吉祥意识——中华传统文化艺术的灵魂(上)
中华传统文化中的象征与吉祥物

中华传统文化中的象征与吉祥物中华传统文化秉持了几千年的发展,包含了许多独特而深刻的象征与吉祥物。
这些符号和图腾代表着中国人民的信仰、价值观念、美学追求以及对自然世界的理解。
在这篇文章中,我们将探讨一些中华传统文化中的象征和吉祥物,并了解它们的起源和意义。
龙是中华传统文化中最重要的象征之一。
在中国人的心目中,龙是具有神圣力量和吉祥意义的生物。
龙的形象被广泛应用于中国的建筑、绘画、传统服饰以及祭祀活动中。
龙在中国文化中与帝王特权和权力紧密相连,因此也成为了中国古代君主的象征。
另一个重要的象征是凤凰。
凤凰是古代传说中的神鸟,被视为幸福、荣耀和吉祥的象征。
它的存在象征着和平和繁荣。
在中国文化中,凤凰常用于婚礼、庆典和红白喜事的场合。
它的形象通常在中国绘画、传统刺绣和陶瓷作品中出现,是中华传统艺术中的重要元素之一。
百花齐放是中国传统文化中的另一个象征。
百花齐放的意思是各种花朵一同盛开,象征着社会的和谐和多样性。
这一概念起源于中国古代文人雅士的诗词作品,随着时间的推移逐渐形成了中国文化中的一种价值观念。
百花齐放不仅体现在艺术作品中,也渗透到了中国人民的生活和价值观中,强调了包容与多元的精神。
中国文化中的吉祥物也不可忽视。
其中最著名的是熊猫。
熊猫作为中国国宝,代表着和平、友谊和珍稀动物的形象。
它不仅在中国广受欢迎,也成为了全球公认的中国象征之一。
熊猫的可爱形象经常用于中国的文化交流、外交活动和奥运会等大型国际活动中,为中国赢得了世界各国的喜爱和尊重。
除了熊猫,中国传统文化中还有其他吉祥物,如龟、鲤鱼、如意等。
这些吉祥物常常被视为带来幸福、富贵和长寿的象征。
它们的形象常出现在中国的传统绘画、雕刻和装饰品中,以及各种庆典和节日的场合。
人们相信与这些吉祥物有关的形象和符号能够给他们带来好运和福气。
中华传统文化中的象征与吉祥物丰富多样,代表了中国人民独特的精神追求和审美观念。
它们不仅仅是一种文化的象征,更是中国人民智慧和创造力的结晶。
吉祥意识——中华传统艺术与文化传统之关系研究

1 5 J 中文社会科学引文索引(SC ) 5 CS I来源期刊 艺术百家 21 年 第 2 总第 1 02 期 2 5期
HUND RED S H00 S I RT C L N A S
口
放 炮 竹 是 中华 的 吉 祥 民 俗 。 那 是 因 为 农 业 社 会 的 人 们 听不 到人 工声 响 , 家有 事 , 有 办法 通知 大家 , 一 没 只 能制 造些 人 工 声 响 , 来 表 示 喜 庆 , 来 发 布 告 示 。 一 二
会人 生意境 。此举 之 当下意义 自不待言 。长 北教授 长期从 事艺术学 学科硕 、 博士研究生《中国 艺术 史》 《 、 设计 艺术 史》 、
《 艺术史专题》 课程教 学和 全体本科 生《 美学与 艺术鉴赏》 课程教 学 , 此为其长期教 学、 案头钻研 与 田野调 查的心得 。《 艺 术百家》 续刊发 长北教授 《 陆 中华传统 艺术与文化 传统》 系列论 文, 以飨读者 。
务理事 , 中国高 等教育 学会美育研 究会理事 , 聊城大 学、 南京 师范大学客座教授 , 南京师范大 学美术学 院博 士生合作导 师, 民进江苏省 委文化工作 委 员会 副主任 , 江苏省 非物质 文化遗产保护工程专家委 员会委 员。研究方 向: 艺术史论 , 艺术美学 , 民间美术 与工艺美术。
按
语 : 文 根 据 东 南 大 学 艺 术 学 院 长 北教 授 20 本 0 9年 在 东 南 大 学 “ 品 人 文 大 讲 堂” 作 的 系列 演 讲 整 理 而 成 。 系 精 所
列演讲 的总讲题是 《 中华传统 艺术 的文化特 质》 下设 《 , 天人合一》 《 乐传统》 《 象之 美》 《 、礼 、大 、 比德 思维》 《 、 吉祥意识》 、
