崇高
崇高的近义词和反义词
崇高的近义词和反义词
【近义词】：高尚、
【反义词】：低劣、低微、卑下、卑微、卑鄙、
1、崇高的精神，是创造伟大事业的灵魂。
2、他的肤色像大理石一样洁白，这使热情的南方民族看来更加光辉灿烂，更加崇高。
他矫健的身材穿了一件棕色的紧身短上衣，一把精工雕镂的匕首挂在他左边屁股上。
他转动一双多愁善感的眼睛，同时露出了一口白牙齿。
3、为崇高的理想而活着是一种成功的生活。
4、这是生命中真正的喜悦；生命为自己认为崇高的目标所利用；生命在自己被丢到废物堆上之前，就已经完全用尽，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交缠，狂热地自私的小肉体，只会抱怨这世界没有尽力使你快乐。
萧伯纳
5、父爱是深沉的，但并不表示它没有；父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色；父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。
6、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
7、在保卫与反对任何其它崇高国家时候，我不会吝惜我的生命。
8、一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只。
崇高的作文
崇高的作文在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是店铺精心整理的关于崇高的作文（通用16篇），希望对大家有所帮助。
崇高的作文1谈及崇高，有人认为无限放大的滑稽会消解崇高之感；也有人坚信忠于理想，理解苦难，自身的崇高感决定认知。
在我看来，若心有崇高，则万物皆庄重。
何为崇高？是一场象征“崇高”的庄严仪式？还是一份由心而生的庄重信仰？崇高从来都不是只局限于表面形式的意识，而是当我们的心灵受到莫大的震撼，触及精神上那最严肃的神经而体现出对事物的尊重与崇尚。
一场庄严的仪式，若没有一颗深知其背后伟大意义的心，又怎能感知到其所举行，想表达的崇高敬意呢？正如柴静所说：“心是一切认知与温柔的起点”。
若心崇高，则万物于我们而言都是庄重的。
又何惧拘泥于滑稽感而畏崇高被消解？心有崇高的人，能理解苦难带来的成长，也能明白开怀大笑背后的酸楚。
正因为所有的崇高之感都不是凭空产生的，我们才会在经历苦难后，深刻地理解苦难，明白这其中的不易于艰辛，更珍惜那些度过苦难后依旧开怀大笑的灵魂。
正如双腿残疾的史铁生，他所历尽的是异于大众的残疾之苦，即使曾对命运的不公愤怒过，绝望过，他在经历这份意外的苦难后，对生命产生了崇高的敬意，知道人自从出生以后就不再可以决定生存的真理。
他的心中怀有崇高，对生命存在的崇高，所以地坛中的一草一木，所有微小的生命在他的眼中都不失为崇高的存在。
再看那些获得中国十大感动人物及“平民英雄”的人，他们之所以能够荣登上榜，也在于他们自身崇高，心中怀有对生活的每件事，对身边的每个人应有的庄重感。
位列其中的不失有奋斗在底层的岗位的工人，奔波在各事故场地的地方交警，还有每天去往不同地方的快递小哥……相较于那些轻视自己平凡工作的人，他们的心中更多的是一份对自身的崇高感，对生活的崇高感。
因此，看似“渺小”的工作，实则在他们心中有着不可比拟的崇高存在。
关于崇高的句子
关于崇高的句子1、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
作者：伏尼契2、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
作者：华兹华斯3、与强势利益集团谈改变“方法”、放弃利益，无异于与虎谋皮。
“利益”是他们奋斗的目标，保持一定的“制度”积累是维持他们“特权”的保障。
你能指望所有人都想周恩来等先辈那样放弃万贯家财投身革命？当下那些“精英”的坚定信念和崇高理想都是建立在物欲基础之上的。
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干：比喻对爱情坚贞不渝，至死不变。
后赞扬为国家、为人民鞠躬尽瘁，死而后已的崇高品质，或对事业坚持不懈的精神。
5、不是每个人都应该像我这样去建造一座水晶大教堂，但是每个人都应该拥有自己的梦想，设计自己的梦想，追求自己的梦想，实现自己的梦想。
梦想是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是引导人走向成功的信仰。
有了崇高的梦想，只要矢志不渝地追求，梦想就会成为现实，奋斗就会变成壮举，生命就会创造奇迹。
作者：罗伯舒乐6、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
7、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
