八年级上册语文23 愚公移山 (2)
【精选】部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课文重要知识讲解
【精选】部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课文重要知识讲解一、作者简介列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。
著有《列子》一书，有八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。
二、故事背景本文选自《列子》。
《列子》成书于战国前期。
当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。
这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
三、理解课文1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
【注释】太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。
王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。
方：方圆，范围，指周围的长度。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。
河阳：黄河的北岸。
河，黄河。
【译文】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。
它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
【注释】且：将要，快要。
面：面对。
惩：苦于。
迂：曲折，绕远。
塞：阻塞。
室：家人。
谋：谋划，商量办法。
汝：你，这里指你们。
指：直。
毕：尽，全。
险：险阻。
这里指险峻的大山。
豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。
杂然：皆，共同。
许：赞同。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
曾：竟，却。
与“不”连用，起加强语气的作用。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
八上语文语文文言文愚公移山
八上语文语文文言文愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
人教版八年级语文(上册)愚公移山(二)课堂教案
愚公之妻 心理 担心、关心，不反对移山
语气
担心、疑虑
语速
平缓
智叟 轻视，反对移山 讥笑、挖苦、责难
较快
任务三 分析言行 品读形象
比读愚公之“智”
愚公
智叟
看待主观条件
虽我之死，有子存焉；子又生 甚矣，汝之不惠！ 以 孙，孙又生子；子又有子，子 残年余力，曾不能毁 又有孙；子子孙孙无穷匮也 山之一毛
课上学习任务
1 任务一 朗读课文，结合注释和工具书，疏通疑难字句。
2 任务二 梳理故事情节，整体感知文章内容。
3 任务三 分析人物言行，品读愚公形象，感受愚公精神。
任务一 朗读课文 疏通字词
第一组：高万仞 rèn 孀 shuāng妻 无穷匮kuì 巧借形声
第二组：亡wú以应 一厝 cuò朔东
辨识通假
第三组：惩山北之塞 sè 荷 hè担者三夫 曾zēng不能
联想迁移
任务三 分析言行 品读形象
寻读愚公之“愚”
思考：
（1）愚公为什么要移山？ （2）愚公移山的目标是什么？ （3）愚公要移走的是什么样的山？ （4）愚公移山有哪些人力物力支持？ （5）愚公移山时，如何安置土石？
愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
• 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
思考：
目的 称谓 用词 句式 建议 心理 语气 语速
愚公之妻
智叟
目的 称谓 用词 句式 建议
愚公之妻
献疑 君 以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？
焉置土石？
智叟
止 汝 以残年余力， 曾不能毁山 之一毛，其如土石何？
愚公移山的目标是什么？
(优质课件)人教部编版语文八上：23《愚公移山》 (2)
02 互动学习 · （四）认读课文，积累词语
译文：
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您 的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、王 屋两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里呢？”
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译文： 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。
它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
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原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。
注释：
且：将要，快要。 面：面对。
译文： 北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对
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原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，
河阳之北。
注释：
太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。 方：方圆，范围，指周围的长度。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河 以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳：黄河的北岸。河，黄河。
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原文：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 注释： 诸：兼词，相当于“之于”。 子孙：儿子和孙子。 三夫：三个人。 叩石垦壤：凿石头挖泥土。 箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。
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最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山(第2课时)》优质教学课件
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。
读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。
你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
副词，将近
连词，况且
有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）
语气助词，用在句尾，表肯定
往哪里，在哪里
且
焉
其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）惧其不已也（ ）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
部编版新人教八年级语文上册初二课内文言文阅读：愚公移山
课文全解
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【译文】众人说：“把它扔到渤海的边上，隐 土的北边。” ［诸：相当于“之于”。隐土：古代传说中的 地名。］
课文全解
遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(ｋòｕ)石垦壤， 箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个(能)挑担的 人，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边 上。 ［遂：于是。率：率领。荷：肩负、扛。叩： 敲、打。垦：开垦。箕畚：簸箕。这里是“用 箕畚装土石”的意思。］
课文全解
本在冀州之南，河阳之北。 【译文】(它们)本来在冀州南边，黄河北岸的 北边。 ［冀州：古地名，包括现在河北、山西、河南 黄河以北、辽宁辽河以西的地区。河阳：黄河 北岸。山的北面和江河的南面叫作阴，山的南 面和江河的北面叫作阳。］
课文全解
内容 (1)写太行、王屋二山的面积、高度和地 分析 理位置，为下文愚公移山做铺垫。 段落 交代故事背景，为下文做铺垫。 评析
课文全解
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不 停地干下去，向天帝报告了这件事。 ［操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫 操蛇之神。操，持。不已：不停止。帝：神话 中的天帝。］
课文全解
内容 (5)幼童帮助移山表明愚公移山得到众人 分析 支持，与下文智叟的表现形成对比。“
寒暑易节，始一反焉”说明运土石路程 遥远，费时费力，侧面写出移山之难。 段落 写愚公提议移山，并开始移山。这是故 评析 事的开端。本段重点叙述了针对移山的 前三种态度：①杂然相许；②其妻献疑 ；③京城氏遗男跳往助之。
课文全解
内容 (2)愚公移山原因：惩山北之塞，出入之 分析 迂也。移山的目的：指通豫南，达于汉
阴。(3)“其妻献疑”摆出了移山客观存 在的困难，让人们明白移山工程十分艰 巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人 针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策， 表明他们对移山的积极态度。(4)“遂率 子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少 、工具之简陋、路途之遥远三方面烘托 愚公移山的意志与决心。