传统文化吉祥观念与设计应用

传统文化吉祥观念与设计应用
传统文化吉祥观念是中国文化中的重要内容,它与设计应用息息相关。
吉祥观念是人
们对于生活中美好事物的期待和追求,也是人们对于美好生活的表达。
设计应用则是通过
各种手段将吉祥观念融入到设计中,在社会中展现出来,使人们感受到生活的美好和幸福。
因此,吉祥观念对于设计应用是非常重要的。
中国传统文化中的吉祥观念包括很多方面,其中比较常见的有福、寿、喜、财等,这
些都是人们追求的美好事物。
福是人们渴望有好运、幸福和快乐的心理表达,寿则是人们
希望拥有长寿健康的美好愿望,而喜则是人们追求幸福和欢乐的表达,财则是人们赚更多钱,拥有更好的物质生活的愿望。
在设计应用中,我们可以将这些吉祥观念融入到设计中,以呈现出中国传统文化的特色,并且给人们带来美好的期待。
比如说,在产品的设计中,可以将福、寿、喜、财等元
素嵌入到其中,从而使产品更加贴近人们的日常生活,让人们在使用过程中体会到吉祥、
美好和幸福。
又如在建筑设计中可以使用象征吉祥的动物或图案等,从而增加设计的特色
和文化底蕴。
在图形设计中,也可以运用吉祥观念,比如说在字体设计中可以选择具有古典气息的
字体,来传达中国传统文化的底蕴。
此外,在色彩的运用中也可以选择与吉祥观念相关的
颜色,比如说红色、金色、绿色等等,从而增加设计的文化内涵和美感。
再比如在服装设计中,可以运用吉祥观念来增加服装的吸引力和独特性,例如将福、喜、财等字样或图案印在服装上。
同时,也可以使用传统材料,如丝绸、绸缎等来增加服
装的质感,使其更具有传统文化的风格。
浅谈中国吉祥文化(上篇)

浅谈中国吉祥文化(上篇)作者:董易林来源:《小资CHIC!ELEGANCE》2014年第06期董易林:著名易学专家,董易林文化发展有限公司董事长,董易林吉祥物品牌创始人。
擅长堪舆风水、周易预测、姓名学等,被誉为“中国现代周易大师”、“中国首席人居环境学专家”,堪称周易文化传承的领军人物,拥有极高的社会知名度,享誉海外。
迄今出版多部风水、姓名学著作,并在多家报纸杂志开辟专栏。
吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分。
吉祥文化是人类向往和追求吉祥祥瑞的反映,源起于人类社会发展的低级阶段,并随着人类生存空间的拓展、创造手段的进步以及生命意识的增强而不断丰富发展。
中国吉祥文化根植于中国传统文化,并在历史人文的长河中沉淀积累,源远流长。
溯源中国吉祥文化中国吉祥文化是中国传统文化的一个重要分支,自成系统,又与中国传统文化相互交织,相互融合,不断丰富和发展,构成了传承有序、与时偕进、系统多元、丰富多彩的中华文化。
中国吉祥文化是一种带有强烈主观色彩的民俗文化现象,通过特定的表现手法来表示人们的一种美好愿望,并与天体崇拜、图腾崇拜、神祗崇拜、宗教信仰、民俗观念等各种中国传统文化形式相互交融,不断衍生发展,丰富着中国传统文化。
中国吉祥文化是传统吉祥观念的产物,是古人祈福、趋吉、避祸等美好愿望的呈现。
由于人类产生初期生产力低下,认识自然界的能力有限,加上人们应对自然危害和动物伤害的无力,人们就寄希望于神灵瑞兽来庇佑平安,或祈求得到神灵的力量以狩猎裹腹,吉祥文化伴随而生。
待到农业社会,人们则通过一定的仪式和特殊的道具来祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
吉祥文化观念更加强大,上至天子贵胄,下至黎民百姓,深入人心。
在谈中国吉祥文化时,不能绕开中国传统吉祥观念。
中国传统吉祥观念最早源于何时,尚不可考究。
但据流传的文化典籍,可见诸多有关“吉祥”寓意的看法。
《周易·系词上》载:“吉,无不利。
”《周书·武顺》载:“礼义顺祥曰吉。
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴

传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴中国传统工艺美术中的吉祥图案是多种多样的,常见的例如龙凤、鸳鸯、双鱼、牡丹、莲花、寿桃、如意等等。
这些图案不仅仅是美的元素,更承载着丰富的文化意蕴,代表了中华民族丰富的精神内涵。
首先,这些吉祥图案体现了中国人民对美好生活的向往。
如龙凤图案,是中国传统文化中最具有象征意义的图案之一,也是中国传统文化中最重要的信仰之一。
龙凤是中华民族传统文化中的大瑞兽,被视为吉祥之物,用来寓意充满活力、蒸蒸日上的人生态度。
龙凤图案在传统工艺美术中体现了人们对未来的美好向往和充满希望的愿望。
其次,吉祥图案体现了中华民族的传统文化和价值观。
如牡丹图案,牡丹是中国传统文化中的代表性典范之一,被称作“国色天香”,被赞美为“富贵人家”的象征。
牡丹图案代表了中国人民对富贵、美好生活的向往,也代表了中华民族尊崇高雅、崇尚美好品质的精神内涵。
再次,吉祥图案彰显了中华民族的信仰和文化传承。
如如意图案,如意是中国传统文化中的一种吉祥器物,被赋予许多象征意义。
如意是传统上的福神持的宝物,在现代中国的文化生活中,常常被用来象征好运、幸福和吉祥如意之意。
如意图案在传统工艺美术中,传达了中华民族对传统文化的尊重和传承。
最后,吉祥图案体现了中华民族的精神文化价值。
如莲花图案,莲花被赋予了很高的精神价值,被赞美为“清香四溢、脱俗超脱”的象征。
从精神上讲,莲花是人们对高洁、纯净、完美、圆满的精神追求的象征,也是中国传统文化中对慈悲、智慧和博大精神的诠释。
总之,传统工艺美术中的吉祥图案不仅仅是美的表现,更蕴含着中国文化的深刻内涵。
这些图案向人们传递了关于生活、信仰、文化和人生的价值观和精神追求,引领着中国传统文化的发展和延续。
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴

传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴吉祥图案是传统工艺美术中常见的一种图案,通常被用于装饰各种工艺品和艺术品,具有浓厚的文化意蕴。
吉祥图案源自中国古代的宗教信仰和文化传统,融合了对生活美好祝愿的精神,同时也反映了古人对自然、社会和人生的理解。
这些图案形态各异,包括花鸟鱼虫、神话传说、人物故事等,每一种图案都蕴含着丰富的文化内涵和象征意义。
吉祥图案中的花鸟鱼虫常常被赋予特定的吉祥寓意。
莲花作为污泥中的圣洁者,代表清高纯洁的品格和追求美好生活的愿望。
牡丹花则象征着富贵和荣华,被誉为花中之王。
鱼、蝴蝶、孔雀等动物和昆虫也常被用作吉祥图案,寓意着幸福、健康和快乐。
神话传说是中国传统文化中重要的元素,许多神话故事中的角色和情节也成为了吉祥图案的灵感来源。
龙被视为中国古代至高无上的象征,代表着皇权和力量,同时也象征着风水和自然界的控制者,被广泛用于装饰艺术品和建筑物中。
凤凰则被视为吉祥的象征,代表着美好的愿望和祥和的生活,常用于装饰婚庆用品和礼仪用品上。
在吉祥图案中,人物故事也是常见的题材之一。
比如《三星拱月》图案,取自中国古代传说中的故事,寓意着夫妻和睦、家庭幸福。
中国古代四大美人之一的王昭君也成为了许多图案中的主角,象征着美好与幸福的愿望。
这些图案通过展示正能量和美好情感,传达了吉祥图案所蕴含的文化内涵和价值观,激发了人们对美好生活的向往和追求。
除了寄托美好愿望外,吉祥图案还承载着丰富的象征意义,反映了古代人对自然、社会和人生的理解。
葡萄图案代表着丰收和富饶,螭首图案寓意着守护家庭的安全,寿桃图案象征着长寿和健康,寓意了人们对未来充满希望和期盼。
这些图案通过对自然界和社会生活的观察,表达了人们对美好生活的向往和追求,是文化传统和生活智慧的结晶。
吉祥图案不仅在中国传统文化中有着深厚的根基,也在世界范围内具有广泛的影响。
