这本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。
全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了叶老的观点。
所编入的文章中叶圣陶老先生不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。
其中叶圣陶老先生不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。
叶圣陶在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，并不随之一个历史时代的宣告结束而从人们的意识中消退。
教学中的装进去、倒出来的“瓶子观点”，等等，寻“根”是可以在科举传统的教育精神中寻到的。
所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
“行是知之始，知是行之成”伟大的教育学家陶行知先生站在了历史的风口浪尖，为探索中国的现代教育之路鞠躬尽瘁。
《陶行知教育名篇》实为我们教师的巨大财富，我读后受益匪浅。
下面我结合叶老的观点来谈谈在现在如何当好教师。
首先，不能做下列类型的教师。
1、翻译型教师。
这类教师都有一个通病，就是上课的工作是“把纸面文句翻译成口头语言。
”结果是语文教师没上好语文课，其他学科都象是上语文课。
2、天花乱坠型教师。
这类教师“喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇文章”。
只要抓住某一内容，就天南地北，任意发挥。
叶圣陶的教育思想是什么
叶圣陶的教育思想是什么叶圣陶原名叫叶绍钧，他是中国近现代史上著名的教育家，那么叶圣陶教育思想是什么?下面是店铺为你搜集叶圣陶教育思想，希望对你有帮助!叶圣陶教育思想叶圣陶的在写作教育中有一条心法，是一切灵感源于生活积累。
他十分注重观察身边的事物，儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。
每次出门他都细细观察，收费的对象，生活状况等等。
小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸，这位以后的写作铺平了道路。
叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。
叶圣陶酷爱读书，他坚守“读书百遍其义自见”的真理。
从小父亲就将他送入私塾，他就此饱读诗书：六岁就能识别三千字，《三字经》、《千字文》都能了然于心。
积累多了，自然得练习。
叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为，既然如此就应该把它们养成习惯。
叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。
妻子叶至善对儿子管教十分严格，恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。
叶圣陶就说，只要儿子不做违反原则的事，想怎么发展就顺着即可。
可见叶圣陶不像他父亲那样，用家庭暴力处理儿子的学习问题。
叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学习上要注重生活积累，多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与引导并施的原则。
在新时代的教育事业上，叶圣陶的教育思想可谓功不可没。
叶圣陶的故事叶圣陶之所以能在教育界和文学界名声斐然，离不开儿时父母的谆谆教诲。
叶圣陶出生时家境贫寒，但是江南水乡地区一项来对教育很重视。
因此，叶圣陶的父亲本着“再穷也要读书”的思想，早早的给儿子找了私塾，并且立下一大堆规矩。
