企者不立
《老子》四章原文
《老子》四章原文老子的《道德经》四章原文及译文如下：原文：老子四章三十辐共一毂（gǔ)，当其无，有车之用。
埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。
凿户牖(yǒu）以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。
故有道者不处。
（第二十四章）知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
（第三十三章）其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮(pàn)，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败，无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）译文：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。
揉和陶土做成器皿，器皿中间必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。
建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有房屋居住的作用。
所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
踮起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。
把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。
凭着自己的眼睛去看反而看不清。
只凭着自己的主意去判断事情，反而不会分清是非。
自我夸耀的人反而没有功劳。
自大自满的人反而不会长久。
上面的行为用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤一样，人们常常厌恶他们。
所以修道的人一定要避免它，不要让这样的事情发生在自己的身上。
能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。
能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。
知道满足的人才是富有人，勉强而行的人有志向。
不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰的现实例子
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰的现实例子《企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰》的现实例子1. 引言《企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不昌》这句话出自《论语》，是孔子在论述人生哲理时的一句经典名言。
这句话意味着人们应当脚踏实地，专心致志，虚怀若谷，不断进取。
在现实生活中，我们可以从不同的角度找到很多例子来说明这句话的真理性和实用性。
2. 企者不立在职场中，那些一心一意、踏实肯干的员工往往能获得重视和提拔。
小明一直默默地努力工作，在团队合作中总是尽职尽责，最终获得了老板的赏识，成为了团队的骨干。
相比之下，一味急于求成、不思进取的员工往往会被淘汰或者边缘化。
企者不立的现实例子层出不穷，这充分印证了这句话的深刻道理。
3. 跨者不行在个人发展中，一味地求快求成，不断地更换目标、更换方向，最终可能会一事无成。
以学习为例，小张在大学期间追求各种新颖的兴趣爱好，虽然都热情高涨，但却没有专注于一项技能或学科，导致毕业后找工作时无人问津。
而那些执着于一个领域深耕细作的人，则常常能够在该领域取得较大的成就。
这就是跨者不行的现实例子。
4. 自见者不明在社交中，对他人的意见和建议不假思索地一味否定或者接受，都不利于个人的进步和发展。
小玲在工作中对同事的建议总是置之不理，结果导致了一些不必要的失误和冲突。
而那些能够虚心接受他人意见、勇于承认自己的不足并努力改进的人，往往能够获得他人的尊重和支持，也更容易取得成功。
这就是自见者不明的现实例子。
5. 自是者不昌在人际关系中，自以为是的人往往容易得罪人，缺乏团队精神，最终影响自身的发展和成就。
小李总是自以为是，对团队中的决策不满意，不配合同事，最终导致工作中的不和谐，也影响了自己在团队中的地位。
而那些能够以合作为前提，虚心倾听他人意见，并且愿意主动承担责任的人，往往能够在团队中获得更多的信任和支持。
这就是自是者不昌的现实例子。
6. 总结《企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不昌》这句话并不是空洞的理论，而是贴近生活、有深刻现实意义的哲理。
《老子》第二十四章 字音、字形、翻译、赏析 PPT
语句解读1