作者：周国平出处：人与永恒8、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见作者：狄德罗9、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
作者：爱因斯坦10、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
作者：苏霍姆林斯基11、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
No.10 崇高美学【美学原理】
性质，是人通过“暗换”赋予
了自然界的。这说明康德的崇 高观是主观唯心主义的。
米兰大教堂
科 隆 大 教 堂 的 尖 顶
中国哲学中关于崇高的思考
孔 子：大哉!尧之为君也。巍巍乎!惟天为大， 唯尧则之
孟 子：充实之谓美，充实而有光辉之谓大
庄 子：夫天地者，古之所大也，
而黄帝、尧、舜之所共美也
可见，中国古代“大”， 就是美的一种形态——崇高
古 希 腊 雕 塑 ： 雅 典 娜
帕特农神庙的柱廊（陶立克式建筑）
米兰大教堂内景（哥特式建筑）
一、崇高的文化内涵
• 1、什么是崇高？
• 崇高是指物质形 式和精神品质二 者兼有的伟大、 出众的现象，是 内容突破形式表 现出来的一种不 和谐的冲突美， 是一种带有庄严、 圣洁、伟岸色彩 的神圣美。
• 崇高（sublime）的审美 形态起源于希伯来文化 和基督教文化。
(2)产生这种差异的根源在于西方主客两 分的自然观与中国天人合一的自然观的不同
(三)崇高是一种神人相通的境界： 在中国传统的意识中，神不是与人相隔的彼岸存在，神的
力量体现在现实存在中，而世俗世界中的人只要修养成为充 实伟岸的理想人格，也就进入了神圣世界。
(1)中国传统的宗教观念：中国传统的自然观念中的天人合 一，不仅表现为主体和客观的融合，也是此岸与彼岸的同一。 中国是一个高度重视现实世界的民族，中国的宗教世界都不 是与现实世界相对立的绝对永恒的世界，而是现实世界相对 立的延伸与放大，土生土长的道教的仙界有着现实的伦理与 秩序，佛教进入中国后成了“我心即我佛”的禅宗，因此， 在中国人的思维中，神的力量一定要体现于现实存在中。这 样，高大骏极的四岳就是神灵之光的体现。
大自然的崇高景象不少具有奇与丑的 特征，不仅自然现象如此，大凡气象雄浑 具有崇高品格的艺术作品也都含有怪诞的 因素，或在题材上、或在造型上、或在意 蕴上，如罗丹的巴尔扎克塑像、如《拉奥 孔》雕像。
关于崇高的造句大全
【释义】①美学范畴之一。
与“优美”相对。
指形体上巨大有力或精神上雄浑伟大，令人惊心动魄的现象。
它是崇高感的源泉，人们在观照崇高事物时，先感到压抑痛苦，后崇敬奋发、心向神往，从而获得一种矛盾的、激动不已的愉悦。
②高尚：崇高的理想|崇高的品德。
1) 有一种爱，它崇高伟大，博大无边;有一种爱，它虽不明显。
但却与你形影不离;有一种爱，它终生取之不尽，永远用之不竭。
这是什么爱?这就是如大山般的父爱。
2) 一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
3) 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
车尔尼雪夫斯基4) 亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。
有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻;柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱;豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。
5) 梦想比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔;它拥有梦幻般的华美纯洁和甜蜜;它是每个人心中最崇高的净土。
6) 世界最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。
在我的学习生活中，妈妈给了我无微不至的关爱，在妈妈的关爱中，我健康、快乐地成长着。
7) 母爱，崇高一如大山，深沉一如大海，纯洁一如白云，无私一如田地。
8) 爱情是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
章传家9) 一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。
10) 伟大的革命先行者孙中山，年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。
他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
11) 青春是一首散文诗，形散神聚中，展示了意境的柔美与阳刚。