在如此耳濡目染下，关于叶圣陶的故事就开始发酵了。
叶圣陶从出生起就属于天资过人那一群。
父亲叶伯仁望子成龙，给他找了当地小有名气的私塾。
叶圣陶三岁开始识字、练字，据说六岁时认识至少三千字。
父亲为了培养儿子习惯、督促儿子学习给他立下了：背不出书就不能吃饭的规矩。
叶圣陶记忆超群，学习积极性又高，基本没有犯过规矩，顿顿都能按时吃上饭。
父亲大喜过望又给儿子请了远近闻名的私塾，私塾先生要求颇高，叶圣陶丝毫没有怠慢学习，很快就能熟背《四书》、《诗经》等古典书籍。
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想叶圣陶是中国现代教育家、语文教育专家，被誉为“国民教父”，在中国语文教育领域有着重要影响。
他对语文教育的思想主要包括如下几个方面：叶圣陶强调语文教育的目标是培养学生的人格发展。
他认为语文教育不仅仅是为了学习语言技能，更重要的是培养学生的道德品质和情感态度。
他提倡通过学习经典文学作品，培养学生的思想境界和人文情操，使他们具备独立思考和健全价值观的能力。
叶圣陶注重培养学生的语言表达能力。
他认为语文教育的核心是培养学生的听、说、读、写能力。
他强调要培养学生的口头表达能力，注重培养学生的听力、口语和写作能力。
他提倡通过多种途径和方法，激发学生的表达欲望，让学生能够自由、自信地表达自己的思想和感受。
叶圣陶倡导阅读教育。
他认为阅读是培养学生语文能力的基础和途径。
他强调要培养学生的阅读兴趣和阅读能力，通过广泛阅读经典文学作品，培养学生的思辨与感受能力。
他提倡学生进行全面、深入的阅读，注重对文本细节和情感内涵的把握，培养学生的阅读策略和品味。
叶圣陶强调语文教育的现实性和实用性。
他认为语文教育要与社会现实相联系，注重培养学生的实际运用能力。
他主张通过实际问题、实践活动等教学方式，培养学生的思辩能力和解决问题的能力。
他强调要让学生对语文知识的应用能力有实际经验，使他们能够将所学的语文知识应用于实际生活中。
叶圣陶的语文教育思想强调以学生为中心，注重培养学生的人格发展、语言表达能力和阅读能力，要求语文教育与实际情境相结合。
他的思想对于培养学生的综合素质和社会责任感具有重要意义，对中国语文教育的发展产生了深远的影响。
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想叶圣陶是中国著名的教育家和语文学家，他的教育思想对中国教育事业有着深远的影响。
尤其是他在语文教育方面的思想，为中国的语文教育事业做出了巨大的贡献。
因此，本文将从以下两个方面来探讨叶圣陶的语文教育思想。
一、激发学生的兴趣叶圣陶在语文教育中强调了激发学生的兴趣。
他认为，语文教育的目的不仅仅是让学生学到一些知识，更重要的是要让学生对语文产生兴趣。
在他看来，只有学生对语文产生了兴趣，才能够持续地学下去，才能够达到更好的学习效果。
为此，叶圣陶提出了一些措施。
首先，他强调要利用好学生个人的兴趣爱好来引导和激发他们对语文的兴趣。
例如，喜欢历史的学生可以通过朗读历史文献来提高他们的语文能力；喜欢诗歌的学生可以通过学习诗歌来提高他们的语言表达能力。
其次，叶圣陶提倡采用多种教学方法，例如游戏教学、情境教学等，来激发学生的学习兴趣。
他认为，这样的教学方法可以让学生在轻松愉悦的氛围下学习语文，从而达到事半功倍的效果。
二、培养学生的语言能力叶圣陶在语文教育中的另一个重点是培养学生的语言能力。
他认为，语文教育的最终目的是要让学生具备良好的语言能力，能够熟练地表达自己的思想和情感。
在叶圣陶看来，要培养学生的语言能力，必须重视语言技能的训练。
他提出了“修辞、组合、理解、鉴赏”四种语言技能，并认为这四种技能是互相依存的，必须同时进行。
例如，修辞和组合可以提高学生的语言表达能力；理解和鉴赏则可以增强学生的语言理解能力。
他还强调了语文教育中的“多听多说多读多写”四个环节，认为只有在这四个环节中均衡发展，才能培养出具有出色语文能力的学生。
