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《种树郭橐驼传》课件

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象征
文章中通过种树这一行为,象征着人类对自然的干预和改造。同时,树木的生死 也象征着人类社会的兴衰。
隐喻
郭橐驼种树的经验隐喻着人类社会中应该遵循自然规律、顺应天性的道理。同时 ,文章也通过郭橐驼与其他种树者的对比,隐喻着成功与失败、智慧与愚昧的对 比。
04
《种树郭橐驼传》的影响与 评价
后人对《种树郭橐驼传》的评价
对个人成长的启示与借鉴
1 2
遵循规律与自我约束
郭橐驼种树的经验启示我们,在个人成长过程中 要遵循客观规律,同时加强自我约束,避免盲目 行动。
实践经验与智慧积累
通过学习《种树郭橐驼传》,我们可以积累实践 经验,增长智慧,更好地应对生活中的挑战。
3
心态调整与自我提升
文章中传递的积极向上的精神,有助于我们在面 对困难时调整心态,不断提升自己的能力和素质 。
THANKS
《种树郭橐驼传》在文学史上的地位
重要篇章
传统文化的传承
这篇作品被视为唐代散文的代表作之 一,在中国文学史上占据着重要的地 位。
这篇作品作为中国传统文化的珍贵遗 产,对于传承和弘扬中华民族优秀文 化具有重要意义。
文学价值
文学评论家认为《种树郭橐驼传》在 文学艺术上具有很高的价值,对后世 的文学创作产生了深远的影响。
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$number {01} 汇报人:
2023-12-25
目录
• 郭橐驼简介 • 《种树郭橐驼传》的创作背景 • 《种树郭橐驼传》的内容解析 • 《种树郭橐驼传》的影响与评价 • 《种树郭橐驼传》的现实意义
01
郭橐驼简介
郭橐驼生平
1 2
3
出生背景
郭橐驼出生于唐代,具体年代不详,出身贫寒,早年以务农 为主。

《种树郭橐驼传》课件-(共83张PPT)

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词类活用
⑨.名我故当
名,命名.名词作动词
业, 以……为职业,作动词
⑩.驼业种树
⑾.甚者爪zhǎo其肤以验其生枯爪,用指甲划破.动词
⑿.早实以蕃
实,结果实.动词 ⒀.能顺木之天以致其性焉尔 致,使……尽
一词多义
病 故
其实 病偻,隆然伏行 患病 贫穷 所以 旧,旧的土
故病且怠
故乡人号之“驼” 其培欲平,其土欲故
种 树 郭 橐 柳 驼宗 元 传
柳宗元祖籍山东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。


刊行文集,善养好友子嗣
与刘禹锡豁达开朗的多血质性格类型不同,柳宗元大概属于抑 郁质的,长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残,使柳宗元的身 体受到很大的损害,疾病开始缠身。公元820年,当唐宪宗准备 召柳宗元回京时,他已于这年十月五日含冤长逝,年仅四十七岁。 • 柳宗元临死前,孩子都还未成年,弥留之际,柳宗元遗书刘 禹锡,将孩子和自己的全部遗稿托付给他。此时,刘禹锡的母亲 刚刚去逝,护送灵柩路过衡阳的刘禹锡,惊闻柳宗元去世的噩耗, 悲痛万分“如得狂病”。他立即停下来为柳宗元料理后事,写下 《重至衡阳伤柳仪曹》诗以寄托哀思,后又两次写《祭柳员外文》 以悼念追思。 • 后来刘禹锡为柳宗元整理遗稿,编纂成集,同时介绍他的生 平和成就,柳宗元的小儿子,也由刘禹锡收养长大成人。 • 春风得意时相互支持、相互砥砺;天涯沦落时不离不弃、生死相 依。仕途是波折的,但是友谊是温暖的,刘禹锡与柳宗元之间的 挚友深情,给一千多年后的我们留下了几多感动、几多追思。

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提问的人说:“把您的道理, 迁移到为官的道理,可以么?” 郭橐驼说:“我只知道种树而已, 至于治理百姓,不是我的专业。 然而我生活在乡里,见到做官的 喜欢不断地发号施令,好像是很 怜爱百姓,而最终造成了祸患。
每天早晚官吏来喊道:‘官府命
旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,
令督促你们耕种,勉励你们种植, 督促你们收割;早点煮你们的蚕

