平心静气的生命感悟_阿城_棋王_细读_张小荣
棋王 阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的代表作之一，通过讲述主人公小兵的故事，展现了中国象棋的魅力和人生的哲理。
小说以象棋比赛为背景，以小兵的成长为主线，揭示了人生的挫折、坚持和成长，以及对生活的理解和感悟。
在阅读完《棋王》后，我深受启发，对生活和人生有了更深刻的认识。
首先，小说中的象棋比赛给我留下了深刻的印象。
作者通过对象棋比赛的精彩描写，展现了象棋的魅力和深厚的文化底蕴。
在比赛中，小兵展现出了非凡的棋艺和对手的智慧，每一步棋都充满了悬念和挑战。
这让我对象棋产生了浓厚的兴趣，也让我更加了解了中国传统文化中的智慧和技艺。
其次，小说中小兵的成长历程给我留下了深刻的印象。
小兵从一个不起眼的小孩，通过不懈的努力和坚持，最终成为了象棋界的传奇人物。
他在成长的过程中经历了挫折和困难，但始终没有放弃，坚持不懈地追求自己的梦想。
这让我深刻地认识到，只有不断地努力和坚持，才能取得成功，人生的道路上充满了艰辛和挑战，但只要坚持不懈，就一定能够走向成功。
最后，小说中对生活和人生的理解给我留下了深刻的感悟。
小兵在象棋比赛中所表现出的聪明和智慧，也反映了他在生活中的成熟和理解。
他对生活的态度和对人生的感悟，让我深受启发。
在生活中，我们也需要像小兵一样，用智慧和勇气去面对生活中的挑战和困难，用坚持和努力去追求自己的梦想，用理解和宽容去对待身边的人和事。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，走得更好。
总之，《棋王》是一部充满智慧和人生哲理的作品，通过对象棋比赛、小兵的成长和对生活的理解，展现了作者对生活和人生的深刻思考。
在阅读完这部小说后，我对生活和人生有了更深刻的认识，也更加坚定了自己对未来的追求和梦想。
我相信，只要我们用智慧和勇气去面对生活，用坚持和努力去追求梦想，就一定能够在人生的道路上走得更远，走得更好。
棋王阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是当代著名作家阿城的代表作之一，小说以围棋为背景，讲述了一个少年通过围棋这项运动的成长历程，以及他与围棋的情感纠葛。
小说以其深刻的内涵、细腻的情感和独特的写作风格而备受读者喜爱。
阿城在小说中融入了自己对围棋的热爱和对生活的思考，使得作品更加有深度和内涵。
《棋王》以其独特的叙事方式和深刻的内涵给读者留下了深刻的印象。
小说以第一人称的方式叙述，读者可以深入了解主人公的内心世界，感受到他对围棋的热爱和对生活的迷茫。
阿城通过主人公的成长历程，展现了围棋对他的影响，以及围棋背后蕴含的哲理和智慧。
同时，小说还融入了对人生、对命运的思考，以及对社会现实的观察和反思。
通过主人公的成长历程，阿城向读者传达了对生活的热爱和对未来的希望，以及对困境的坚持和对命运的挑战。
阿城在《棋王》中运用了大量的象征手法和隐喻手法，使得作品更加富有内涵和深度。
围棋在小说中不仅仅是一项运动，更是一种生活态度和人生哲学。
主人公通过围棋的学习和比赛，不断成长和进步，最终实现了自己的梦想。
围棋棋盘上的每一步棋都象征着人生中的抉择和决定，每一局比赛都承载着主人公对未来的期许和对命运的挑战。
阿城通过围棋这一载体，向读者传达了对生活的热爱和对未来的希望，以及对困境的坚持和对命运的挑战。
《棋王》不仅仅是一部关于围棋的小说，更是一部关于成长和坚持的小说。
主人公在围棋的世界里不断成长和进步，面对困难和挑战，他从不气馁，始终保持着对未来的希望和对梦想的追求。
小说通过主人公的成长历程，向读者传达了对生活的热爱和对未来的希望，以及对困境的坚持和对命运的挑战。
阿城通过主人公的经历，呼吁读者在面对困难和挑战时，要坚持不懈，勇往直前，相信自己，相信未来。
总之，《棋王》是一部富有内涵和深度的小说，通过围棋这一载体，向读者传达了对生活的热爱和对未来的希望，以及对困境的坚持和对命运的挑战。
阿城以其细腻的情感和独特的写作风格，为读者呈现了一幅关于成长和坚持的画卷，让人深受感动。
棋王阿城读后感
棋王阿城读后感《棋王》是作家阿城的代表作之一，是一部以围棋为主题的小说。
小说通过讲述主人公林海音从棋童成长为棋手的故事，展现了围棋对他一生的影响，以及他在围棋道路上所经历的挫折与成长。