总结来说，叶圣陶的语文教育思想主要强调了激发学生的语文兴趣和培养学生的语言能力。
他的教育思想对于中国的语文教育事业做出了深远的影响，仍然发挥着重要作用。
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想1. 引言1.1 叶圣陶的背景叶圣陶（1878年-1964年），字曲周，号尹秋，江苏省如皋县人。
他是中国现代教育家、文学家、语文教育家。
叶圣陶毕业于日本早稻田大学，曾任北京大学教育系教授、国立北平师范学校校长。
叶圣陶为中国教育改革和儿童文学的奠基人之一，被誉为“中国新文学新教育新文化的奠基人”。
叶圣陶早年曾留学日本，接受了西方教育和日本古典教育的影响，对中国传统文化和语文教育颇有研究。
他主张将西方现代教育理念与中国传统文化相结合，提倡以情感教育和个性化教学为主导，注重培养学生的人文素养和创新能力。
叶圣陶还深刻理解学生的内心世界，强调以人为本，关注学生的身心健康和全面发展。
叶圣陶的教育思想深受中国传统文化的影响，同时又融合了西方现代教育理念，形成了独特的语文教育理念和方法。
他的教育思想对中国现代教育产生了深远影响，被广泛应用于学校教育和教学实践中。
叶圣陶是中国近代教育史上的重要人物，他的教育理念和实践经验仍具有现实意义和深远价值。
1.2 叶圣陶的教育思想叶圣陶是中国近现代著名教育家、诗人、作家，他在教育领域的贡献被广泛认可。
叶圣陶的教育思想主要包括两个方面：一是强调“以人为本”的教育理念；二是倡导“情感教育”和“德育为先”。
叶圣陶认为教育应该以学生的全面发展为目标，要关注每个学生的个体差异，尊重学生的人格和体验，激发他们的学习兴趣和潜能。
他主张教育应该是“因材施教”，注重个性化教学，让每个学生都能得到适合自己的教育。
叶圣陶还强调情感教育和德育的重要性。
他认为，只有通过培养学生的情感和品德，才能够真正造就一个有道德素养、有社会责任感的人。
他认为语文教育是培养学生情感和品德的重要途径，因此对语文教育的重视程度也相应增加。
叶圣陶的教育思想注重个体发展，强调情感和品德培养，对学生的全面发展起到了积极的促进作用。
这些思想对于现代教育仍具有启示意义，有助于培养学生的综合素质和创新能力。
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想叶圣陶的语文教育思想主要体现在以下几个方面：注重培养学生的语文能力。
叶圣陶认为，语文教育的目的在于培养学生的语文能力，使他们能够准确、流利地表达自己的思想和情感，理解和欣赏优秀的文学作品。
他主张语文教育应该注重培养学生的语感和表达能力，通过大量的阅读和写作训练，使学生能够掌握语言表达的规律和技巧，提高自己的语文水平。
叶圣陶在教学实践中，注重启发学生的思维，激发他们对语文学习的兴趣，引导他们通过自主思考和实践活动，提高自己的语文能力。
强调以人为本的教育理念。
叶圣陶主张以人为本的教育理念，强调教育应该尊重和关爱每个学生，关注他们的个性发展和心理健康。
在语文教育中，他提倡通过文学作品的教学，引导学生树立正确的世界观、价值观和人生观，促进他们的全面发展和健康成长。
叶圣陶认为，语文教育的本质在于引导学生通过语言的表达和交流，认识自我、认识他人，增进人与人之间的理解和沟通，促进人格的完善和升华。
注重教师的专业素养和教学方法。
叶圣陶认为，教师是语文教育的中坚力量，他们应该具备良好的文学素养和教育专业能力，能够引领学生进行深入的语文学习和思考。
他主张教师应该注重提升自己的文学修养和语言功底，不断丰富自己的教育教学经验，运用灵活多样的教学方法，激发学生的学习兴趣，促进他们全面发展。
叶圣陶还重视培养教师的创新意识和实践能力，鼓励教师不断总结和改进自己的教学方法，推动语文教育的改革和发展。
叶圣陶的语文教育思想体现了对语文教育的深刻思考和独特见解，他主张以人为本的教育理念，注重培养学生的语文能力，倡导文学的熏陶作用，强调教师的专业素养和教学方法。
