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工作报告 刚成立临时党支部成立会议记录,部队
刚成立临时党支部成立会议记录,部队党支部创建会议记录会议主题：创建第30党支部小组时间：xx年9月1日地点：12#615主持人：黄亮与会人员：王秀鸽黄亮郭厚顺郭丽娟何艳珲赵文姬缺席人员：无会议程序：一、生工系团干黄亮作工作报告并传达创建第30党支部的通知。
黄亮：为更好的联系各党支部小组，便捷开展我生工系党内各项事务，现特召开创建30党支部小组会议。
二、全体党员讨论并通过工作报告。
三、介绍各职务候选人情况。
由黄亮介绍支部各职务候选人基本情况：党支部小组组长候选人：黄亮，组织委员候选人：王秀鸽，宣传委员候选人：郭厚顺。
四、全体党员讨论、通过支部小组内部各候选人名单。
五、通过选举办法。
由黄亮宣读本次选举办法，全体党员通过举手表决的方式通过此次选举办法，表决总人数为6名，举手同意人数为6名，一致通过。
六、按规定程序举手表决选举。
党小组组长候选人：黄亮，组织委员候选人：王秀鸽，宣传委员：郭厚顺。
表决总人数为6名，同意人数为6名，一致通过。
黄亮当选30党支部小组组长，王秀鸽当选为30党支部组织委员，郭厚顺当选为30党支部宣传委员。
七．召开新一届党支部第一次会议，由黄亮安排30党支部建成之后各项事务及注意事项。
篇二:《党支部成立大会会议内容》xx年3月26日星期一中午12点半文波五楼会议室会议备忘重要内容：一、将党支部委员进行公示，拟公示内容如下：热烈祝贺广电0901班党支部于今日正式组建成立，党支部目前共有3名委员和8名成员。
经今天中午开会民主投票选举，现将三名委员选举结果公示如下：二、各委员日常工作任务：（一）党支部书记日常工作任务1.负责主持和召开支委会和支部大会；2.与支部委员和其他成员保持紧密联系；3.努力做好党员发展工作。
（二）组织委员日常工作任务1.协助党支部书记做好党员发展工作；2.适时了解入党积极分子的情况；3.负责各项党员事务手续的办理和整理；4.收缴党费并保管好，定期公布收缴结果，做好统计汇总。
标点符号
标点符号的使用1、顿号（1）概数中间不可用顿号（例：十二三岁、七八个人、四五百元）小河对岸三、四里外是青山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏。
（2在北京奥运会女子三米板跳水比赛中，郭晶晶和吴敏霞分获一三名。
（3）集合名词间不用顿号（公安干警、中小学生、大专院校、男女老少、工农业、科学技术、兄弟姐妹）全社会都要关心下一代的健康成长，切实做好减轻中、小学生课业负担的工作。
（4）连词前面不能用顿号（和、与、或、及）林丹战胜李宗伟夺冠后，观众在出口处长时间等待，只为一睹他的风采、或请他签名。
我国科学、文化、卫生、教育、和新闻出版业有了很大发展。
（5）并列短语作主语、谓语(联合结构)、宾语、定语、状语和补语时，并列短语之间用顿号周恩来总理的品德、人格、风范、情怀为中华民族树立了一座精神丰碑。
（并列短语作主语）由于（等方面的漏洞，一些人乘机偷税、投机倒把、走私贩私……以谋取暴利，很快就暴富起来。
（并列短语作定语和谓语）周恩来是民族英雄、党的领袖、开国元勋、人民公仆、世界伟人。
（并列短语作宾语）中国人民在国际交往方面，应当【坚决、彻底、干净、全部】消灭大国主义。
（并列短语作状语）屋子收拾得〈整洁、干净〉。
（6）并列成分作谓语时，如果并列成分是主谓结构，那么并列成分中间用逗号。
这个省今年水利建设任务重、工程难、规模大。
（7）两层以上并列关系的词语间，大层次之间用逗号请将此文件抄报市委副书记陈三泰、市委常委、宣传部长张光明、副市长张宏远等领导同志。
市一中的校长、主任、市职中的校长、主任都来开会了。
（8旅游景点大都承担着对广大群众进行历史文化教育的责任，景区门票价格由谁定、如何定、定多少，都需要充分论证。
（9）带有语气词的并列词语间不用顿号，用逗号。
(语气词有哇、啦、呀、啊）这里的山啊、水啊、树啊、草啊，都是我所熟悉的。
2、冒号（1）一个句子中不能用两个冒号我们认为：不犯错误的人只有两种：一种是已经去世的人，另一种是还没有出生的人。
部门管理看板设计及管理（附：制造现场管理看板案例集）
部门管理看板设计及管理（附：制造现场管理看板案例集）展开全文1管理看板的目的、意义和影响20世纪初，日本丰田汽车公司从美国引进大批量流水线生产方式。
之后，随着市场的变化，客户对产品提出了多样化、个性化的要求。
为满足客户的要求，丰田汽车从大批量、单品种流水线生产方式随之转化为多品种、小批量、短周期的生产方式，准时化生产（JIT)便应运而生。
看板管理就是实现准时化生产最重要的途径和方法。
在生产过程中，看板管理能够强制性揭露问题，暴漏隐患，由此形成动态自我完善机制。
看板管理不仅仅是生产过程的控制手段，也是系统动态自我完善过程的控制手段，它以顾客为中心控制着生产的过程和进度。
