《赤壁赋》教学课件(共59张)

第四段 苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝 变 者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而 不 卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则 变 天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫 天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽 藏也，而吾与子之所共适。‛ 苏子言志
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： ‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞 箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 使动 如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 使动
古：内心所思慕的人，古 人常用作圣主贤臣或美好 理想的象征。
唱歌听萧
二写乐极悲来 。先写歌声，后 这时，酒喝得十分欢畅，我 写箫声；歌中的“美人”喻 敲着船边唱起歌来，歌词说： 于是饮酒乐甚 ，扣舷而 君，表现了作者希望为国出 “桂木做的棹啊兰木做的桨， 歌之。歌曰："桂棹兮兰 力；箫声的怨、慕、泣、诉， 划开清澈澄明的江水，迎着 桨 ，击空明兮溯流光； 江面浮动的月光。我的情思 抓住了箫声“哀”的特点， 渺渺兮予怀 ，望美人兮 啊悠远茫茫，盼望着‘美人’ 末尾两句夸张性比喻，写出 天一方。"客有吹洞箫 啊，在天边遥远的地方。” 了箫声摄人心魄的感染力。 者 ，倚歌而和之。其声 客人中有位吹洞箫的，随着 呜呜然 ，如怨 ，如慕 ， 在苏子看来，与客饮酒正 歌声伴奏。那洞箫声呜呜地 如泣 ，如诉 ，余音袅 在兴头，客却忽起悲曲，似 响，象怨恨，象思慕，象抽 袅 ，不绝如缕。舞幽壑 乎不太合拍，但却有深知其 泣，象倾诉；吹完后，余音 之潜蛟 ，泣孤舟之嫠妇。 中道理，于是才有下段的 悠长，象细长的丝线延绵不 断。使得潜藏在深渊中的蛟 “正襟危坐”问客：“何为 龙跳起舞来，使得孤独小船 其然也？” 上的寡妇哭泣起来。
古：白茫茫的水汽 今：节气 古：越过 今：欺辱 借 古：旷远的样 今：不知道的样子
翻译与理解
壬戌之秋，七 月既望，苏子 与客泛舟游于 赤壁之下。清 风徐来，水波 不兴。举酒属 客，诵明月之 诗，歌窈窕之 章。
既望：十六日,既,已经,望,农历每月 的十五日 泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应 为:于赤壁之下游.
的开导之词蓄势。
第三段
1.本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？ 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时 之情，感情色彩甚为悲伤。
情 怀 阐 发
对比： 古今人物——曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄 人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻： 人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾 生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得
四写悟理自解。苏子的话针对 “客人”的感触而发，通过对 苏子曰：“客亦知夫水与月 我对客人说：“您了解那江水和月亮 明月、江水的变与不变的议论， 吗？江水总是象这样不断地流去，但 乎？逝者如斯 ，而未尝往也；他从宇宙的变化说到人生的哲 始终没有消失。有时圆有时缺的月亮 像那样变化，但最终没有消损和增长。 盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。理。认为从变化的角度看，天 地一刻也不会不变，人生本来 盖将自其变者而观之 ，则天 原来，如果从那变化的一面去看它， 那么天地间的万事万物，连一眨眼的 短暂 ；但从不变的角度看，那 地曾不能以一瞬；自其不变者 功夫都不曾保持过原状。从那不变的 就是天地与我同生，万物与我 一面看，那么事物和我们都是无穷无 而观之 ，则物与我皆无尽也 ， 为一，都会无穷无尽。况且天 尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之 而又何羡乎？且夫天地之间 ，地间物各有主，“苟非吾之所 间，事物都各自有其主宰，如果不是 物各有主。苟非吾之所有 ， 我所有的东西，虽然是一丝一毫也不 有，虽一毫而莫取”。如此， 人世间的荣辱、得失、忧乐便 虽一毫而莫取。唯江上之清 能取用。只有江上的清风，和山间的 明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛 风 ，与山间之明月 ，耳得之 不足为念了。最后他为“客人” 看到它就成为颜色；取用它们没有人 指出出路：到大自然中去寻求 而为声 ，目遇之而成色 ，取 禁止，享用它们不会竭尽。这是大自 精神上的寄托，表现了一种旷 然的无穷的宝藏，我和您可以共同享 之无禁 ，用之不竭 ，是造物 用的。 达开朗的胸襟和生活态度。
翻译与理解
翻译与理解 三写因悲生议。 利用主客 何况我和您在江中小洲上捕
鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与 况吾与子渔樵于江 对话的形式提出矛盾、解 麋鹿交朋友，驾着一片叶子 决矛盾。文中“客人”之 渚之上 ，侣鱼虾而 似的小船，拿着简陋的酒杯 友麋鹿 ，驾一叶之 悲由三方面的感触产生： 互相劝酒。就象蜉蝣一样， 扁舟 ，举匏樽以相 一是 由历史上的英雄人 将短暂的生命寄托在天地之 属。寄蜉蝣于天地 ， 间，渺小得象大海里的一粒 物 的消逝想到自己的渺 米。哀叹我们生命的短促， 渺沧海之一粟。哀 小，二是由江水无穷想到 吾生之须臾 ，羡长 羡慕长江的无穷无尽。希望 人生须臾，三是要摆脱现 拉着神仙飞升遨游，和明月 江之无穷。挟飞仙 一起永世长存。明知道这种 实处境， 却“知不可乎 以遨游 ，抱明月而 想法是不可能轻易实现的， 骤得”。赋写“客人”的 长终。知不可乎骤 只好把感慨寄托在曲调之中， 生悲之因，实为下写苏子 得 ，托遗响于悲风。 在悲凉的秋风中吹奏出来。
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（ rénxū ） 2、桂棹（ 10、酾酒（shī ） 11、横槊（ shuò ） zhà o） 3、余音袅袅（ niǎo） 12、渔樵（ qiá o ） 4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（ piān ） o ） 5、嫠妇（ lí ） 14、匏尊（pá 6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fú yó u）