叶圣陶的语文教育思想对中国语文教育事业有着深远的影响，为后人提供了宝贵的借鉴和启示。
今后，我们应该继承和发扬叶圣陶的语文教育思想，不断探索符合时代发展和学生成长的语文教育模式，推动语文教育事业的繁荣和进步。
【文章结束】。
论叶圣陶的文学教育思想
正是在“ 人生 ” 这一根本点 上 ， 叶圣 陶找 到 了文学与 教育 的结合点 ， 它们 的共 同 目标 则是 理 想人 格 的塑造 。叶圣 陶积 极倡 导并亲 自参加儿 童文 学创作 ， 就是典 型 的例 证 。文 学与 教 育的另一个结合点则 是文 学作 为语 言 的艺术 ， 以进 入 国 可 文教学 的范围。只是在“ 四” 五 时代 ， 一个 结合点 更引 人关 前
一
的古书” “ ， 引起学生研 究 中 国文学 的兴 趣 ” 。
文 学教 育
在国语 课 中占有核心 地位 ， “ 读 ” 略读 ” 从 精 与“ 的说 明来 看 ， 文学作品居于主体 ， 说 得到 认可 ， 文 学作 品（ 括 译著 ） 小 新 包
尤为突出。这一纲要基本上贯彻 了胡适“ 国语 的文学 ， 学 的 文
设置 、 教学法。
一
年， 他在《 报副刊》 表 了《 艺谈 》 认 为文 学是 人生 的表 晨 发 文 ，
现 和批 评 ， 文学 家与读者 都可以借文学 以认识人 生 ， 升 自身 提
人格境 界。因此 ， 教育方 面 ， 将儿 童所 固有文 艺 家的 宇宙 “ 宜
观善为保 留， 方面固须使其获得实 际生 活所需 的知识 ， 一 一方 更 须以艺术的陶冶培养其直觉 、 感情 和想 象 ， 实际生 活能和艺
辈子有 真实 明确 的人 生观的根基 。 … ”
旧式教 育 的根本
问题就也就在 于无视 这一点 。虽然 是针 对小 学教育 而 发 ， 叶 圣陶此论 实际是 在谈论 中国教育 的总体 问题 。 自此 ， 为 人 以“ 生” “ 、 立人” 为教育之立足点 ， 就成 为叶圣 陶教 育思 想 的根本 原则 。１ ３ ， 对教 育与 人 生 问题作 了更 为具 体 的 阐述 ： ９ ４年 他 “ 教育应该指学校教育而言 。所 以教育是用学校作 为工具 ， 把 旧有的知 识系统传 授给继起 的青年 ， 使他们 养 成一种 适合 于 既定社会 的人格 ， 以维 护 和发展 这个社 会 。……学校 教育 的
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想
叶圣陶是我国近代教育史上的一位著名的语文教育家，他对于语文教育的思考和实践，为当时的教育和今天的教育留下了深远的影响。
叶圣陶的语文教育思想主要体现在以下几个方面：
一、重视语文的基础作用
叶圣陶认为，语文是一种交流工具，是人与人之间交流思想的重要工具。
语文是人类
智慧的结晶，是人类思想的重要来源。
因此，语文教育是整个教育的基础，是每个学科的
基础。
只有保证了语文教育的良好发展，才能产生出合格的文化人才。
二、强调语文的实践性质
叶圣陶认为，语文教育应该是实践性教育。
唯有通过阅读、写作、交流等实际操作，
才能真正提高学生的语文能力。
他主张要注重训练学生的语文实践能力，从而使学生在实
际生活中应用语文，把语言的理论知识转化为日常实用性的表述和表达能力。
三、重视灵感的引导和创造性的发展
叶圣陶认为，语文教育应该强调对于灵感的引导和创造性的发展。
每个人都有自己的
想法和思考方式，只有通过引导和鼓励，才能更好地激发学生的创造力。
他主张要注重引
导学生在写作和表达过程中的感性认识和想象力的发挥，从而培养学生的创造性思维。
四、以人为本的教育理念
叶圣陶主张以人为本的教育理念，认为教育的目标是发展学生的人格和丰富学生的人
生阅历。
但他同时也主张要在人本教育的基础上注重规范和纪律，保证教育的有序进行。
综上所述，叶圣陶的语文教育思想注重语文实践性、灵感的引导和创造性的发展、以
人为本的教育理念等方面的发展，走出了一条独树一帜的语文教育之路，对于当今的语文