随着现代管理水平的不断提高，看板管理也得到重新的定义，以前人们对看板管理的理解仅局限于生产过程的控制的看板（JIT)，范围比较窄；而现在所说的看板管理延伸到整个生产现场管理以及企业各项经营活动，乃至社会活动，特别是在6S/TPM现场管理中得到广泛应用，那些凡是能够用眼睛看且用于显示生产管理活动信息的板状物都是看板。
比如生产进度板、宣传栏、岗位责任栏、光荣榜、电子显示屏等都属于看板。
1、目的：创建“透明的”的工作场所，使任何人站在生人和陌生的角度都可以判断出正常与否，使问题表面化。
只有这样，我们的管理才可以得到落实、改善和提高。
2、意义：就是把工厂中潜在的问题暴露出来,让任何人一看就知道异常情形的所在。
3、全面而有效的使用管理看板，将在六个方面产生良好的影响：1)、展示改善成绩，让参与者有成就感、自豪感。
2)、营造竞争的氛围。
3)、营造现场活力的强有力手段。
4)、明确管理状况，营造有形及无形的压力，有利于工作的推进。
5)、树立良好的企业形象。
（让客户或其他人员由衷地赞叹公司的管理水平）。
6)、展示改善的过程，让大家都能学到好的方法及技巧。
2管理看板的设计及管理管理看板是管理可视化的一种表现形式，即对数据、信息等状况一目了然地表现，主要是对于管理项目、特别是信息进行透明化的管理工具。
微信群聚会公告
微信群聚会公告篇一：群聚会经典公告各位群友：大家好！为增加群友之间友情，加强彼此了解和见识，结识更多新朋友继续拓展彼此的人脉交际。
经协商决定举行本群自成立以来的第一次群友聚会，想要大家能够积极参加。
目前看，群里的好友素质都不错。
但就是交流学习少一些，也许是大家都忙，可以理解。
也不能要求每个朋友天天都来群里说话。
没事的时候，来交流交流，也是不错的。
特别应该说明的是，在网上聊大家都是朋友，大家都是主人，因为群是大家的。
如果只有群主和管理，没有大家的参与，那群就不是群了。
希望朋友们在朋友圈，能嬉笑诙谐、谈笑风生、道古论今、交流心得等等，给我们的生活平添出一“网”无尽的乐趣。
我们应该珍惜缘分。
天地很大，大家能聚在一起不容易。
希望观众们踊跃报名哦!下面说一下群聚会原则和要求：1、聚会是自愿参加，费用采用AA制（每人男60元，每人女50元）。
由具体负责人喝水在聚会的饭前收齐。
消费账目明细会在群里公示，方便大家监督。
如有结余由群主保存至下次聚会使用。
2、酒分量饮，杜绝醉酒。
亲自驾车的朋友禁止饮酒。
健康安全第一。
吸烟自带烟火。
因大家第一次认识，说话开玩笑把握分寸，严禁酒后无德，争论吵架等。
3、彼此交流要谦虚谦让，对待女性朋友需注意礼貌。
不说粗话，不开过分的玩笑等。
本次饭局以话聊交流，聚餐为主。
没有其他活动安排。
时间上大致定在上午11:00-----下午15:00之间，其余时间可自由联系交往。
具体报名负责人：******，电话******，报名截止日期******，乘车路线******，地点******篇二：群聚会活动策划方案(2021-10-31)“梓州六景、十里荷塘”子集合聚会活动策划方案一、活动思想以加深和拓展群员之间的中心思想友谊为宗旨，以寻找人脉女孩子资源和建立群员关系网为初衷，以提高本群凝聚力为目标，以促进大家之间人生经验交流和情感沟通为战略，以密切的联系，增进感情为原则，统一组织，有分有合的活动这种方式，畅想“海阔天空聊?相聚更友谊”活动之情，共同打拼属于我们的群体。
字谜大全
字谜大全谜面：初试慌乱致落选（打一成语）谜底：一毛不拔谜面：好象一架小飞机，前后翅膀挨一起，睁大眼睛找小虫，吞到细细肚子里。
（打一动物）谜底：蜻蜓谜面：半空中，一只碗，下雨下不满。
（打一物）谜底：鸟巢谜面：可远观不可亵玩（打一离合字）谜底：目睹者，手莫摸谜面：若瓦学士岂不破碎乎（打一离合字）谜底：石更硬谜面：爱护飞蛾罩纱灯（打一离合字）谜底：烛火虫，令心怜，当手挡谜面：三军过后尽开颜（打一离合字）谜底：嘻英行谜面：风中云头乱，月下山朦胧（打一字）谜底：脑谜面：高路入云端（打一字）谜底：去谜面：个人得失（打一字）谜底：佚谜面：共食不饱（打一字）谜底：我谜面：工人团结紧，干劲冲破天（打一字）谜底：夫谜面：始开边陲集贸业（打一报刊名）谜底：新疆商报谜面：身强体壮活百岁（打一报刊名）谜底：健康，人才，长寿谜面：离君幽篁中，十载复十载（打一菜肴烹调用语）谜底：苦笋谜面：积食（打一常言俗语）谜底：吃不消谜面：江山一统无战事（打一部门单位场所）谜底：国家安全部谜面：非云长不可（打一部门单位场所）谜底：报关行谜面：彻底扫除积雪（打一常用词）谜底：清白谜面：动迁户（打一常用词）谜底：行家谜面：全国一盘棋（打一常用词）谜底：大局谜面：画中仙山缥缈，白云上下缭绕（打一常用词）谜底：什么谜面：易妆束衣扮文士（打一常用词）谜底：装嫩谜面：节约之风永保持（打一称谓职务）谜底：省长谜面：天津秀才（打一称谓职务）谜底：卫生员谜面：围篱安居（打一称谓职务）谜底：专栏作家谜面：玉宇澄清万里埃（打一谦辞礼貌用语）谜底：明天见谜面：包头蓝图（打一出版印刷词语）谜底：封面设计谜面：互敬互信互学互助互教互让互勉互谅（打一词曲牌名）谜底：十六字令，情长久谜面：一枝独秀（打一词曲牌名）谜底：早梅芳谜面：红叶题诗逐水流（打一词曲牌名）谜底：河传，情词谜面：鹰击长空（打一灯谜用语）谜底：展翼格谜面：美人临风（打一网络电