阿城通过这部小说，深刻地描绘了围棋世界的残酷与美好，以及人性的复杂与纯粹。
在读完这部小说后，我深受触动，对围棋、对生活、对人性都有了更深刻的认识和思考。
首先，小说中对围棋的描写让我对这项古老的智力运动有了更深的理解。
在小说中，围棋被描绘成一种高深的智慧艺术，它不仅仅是一种游戏，更是一种对抗、思考和洞察的过程。
围棋的规则简单，但其中的奥妙却是无穷的。
作者通过林海音在围棋道路上的历练，生动地展现了围棋的魅力和难度。
围棋需要玩家有超凡的智慧和深刻的洞察力，需要他们在每一步棋中思考对手的意图，同时保持自己的战略。
这种智慧和思考的过程让我深受启发，也让我更加尊重围棋这项古老的智力运动。
其次，小说中对生活的描写让我对人生有了更深刻的认识。
林海音在围棋道路上经历了种种挫折和困难，但他并没有放弃，而是不断地努力和坚持。
小说中对围棋手的生活状态和心理变化进行了深刻的刻画，让我更加清晰地认识到人生的坎坷和不易。
在这个过程中，我也深刻地体会到了努力和坚持的重要性。
正是因为林海音对围棋的热爱和执着，他才能够在困难中不断成长，最终成为了一名棋王。
这让我明白了，只有不断地努力和坚持，才能够在人生的道路上走得更远。
最后，小说中对人性的描写让我对人性有了更深刻的思考。
在小说中，作者通过不同的人物形象展现了人性的复杂和多样性。
有的人为了名利不择手段，有的人在困境中展现出高尚的品质，有的人在成功后却变得骄傲和自负。
这些形象让我深刻地认识到人性的复杂和多变。
在围棋的世界里，人们为了胜利不择手段，但同时也有人在困境中坚持自己的信念。
这些形象让我深刻地思考了人性的真实面貌，也让我更加珍惜自己的善良和真诚。
总之，阿城的《棋王》是一部富有深刻内涵的小说，它让我对围棋、生活和人性有了更深刻的认识和思考。
读《棋王》有感
读《棋王》有感春节期间，我在家读了《棋王》这本书，书里的各个小说打动了我，其中最让我印象深刻的是为首的中篇小说《棋王》。
这部小说的作者是阿城，他获得过意大利“诺尼诺国际文学成就奖”。
这本小说是他的代表作，也是当时“寻根文学”的代表作。
这篇小说写的是知青生活。
“棋王”就是王一生——一个痴迷下棋的人，一个热爱生命的人。
小说中竭力展现了他的两个嗜好：下棋与吃饭。
小说一开始就拉开了“文革”中乱得不能再乱的车站一幕，这种乱实施中事实上是一个历史漩涡的乱，但王一生却在这样的情况下心静如水，只想着下棋。
中间部分讲述了“我”在工地碰巧见到了王一生，之后他与脚卵（工友）一起下棋、谈棋。
结尾写的是一次象棋大赛，没能参与的王一生在比赛后与九位高手精彩对弈的场景，阿城这样写王一生的生命力：“那生命像聚在一头乱发之中，久久不散，又慢慢开来，灼得人脸热。
”此外，小说中对于吃不厌其烦的描述也是对于生命力的一种肯定。
我也爱好下棋，但没有王一生那么痴迷。
他的棋艺很精，我却只能算一个菜鸟，但有着旺盛的生命力他是我学习的榜样！《棋王》中的那个神奇的捡垃圾的老头简直就是一个文化符号。
他虽然从未露过面，也从未有过和小说中人物的谈话，但那无为的人生态度和有为的创造力就是一个象征。
是他教导王一生无为而无不为，无为即是道。
这个道理清楚地刻在王一生的脑子里，使他棋艺非凡、超乎常人。
由此可见，阿城追寻的是中国传统文化之根，尤其是我们学过的中国古代道家文化思想之根。
我很欣赏这种理念、这种思想，它是中国古代文化的精髓之一，可能领悟到了这其中很深，才能像王一生那样“无为而无不为”吧。
这是一本很有意义的好书，其中的每个小故事都能让你领悟到各种各样的人生道理。
让我们一起来读一读这一本被无数人推荐，获得过全国“最佳中篇小说奖”的《棋王》！。
平静淡泊中的生命体验——重读阿城的《棋王》
平 静 淡 泊 中 的 生 命 体 验
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重 读 阿 城 的 《 王》 棋
刘传 来
■西华 师范 大学 文学 院
内容摘 要 ： 棋王》 《 取材 于 阿城 本人 的知 青 生活 ， 无 论在 主题 但 意义上还是在 表现形 式上都 不 同于 同期的知 青小说 ， 他避 免 了 当时
不痛快 。” 以 自己“ 他 残忍 ” 的吃相和从妈妈 那儿得来 的“ 先说吃 ， 再 说 下棋 ” 的生道 ， 以他“ 天不吃饭 ， 一 棋路都 乱” 的痛苦经验 和对三 个 故事都讲 吃 的别 致评论 ， 他的性 格内核逐 渐展示给 我们——他 没 把 有什 么玩 味玄风道 趣的 雅兴 ， 他只不 过是 一个 “ 别清楚饥 饿是 怎 特
