月亮意象分析课件
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古诗词中的月亮意象
先秦
屈原 “夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾菟在腹?”（《天问》） 译注：月亮有什么德行，竟能死了又再重生?月中黑点那是何物， 是否兔子腹中藏身? （由月亮这一永恒意象探寻宇宙奥秘，发人深思） “蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”（《九歌· 云中君》） “与日月兮齐光”六字，准确地道出了云的特征；就天空中而言， 能同日月并列的唯有星和云，但星是在晴朗而没有日光时方能看见， 如同时也没有月亮，则更见其明亮。惟云，是借日光而生辉，云团 映日，放出银光，早晚霞光，散而成绮，所以说“与日月兮齐光”。
五代
李煜 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” （《虞美人》） “无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清 秋
宋代 1李清照 “感风吟月多少事，如今老去无成。”（《临江 《 仙》） “难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”（《满庭 若》） “秋千巷陌人静，皎月初斜，浸梨花。”（《怨王 孙》） 2苏轼 “缺月挂疏桐，漏断人初静。”（《卜算子》） “料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”（《江城 子》） 3柳永 “ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”（《雨霖
两汉
卓文君 《白头吟》 “皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。” （《白头吟》） 这两句是卓文君自喻其人格 纯洁如白玉。（以月亮的皎洁暗喻 人品格高洁）
魏晋 曹植《洛神赋》 “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙…… 髣髴兮若轻云之蔽月，飘 飖兮若流风之回雪。” 译文：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙…… 她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。 其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉 若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面 的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、 飘逸、流转、绰约的动感。（以月亮的轻灵飘逸写女子绰约的风姿） 唐代 李商隐（《霜月》） “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 宋代 晏殊（《中秋月》） “未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。” 明代 “团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无!”
月意象分析
月”在中国文学中出现频率呈倍增长，至晚唐北宋达于巅峰。
“月”自从进入人的审美视野，便不断派生、衍播出含蕴不尽的象征喻指。
我们知道，月虽然只是自然界中一个纯客观的物象，但它却逐渐成为华夏之邦人化自然的组成部分，成为诗人某些特定情感的信息载体。
正是由于作者在创作时的处境情怀不同，从而导致了他们作品中“月”这一意象的不同思想内蕴，它们在规定的语境中，展示出了难尽言表的情感流程及其集中鲜明的价值取向。
他们借月来抒怀言志，因而望月思乡，望月怀人，望月感怀几乎成了诗词中的永恒主题。
下面从几个不同侧面归纳分析一下唐宋词中“月”这一意象丰富而深刻的内涵：（一）“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
”月本无情，人却有意。
月亮的阴晴圆缺，其实只是普普通通的自然现象，但它却映射了人世间的悲欢离合。
在以月破状分离这一意象的词作中，又可细分为两小类：（1）送别之作中的“月”。
“多情自古伤离别”，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮也带有几分凄切伤感的色调。
诸如“残月脸边明，别泪临清晓。
”（牛希济《生查子》）；“杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）；“斜照后，新月上西城”。
（张先《江南柳》）；“望一川暝霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差。
”（周邦彦《风流子》）。
以上送别词中的诗句，具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。
对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从自然科学角度分析，古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺的、低垂的、朦胧的，因此，运用“残月”、“陇月”等意象是符合实际的，是真实的客观描写。