脑词语）谜底：雅虎谜面：聪明的一休（打一网络电脑词语）谜底：死机谜面：格格整十七（打一网络电脑词语）谜底：回车谜面：江淹梦还五色笔（打一网络电脑词语）谜底：智能终端谜面：多看多画不走样（打一网络电脑词语）谜底：视频图像谜面：碰头便出丑（打一网络电脑词语）谜底：硬件谜面：一向走歪门邪道（打一电视剧名）谜底：老不正经谜面：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（打一电视剧名）谜底：巴掌大的地方谜面：御笔撰写（打一电信词语）谜底：主页谜面：早晨日出，夜晚下雨（打一成语）谜底：明升暗降谜面：大有希望（打一歌词）谜底：盼到这一天谜面：青丝几缕额前垂（打一字）谜底：须谜面：晚来惟有两枝残（打一字）谜底：梦谜面：杨柳湖边映清辉（打一字）谜底：潜谜面：快趴下（打一常言俗语）谜底：高兴不起来谜面：无名氏（打一常言俗语）谜底：叫字号谜面：纵有千年铁门限（打一常言俗语）谜底：大难不死谜面：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝（打一常言俗语）谜底：结结巴巴谜面：部队培养出一个个党员（打一常言俗语）谜底：军地共育谜面：法海何术收白蛇（打一人名）谜底：内斯塔谜面：奉先之妻何许人也（打一人名）谜底：胡布内尔谜面：高适闷闷不乐（打一人名）谜底：郁达夫谜面：李密上书祖母情·卷帘格（打一人名）谜底：辛毗，刘表谜面：千载犹称女校书（打一歌曲名）谜底：涛声依旧谜面：住的酒店最高级，开的轿车是国车（打一歌曲名）谜底：五星红旗谜面：证词要真实准确（打一工业词语）谜底：供应原料谜面：扁鹊三陈君有疾（打一古文句）谜底：盖益桓公谜面：八音齐奏（打一古文句）谜底：无丝竹之乱耳谜面：小生倒屣以相迎（打一古文句）谜底：待旦而入谜面：华夏必定要统一（打一股票名）谜底：国能集团谜面：告别棋坛（打一股市词语）谜底：出局谜面：选美竞赛（打一国名）谜底：以色列谜面：鹿茸献如来（打一国名）谜底：佛得角谜面：秋江之舟（打一国名）谜底：尼泊尔谜面：千里花凋零（打一化学词语）谜底：马谢谜面：觑得美人春睡懒，戏把胭脂点香腮（打一环保词语）谜底：视觉污染谜面：相期邈云汉（打一会议选举词语）谜底：高层会晤谜面：心里有谱（打一成语）谜底：乐在其中谜面：萧秀才执笔，金大坚奏刀（打一成语）谜底：官样文章谜面：爪迹形若画梅花，辗转翻看妙神似（打一字）谜底：妥谜面：机构改革开新花（打一字）谜底：朵谜面：七彩红为尊（打一人名）谜底：朱贵谜面：千里草原架彩桥（打一人名）谜底：董虹谜面：满目青山夕照明（打一人名）谜底：余壮辉谜面：庆贺成功（打一人名）谜底：祝延平谜面：俏也不争春（打一人名）谜底：许艳梅谜面：生路（打一人名）谜底：程不识谜面：少小离家（打一电影名）谜底：大转折谜面：万人坑（打一电影名）谜底：死亡集中营谜面：闲（打一电影名）谜底：一家春谜面：另有变化作调整（打一计量词语）谜底：加仑谜面：伊斯兰姑娘（打一建设建筑词语）谜底：罩面谜面：一年有余（打一交通运输词语）谜底：超载谜面：飞行试航（打一教育词语）谜底：高考谜面：宴罢（打一金融词语）谜底：应付款谜面：嗟乎！时运不齐，命运多舛（打一金融词语）谜底：叫号，活期，存折谜面：三岁看到老·徐妃格（打一经济作物）谜底：樱桃谜面：后宫佳丽（打一数量词）谜底：三千瓦谜面：波涛汹涌夜半时（打一剧目）谜底：浪荡子谜面：退酒席（打一剧目）谜底：罢宴谜面：仕林何所出（打一剧目）谜底：白蛇传谜面：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟（打一剧目）谜底：二美争风谜面：鸾铃声声（打一剧目）谜底：响马传谜面：诸葛抚琴却仲达（打一军事词语）谜底：指挥，退伍谜面：忍得一时之气，免的百日之忧（打一军事词语）谜底：火力警戒谜面：离开江陵后，方去崆峒山（打一军事词语）谜底：防空洞谜面：三步一岗五步一哨（打一名胜古迹）谜底：罗布林卡谜面：谢了天恩出内门（打一名胜古迹）谜底：承德离宫谜面：文字偏工射虎（打一篇目）谜底：大人谜面：本来面目（打一棋牌词语）谜底：原相谜面：凡有药单定新览（打一棋牌词语）谜底：逢方必觑谜面：大军启程须夜半（打一棋牌词语）谜底：进兵得子谜面：渐闻语音稀（打一气象词语）谜底：多云到少云谜面：愿食东家宿西家（打一曲艺杂技词语）谜底：双字意谜面：才干出众（打一人名）谜底：智能，赖大家的谜面：民为重，君为轻（打一成语）谜底：寡不敌众谜面：衽（打一成语）谜底：一衣带水谜面：一点不着边际（打一字）谜底：祁谜面：一统神州（打一字）谜底：帼谜面：一月二日到昆明（打一字）谜底：比谜面：驿外断桥边（打一字）谜底：骄谜面：一言当先勇出力（打一字）谜底：诵谜面：与君团聚同开筵（打一字）谜底：饼谜面：华清年轻，举止惊人，小米多多！