教育和教学都有着深远的指导意义。
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试论对叶圣陶文学教育思想的新认识作者：冯丽娟来源：《文教资料》2014年第27期摘要：出于对实际的需要，叶圣陶先生虽重视文学教育，却未将文学教育放在语文教育的中心地位，但也提出了培植欣赏文学能力的重要性、坚持涵泳和体味的综合感受及注重积累生活经验、培养敏锐的语感和善找作品留白、理解作者精魂等重要的文学教育思想，对今天的中小学语文教育有重要的启示意义。
关键词：叶圣陶文学教育思想新认识叶圣陶先生是我国著名的文学家、教育家、出版家、编辑和语言学家。
他的一生大半时间都致力于语文教育，对中国教育事业的发展贡献卓著。
他的文学教育思想立足于语文教育思想当中，具有较强的体系性。
他充分认识到文学教育的特殊性，强调培植欣赏文学能力的重要性，同时对于文学教育也提出了一些相当具有建设性的建议，对今天的中小学语文教育有重要的启示意义。
一、对于文学教育的定位（一）肯定文学教育的价值文学作品具有强大的触及灵魂的精神力量，它为人们提供广阔而深刻的生活图景的同时，使人们受到审美熏陶、达到对人生的体悟。
苏霍姆林斯基曾说：“我一千次地相信，没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。
”可见，文学教育具有巨大作用，而文学教育是语文教育的重要内容。
长期从事文学创作实践和语文教育实践的现代作家，如鲁迅、茅盾、胡适、朱自清等人很早就认识到了文学的教育作用，倡导要加强学校的文学教育，把培养学生的文学兴趣、提高文学鉴赏能力作为语文教育的重要目标。
作为文学家兼教育家的叶圣陶先生也从来没有轻视过文学的教育价值，他很早就指出：“人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具的力量。
文学能穿透黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙与浅薄，趋向高尚和精深。
”[1]“一个人即不为文艺家，也需具有欣赏文艺的能力。
”[2]他在《略读指导举隅》前言中说道：“国文教育的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。
”由此可见叶老对文学教育的重视。
（二）出于实际需要，并未将文学教育置于语文教育的中心地位文学教育是语文教育的重要内容。
纵观叶圣陶先生的整个语文教育思想，语文学习的实用主义色彩浓厚，他虽然重视文学教育，但并没有将其置于中心地位。
他始终认为：“语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。
”[3]语文教学当中的阅读和写作多半是为了以后的生活而为之的。
因此，对于中学的语文教学，他关注的首要之处在于应付生活的实际需要。
他认为：“国文包括的范围很广，文学只是其中较小的范围”[3]阅读、写作是人人必需的技能，对于中学生而言，虽然文学作品的阅读必不可少，但是中学生没有必要从事文学创作。
因此，中小学生的学习目标重点应该是：养成阅读书籍的习惯和写作文字的技能。
在1940年的《六年一贯制中学国文课程标准》中，叶圣陶先生指出：要使学生“养成阅读书籍之习惯，培植欣赏文学之能力”，并且要“诱发文学上创作之能力”，在课文比例上，提出“小说诗歌及戏剧为纯文学，必渐有深造而后能欣赏，故取递增办法”[3]。
由此可见，他把文学欣赏作为语文教学的一个特殊部分，目的主要是让学生认识各个时代、各个方面的生活，培养他们的思想品德；将纯文学置于普通文与应用文之上，因此也在教材的编选当中降低了文学作品的比重而选入了很大一部分议论文、说明文等实用文章。
二、文学教育的具体思想（一）逐层递进的文学教育思想叶圣陶在《略读指导举隅》前言中将“培植欣赏文学的能力”作为国文教育的一大目标，在达到欣赏目标之后，他又为学习者指出了——鉴赏，这一文学欣赏的更高层次。