二是从词语意义的角度分析。
“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯缺月，正是意取了分离，是离别之人心理情感生动而贴切的写照。
“月”之意象分析与解题PPT课件
2019/12/23
3
2、月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反 映着失意者寻求慰籍与解脱的心理。
李商隐《无题》“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，“夜
吟应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤
独与失意者的苦苦心理。因为月宫里还保存着女性遭到驱逐的
凄凉忧伤的记忆，因此失意者站在月光下总是把月写成寒月、
孤月、冷月。
李商隐“兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠”，置身于月光下，
遥想广寒宫中失意的嫦娥，自然与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、
人生失意的感慨相切合。
白居易的《中秋月》：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍，何处庭前生别离。失宠故姬归院夜，没蕃老
将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月亮带着它
都201是9/12/“23 怎的一个愁字了得”。
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（三）月亮象征着思乡怀人
当一轮明月升起，由于在极广阔空间中的人都可以看 到，所以诗人以明月为媒介，抒发思乡怀人之情的作 品便几成定式。在诗人笔下，明月与诗人一样深沉而 多情，温暖着离情与客思。
谢庄《月赋》的“隔千里兮共明月”、 孟郊《古别怨》的“别后唯所思，天涯共明月”、 张九龄《望月怀远》的“海上生明月，天涯共此时”、 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、 王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、 王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”， 白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”
2019/12/23
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（四）月亮象征着边塞关隘
王昌龄《从军行七首》 “更吹羌笛关山月，无那金闺 万里愁”的悲凉凄婉。当然，边关的明月也不全是幽 怨和哀愁， 王昌龄《出塞》 “秦时明月汉时关，万里长征人未还” 的雄浑苍茫， 高适《塞上听吹笛》 “雪净胡天牧马还，月明羌笛戍 楼间”的开朗壮阔， 王昌龄《从军行七首》 “撩乱边愁听不尽，高高秋月 照长城”的雄心忧患。 在明月辉映之下，那些边塞关隘分外苍茫而悲壮。
中国古诗词中的月亮意象PPT课件
问君能有几多愁？恰似一江春水向东 流。
——李煜《虞美人》
CHENLI
6
▪ 古代诗人们透过皎洁的明月，忧思荡漾。 离家远游的异乡客透过明月追怀故乡的恬 静；闺中的思妇透过明月思念着远方的爱 人；壮志未酬的文人墨客透过明月寄托着 自己怀才不遇、报国无门的凄凉和无奈。 清幽的月光下，每一个人的感伤和思索都 是不同的，但这份感伤却都因月亮的清辉 而悠远绵长。
CHENLI
7
（三）月光与人格意境
▪1、映照文人独立的情怀
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
——李白《月下独酌》
CHENLI
8
▪缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子》
CHENLI
9
▪ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，
而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以
一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各
有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟
江上之清风，与山间之明月，耳得之而为
声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
▪人生代代无穷已，江月年年望相似。
▪不知江月待何人，但见长江送流水。 ——张若虚《春江花月夜》
CHENLI
3
▪但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。 ▪白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ ▪今人不见古时月，今月曾经照古人。 ▪古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