（打一人名）谜底：刘少奇，粟裕谜面：棋枰变化一一共拆解（打一人名）谜底：林平谜面：全世界反对霸权主义（打一人名）谜底：足球杜威谜面：洲水尽处偎双鸥（打一人名）谜底：丛川谜面：曾见翠岭埋忠骨，更闻碧波葬冤魂（打一诗词句）谜底：绿水青山枉自多谜面：转业经营（打一诗词句）谜底：动如参与商谜面：京，大也（打一诗词句）谜底：千乘万骑西南行谜面：语罢无由起情愫（打一诗词句）谜底：说尽平生意谜面：出门看伙伴，伙伴皆惊惶（打一诗词句）谜底：似花还似非花谜面：伯约施一计，要教将士反（打一人事用语）谜底：储干谜面：感时花溅泪（打一日常行为）谜底：打弹珠谜面：风起舞梅花（打一商标品牌商号）谜底：飞鹿谜面：申不害（打一商标品牌商号）谜底：上海，完全谜面：一言既出四座惊（打一商标品牌商号）谜底：道奇谜面：最重是诚义，白头不负约（打一商标品牌商号）谜底：首信谜面：爱抽三五（打一商标品牌商号）谜底：八喜谜面：赤免追风（打一商标品牌商号）谜底：宝马，奔驰谜面：美哉，如桃花带笑（打一商标品牌商号）谜底：雅马哈谜面：大河奔流上下集（打一商品名）谜底：合椅谜面：上书贾谊谪何方（打一商品名）谜底：长沙发谜面：由衷高兴（打一商业词语）谜底：快乐夹心谜面：冰雕（打一诗词句）谜底：表里俱澄澈谜面：错字（打一诗词句）谜底：人误许谜面：枯（打一诗词句）谜底：春如旧谜面：门摆头曲线君行（打一诗词句）谜底：别是一家春谜面：门前传来狗叫声（打一世界历史词语）谜底：吠舍谜面：冠亚军亮相（打一书画摄影词语）谜底：首次显影谜面：家翁所惧者，当局受宠者之嗅觉也（打一书名）谜底：严寒通红的鼻子谜面：闭关锁国难富裕（打一数学词语）谜底：开方，趋向无穷谜面：受课（打一税务词语）谜底：纳税谜面：兰子兰孙百辈多（打一探骊格）谜底：花·无穷谜面：太阳一出满天红（打一探骊格）谜底：朝·周·明谜面：先把两个拳头去蒋门神脸上虚影—影，忽地转身便走。
各地报纸副刊投稿邮箱一览
各地报纸副刊投稿邮箱一览在朋友的QQ空间看到这么好的东东，就转过来了，有需要的朋友不妨把自己的作品投过去试试，即使发表不了也没关系，权当消遣，没准哪一天您的大作会感动哪位编辑，真的变成铅字，到那时候我们能做的只有恭喜和祝贺了！各地报纸副刊投稿邮箱一览北京《中国教育报》旅游：*****************读书：*****************文彗圆：**************《中国教师报》阅读/成长：******************.net副刊：********************* 《中国老年报》副刊/银发广场：*************.cn美食：*************.cn周末：*************.cn《科学时报》读书：****************《检察日报》法律图书：************.cn风景/经历：******************.cn市井：************.cn婚恋家庭：*****************.cn〈中国妇女报〉婚恋/家园：**************.com〈北京晚报〉悼文专版：email:**********.cn〈北京日报〉读书：***********.cn〈中华新闻报〉副刊：******************《光明日报》文荟副刊：**********读书：**********《中国体育报》时尚健身周刊的驴行天下：***************《工人日报》读书/家园（文学）：***************人文：*****************〈新京报〉文娱时评：****************.com每日专栏：*****************.cn〈北京青年报〉天天副刊/非常感受：*************〈信报〉段子：******************〈人民铁路报〉在路上/旅人：*************〈讽刺与幽默〉智慧散文（请注明投稿版面）感悟，小品文**********************.cn 〈中国经济时报〉芥子园电子邮箱：***********.cn风格：以散文为主，千字内，文学味浓。
【成语故事】有志者事竟成及范文
【成语故事】有志者事竟成耿弇是东汉二十四大开国名臣之一，当天下未定的时候，他就看出后来的汉光武帝刘秀最有前途，极力劝父亲投奔刘秀。
耿弇刚见到刘秀时，才21岁，居然就提出超前大计划，劝刘秀夺取邯郸。
刘秀被这个小员工的大策划吓着了，连连说：“有大志。
”有大志的人，眼光都比较超前。
刘秀还在南阳一带打得昏天黑地的时候，耿弇就劝他攻打山东，这在当时看起来是八竿子都打不着的事，因此大家都不怎么理解和赞同：“建此大策，常以为落落难合”。
然而，难以理解的事，不等于难以实现。
后来随着刘秀集团的壮大，耿弇果真带兵攻打了山东的豪强张步。
当时，战斗非常激烈。
酣战之际，耿弇的大腿中了箭，但他这人很拼，用刀砍断箭后，继续指挥作战，最后居然灭了张步，夺取西安城（今山东淄博市东北）。
耿弇这壮举连刘秀都没有意料到，他表扬了耿弇。
并且感慨地对他说：“将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，我还觉得计划太大，担心难于实现。
现在我才知道，有志气的人，最终是能成大事的。
”汉光武帝讲的“有志者事竟成”一句，后来常被人们引用，成了成语——“有志者事竟成。
”《有志者事竟成》有哪些例子1.蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。