则其 其莳 天也 者若 全子 而, 其其 性置 得也 矣若 。弃

树 郭 橐 驼

目 标
壹 了解柳宗元的生平及作品写作背景。 贰 理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 叁 体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特
点及对比与映衬的写法。
古人勤于植树,树木造福于古人。因
而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对
有类橐驼者,故乡人号之“驼”。 乡人称他为“驼”。郭橐驼听到 以后说:“很好,这个名字称呼
驼闻之曰:“甚善。名我固当。” 我确实很恰当。”于是舍弃了自
因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 己的名字,也自称“橐驼”。
第二段
其乡曰丰乐乡,在长安西。 驼业种树,凡长安豪富人 为观游及卖果者,皆争迎取养。 视驼所种树,或移徙,无不活; 且硕茂,早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
他植者
官吏
行 为
爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮 抚,已去而复顾。甚者,爪其肤 以验其生枯,摇其本以观其疏密
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕, 勖尔植,督尔获,早缫而绪,早 织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’ 鸣鼓而聚之,击木而召之
结 果
而木之性日以离矣
无以蕃吾生安吾性,故病且怠

似 虽曰爱之,其实害之 之 虽曰忧之,其实仇之

不吾

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艺术特色独特,运用寓言的形式,将 种树的道理与治国理政相结合,既富 有哲理又具有现实意义。
寓言故事内涵阐释
寓言故事以郭橐驼种树为引子,通过讲述其种树之道,阐述了治国理政的深刻道 理。
内涵丰富,既表达了“顺木之天,以致其性”的自然主义教育观,又体现了“无 为而治”的政治主张,对现代社会仍具有启示意义。
挖坑
根据树苗大小挖掘合适的 树坑,注意坑深、坑宽和 土壤松软程度。
培土
在树坑中填入肥沃的土壤 ,将树苗竖直放入坑中, 用土壤填满坑并压实。
浇水、施肥、修剪等养护措施介绍
浇水
根据天气和土壤湿度定期 浇水,保持土壤湿润但不 过度浸泡。
施肥
在生长过程中适时施肥, 为树木提供必要的养分, 促进健康生长。
修剪
03
郭橐驼形象分析
外貌特征描绘
身材矮小,背部佝偻
郭橐驼的身材矮小、背部佝偻,是他在人群中的显著特征,也是 他得名“橐驼”的原因。
面容苍老,神色疲惫
文中描绘郭橐驼的面容苍老、神色疲惫,表现出他生活的艰辛和不 易。
穿着破旧,形象朴素
郭橐驼的穿着破旧、形象朴素,彰显出他的社会地位并不高,是一 个普通的劳动者。
郭橐驼的形象象征着中华民族的传统美德
郭橐驼身上所体现出的勤劳善良、忠厚老实、富有智慧、坚韧不拔等品质,正是中华民族 传统美德的集中体现。这些传统美德是中华民族的宝贵精神财富,激励着人们不断追求进 步和发展。
04
种树技巧与方法论述
选苗、挖坑、培土等步骤详解
01
02
03
选苗
选择健康、无病虫害的树 苗,根据地理环境选择适 合的品种。
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目 录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技巧与方法论述 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展:古代农业文化常识 • 思考题与课堂互动环节

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柳宗元的诗文俱佳,就散文说,形式多样 化,论文(《答韦中立论师道书》等论文八 书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》 等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。 文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理 编成《柳河东集》,刘并作了序。
能够保全,形容词作动词
故吾不 害 其长而已,非有能 硕 茂 之也;
妨害
使…硕大茂盛,形容词的使动用法
不抑耗 其实 而已,非有能 早 而 蕃 之也。
它结果 名作动 使…早,使…多形容词的使动用法
他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ,其培
这样,代词 (蜷曲,伸展不开) 更换
之也,若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是
(773-819年),原籍河 东(今山西省永济市)人,
世称 ,柳官河至东柳州刺史, 也称 他提倡柳古柳文州运动,
主张“文以明道”,唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于 民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃 的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó


•橐 驼 偻 孳 莳

•勖
sāo
sūn
缫 飧饔
shì yōng
脊背突起的样子

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人物形象间的对比和衬托
郭橐驼与乡邻的对比
01
通过乡邻们对郭橐驼的敬仰和钦佩,衬托出郭橐驼的高尚品质
和卓越才能。
郭橐驼与官员的对比
02
通过官员对郭橐驼的尊重ห้องสมุดไป่ตู้赞誉,突显出郭橐驼的社会地位和
影响力。
郭橐驼与对比人物的对比
03
通过与其他种树者的比较,彰显郭橐驼的谦逊、开放和进取精
神。
04
社会意义与价值观
文章体裁与特点
《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记文,以种树为引子,通过讲述郭橐驼的种树之 道,引申出治国理政的道理。
文章采用对比手法,将郭橐驼与其他种树者进行比较,突出了他的独特之处和卓越 成就。
文章语言简练、生动,运用了大量的比喻、排比等修辞手法,增强了文章的艺术感 染力。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
01
顺应自然规律
郭橐驼种树能够成功,关键在于他能够顺应树木生长的自然规律,不做
过多的干预。这体现了道家“无为而治”的思想,即顺应自然、不加干
涉是最好的治理方式。
02
批判繁政扰民
文章通过对比他人效仿郭橐驼种树失败的结果,暗示了当时社会上繁政
扰民的现象。作者借此批判了过度干预、违背民意的政治行为,呼吁统
写作手法及技巧分析
对比手法
通过对比他人与郭橐驼种树的不同结 果,突出郭橐驼的高超技艺和独特方 法。
寓言形式
文章采用寓言的形式,通过对郭橐驼 种树的描绘,表达了作者对为官治民 的独特见解。
细节描写
文章中对郭橐驼种树的过程进行了精 细入微的描写,使读者仿佛置身于现 场,增强了文章的可读性和感染力。
主题思想阐释
语言运用上注重节奏感和韵律美,使 得整篇文章读起来朗朗上口,富有音 乐感。

语文《种树郭橐驼传》课件完美版PPT

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文体知识
传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类: 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录
成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传
记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。
文学作品的一种体裁,杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻、拟人来 说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
柳宗元的政论文有:《封建论》、《夭说》; 文学性传记散文有:《捕蛇者说》、《童区寄传》; 山水游记有:《永州八记》 寓言散文有:《种树郭橐驼传》,《三戒》。
种树:所记对象的职业。 郭橐驼:记述的对象。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传:本指人物传记,但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格看,本文当是柳宗元早年在长安任职时 期的作品。郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是 设事明理之作。
它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的 艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
了解背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期,唐朝经过安史之乱,国力衰落,百姓需要宽 松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日 益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的赋税外,还 要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固 自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。 可以说,苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。




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使动, 使……硕大 使……茂盛
拳曲,伸展不开 更换
他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
不这样
如果不是多了,就是不够
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去
假如 和这种做法相反 检验,查看
在早上
而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木
回头看
活着
树干
之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,
“尔”多用于上对下,可用于严厉、蔑视的口吻。《三国演义》中 常见“尔等鼠辈,何不早早下马投降”。而本段又连用七个“你、 你们”,一口气读完这七个句子,马上体会出了官吏与百姓是对立 关系。
探究主旨
比较为政之道:养、牧、治
“养人术”怎么理解?作者为什么不说“牧人、治人”?
写作此文时正处于“永贞革新”的前夕,柳宗元作为政坛新锐,以明锐 的见地,本着“唯歌生民病,愿得天子知”的精神向当政者提出自己的 政治主张。
“兔子擅长的是 成功的90%来自汗水。加油!甲呷!”评论家青蛙大发感慨: 奔跑!为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”
思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种呀!兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳 就学爬树嘛。”
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭。
作者介绍
柳宗元,字子厚(773-819年),原籍河东(今山西省永济市)人, 世称柳河东。十岁能文,二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎,他 和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司 马,晚年居官柳州(815-819年)刺史,也称柳柳州,年仅47岁死于 柳州任上。他提倡古文运动,唐宋八大家之一,与韩愈齐名,并称 “韩柳”。
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(773-819年),原籍河 东(今山西省永济市)人,
世称 ,柳官河至东柳州刺史, 也称 他提倡柳古柳文州运动,
主张“文以明道”,唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于 民有利,切实可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃 的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。
他的创作可分为传记、 论文、山水游记、寓言四 种,以山水游记和寓言的 文学成就最高。
《柳河东集》
①论文《答韦中立论师道 书》等论文八书
②传记《段太尉逸事状》 《童区寄传》等 ③寓言《三戒》等 ④山水游记《永州八记》
《三戒》:《临江之麋mí》、 《黔之驴》、《永某氏之鼠》
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
传:文体的一种,即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世 学者多认为这是设事明理之作。
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想 象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种 社会现象,把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
柳宗元
(公元773年----
------公元819年)
政治上属于对立的派别,韩愈反对“永贞革 新”,柳宗元参加“永贞革新”,并为此一贬再 贬。
在古文理论上,韩柳有相同的见解,但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份,振臂高呼,在排 斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而 柳宗元则注重反映社会现实问题,并身体力行地
柳宗元祖籍河东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。
伏:弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰:“甚善,名
听说
给…取名,名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名,亦
确实
于是,承接连词
自谓
谓自,称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
(语气伛偻yǔ lǚ病, 后背高高隆起,俯伏着走路,好 象骆驼的样子,所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号, 说:“好得很,用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó


•橐 驼 偻 孳 莳

•勖
sāo
sūn
缫 飧饔
shì yōng
脊背突起的样子
郭橐驼,不知始何名。病 偻, 隆然
驼背
起初,原先 患…病。名词作动词
伏 行,有 类 橐驼者,故 乡人 号
• 这年年初,一纸诏书命他返回长安,他还是按捺 不住,欣喜万状,急急赶去。到得长安,兜头一 盆冷水,朝廷厉声宣告,他被贬到了更为边远的 柳州。
• 朝廷像在给他做游戏,在大一统的版图上挪来移 去。不能让你在一处滞留太久,以免对应着稳定 的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠 簸簸吧,让你记住:你不是你。
• 在柳州的柳宗元;宛若一个鲁滨逊。 他有一个小小的贬谪官职,利用着, 挖了井,办了学,种了树,修了寺庙, 放了奴婢。毕竟劳累,在47岁上死去。
社会背景
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地 日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无 容足之居” 。仅有一点土地的农民,除 了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军 政长官摊派下来的各种杂税。“通津达 道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税 之”,民不聊生。本文是针对当时官吏 繁政扰民的现象发而为言的。
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文, 从形式上看是一篇传记。
传记:一种记述人物生平事迹的文体。历史 传记,作者一般是以历史事实和文献资料撰写, 实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。 另一类是文学传记,它多在历史事实的基础上创 作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人, 即使有原型,加工虚构的成分也很多。
种 树 郭 橐 驼传柳宗元
古人勤于植树,树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意,他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰, 密密堂前柳。
——陶渊明
奉气桃栽一百根, 春前为送浣花溪。
——杜 甫
不野
种性
东爱
溪栽
柳植
,,
端植
坐柳
白 欲水
居 易
何中 为坻
?。
柳州柳刺史, 种树柳江边。
柳宗元,字___子__厚
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
《柳侯祠》(余秋雨)
• 他在永州呆了10年,日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬,地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈,一度蓬头垢面,丧魂落魄。但是,灾难 也给了他一份宁静,使他有足够的时间与自然相 晤,与自我对话。于是,他进入了最佳写作状态, 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什,华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
柳宗元的诗文俱佳,就散文说,形式多样 化,论文(《答韦中立论师道书》等论文八 书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》 等)、山水游记(《永州八记》)都很出色。 文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理 编成《柳河东集》,刘并作了序。
思考:橐驼是个什么样的人
类橐驼,乡人号之“驼” “甚善”,亦自谓“橐驼”
自读课文第一段
思考:橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善,名我固当”:残疾者多忌讳他 人言及其残疾,此老竟坦然纳受“驼”名, 还自谓“橐驼”,可见其坦荡明达,不因 病偻而自卑,其言行中亦隐约可见“顺天 致性”之意。
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