1.以学生为主体进行阅读，达到欣赏的水平。
艺术的价值在于多义性和不确定性，而文学属于艺术范畴。
所以，在文学教育当中，个性化的自主阅读是文学教育的基础。
叶圣陶先生说：“要有真切的印象，还得自己去阅读作品。
”[3]唯有学生主动地、自由地阅读原著，才能获得对文学作品的真切印象和独特的内心感受。
而“所谓欣赏，第一步还在透彻了解整篇文章，没有一点含糊，没有一点误会才行。
然后再进一步体会作者意念发展的途径及其辛苦经营的动力。
体会而有所得，那踌躇满志，与作者完成一篇作品的时候不相上下；这就是欣赏，这就是有了欣赏的能力。
”[3]可见，叶圣陶主张坚持以学生为主体，进行自主阅读，真正品味文学作品，透彻、无含糊地理解作品的形象，这就是达到了欣赏的地步。
但在这一过程中，老师可随时指点和诱导，切忌逐句讲解，因为逐句讲解便会剥夺学生运用心力品味文学作品的机会。
2.认真读作品，达到鉴赏的地步。
好的文学作品就如同采矿，只有真正地亲自动手挖掘，付出了辛勤的努力和汗水，才会找到晶莹剔透的宝石。
叶圣陶说：“读一篇文学作品不仅要认真地读，还要研究、考察。
”[3]一篇作品是好是坏，判断的理由是什么？只有这样不断地质疑、考察和探究才能够走上文艺鉴赏的途径。
他还强调：“好的文艺作品值得一回又一回地阅读，它不仅能给你一点赏美的兴趣，也将扩大你的眼光，充实你的经验，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。
”如果看着作品而不仔细挖掘、研究，那么你的思想情感就不会有提升、有飞跃。
换句话说，即使那是一座矿山，你也看不到绚丽的宝石。
（二）坚持综合感受，注重涵泳和体味文学作品是作家以丰富的情感和独特的人生体验呈现出来的。
读者只有调动起全部感官，以自身的生命感受、生活积累和社会经验对其进行“再度体验”，才能深切理解其中意蕴。
叶圣陶先生指出：“文学这东西，尤其是诗歌，不但要分析的研究，还要综合的感受。
所谓感受，就是读者的心和诗人的心起了共鸣，仿佛诗人说的正是读者自己的话，诗人宣泄的正是读者自己的感情似的。
”[3]从这个意义上说，阅读实质是一种交融碰撞的过程，是阅读主体在感受、欣赏文学作品这个客体的过程中的一种交流与沟通。
这就要求文学教育重视学生的多种感觉器官，培养他们的综合感受。
朱自清先生说：“感觉的享受似乎是直接的、本能的，即使是字面儿的影像所引起的感觉，也还多少有这种情形，……至于意义的欣赏，得靠综合诸感觉的想象力，这个得有长期的教养才行。
”[3]这就要求文学教学偏重涵泳和体味。
“因为文学和其他艺术制作一样，内容和形式分不开来，要了解它就得面对它本身，涵泳得深，体味得切，才能有所得；如果不面对它本身，而只凭…提要‟、…释义‟的方法来了解它，那就无论如何隔膜一层，得不到真正的了解”。
也就是说，在读一篇精彩的文章时，通过反复的涵咏体会，能够领略其中韵味，达到与作者心灵的相通，这就是有了欣赏的能力。
并且在综合感受的同时，善于分析研究，随时运用思考和判断，接着选择要点记忆，这样才能有所收获。
所以，在文学教育中，教师不仅要引导学生进行积极的情感体验，更要善于引导学生全身心地投入到文本的意义世界中，通过比较、分析、综合、涵泳、体味等，获得对作品的意义认识，达到对作品的欣赏和体悟。
（三）积累生活经验，培养敏锐语感语感是人们在长期的语言实践中形成的对语言文字敏锐、丰富的感受领悟能力，是一个人语言素质的直接反映。
叶圣陶先生曾指出：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。
就是对于语言文字的敏锐感觉。
”文学作品意蕴丰富，作者的表达“既是从旨趣到符号”，读者的努力自然是“从符号到旨趣”。
所以，透彻了解语言文字本身所具有的意义和情味才可以接近作者的旨趣。
这就是叶圣陶先生所说的：“文艺鉴赏还是得从透彻的了解语言文字入手。