全文是：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。
蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
2.一位面试官拒绝了一个年轻人的请求，因为他的嗓音不符合广播员的要求。
面试官还告诉那个年轻人，由于他那令人生厌的长名字，他永远也不可能成名。
这个年轻人就是后来印度电影界的“千年影帝”阿穆布·巴克强。
3.1962年，4个初出茅庐的年轻音乐人紧张地为“台卡”唱片公司的负责人演唱他们新写的歌曲。
鲁迅《集外集》杂文集：《人与时》
鲁迅《集外集》杂文集：《人与时》鲁迅《集外集》杂文集:《人与时》引导语：《人与时》出自鲁迅《集外集》杂文集，此诗用象征和写实的手法，寓托了诗人深邃的哲理思辩，使全诗含蓄蕴藉，耐人寻味。
人与时〔1〕一人说，将来胜过现在。
一人说，现在远不及从前。
一人说，什么?时道，你们都侮辱我的现在。
从前好的，自己回去。
将来好的，跟我前去。
这说什么的，我不和你说什么。
【注解】〔1〕本篇最初发表于一九一八年七月十五日《新青年》第五卷第一号，署名唐俟。
鲁迅杂文的特点我本人以前对杂文类的文章可以说孤陋寡闻,在经过鲁迅杂文的学习渐渐的杂文的特点有一丝丝的明白.虽然我只有迷迷糊糊的感念.但经过老师的讲解和自己在网上的了解,开始对杂文艺术有大致框架的了解.以下就是我本人对鲁迅杂文特点的叙述.杂文是鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式.通过杂文,鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象.他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中.鲁迅杂文所含甚“杂”,主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有相当的深度和广度,从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌.如单从某一篇看,他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事,但汇在一起却是一个完整的社会形象.因此,他的杂文又很具概括性和代表性.2、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题,这一工作主要是由他的杂文来完成的.鲁迅杂文形象性很强,他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的,因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩.鲁迅杂文的文体自由多变,短评是他常用的形式.他的文风或严峻凛然,或清新隽永,或锋芒毕露,或泼辣犀利,或意味深长,多姿多彩不拘一格.他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体.鲁迅说：“其实‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的,凡有文章,倘若分类,都有类可归,如果编年,那就只按作成的年月,不管文体,各种都夹在一处,于是成了‘杂’.”这种广义上的杂文,确如鲁迅所说,是“古已有之”的,但在这种广义杂文基础上发展起来,具有了独立含义的中国现代杂文,却是鲁迅的一种独立创造.是鲁迅赋予了杂文这种文体一种新内涵,使其有了完全独立的思想艺术特征,并在中国现代文学史和中国现代思想史上成了一座光辉的丰碑.不论从历史事实上进行观察,还是从社会中的思想和社会文艺发展的辩证规律进行分析,我们都能看出,鲁迅杂文是“五四”新文化运动的直接产物.它是在中国反封建思想的斗争中产生的,是适应鲁迅解剖中国传统封建文化及其在现实社会中的思想表现的思想艺术需要而逐渐发展和完善起来的.“五四”新文化运动发生后,当时的新文化运动的倡导者便写了一些类似杂文的文章,并在《新青年》上开辟了“随感录”栏.从1918年起,鲁迅开始在《新青年》“随感录”栏发表杂感文章,以后又在《晨报副刊》、《京报副刊》、《国民新报副刊》、《语丝》、《莽原》、《猛进》等多种报刊上发表杂文,并开辟专栏,予以倡导.杂文便逐渐以一种独立文体的面貌出现在社会公众的面前,而鲁迅则是写杂文最多、最好的作家.鲁迅说,杂文“萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’”,这是对杂文产生根源的概括说明.鲁迅杂文的发展和演变是一个不断绵延流动的过程.从鲁迅杂文的形成——发展——成熟期.可见他的杂文蕴涵多少的心血和汗水,简直就他本人精神灵魂的浓缩吗.鲁迅一生经历了中国历史上最苍老的最困苦的时期.所以他的杂文是了解中国那段历史最好的方式.