在丝绸之路的贸易中,中国的丝绸、陶瓷和其他工艺品流传到了世界各地,许多吉祥图案也随之传播到了其他国家和地区。
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴

传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴传统工艺美术中的吉祥图案是中国民间文化的重要组成部分,这些图案承载着丰富的文化意蕴,寓意着吉祥和美好的寓意。
吉祥图案在中国的传统工艺美术中得到了广泛的运用,不论是在建筑、服饰、织锦、陶瓷等方面,都可以看到吉祥图案的身影。
这些图案丰富多彩,形态各异,有的来自神话传说,有的取材于自然界,有的寓意着生活的美好,无论从哪个角度,吉祥图案都承载了中国传统文化的博大精深,是中国传统工艺美术的重要组成部分。
吉祥图案的文化意蕴,体现在对于美好生活的追求上。
中国人向来讲究“吉祥如意”,希望一切都能顺利如意,生活美好。
在中国的传统工艺美术中,吉祥图案总是能够给人以美好的愿景和希望。
比如一些中国传统的喜庆图案,如蝙蝠、莲花、牡丹等,都是代表吉祥如意和美好生活的象征。
在传统的织锦和刺绣工艺中,这些图案被运用得淋漓尽致,让人感受到美好生活的愿景。
从而,吉祥图案在中国传统工艺美术中扮演着美好生活的表征角色,给人以美好愿景和向往。
对于中国人来说,吉祥图案还代表着对神灵的膜拜和信仰。
中国的传统文化中,对于神灵和自然的崇拜是非常重要的,因此吉祥图案也带有一定的神话色彩。
比如在中国的传统建筑中,常常会看到一些吉祥图案的使用,如龙、凤、神兽等,这些图案代表着神灵的象征。
在中国古代,人们认为这些图案可以带来好运和保佑,因此这些图案被广泛地应用在建筑中。
在陶瓷、木雕等传统工艺美术品中,也可以看到这些图案的使用。
这些图案不仅是对于吉祥的表达,更是对于对神灵的膜拜和信仰的表现,是中国传统精神文化的重要组成部分。
吉祥图案在中国传统工艺美术中扮演着连接人与神的桥梁角色。
吉祥图案在中国的传统工艺美术中承载着丰富的文化意蕴,他们不仅是中国传统文化的重要组成部分,更是中国文化的独特表现形式。
通过对中国传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴的探讨,可以更加深入地了解中国传统文化的独特魅力,也可以更好地传承和弘扬中国传统工艺美术的魅力。
吉祥文化传统文化

吉祥文化传统文化
吉祥文化是中国传统文化中的重要组成部分,它代表着人们对美好生活的向往和追求。
在中国的传统文化中,吉祥文化被赋予了深厚的内涵和丰富的象征意义,它不仅是一种信仰,更是一种精神追求。
吉祥文化源远流长,它贯穿于中国的历史和民俗之中。
在中国的传统文化中,吉祥文化被赋予了丰富的象征意义,如鲤鱼跃龙门、莲花出淤泥而不染等等,这些象征着吉祥的符号都体现了人们对美好生活的向往和追求。
在中国的传统节日中,吉祥文化也得到了充分的体现,比如春节的红包、年画、灯笼等,都是寄托了人们对美好生活的期盼和祝福。
吉祥文化不仅仅是一种信仰,更是一种精神追求。
在中国的传统文化中,吉祥文化被视为一种美德,人们通过吉祥文化来培养自己的品德修养,传承着古老的道德观念和行为准则。
吉祥文化也是一种情感的表达,它代表着人们对美好生活的渴望和祝福,是一种对亲人和朋友的关怀和祝福。
吉祥文化传统文化是中华民族的宝贵财富,它承载着人们对美好生活的向往和追求,是中华民族精神世界的重要组成部分。
在当代社会,我们应该传承和弘扬吉祥文化传统文化,让它成为我们心中永远的信仰和精神力量,让它成为我们追求美好生活的动力和支撑。
愿吉祥文化传统文化在我们心中永远熠熠生辉,为我们的生活注入无尽的力量和希望。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
识 ,是值得传承还是应该扬弃?