——李煜《虞美人》
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▪ 古代诗人们透过皎洁的明月，忧思荡漾。 离家远游的异乡客透过明月追怀故乡的恬 静；闺中的思妇透过明月思念着远方的爱 人；壮志未酬的文人墨客透过明月寄托着 自己怀才不遇、报国无门的凄凉和无奈。 清幽的月光下，每一个人的感伤和思索都 是不同的，但这份感伤却都因月亮的清辉 而悠远绵长。
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（三）月光与人格意境
▪1、映照文人独立的情怀
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
——李白《月下独酌》
CHENLI
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▪缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？ 缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。
——苏轼《卜算子》
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▪ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，
而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以
一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各
有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟
江上之清风，与山间之明月，耳得之而为
声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
▪人生代代无穷已，江月年年望相似。
▪不知江月待何人，但见长江送流水。 ——张若虚《春江花月夜》
CHENLI
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▪但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。 ▪白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ ▪今人不见古时月，今月曾经照古人。 ▪古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
月的意象
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
四、以月蕴涵时空的永恒那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。
在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。
月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
在这方面，我们应当引导学生有所积累。
否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
2024版中班诗歌月亮(幼儿园ppt课件)
地域文化
诗歌中的月亮意象与中国 传统文化紧密相连，体现 了中华民族对月亮的独特 情感和审美观念。
个人经历
诗人在创作此诗时，可能 受到了个人经历或某种情 感的触动，通过月亮来表 达内心的感受和思考。
作者生平及代表作品
作者介绍
诗人XXX，生于XXXX年，是中国 现代著名诗人之一。他的诗歌风格 独特，注重意象的营造和情感的表 达。
指导幼儿进行朗诵表演 通过示范、讲解、练习等方式，引导幼儿理解诗 歌意境，掌握朗诵技巧，提高朗诵表演水平。
创意绘画活动实施过程展示
激发幼儿创意绘画兴趣
通过欣赏月亮图片、讲述月亮故事等 方式，激发幼儿对月亮的兴趣和想象 力，为创意绘画做好准备。
展示幼儿创意绘画成果
将幼儿的创意绘画作品展示出来，让 幼儿互相欣赏、交流，增强自信心和 成就感。
诗歌月亮中蕴含的情感和价值观 有助于陶冶幼儿的情操，培养其
积极向上的人生态度。
通过学习诗歌中的美好品德和道 德观念，引导幼儿形成良好的品
德修养。
鼓励幼儿在阅读和创作诗歌中表 达自己的情感和思想，培养其独
立思考和自主学习的能力。
06 总结回顾与拓展 延伸
本次课程重点内容回顾
月亮的形状和变化
通过诗歌和图片，向孩子 们介绍了月亮的不同形状 和月相变化。
宁静、悠远的意境。
文化象征
在中国传统文化中，月亮具有特 殊的象征意义，代表着团圆、思 念家乡和亲人等。在诗歌中融入 这些文化元素，可以丰富诗歌的
内涵和情感表达。
02 诗歌内容分析与 解读
诗歌结构梳理
01
02
03
04
诗歌开篇
引入月亮主题，描述月亮的外 观和特征。
诗歌发展
尤金·奥尼尔剧作中的月亮意象分析