就是因为生活在那个时代,所以鲁迅后来对自己的创作追求作过说明,说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来,“改良这人生”,因此小说的取材,“多采自病态社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意”.他最关注的是下层社会“不幸的人们”,创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说,开拓了中国现代文学的描写题材.鲁迅在观察与表现他的小说主人公时,始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”.因此,在《药》里,他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困,正面展开描写的是他们吃人血馒头的精神的愚昧.在《故乡》里,最震撼人心的不是闰土的贫穷,而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜.《祝福》的深刻性正在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖.鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机：辛亥革命时期独战多数的英雄,在强大的封建传统的压力下,像一只蝇子飞了一个小圈子,又回来停在原地点,在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》);五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女,眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福,既无力抵御社会经济的压力,爱情也失去力量,只能又回到旧家庭中(《伤逝》).鲁迅还说过,他写小说,是因为青少年时代许多痛苦的记忆,使他不能忘却.于是,当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”),就不断地出现在他的小说中：在《孔乙己》里,主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿),没有引起周围人的任何同情,大家只是围观着取笑他;在《祝福》里,人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”,并不是出于同情,而只是为了满足自己的好奇心,在无聊的生活中寻求点刺激.而这些人在听厌了之后,又立刻唾弃,对祥林嫂加以又冷又尖的笑.人们就是这样鉴赏着他人的痛苦,这不仅是麻木,更显示了一种人性的残酷.而在《药》里,小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家的”的信念,自觉地献出了自己的生命;但老百姓却急忙忙赶着去“看”他被杀,茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资.先驱者的一切崇高的理想与流血牺牲,全都成了毫无意义的表演.在这些描写的背后,读者不难感觉到,鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”.他的小说正是对现代中国人的灵魂的'伟大拷问.鲁迅如此无情地揭示人的精神病态,是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”.鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题,不仅是对人的肉体的摧残,更是对人的灵魂的毒害与咀嚼.最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的,无疑是他的代表作《阿Q正传》.鲁迅自己说,他写这篇小说是为了画出“沉默的国民的魂灵来”,并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身,而是其后,或者竟是二三十年之后”.于是,中国的读者也就永远记住了,并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q.鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”：尽管阿Q处于未庄社会最底层,在与赵太爷、假洋鬼子,以至王胡、小D的冲突中,他都是永远的失败者,但他却对自己的失败命运与奴隶地位,采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度.或者“闭眼睛”：根本不承认自己的落后与被奴役,沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔得多啦.你算是什么东西!”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒,啪啪响过以后,就忘记一切而且“有些高兴了”.