自觉排遣外 界 的纷 扰从而保 持 内心 的平 衡和 自由。而在小说 中， 王
生 自己也是 断然否定他有文 人骚客 的那种忧愁 的。他说 ： ‘ 这 “ 忧’ 玩意 儿， 是他妈 文人 的佐料 儿。我们 这种人 ， 有什 么忧 ， 多有 些 没 顶
一
说虽然 为数不 多 ， 却饱含 着对 生命 的独 特体 悟 ， 但 至今仍 有 大量 的
关键词 ： 王 棋
淡泊 பைடு நூலகம்节制
寻找
强， 其敏感 多感易感 则是相 同或相似 的。他们其实 都出身 于上层人 家， 才把 上山下 乡看 得如此之 重 ， 看得 如此可怕或 如此之伟 大壮烈 。
其实广 大农 民家庭 的子弟 ， 包括 其 中上过学 的子 弟 ， 不会 也无法 是 这样看 的。”ｌ 以这里并不 是表现王 一生在动乱 的年代特 立独行 ， ｌ 所
一
“ 文革 ” 中更 成为批斗 的对象 ， 阿城本人则辗 转 山西 、 内蒙古 ， 终在 最 云南插 队落户 。 队结束 回到北京后 ， 插 连续换 了几个单位 ， 结果都没
阿城短篇小说《棋王》读后感
阿城短篇小说《棋王》读后感《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。
小说被视作是新时期"寻根文学"的发韧之作。
故事讲述了在文革时代，知青"棋呆子"王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。
以下是XX收集的《棋王读后感》，仅供大家阅读参考!阿城短篇小说《棋王》读后感“人还要有点儿东西，才叫活着。
”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。
是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗?当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。
《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。
采材于他本人亲身经历的知青生活。
但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。
他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。
“何以解忧，唯有象棋。
”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
对手盛，则以柔化之。
可要在化的同时，造成克势。
柔不是弱，是容，是收，是含。
含而化之，让对手入你的势。
这势要你造需无为而无不为。
无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。
王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。
我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。
因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。
阿城短篇小说《棋王》读后感从一个小故事开始吧，两个小孩玩着泥巴，津津有味，投入忘我，肆意搅着和着，或者捏一些丑拙的形象。
《棋王》读书心得阿城的棋道与人生哲学
《棋王》读书心得阿城的棋道与人生哲学《＜棋王>读书心得阿城的棋道与人生哲学》读完阿城的《棋王》，内心久久不能平静。
这部作品以其简洁而有力的笔触，刻画了一个在特殊时代背景下，痴迷于棋道的主人公形象，同时也蕴含了深邃的人生哲学。
小说中的王一生，是一个身世坎坷但对棋艺执着追求的人。
他生活贫困，却能在象棋的世界里找到自己的精神寄托。
在那个物质匮乏的年代，他对象棋的热爱显得尤为珍贵。
他的棋艺不仅仅是一种技巧，更是他内心世界的一种表达方式。
王一生的棋道，体现了专注与执着。
他可以为了一盘棋，忘却周围的一切。
这种专注并非是盲目和固执的，而是源于内心深处的热爱和对自我价值的认定。
他不在乎外界的喧嚣和纷扰，只专注于棋盘上的每一步棋。
这种专注的精神在如今这个浮躁的社会中显得尤为可贵。