“企者不立”：踮起脚来站立是不长久的，或是与人比高，或是偶然远望 而踮起脚跟来，到底是站不久的。
“跨者不行”：跨开大步走路只能源自暂时偶然的动作，不能永远如此。老子用以上两个人生行动的现象说明了有些人的好高骛远，便是他们犯的 最大的错误。
“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”是人类的通病，大多数人具有 这些根本病态。老子在这里说明，一个人如若有了这几种心病一定要自我反省， 知道自我改正才好。真正高明的人不需要别人说自己高明，他们的行动就能证 明一切。
语句解读2
不论是做人还是做事，我们都需要脚踏实地，一步一个脚印的 去做，切忌好高骛远；
做人不要自我标榜、自以为是，要有自尊，会自爱，学会自我 反省，这样才能让我们更好地成长，也能让别人对我们更加尊重。
谢谢！
《老子》—— 第二段
重点字音字形
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐
者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
重点词意
企者 不立， 跨者不行，自见者不明，自是者不彰，
自伐者无功，自矜者不 长。
其在道也，曰余食赘行，
物 或 恶之，故有道者不处。
整段翻译
踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能 显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的不能建立功勋，自我夸耀 的不能做事长久（得到敬重）。用道的观点来看，就叫做剩饭、赘 瘤，人们常常厌恶他们，所以有道的人绝不这样做。
企者不立翻译及原文
企者不立翻译及原文
摘要：
1.企者不立原文及翻译介绍
2.企者不立的寓意和启示
3.在实际生活中的应用和体现
正文：
【企者不立原文及翻译介绍】
《企者不立》出自于我国古代著名哲学家荀子的著作《劝学》。
原文如下：企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其意为：踮起脚尖的人无法站立，跨大步的人无法行走。
只看到自己的人无法明辨是非，自以为是的人无法彰显美德。
自我炫耀的人无法取得成就，自高自大的人无法获得长进。
【企者不立的寓意和启示】
“企者不立”这个成语寓意着：一个人过于急功近利，想要一步登天，反而无法取得成功。
它启示我们要脚踏实地，一步一个脚印地努力，才能取得真正的成功。
同时，这个成语也提醒我们要有自知之明，不要过于自负和自恋，要时刻保持谦虚谨慎的态度。
【在实际生活中的应用和体现】
在现实生活中，我们可以从以下几个方面应用和体现“企者不立”的寓意：
1.学习和工作：在学习和工作过程中，要有计划、有步骤地进行，不要试图一步到位，否则容易适得其反。
2.人际交往：在与他人交往中，要懂得尊重他人，不要过于炫耀自己，这样只会让人反感。
3.自我成长：在自我成长的过程中，要有自知之明，正确认识自己的优点和不足，保持谦虚的心态，不断学习和进步。
道德经第二十四章
【跨者不行】句意是迈起大步想要前 进得快，反而不能远行。迈大步的人 想要快走，但是反而因迈步大走的就 不远了。这句话告诫我们不要有这种 妄念，不要急功近利，这样反而达不 到效果。要摒弃自己内心的虚荣造作， 稳步前行。
【自荐者不明】句意是自逞已见的 反而得不到彰明。在一个人一旦自 负自以为是的时候，就看不清事物 的本质，也看不清自己的内心，被 心中的妄念所左右去斗争。我们要 经常看到自己的不足，看到别人的 优点，这样才会越来越有智慧，心 越来越光明。
所以我们要抛弃以上的行为，我们要自尊 自爱，自我反省，不炫耀不自夸，做一个有道之 人。 我今天就介绍到这里，谢谢大家！
第二十四章
企者不立；跨者不行；自荐者不 明；自是者不彰；自伐者无功； 自矜者不长。其道也，曰:余食赘 形。物或恶之，固有道者不处。
【企者不立】企：踮起脚尖来看。句 意是踮起脚跟想要站得高，反而站立 不住。这句话告诉我们做人不要好高 骛远，要脚踏实地。只有用两个脚掌 撑在地面上，才可以站的牢固。想要 出风头来满足自己的虚荣心，超过了 自己的实际能力就会给自己带来挫折。
【自是者不彰】句意是自以为 是的反而得不到显昭。当我们并 不夸耀自己不彰显自己的时候， 心性反而非常清静，非常豁达， 偏差非常少，自己的德行就自然 显现出来了。
【自伐者无功】句意是自我 夸耀的建立不起功勋。真正 有功劳的人是不会夸耀自己 的，本来你就有功劳，又没 有夸耀自己，这个时候你的 功劳才最大。我们要学会谦 虚不自夸。
【自矜者不长】句意是自高 自大的不能做众人之长。大 家都不会和一个自高自大的 人交朋友，而且自高自大的 人不会长久，只有我们爱惜 自己，爱惜别人的时候，自 己的性德才会长久。
【道也，曰:余食赘形】句意是从 道的角度看，以上这些急躁炫耀 的行为，只能说是残羹剩饭无用 的东西，是人心的垃圾。 【物或恶之，固有道者不处】 句意是因为它们是令人厌恶的东 西，所以有道的人决不这样做。
老子四则原文翻译
老子四则原文翻译老子四章老子〔先秦〕三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之。