或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄,在转嫁屈辱中得到满足.或者“自轻自贱”,自甘落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后,就自欺欺人,在自我幻觉中变现实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了.甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴,“仿佛是自己打了别个一般”,也就心平气和,天下太平.而一旦造起反来,也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦.因为鲁迅,人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”,是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一.因此,小说的结尾,阿Q在走向法场前的一瞬间,突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”,高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里,都被震动了.小说后来翻译成多种外文,许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q,法国著名作家罗曼·罗兰就表示,阿Q让他想起了法国大革命时期的农民.这或许表明,阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象;鲁迅的《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品,它不仅是最早介绍到世界去的中国现代小说,也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表.通过我对书本和网络的了解综合以上都是我对鲁迅文章的自身的体会和分析,看了那么多关于鲁迅杂文特点的分析我不仅对他的文章有了进一步的了解,我还对鲁迅本人有了深刻入微的了解.我在分析他的杂文的时候仿佛也同时在解剖他的灵魂他的思想.我真是对知识增进不少!。
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焉能为五斗米折腰向乡里小儿
子曰 ： “ 士志 于 道 ，而 耻 恶 衣恶 食 者 ，未 足 与 议 也。”
持有这种想法的读书人，并不在少数。因为有富贵渴 求之心，容易生出慕富贵贱贫穷的势利来，就有了以恶衣 恶食为耻的心理。促使他们奔波经营只为一已之求，很容 易有不以正道之求。这样的人怎么能与他谈论道——人生 的真理和生活真正的意义呢？因为他们是太拘泥于物质的 欲求了，以 至于没有 了从容的心 态来发现 生活中的真 善 美，因为物欲的沉重负担，使他们失去了对理想境界追求 的勇气和力量。
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译：孔子说：“读书人有志于追求道，但又以粗粮破 衣为耻，这种人是不值得与他谈论的。”
斯宾诺说：一个人并不会因为有了一件好袍子而变得 更为有价值。
一般的读书人学习目的性都较为明确，也较多的世俗 功利色彩， 有一种通 行的说法： 学得文武 艺，货与帝 王 家。其中自然不无用世之心，但也很难排除为个人谋取功 名的私心。一旦得到君王的赏识，则可以富与贵并取。
读书人中也有学以致通的人，如陶渊明，出仕是为了 兼善天下的使命，归隐是为了独善其身的自重。不为富贵 而移，不因贫贱为耻，他是可以很豪情地喊出“焉为五斗 米折腰向乡里小儿！”同样也能以很平和的心态了悟人生 的真谛——采菊东篱下，悠然见南山。
君子与小人的分野
子曰：“ 君子怀 德，小人 怀土； 君子怀刑 ，小人 怀 惠。”
借着仁和智我们可以获取意志和能力。
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作者金凡平：执教于温州大学人文学院
带着人类的弱点，在暮色中寻找光明
子曰：“ 人之过也， 各于其党 。观过，斯 知仁 也。”
译：孔子说：“人所犯过错的种种不同，是由于 人的类型不同。仔细考察所犯的错误，就可以了解仁 了。”
人类的弱点是什么？无知、恐惧、欲求、过失等 等许多许多的弱点，一直伴随人类的经验。因为不是 生而知之的圣贤，便无法企及生来的完善。而如果因 此对人类失去关注，失去信心，又岂是君子所为？人 类其实一直是带着众多的弱点在它们之中寻找光明和 完善。
凡平 专栏
论语 絮言
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我们所拥有的意志和能力
子曰： “不仁 者不可以 久处约 ，不可 以长处 乐。仁者安仁，知者利仁。”
译：孔子说：“不仁的人不可以长久地居于穷 困，不可以长久地居于安乐。而仁者安于仁，智者 利于仁。”