一
( - ( 系辞 下传 》说 , 吉 事有 祥 ” 把 易 ,
ห้องสมุดไป่ตู้
” 吉”与 祥 联系在一起 .商周金文和
、
中华 民族吉祥意识的渊源流 变
《 ・ 辞上 传 》说 ,“ .无不 利 ” 易 系 吉
秦 汉 瓦 当之 中 ,“ 祥 ” 被 写 作 ” 羊 ” 吉 吉 。 现 存 最 早 的 吉祥 画 甘 肃 省成 县 天 井 山 是
祥 就 是 有 福 。 说 文 解 字 》还 说 , 羊 大 为 清代 的承露盘 , 《 是为承接天上落下的甘露
美 美”宇怎么写7 ” 。“ 羊 字下面一个 而 建 造 的 。宋 代 以前 . 国 吉 祥 文 化还 没 我
大 字 。 当人 类还 处在 经 常 挨 饿 、生殖 有 形 成 高 潮 。到宋 代 , 祥意 识 不 仅 为市 吉
审美专论 — 1 一 — 7
图 5
图4
图 5
可 , 进 入 了士 大 夫 阶 层 。 也 晚 要 提 到一 个 可 十 的 动 物— — 蝙 蝠 。 白 蝙蝠 与
马 上 封 侯 ” ( 8 。两 个 螃 蟹 画 在 一 起 , 图 )
个 社 会 形 成 了喜 欢 吉 祥 的 世 阴暗 是 孪 生姐 妹 , 成 了 中华 民族 祈 ” ” 叫 二 甲 传 胪 》 “ 胪 是殿 试 “ 甲 ” 却 福 。 传 五 五 案 形 成 了 蔚 为 大 观 的 庞 大 系 的 主 力军 :五 个 蝙 蝠 围绕 寿 桃 ,叫 《 福 之 中 二 甲 ”第 一 名 ,当年 徐 渭 没 能 考 中 ; 叫 百 。 家 、服 装 、工 艺 品 上 ,都 以 捧 寿 》 一 百 个 蝙 蝠 不 嫌 多 . 《 福 图 》 具 传 胪 画 螃 蟹 的 时候 , 螃 蟹 旁边 题 上 在
( 2 ,造 型 定 型 化 名 字 也 定 型 化 买 图 ) 个 大 阿 福 . 回 去 的 是福 气 。 现 “ 带 表 福 扇 门裙 板 刻 花 瓶 里 面 插 了 一 枝 笙 、 三 枝
意识 在 我 国家 喻 户 晓 , 孺 妇
戟 ,叫 《 升 三 级 》 平 ,与 官上 加 官》 是
“ 祥 字的初文是 羊 ” 拿羊来祭祀 . , 就 麓鱼窍峡摩崖上 的石刻 《 五瑞图》 .刻黄 是 。 祥” 东汉许慎 说文解宇》 解释 , 吉 , 龙 、白鹿 、嘉禾 、甘 露 .木 连 理 ,是 汉 代 “ 善也 ” . , 祥 福也 吉就是好 , 就是善; 工匠的作 品。 北京北海 团城里就立着一杆
涵呢 张 道 ~ 先 生 在 汉 声 》 木 斗 ,蘸 墨 点 中 了谁 ,谁 就 会 金榜 题 名 。
.