故有道者不处。
（第二十四章）知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
踮踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人则是非不明，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。
用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，众人常常厌恶这些。
所以有道的人是绝不会这样做的。
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。
知道满足的人就是富人。
确定不移、竭力实行的人有意志。
不丧失合适位置的人能够长久。
死而不朽的人就是长寿。
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
道德经100句经典语录
道德经经典名句100句1、企者不立，跨者不行。
2、有无相乘，虚实相生。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、知人者智，自知者明。
7、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
8、慎终如始，则无败事。
9、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
12、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
14、柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
16、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不自为大，故能成其大。
17、故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。
18、金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
19、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
21、道常无为，而无不为。
22、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
23、上德无为而无以为，下德无为而有以为。
24、宠辱若惊，贵大患若身。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
26、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
27、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
28、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
30、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
31、罪莫大于可欲；祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
32、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
《老子四章》理解性默写(教师版4)
《老子四章》理解性默写
1、《老子》第二十四章中，“企者不立，跨者不行”句子是老子从人的行为举例,主张无为立身,认为刻意为之反而不成功的。
2、《老子》第十一章中，“埏埴以为器，当其无，有器之用”句子是老子总结无形的东西能给人们带来实际用途。
3、《老子》第二十四章中，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”句子是老子举人的思想态度方面的例子，其中隐含着老子以退为进的处世哲学的。
4、《老子》第二十四章中用“企者不立，跨者不行”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。
5、《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“九层之台起于累土”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。
6、《老子》中，“知人者智，自知者明”两句告诉我们不仅要知人，也要自知。
7、《老子》中，“自伐者无功，自矜者不长”两句是对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中对自我夸耀之人的劝谏。
8、《老子》中，“慎终如始，则无败事”句子是“行百里者半九十”人们做事常常在接近成功的时候失败，所以老子告诫人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