青春是一首散文诗，优雅恬淡里，显示了灵魂的深邃与崇高。
崇高的近义词
崇高的近义词
【近义词】：高尚、高贵、尊贵、
1、宣传最崇高的理想，如若看不到通往这个理想的正确道路，也是无济于事的。
2、学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。
学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。
真正的学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。
你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校去学习的成年人，永远处在这个学校的精神影响之中。
3、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。
4、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
5、怀有崇高精神且精力充沛之人不但能为自己开辟道路，还可以和他人一道前行。
6、爱情应该是崇高而美丽的，它鼓舞人们去建立功勋，它能激发人们的创造力和崇高的感情。
7、她们就像她们头上的月亮和星星一样崇高，而她们头上的月亮和星星也同她们一样热烈。
8、崇高的侧面可以是平凡，但绝不是卑微！。
什么是崇高
第二节崇高一、什么是崇高崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。
中国美学史上，将其称为“阳刚之美”。
从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲健、奇特的特色。
西方美学史上，对崇高的研究也常常是在与优美的比较中进行的。
自然美之中，有许多可以划归崇高的类型。
例如，奔腾咆哮的黄河，浩瀚无际的戈壁，巍峨雄伟的泰山，高耸入云的雪山等，都可以称为崇高的对象或者崇高的现象。
这些对象或现象给人的美感不是优美，而是一种力量的美、雄伟的美，是一种震撼人心的“阳刚之美”，也就是崇高之美。
德国古典主义美学家康德认为崇高有两种表现形式：一种是数量的崇高（数学的崇高），也就是体积无限大的对象，如海洋、群山、天空等；另一种是力量的崇高（力学的崇高），也就是威力无比巨大的对象，如狂风、雷电、瀑布等。
社会美之中，也有许多可以划归崇高类型。
例如，人工修筑的巨大水库，改造沙漠的重大工程，战胜洪水的惊险搏斗，扑灭大火的英雄事迹等。
在社会生活中，中外古今许多人物和事迹，一旦被作为审美对象时，也就具有崇高的审美属性，大禹为民治水，岳飞精忠报国，文天祥慷慨就义，林则徐虎门禁烟，这些崇高的人物与行为，无不体现出崇高的理想和追求。
艺术美之中，更是有许多可以划归崇高的类型。
古希腊的“荷马史诗”是两千多年前的文学巨著，包括长达１５０００余行的《伊利亚特》和长达１２０００余行的《奥德赛》，规模宏伟，气势磅礴，堪称世界文学史上的艺术瑰宝，具有极大的美学价值和认识意义，对欧洲文学产生了巨大而深远的影响，在世界文学史上占有不可取代的重要地位。
“荷马史诗”作为神话与历史相结合的巨著，记录了特洛伊战争及战后的历史，并且将神话作为历史的补充，在神的人化与人的神话种种故事中，体现出早期人类在巨大的时间与空间面前深感自身的渺小。
这部巨著场面雄伟、风格崇高，马克思称它具有“永久的魅力”。
在中国艺术史上，秦汉艺术具有伟大的气魄，秦汉艺术“显示出的是一种胸怀之大，力量之大，气魄之大，趣味之大。
崇高
崇高
• • • • （一）崇高在美学史上的发展 1、古代对崇高感的认识 2、博克对崇高感的分析 3、康德奠定关于崇高的理论基础
（二）崇高的本质 • 1、崇高的基本性质 • 2、崇高与丑的关系
（一）崇高在美学史上的发展 1、古代对崇高感的认识
• 在中国，古代人已经从阴阳中分出了相对“阳刚”与“阴柔”。 “阳刚”与男性的气质有关，并与诸如壮美、雄浑等相关。 • 在西方，古希腊的毕达哥拉斯曾把音乐分为两类：一种是男子气 的、尚武的、粗犷的、激动人心的；另一种是女子气的、甜蜜的、 缠绵的。从这种区别上已经可以看出将美感经验分成崇高与优美 的端倪了。 • 到了罗马时期，罗马的建筑和艺术都以宏伟著称，所以有“宏伟 即罗马”的说法。这就为人们认识崇高提供了契机。 • 古罗马时期的巴塞罗把美分成“秀美”和“威严”。 • 第一个提出崇高概念加以论述的，是罗马艺术批评家朗吉努斯。
• • • • • • •
朗吉努斯写了一部著作《论崇高》，主要探讨了诗的崇高风格。 他认为崇高的艺术风格包含五个方面的因素： 庄严伟大的思想 强烈深厚的热情 修辞格的妥当应用 高尚的文辞 以及把上面四方面联系为一个整体的“庄博克对崇高感的分析
• 博克对崇高和美的看法，有两点在美学史上起到了巨大的作用： • （1）明确地将崇高和与美对立起来 • （2）第一次揭示了崇高感中包含痛感，也就是揭示出了崇高感 中包含美的经验所不包含的否定因素。 • 博克对崇高感的分析，包含以下内容： • （1）崇高感的心理经验的特征。恐怖或惊惧 • （2）唤起崇高感的对象之特征。可恐怖性 • （3）崇高感的心理活动过程。惊惧