鸶和 芙 蓉 画在 一 起 叫 《 路 荣 华 》 一 ,鹭 鸶
将 中华民族的吉祥意识概 括 西安碑林 的 《 魁星 点斗 图》 .刻 “ 魁星点 和 莲 花 画 在 一 起 叫 《 路 连 科 ,公 鸡 和 一 寿 、喜 、财 、吉 、安 、和 、
品 图 》 画大 狮 子 带 着 个 小 狮 子 , 题 《 。 不 大
禄 , 就是 当官。 魁星是专管文运 的 狮 小 狮 》 或 是 《 师学 生 》 老 .却 题 《 师 太
少 师》 太 师就 是 大 官 , 师就 是 小 官 。 , 少 鹭
魁 中华 民 族 的 吉 祥 意 识 有 着 怎 神 。古 人 认 为 , 星 一 手 执 笔 一 手 拿 着
—
—
1 6—— 审美专论
吉祥意识
中华传统文化艺术的灵魂 ( ) 上
文 /长 北
图 1
图 2
我国吉祥 意识源远流长 , 成为中华 民族普遍认可 的群体意识。 传统 吉祥 图
案成 了民族传递情感的符号 。吉祥意识丰富和发展 了民族的形象思维 ,增加 了艺术语言的含蓄。但是 ,常常打 比方拐弯子说话给我国文化的国际交流设
一
的吉 祥 图还 有 : 福 缘 善 庆 》《 福 具臻 》 、百 、
个 意思 。蝈 蝈 旁 边 画 上 菊 花 . 蝈 ”谐
族吉祥意识的丰富 内涵
们所 说的 吉祥 ” ,内涵越来
弪不 是 ” ” 福 ”两 个 字 所 菩 、“
。
《 万福来朝》 .等等 。
( )禄 二
音 “ 官 菊花是一 品花 ,合成 《 官居一
置了障碍 ;举国上下一片祝祷 之声 ,容易助长说好话 、说假话 的风气 ,不利
于分析 问题与解 决问题 ;吉祥题材和吉祥图案过于程式化 ,失去 了汉 ,唐艺 术的创造 活力。 笔者提倡打破封建迷信 , 还民间文化、民间艺术以健 康质朴 。
本 文讨 论 五 个 方 面 的话 题 : 中华 民 力低 下 的 阶 段 , 方 先 民 以丰乳 为 美 .中 西 族 的 吉祥意 识 经历 了怎 样 的 渊源 流 变 7吉 华先 民 以 吃 饱 饭 、 羊 养 得肥 肥 大 大 的为 把 祥 意识 涵盖 了怎样 丰 富的 内涵 7 又怎 样表 美 。山 东苍 山汉 墓 的 画 像 石 上 , 比人 还 羊 现 于 中华传 统 艺术 7吉 祥意 识 源 自怎样 的 大 , 骑 在 特 大 的 羊身 上 .很是 得意 ( 人 图 文 化 背 景 7今 天 重 审 中 华 民族 的 吉 祥 意 1 。 )
为装 饰 ;画 张 画 送 人 . 往 往 古 人 走 上 了仕 途 , 上 要披 红 挂 绿 , 也 身 上面 了 ” 胪 两 个 字 。 鸡 有 冠 , 传 公 谐音 官 .
。
。无 大 吉 祥 ” 成 为 中华 民族 普 遍 写 着 天 官 赐 福 ” 锡 的泥 塑 《 阿 福 》 再 画 上 鸡 冠 花 ,就 是 官 上加 官》 了 :隔
斗 ”四个 字 组 成 魁 星 的 形 象 徽 州 潜 口 牡 丹 画在 一 起 叫 《 鸣 富 贵 》 鸡 。寓 意 禄 ”
一
、
个方 面 。