差距。前 两年 ， 自己办 的这 个企业 发展 踮着脚 尖不 可能 长久地 站立 ， 迈起 大步 大 企业 ， 就不 能 寄希望 于完全 克服 大企
很快 ， 而合资企 业发展得很慢 ， 平均年增 想要前 进得 快 ， 反而不 能 远行 。推 及 到 业所 固有的特性来形成竞争优势。 长率仅 为 ２％～ ３ ％。合 资企业管理得 企 业管理 上 ， ０ ０ 其实 我们 的很 多管理 行为 很烦琐 ， 一年要 开很 多回董事会 。 三、 把个 体或 局部 的合理 性推及 到
见， 比如在 日 市场上 ， 多的中国 日化 化 众
二、 把理 想状态 当作 经营 的常 态来 是在经营和管理实践中 ， 又往往会不 自觉
公 司对宝 洁 的轮 番进 攻 ， 手机 市场 上从 对待 ， 比如现 在很 多企业 流行 给员 工看 地背道而驰， 原因在于 ， 我们不知ｉ哪些行 酋 Ｔ ＣＬ的 “ 宝石 手机 ”到现在的电视购物 ， 《 ， 羊皮卷 》《 、没有任何借 口》 “ 等 励志书” ， 为让我们不 自觉地 “ 踮起 了脚尖”企业管 ， 往往 是兴 盛一 时就 快速 没落 ， 不断 上演 期 望员工能够为企业 的发展倾注全部心 理强调创新 ， 但在追求创新的同时 ， 也应该 “ 其兴也勃 ， 其败也 忽”的闹剧和悲剧 。 血 和热 情 ， 人人奋 勇争 先 ， 不讲 私利 ， 这 经常拷 问自己， 在做的是真正的创新， 还是
Ｍａ ａ ｅ ｎ ｋｌ 管 实 ｎ ｇ ｍｅ ｔＳ ｉｓＩ 理 务 ｌ
老子讲 “ 企者不立 ， 夸者不行” 认 为踮着脚 尖不可能长 久地站立 ， ， 迈起大步想要前进得快 ， 反而不能远行。
企 者 不 立
鳞ｌ ＿ ＿ ｉ ０ 。 ＿ｌ≥ Ｉ ｌ 簟 ； ０ － ｌ ≤ ： 誊 ： ｌ 誊ｌ ｌ ｌ 黼《ｌ 《ｌ ｌ
中国功夫强调要从扎马步等基本 Ｉ 个世纪９ 年代， ＿ 一 ０ 亚都是中国风光 好相反 ，
－
的 积极性 是企 业永远 的管理 主题 ， 是 但
＿一 无限的 高科技企 业代表 ，９６ ， 功 练起 ，拔 苗助长”寓 言的劝诫意 义连 企业的长 期经营不应该建立在每个 员工 Ｊ Ｌ １９ 年 “
下来 了， 然后我们又重新 发展 ， 结果又 掉 含着 各种 “ 时 、 利 、 和”等并 不 是 了工作量 ， 天 地 人 员工会 普遍感觉通过 Ｅ ＲＰ系
但 统反 而束 缚了 自己 的手脚 ， 做事不 如原 下来 。 而那个合资企业一直在稳步增长。 企业 自身所 拥有 的资源 的有 力 支持 ， ” 后来 ， 何鲁敏和瑞方的董事长有 了一 这些资源往往不是企 业 自身能够长 期拥 来灵 活方 便。但我 们都 知道 ， 这种 局部 当扩展 到企业 整体 这个大 系 次非 常深 刻而有 趣的对 话 ， 外方说 ： 你 有和控 制的 ， 以随时都会发生变化 ， “ 所 企 的 高效率 ， 会变得非常 复杂 ， 让企业 整体 们那种发展 ， ‘ 叫 跳高 ’跳起来很快 ， ， 但很 业 如果 把 成 功都 归 结 为 自身因 素 的成 统 的时候 ， 快会落 回去 ， 们这个发展是 ‘ 我 爬楼梯 ’ 功 ， ， 并依靠这些 因素去支撑长期 的发展 ， 运营的效率严重降低 ， 甚至难 以为继 。 爬得是很慢 ， 但过几年 以后就会 比你高。 当这些 因素 消失的 时候 ， ” 实际 就会 发现 这种 现 象 在 中 国企 业 身上并 不 少 自己是在 “ 踮着脚尖” 站立 。 也就是说 ， 我们从思维上能够接受扎 马步打基础 、 避免 “ 拔苗助长” 的理念 ， 但
踮 动作。■ 这 其中是不是 因为中国的思维 习惯 种状 况在企业 内能不 能达 到？我不敢肯 只是—个无法持久的 ‘ 脚” 甚 秦合舫 ： 清华经管领导力研究 中心研 究员） 中缺少这种扎实、 稳健做事 的基因呢？正 定绝对 不行 ， 至可 以说充 分调 动 员工 （
５ 中国中小企业 ２ ０ ． ８ ０ ９ ７
都是在 “ 着脚尖”站立 ， 踮 短期看效果彰 整 体的合理性 ， 比如 Ｅ ＲＰ在很 多企业的 推 广都 进行 的不顺 利 ， 一个很 大 的原因
何鲁敏说 ： 我 们那边 的企业不管这 显 ， “ 长期看则难 以持久 ， 适得其反。 些规章制度 ， 只管捞钱 。到 了三四年以后 就 发现 问题 了 ， 们 自己办 的这个 企业 我 概括起来 ， 以分成几类 ： 可
一
就 在于 ， Ｒ 对 员工所提 出的规范行为 Ｅ Ｐ
、
把一 时的 成功 因素 当作长 期成 的要求 ， 员工个 体甚 至 团队或部 分的 从
虽然发 展得 很快 ， 但一 出问题就 马上 掉 功 因素看待 ， 业一 时 的成功 中往往 包 工作来说 ， 企 不但没有提高效 率 ， 反而增加
和一 家瑞士企业合资 。和瑞士 企业合资 孩 童都知道 ，欲速 则不达”的古 语更是 都 能充 分 、 期地 保持 最优工 作状态 的 “ 长 的同时 ， 其董 事长 何鲁敏 又在 旁边 办 了 很多 中国人的 口头禅。但实际中， 我们犯 基础上 。所 有的大企业都在跟 大企业病 另外一个企业 。 这两个企业的规模一样 ， 的很多错误又 恰恰是栽在这个上面。 他就 想看 看中外企业之 间到底存在什么 做 斗争 ， 但所 有 的大企 业又都 无法 完全