1、第一节描绘了怎样的景与事？此时作者 心情如何？ 景： 清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天 事： 泛舟赤壁 举酒诵诗 情： 遗世独立 羽化登仙
本段展示了一个怎样的境 界？表现了作者什么样的情 怀 ？ 本段展示了一个宁静空明、 欢快自由、朦胧缥缈、舒畅飘 逸、超然物外的境界。在黄州 苏轼过的实际上是一种囚犯生 活，处境相当困难。居然有如 此雅兴，夜游赤壁。表现了他 听任自然，乐观旷达的情怀。 反映了他超然物外、洒脱不羁 的情怀。
liá o） lú） 8、舳舻千里（zhú
7、山川相缪（
9、旌旗（
16、无尽藏（ zà ng ）
17、狼籍（ 18、枕藉（
Байду номын сангаас
jí jiè ）
）
jīng ）
朗读课文
第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客 泛 舟 泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不 赤 兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之 壁 章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗 牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇 之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚 御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙。 通“凭”，凭
3词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情 怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种 理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是 作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执 着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的 情怀。
4.本段在全文结构中的作用？ 转折过渡。 乐：饮酒乐甚，扣舷而歌 事：客吹洞箫，倚歌而和 悲：如泣如诉，舞蛟泣妇
兴：起,同风雨兴焉 属：zhǔ,通嘱, 意思是劝,请
壬戌年的秋天，七月十六日， 我和客人荡着船儿，在赤壁的 下面游览。清凉的风缓缓吹来， 水面上不起波浪。我端起酒杯 劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明 月”的诗歌和“窈窕”的篇章。
一会儿，月亮从东山上升起，在 斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛 少焉，月出于东 濛的水气笼罩江面，江水的泛光 山之上，徘徊于 和天空连成一片。任凭小船向何 处漂荡，越过茫茫无边的江面。 斗牛之间。白露 江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空 横江，水光接天。乘风而行，不知道将要飞向何方； 纵一苇之所如， 我们轻快地飘起啊，象脱离尘世， 无牵无挂，飞升到仙境的神仙。 凌万顷之茫然。
东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师， 没料到大师不在，一个小沙弥来开门。 苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥 淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
写作背景
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法， 被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后， 他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下 了著名的词《念奴娇· 赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤 壁赋》和《后赤壁赋》。 赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一般认为孙、 刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有 人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他 并没有弄错。苏轼在《书〈赤壁赋〉后序》和〈念奴 娇· 赤壁怀古〉中，分别以“传云”“人道是”指黄州 赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称 “赤壁”，作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起 的？ 议论 写景 抒情 孟德遗诗 安在哉 主 古人事迹 第 问 孟德遗迹 悲之 三 段 客 缘由 渔樵江渚 平凡渺小 答 现实人生
人生苦短
蜉蝣天地
第三段通过“客曰”，由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人 物，是写景；再由他们的“而今安在哉”， 揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹 操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨， 是抒情。
翻译与理解
浩浩乎如冯虚御 风，而不知其所 止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而 登仙。
一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描 述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人 夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了 月出前的“清风”、“水波”和月出后 的“白露”、“水光”，既烘托了游人 自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、 “月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
宋 苏 轼
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