行， 一艘英 国轮 船停 泊于一 个荒 凉 的西 印度 的小 岛上 面残酷 的镜 子 ， 出 了他 们 的 存 在 是 多 么 的渺 小 无 照 时发生 的事 。在 该剧 中 ， 者颇 费笔 墨描 写 了月亮 意 用 ， 作 同时也成 为一 个信 号 ， 果给 予他们 同情 与 救助 ， 如 象 ， 出了货轮 上 水 手 的孤 独 ， 者 都 能够 感 觉 到 笼 他 们就会 走 向 自救 ， 则 ， 一 步 就是 他 们 的 自我 毁 突 读 否 下 罩在他 们身 上 的 浓厚 的孤 寂 的 氛 围 。对 月 亮 意 象 的 灭 ， 甚至 是疯 癫 。 描写 在该剧 中已达到诗 的 高度 ： 闪烁 金属 光泽 的棕 在 奥尼 尔另 一 部 早 期 剧 作 《 斯 皇 》 ｅＥ ｐｒｒ 琼 （ ｍ ｅｏ 榈树 和加勒 比海 大 月 亮 底 下 ， 片 白色 珊 瑚 海岸 ， 一 从 Ｊｎｓ １２ ） 出剧情简单 的戏剧 ， 一个加勒 比地 ｏｅ， ９０是 讲 那儿传 来悲哀 的黑人歌 曲 。忧郁 、 原始状 态 、 望 、 渴 皎 区黑人 皇 帝从 他 自己愤 怒 的百 姓 处 逃跑 的故 事 。该 洁 的 月 色 、 闷 和 孤 独 ， 一 切 神 秘 交 织 在 一 剧 中贯穿 全剧始 终 、 沉 这 扣动着 琼斯 心 门 的咚 咚鼓 声 给人 起。ｊ ’ Ｈ（ 水手抬 头 望月 的场 面 已经成 了一 个 固定 的 留下 的印象最为深刻 ， 但是其中的月光也是重要的一 形象 ， 表达 了他们 内心情 感 的孤寂 。这一 切 也使 加勒 个意 象 。从第 三场 开始直 至第 七场 夜戏 中 ， 亮始 终 月 比的夜 晚无 比凄 凉 。正如 作者 自己所评 述 的“ 密 蒂 高高悬 挂在 空 中 ， 史 目睹着 琼 斯 那 “ 入 黑 夜 的漫 长 旅 进
《解读月意象》课件
详细描述
从古代的诗词到现代的小说、散文等，月亮主题的文学作品在体裁、题材、风格等方面 都有所不同。这些作品通常以月亮为意象，通过文学的手法，将月亮的美妙和神秘呈现
给读者，激发人们的想象力和思考。
THANKS。
详细描述
月亮的运动和变化引发人们对天文学和宇宙的思考，探索宇宙的奥秘和人类的地位。同时，月亮作为一种自然现 象，也引发人们对生命和存在的思考，探索生命的意义和价值。月亮在中国文化中还代表着一种哲学思想，如“ 月印万川”，强调万物本无间，表象却有间，只有明白了月的无间，才算是真正看到有间。
02
月亮在文学作品中的运用
详细描述
从传统的中国水墨画到现代的油画、丙烯画等，月亮主题的绘画作品在技法、 构图、色彩等方面都有所不同。这些作品通常以月亮为背景，融入人物、山水 、花鸟等元素，形成富有诗意的画面，给人以美的享受。
月亮主题的音乐作品
总结词
月亮主题的音乐作品以其优美的旋律和深情的歌词，将月亮的柔美和宁静表现得淋漓尽致。
月球的构造与组成
月壳
月核
月球的最外层，由岩石和尘埃构成， 厚度在50-100公里之间。
月球的最内层，由铁和镍等金属元素 构成，厚度在100-200公里之间。 Nhomakorabea月幔
位于月壳之下，主要由硅、镁、铁、 钙等元素构成的岩石构成，厚度在 100-200公里之间。
月球对地球的影响及未来探索计划
月球对地球的影响
月亮在神话传说中的角色
月亮在各种神话传说中的地位
月亮在许多古代文明的神话传说中都有着重要的地位，常常被视为神灵、神秘力量或超自 然现象的象征。
月亮在文学艺术中的表现
月亮在文学、诗歌、音乐、电影等各种艺术形式中都有广泛的表现，是艺术家们常用的创 作元素之一。
从古代的诗词到现代的小说、散文等，月亮主题的文学作品在体裁、题材、风格等方面 都有所不同。这些作品通常以月亮为意象，通过文学的手法，将月亮的美妙和神秘呈现
给读者，激发人们的想象力和思考。
THANKS。
详细描述
月亮的运动和变化引发人们对天文学和宇宙的思考，探索宇宙的奥秘和人类的地位。同时，月亮作为一种自然现 象，也引发人们对生命和存在的思考，探索生命的意义和价值。月亮在中国文化中还代表着一种哲学思想，如“ 月印万川”，强调万物本无间，表象却有间，只有明白了月的无间，才算是真正看到有间。
02
月亮在文学作品中的运用
详细描述
从传统的中国水墨画到现代的油画、丙烯画等，月亮主题的绘画作品在技法、 构图、色彩等方面都有所不同。这些作品通常以月亮为背景，融入人物、山水 、花鸟等元素，形成富有诗意的画面，给人以美的享受。
月亮主题的音乐作品
总结词
月亮主题的音乐作品以其优美的旋律和深情的歌词，将月亮的柔美和宁静表现得淋漓尽致。
月球的构造与组成
月壳
月核
月球的最外层，由岩石和尘埃构成， 厚度在50-100公里之间。
月球的最内层，由铁和镍等金属元素 构成，厚度在100-200公里之间。 Nhomakorabea月幔
位于月壳之下，主要由硅、镁、铁、 钙等元素构成的岩石构成，厚度在 100-200公里之间。
月球对地球的影响及未来探索计划
月球对地球的影响
月亮在神话传说中的角色
月亮在各种神话传说中的地位
月亮在许多古代文明的神话传说中都有着重要的地位，常常被视为神灵、神秘力量或超自 然现象的象征。
月亮在文学艺术中的表现
月亮在文学、诗歌、音乐、电影等各种艺术形式中都有广泛的表现，是艺术家们常用的创 作元素之一。
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2019/9/20
• “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”பைடு நூலகம்一个“上”字和一个“揽”字就表达了对 高洁理想境界的向往与追求。
• 《赠孟浩然》：“醉月频中圣，迷花不事 君”，用“醉月”意象，表现浩然不慕名 利、自甘淡泊的高致，描绘其超群脱俗、 风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕 之情。