贫富 浮沉是 人生之 常有， 如果没 有平和 与洞 明，此 心起起落 落便有 万般烦恼 是非。仁 者安于 仁，是为平常之心，智者利于仁，是为洞明之识， 这也是 仁者和智 者所以 过人之处 。有平常 之心的 人，可以安居乐业，不因为身处困窘而忧心忡忡， 不因为居于富贵而骄奢淫逸，始终有恒常的情操和 志向，人生的变幻和得失在他看来如浮云一般。而 有洞明之识的人，便可以有洞悉一切的能力，不会 在是非之中混淆迷失，有感性的觉悟，有理性的思 辨，便可以有明辨善恶的能力，不会在善恶之间犹 豫徘徊，从善去恶，利于仁的发见。
译：孔子说：“君子怀念道德，小人怀念乡土；君子 怀念法度，小人怀念恩惠。”
君子念念不忘的是道德的修养，小人念念不忘的是财 富；君子念念不忘的是法度，小人念念不忘的是恩惠。这 是在仁的体用下，君子和小人具体行为上的分野。
土地是古代人生于斯长于斯的依赖，代表了财富和物 质的追求。
道德的修养不是空中楼阁，不是空洞而浮泛的说教， 而是从一言一行一举一动中体及。每一种的想法和每一种 的行动都有可能把你引向这里或那里。人有不同，行为有 所不同，境界的层面也有不同。了解了君子所怀想的和小 人所怀想的，弟子们想要趋近哪里？
天下之大，物象之繁，只要因循一定的道理又 能真正地理解运用，就可以有所变通，因此而有了 可能的自由。这种自由不是由个人的意志获取，而 来自于睿智的理性。与对现实尊重的意愿和对精神 尊重的理想一路随行的理性，促成了君子的通达。
可能的自由是理性下的自由，并非完全摆脱世 间 所有形 物的羁 绊，落 入幻觉 的虚空 ，而是 现实 的，又有以变通的思辨；君子的通达是凡事对于他 并无具体的规定，但不逾越一定的规则统摄。
经由仁而达成完善，然而如何认知仁？孔子提出 的其中一个角 度是对于人所 犯过失的考察。 人有过 失，是很平常的一件事，人非圣贤，孰能无过？只要 能有所改正，并能在其中吸取教训，了解因果，不令 同样的错误重犯，也就是教益了，也是一种人生不可 或缺的经验。
仁不是一个简单的概念式的理念，对仁的发见和 启导方式也因人而异，人的类型的不同必导致所犯过 失的不同，及其人生经验和阅历的不同，了解了这种 种的不同，才可以说如何是启现仁发扬仁。
这是一种多元的教育观。强调的多种视角的审视 和逆性的反省。
你惠临我，我向你趋近
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 译：孔子说：“如果有志于仁，就无所恶了。”
人亲历现时现世，则发现纠缠于不可免除的危机 感中：冲突和无助。人世的光怪陆离，有诸多弊端， 有 诸多美丽，我 既无以逃避，也 无法趋近。突 然之 间，我感觉软弱而晕眩，我对我亲历的冲突无法作出 清晰的判定，不知何去何从，只是处于被动的脆弱的 无助之中。我只能不可逆转地顺着这世间的人群的汹 涌而随波逐流。
一个人内在的仁可以说是美。若有以选择，而 不 以仁境为 诸等修养的 归宿，那 怎么能算 是明智 呢？对仁的皈依恐怕是孔子的理想追求。
对于人生，如果能够选择，人人便得以选择； 如果现实无可选择，人人亦希望在精神境界中希望 达成。人的高贵之处恐怕就是人希望有精神的自主 和选择，希望有理想的境界可以作为归宿，而不是 完全被动地拘泥于物欲人生的滞重。
文 化
生 活
※观 · 读
明智的选择
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 译：孔子说：“自处以仁为美，若有选择而不 处于仁的境界，怎么能算得上明智呢？”
生命的急促令人汲汲惶惶如恐不及，现实的怪 诞矫情令人焦虑和怀疑，也就有了诸般寻求，诸般 皈依。有人寻求空寂，在空寂中期望神遇；有人寻 求涅槃，在宗教的信仰里得到皈依。而孔子寻求的 是众生之仁，在仁境之中完满今生。
可能的自由和君子的通达
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。”
译：孔子说：“君子对于天下之事，并无规定 怎样做或不怎样做，只要向义靠近就行。”
事物有其丰富性、多解性和相对性，不是刻板 地写着这样是对的或那样是错的，也不是刻板地规 定一定这样做或一定那样做。对于不同的时候、不 同的人不同的背景下，事物可以呈现出千变万化和 不同的意义。
怨之所以集
子曰：“放于利而行，多怨。” 译：孔子说：“依据个人的利益而行，便会招 致众多怨愤。” 有来自于他人的怨恨，也有来自于自身的不满 和怨尤，而这一切很多时候是因为你所做的过于追 求个人的利益，过于多的利害得失之心导致了怨愤 之所集。 一味考虑自身的利益，则导致心胸狭窄，见利 妄为，则在与人相处中必有损人之处，或有违背仁 德信义或破坏社会的公共行为规则。他人之怨将会 集于自身。 而一切因利而来，因利而往，人生必多劳苦奔 波，“终生只恨聚无多，及到多时眼闭了。”如何 不 对人生 无多生 出怨愤 之心？ 因为有 了诸般 的欲 求 ，总是 感觉不 能满足 ，总是 感觉社 会很对 不起 他，对自己对社会怎么不有不满和怨亟？于是自己 首 先就有 了无法 排遣的 愤愤不 平和怨 天尤人 的抱 怨。