从最初的压迫、恐惧、恐怖，甚至是毁灭感觉中，唤起我们内在理性的无限， 依赖此理性的无限，我们足以与对象进行较量， 最后把我们提升到超越目前的窘迫之上，并使我们得到升华。 这就是崇高感的辩证心理的过程。
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龙卷风
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4.黑格尔从他的绝对理念 的辩证发展观出发，把 崇高看成是绝对精神运 动和历史进程的阶段， 认为崇高是表现在作为 “艺术前的艺术”的古 代的象征型艺术中的。
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思考问题二：
结合以上哲学家们对“崇高”这一概念 的解释，你认为崇高具备什么样的本质特 点？请结合以下图片简要分析。
崇高的本质特征
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崇高的分类
1.自然崇高：以无限大的 力量、无比大的形式显 示崇高。体现在量的无 限大，力的无限威猛。
自然界里的高山是雄 伟高大的，但是当我们 爬到山顶一览众山小的 时候，我们征服它的感 觉就是一种美感，是一 种愉悦感。
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2.社会崇高：主要体现 在推进社会历史前进的 志士仁人中、英雄人物 中。如历史上农民起 义．反抗外族的入侵和 压迫的民族英雄等。
1.内容方面：体现在矛盾斗争中。表现在 主体与客体、美与丑的斗争。比如我们在 欣赏波涛时，主体首先要战胜客体，也就 是把客体当作欣赏的对象，而不要被它的 气势压倒。
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2.形式方面：往往不符合 形式美的规律。比如形 式美要求和谐，而崇高 的事物往往是无限的大， 力量的无限强劲等。
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3.审美感受：先有痛感， 后有快感。比如面对汹 涌的波涛，首先是恐惧， 然而当我们意识到他并 能伤害到我们时，感到 它非常壮观。
美的表现形态 之崇高
华山 长空栈道
乌江纤夫
江南水乡
梦幻星空
思考问题一：
上面这两组图片看完后，崇 高”概念？为什么？
美学范畴中的崇高
1. 正式提出崇高这一 美学范畴，并加以较为 系统的探讨的，一般认 为是传为罗马时代的朗 吉努斯的《论崇高》 朗 吉努斯认为：文学作品 的崇高风格包括五个方 面的内涵：即庄严伟大 的思想、慷慨激昂的感 情、辞格的藻饰、高雅 的措辞和庄严的结构。 而从根本上说，崇高的 作品，来自伟大的心灵。
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2.
明确使用“崇高”一 词，并且把它与优美并 立起来，使两者成为美 学上两个基本范畴的， 是英国的美学家博克。
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博克认为，人有两种情欲：自我保存的 情欲和社交的情欲。其中自我保存的情 欲起源于恐惧和痛苦。如果我们与使我 们感觉恐惧和痛苦的对象保持一定的距 离，使之并不威胁到我们的安全，这时 我们的感觉，就不是可怕，而是惊叹和 赞赏。这种感觉就是崇高感。它实际上 来自于恐惧和痛苦的消除，是痛感向快 感的转变，是克服了痛感之后所取得的 审美快感。
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3.艺术崇高：是自然崇高 和社会崇高的结合体。 比如电影中惊心动魄的 场面，如泰塔尼克号沉 默的瞬间等。
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结合影视作品，展开你对崇高的理解
沙漠里的独行客身份怎样设定 更容易产生戏剧效果？
美女与英雄和美女与野兽哪 种更具有震撼效果？
为什么灾难片屡次受到大家的好评和关注 ？
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3.康德继承了英国经验主 义的崇高观，并从理性 的角度对崇高进行了探 讨。他认为崇高不能包 含在任何的感性形式里， 而只能涉及理性的观念。
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康德还把崇高分为数学的崇高和力学 的崇高。数学的崇高主要指体积的庞大， 这种体积的大，只能通过目测，从单纯 的直观中把握对象的整体。对象在心灵 中唤起的这种无限大的观念，才是崇高。 力学上的崇高，主要指威力而言。