”[2]要了解语言文字，单靠通常的翻查字典、词典是不够的，“必须从日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。
换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。
这种感觉通常叫…通感‟”。
他在《文艺作品鉴赏》这篇文章中讲道：夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感：“在语感敏锐的人心里，…赤‟不但解作红色，…夜‟不但解作昼的反对吧。
见到…新绿‟二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣。
”可见，要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。
“要用生活经验去对付的，生活经验愈丰富，愈能够咀嚼其中的意味”。
一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有好处。
为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。
有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。
（四）寻找作品留白，理解作者精魂古人常说：“留白天地宽。
”留白是一种智慧，也是一种境界。
中国的国画讲究留白，文学作品也讲究留白。
文本留白就是在作品中留下相应空白的位置，给予读者广阔的想象空间，给人意犹未尽之感。
我们在读文学作品，尤其是小说或者剧本，一般只注意它的故事情节，如果情节变化曲折，就感兴趣，读过之后也只记住它的故事。
但是未曾明白故事只是迹象，依据那迹象，作者表达的深刻的人生哲理、社会批判或者丰富的美感体验才是他们真正所要传达给我们的精魂。
就像叶圣陶所说：“文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来。
”[3]这时候我们就需要凭着故事情节，逐一追求作者要说而没有明白说出来的意思，才会与作者的精神相通。
要与作者的精神想通，就“必须驱遣我们的想象，才能够领会它”。
作家在文学创作时总是伴随着合理的想象的，所以读者在阅读时也就需要借助想象来理解作品的内容。
别林斯基说：“在艺术中，起着最积极和主导作用的是想象。
”“我们品味文学作品，目的就是接受美感的经验，得到人生的受用。
如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够欣赏一半；有时连一半也欣赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极其重要的一部分。
”所以，只有驱遣我们的想象力才能和作者的心灵相契合。
三、叶圣陶的文学教育思想对当下文学教育的启示文学作品具有认识功能、教育功能和美感培育功能。
学生通过对文学作品的阅读使情感、态度、价值观得到熏陶和感染，从而提高自身的文化品位、道德水平和审美情趣。
文学对人的这种教育功能不容忽视。
《高中语文课程标准》（2011年版）所阐述的语文课程目标中的“积累·整合、感受·鉴赏、思考·领悟、应用·开拓、发现·创新”五大目标的具体内容就进一步明晰了文学教育的特征，也进一步明确了文学教育在语文课程中的地位。
但在实际的操作中，当下语文课堂中的文学教育普遍存在问题：第一，中学生普遍对文学名著的阅读不感兴趣，尤其是四大名著，感觉很枯燥。
原因是：这一代孩子从小阅读资源比较丰富，看得更多的是漫画书籍，在他们的审美阅读概念中，很难接受全是文字的书籍。
第二，对于选入教材当中名著篇目，例如鲁迅等大家的文章，思想性太强；《项链》、《装在套子里的人》、《杜十娘怒沉百宝箱》等作品所反映的内容距离现在的时代太遥远，学生没有相应的具体语境和环境感知，也无丰富的生活经验召唤体悟，理解起来比较困难，自然学习起来也就感觉比较枯燥难懂。