• 月亮是孤独与失意的象征，寄托着诗人思 乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。 月亮与故乡有着一种天然的联系， 人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的 孤独和感伤，诗人往往借望月来寄托对故 乡的思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。 李白在《静夜思》中说：“举头望明月， 低头思故乡”。
• 高悬夜空的明月能够跨越时空距离，无论 是戍守边疆的征夫，还是苦待闺中的思妇， 他们在相思相忆却难相见时，只能把满腹 的离愁幽怨寄托在千里相共的明月身上了。 所以明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀 怨，尤其在唐诗的创作中有着更为丰富的 表达。
• “陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”（王维 《陇头吟》）
• 李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐 发到对亲人、友人、家国的思念。如《对雪醉后赠王厉 阳》：“清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。”“明月” 意象是思友之情的象征，表达诗人在感叹人生苦短之时对 友情的怀念。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西。”诗中“明月”是多情的富 有同情心的知心人，诗人通过它将自己的关切与同情带到 遥远的夜郎西，交给不幸的友人王昌龄。又如《峨嵋山月 歌》：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发青溪向 三峡，思君不见下渝州。”“峨嵋山月”的意象寄托着作 者“仗剑去国，辞亲远游”时，对故国故人的深深依恋之 情。
我，醉明月”是悲怆痛心的。（辛弃疾《贺新 郎·绿树听鹈鴂》） • “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是愁苦真 挚的。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
三、“露从今夜白，月是故乡 明”——对故国家园的深厚依恋。
• “举头望明月，低头思故乡。”露从今夜 白，月是故乡明”。（杜甫《月夜忆舍 弟》）“春风又绿江南岸，明月何时照我 还？”（王安石《泊船瓜洲》）“ 共看明 月应垂泪，一夜乡心五处同。”（
• 以《把酒问月》为例，“今人不见古时月， 今月曾经照古人。古人今人若流水，共看 明月皆如此。”月亮以其永恒的存在阅尽 历史沧桑，因而引发对人事匆匆、宇宙无 穷、人生有限的思考。诗人将自我与明月 融化到宇宙间，感悟月亮对人生的启迪， 从而净化自我、超越自我。
• “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌 龄《从军行七首·其一》）
• “可怜闺里月，长在汉家营。”（沈全期《杂诗 三首·其三》）
• “回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”（李益 《夜上受降城闻笛》）
• “愿随孤月影，流照伏波营。”（沈如筠的《闺 怨》）无不是这种凄婉哀怨情绪的啜泣诉说。
盛唐时期诗人们又发展了边塞诗， 赋予其博大阔远、浑融丰腴的意境，
• 诗人在仕途失意之际，总是以月为知己， 借以自我安慰。
• 如《长相思》：“孤灯不明思欲绝，卷帷 望月空长叹。美人如花隔云端。”在这里， 以月喻美人，又以美人隐喻皇帝，隐含了 诗人被放逐还山，政治理想不能实现的苦 闷。
• 月亮是宇宙永恒的象征，寄寓了诗人对宇宙人生 的哲理思考。 月亮是亘古不变的，象征永恒的月亮常常作 为生命有限的对照物出现在诗人的构思中，它唤 起了人们苍茫浩渺的宇宙与历史意识，唤起了面 对广大时空的人生喟叹，触发起悠远荒古的文化 原始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍 凉的宇宙情怀、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古 的审美境界。
• 如“秦时明月汉时关，万里长征人未还” （王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，“雪净 胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（高适 《塞上听吹笛》）的明朗壮阔，“撩乱边 愁听不尽，高高秋月照长城”（ 王昌龄 《从军行七首》）的雄心忧患，可是我们 依然能从中感受到一份悲凉和哀婉。
SUCCESS
THANK YOU
一、“古人今人若流水，共看明月 皆如此”——对时光流逝的深沉感
慨。
• “江畔何人初见月？江月何年初照人？” • 青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉
意中探索着“今人不见古时月，今月曾经 照古人”的生命哲理，抒发了“古人今人 若流水，共看明月皆如此”的深沉慨叹。
• 人生代代无穷已，江月年年只相似”的生 命感悟，时光流逝，岁月难留，诗人也只 好在“不知江月待何人，但见长江送流水” 的无可奈何中喟然长叹。（张若虚《春江 花月夜》）
四、“缺月挂疏桐，漏断人初 静”——对羁旅迁谪的幽幽咏叹。
• 。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” 一轮西沉的秋月映衬出诗人羁旅漂泊的困 顿、孤凄与愁苦。
• “明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思 泪。”（范仲淹《苏幕遮·碧云天》）
• “今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。” （柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》）“
• 。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人 独往来？缥缈孤鸿影。”（苏轼《卜算 子·缺月挂疏桐》）“故国神游，多情应 笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江 月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）这 里的月亮是让人趋于宁静淡远、超脱旷达 的，然而谁又能说这份幽独和洒脱中不透 着贬谪转徙之苦呢？
• “关山三五月，客子忆秦川”（ 南北 朝·徐陵《关山月》）、“关山夜月明， 秋色照孤城”（ 南北朝·王褒《关山月》） 和“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月” （ 隋·卢思道《从军行》），唐宋之前古 诗人早就把“关山”与“明月”联系起来， 形成一种不可分割的有机体。《乐府古题 要解》里说：“《关山月》，伤离别也。”
二、“但愿人长久，千里共婵 娟”——对友爱人伦的深切思念。
• “月上柳梢头，人约黄昏后”是缠绵甜蜜的。 • “当时明月照，曾照彩云归”是惆怅伤感的。 • “此时相望不相闻，愿逐月华流照君”是情深执
着的。（张若虚《春江花月夜》） • “行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”是孤寂凄
凉的。（白居易《长恨歌》） • “蹄鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，谁共
• “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”பைடு நூலகம்一个“上”字和一个“揽”字就表达了对 高洁理想境界的向往与追求。
• 《赠孟浩然》：“醉月频中圣，迷花不事 君”，用“醉月”意象，表现浩然不慕名 利、自甘淡泊的高致，描绘其超群脱俗、 风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕 之情。
• 月亮是孤独与失意的象征，寄托着诗人思 乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。 月亮与故乡有着一种天然的联系， 人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的 孤独和感伤，诗人往往借望月来寄托对故 乡的思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。 李白在《静夜思》中说：“举头望明月， 低头思故乡”。
• 高悬夜空的明月能够跨越时空距离，无论 是戍守边疆的征夫，还是苦待闺中的思妇， 他们在相思相忆却难相见时，只能把满腹 的离愁幽怨寄托在千里相共的明月身上了。 所以明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀 怨，尤其在唐诗的创作中有着更为丰富的 表达。
• “陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”（王维 《陇头吟》）
• 李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐 发到对亲人、友人、家国的思念。如《对雪醉后赠王厉 阳》：“清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。”“明月” 意象是思友之情的象征，表达诗人在感叹人生苦短之时对 友情的怀念。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西。”诗中“明月”是多情的富 有同情心的知心人，诗人通过它将自己的关切与同情带到 遥远的夜郎西，交给不幸的友人王昌龄。又如《峨嵋山月 歌》：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发青溪向 三峡，思君不见下渝州。”“峨嵋山月”的意象寄托着作 者“仗剑去国，辞亲远游”时，对故国故人的深深依恋之 情。
我，醉明月”是悲怆痛心的。（辛弃疾《贺新 郎·绿树听鹈鴂》） • “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是愁苦真 挚的。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
三、“露从今夜白，月是故乡 明”——对故国家园的深厚依恋。
• “举头望明月，低头思故乡。”露从今夜 白，月是故乡明”。（杜甫《月夜忆舍 弟》）“春风又绿江南岸，明月何时照我 还？”（王安石《泊船瓜洲》）“ 共看明 月应垂泪，一夜乡心五处同。”（
• 以《把酒问月》为例，“今人不见古时月， 今月曾经照古人。古人今人若流水，共看 明月皆如此。”月亮以其永恒的存在阅尽 历史沧桑，因而引发对人事匆匆、宇宙无 穷、人生有限的思考。诗人将自我与明月 融化到宇宙间，感悟月亮对人生的启迪， 从而净化自我、超越自我。
• “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌 龄《从军行七首·其一》）
• “可怜闺里月，长在汉家营。”（沈全期《杂诗 三首·其三》）
• “回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”（李益 《夜上受降城闻笛》）
• “愿随孤月影，流照伏波营。”（沈如筠的《闺 怨》）无不是这种凄婉哀怨情绪的啜泣诉说。
盛唐时期诗人们又发展了边塞诗， 赋予其博大阔远、浑融丰腴的意境，
• 诗人在仕途失意之际，总是以月为知己， 借以自我安慰。
• 如《长相思》：“孤灯不明思欲绝，卷帷 望月空长叹。美人如花隔云端。”在这里， 以月喻美人，又以美人隐喻皇帝，隐含了 诗人被放逐还山，政治理想不能实现的苦 闷。
• 月亮是宇宙永恒的象征，寄寓了诗人对宇宙人生 的哲理思考。 月亮是亘古不变的，象征永恒的月亮常常作 为生命有限的对照物出现在诗人的构思中，它唤 起了人们苍茫浩渺的宇宙与历史意识，唤起了面 对广大时空的人生喟叹，触发起悠远荒古的文化 原始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍 凉的宇宙情怀、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古 的审美境界。
• 如“秦时明月汉时关，万里长征人未还” （王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，“雪净 胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（高适 《塞上听吹笛》）的明朗壮阔，“撩乱边 愁听不尽，高高秋月照长城”（ 王昌龄 《从军行七首》）的雄心忧患，可是我们 依然能从中感受到一份悲凉和哀婉。
SUCCESS
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一、“古人今人若流水，共看明月 皆如此”——对时光流逝的深沉感
慨。
• “江畔何人初见月？江月何年初照人？” • 青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉
意中探索着“今人不见古时月，今月曾经 照古人”的生命哲理，抒发了“古人今人 若流水，共看明月皆如此”的深沉慨叹。
• 人生代代无穷已，江月年年只相似”的生 命感悟，时光流逝，岁月难留，诗人也只 好在“不知江月待何人，但见长江送流水” 的无可奈何中喟然长叹。（张若虚《春江 花月夜》）
四、“缺月挂疏桐，漏断人初 静”——对羁旅迁谪的幽幽咏叹。
• 。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” 一轮西沉的秋月映衬出诗人羁旅漂泊的困 顿、孤凄与愁苦。
• “明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思 泪。”（范仲淹《苏幕遮·碧云天》）
• “今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。” （柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》）“
• 。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人 独往来？缥缈孤鸿影。”（苏轼《卜算 子·缺月挂疏桐》）“故国神游，多情应 笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江 月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）这 里的月亮是让人趋于宁静淡远、超脱旷达 的，然而谁又能说这份幽独和洒脱中不透 着贬谪转徙之苦呢？
• “关山三五月，客子忆秦川”（ 南北 朝·徐陵《关山月》）、“关山夜月明， 秋色照孤城”（ 南北朝·王褒《关山月》） 和“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月” （ 隋·卢思道《从军行》），唐宋之前古 诗人早就把“关山”与“明月”联系起来， 形成一种不可分割的有机体。《乐府古题 要解》里说：“《关山月》，伤离别也。”
二、“但愿人长久，千里共婵 娟”——对友爱人伦的深切思念。
• “月上柳梢头，人约黄昏后”是缠绵甜蜜的。 • “当时明月照，曾照彩云归”是惆怅伤感的。 • “此时相望不相闻，愿逐月华流照君”是情深执
着的。（张若虚《春江花月夜》） • “行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”是孤寂凄
凉的。（白居易《长恨歌》） • “蹄鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，谁共