我们常常被各种琐事和诱惑分散注意力，很难像王一生那样全身心地投入到一件事情中。
然而，只有当我们真正专注于自己所热爱的事物时，才有可能达到一种忘我的境界，从而发挥出自己最大的潜力。
棋道中还蕴含着对胜负的淡然。
王一生虽然渴望在棋艺上有所成就，但他并不执着于胜负的结果。
他认为下棋的过程比结果更重要。
这种对胜负的超脱态度，让他能够在面对强大对手时保持冷静和从容。
在现实生活中，我们往往过于看重结果，而忽略了过程中的成长和收获。
其实，无论是成功还是失败，都是人生的一种经历。
如果我们能够以平和的心态看待胜负，那么在追求目标的道路上，我们将会少一些焦虑和压力，多一些享受和满足。
王一生的棋道也反映了他对人生的独特理解。
他明白人生就像一盘棋，有起有落，有得有失。
在面对生活的困境时，他没有抱怨和退缩，而是以一种坚韧的态度去迎接挑战。
他通过下棋，学会了在复杂的局面中寻找出路，在困境中坚守自己的信念。
这让我想到我们的人生，总会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们保持积极的心态，善于思考和应对，就一定能够走出困境，找到属于自己的方向。
此外，《棋王》还通过王一生的故事，揭示了人与社会的关系。
棋王读后感(一个棋痴的传奇故事)
棋王读后感（一个棋痴的传奇故事）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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一、“生存意识”与“生活观念”双向互动
我认为，阿城的“两个世界”之说很有深究的必 要。的确，小说中的“我”与王一生形成了文本叙述中 的两个世界，即阿城所讲的“主观世界和客观世界”。 从叙事学的角度看，阿城坚持的是科学的叙事手法， “我”在叙述时只对自我的心理活动负责，一旦涉及 到他者的世界，则完全秉持行动和外在特征的描述。 此种叙事手法并不特出，鲁迅在《孔乙己》中已经将
没有什么“明珠暗投”的悖运乖时，《棋王》一出， 彩声一片。但阿城似乎并不躲在角落里受用，倒是出 来扫众多“抬轿人”的兴：“《棋王》里有‘英雄传奇’、 ‘现实演义’，‘言情’因为较隐晦，评家们对世俗不熟 悉，所以至今还没有解读，大概总要二三十年吧。不 少人的评论里都写道‘吃’，几乎叫他们看出‘世俗’ 平实本义，只是被自己习惯的大话引开了。”②一句
其次是棋艺的来历、秉承不同，倪斌是家传，就 像王一生讲的：“家传的棋，有厉害的。几代沉下的棋 路，不可小看。”而王一生的棋则是“跟天下人”学的。 两人初次交手后，倪斌讲：“天下是你的”。其实，从根
基上说，倪斌的棋路也来自民间。小说中倪斌高祖倪 云林学棋一节讲得很清楚：“后来兵荒马乱，家道败 了，倪祖就卖了家产，到处走，常在荒野店投宿，很遇 到一些高士。后来与一个会下棋的村野之人相识，学 得一手好棋。”只是“倪祖后来信佛参禅，将棋炼进禅 宗，自成一路。”至此，阿城对中国文化的传承及生生 不息的原因难道说得还不清楚吗？
横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙， 慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见 了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。
这无疑是一段象征意味很浓的文字。我们的民 族之根，就是这样一代一代坚韧地传承和生长着。这 个根，这个民族心底最深处的无意识，是很难被一时 一代的意识形态所改变的。时代风云际会，这个根却 兀自生长。再荒芜的原野，这个根也在地下默默汲取 水分，默默抽枝发芽。
两人第三次的交往在第四叙事单元，这是小说 的高潮，也是《棋王》中最难索解与把握的部分。我觉 得此段不仅是作者对王一生悟道的叙述，更重要的 潜在叙事还在于，这是一个“我”最终解决自身精神 危机的过程。
在王一生与九位棋手的“车轮大战”中，“我”眼 看着王一生“似乎都把命放到棋里搏”的场景、手握 着一枚王一生母亲留下的“无字棋”，内心忽然大彻 大悟：“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙 紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊 了。平时十分佩服的项羽、刘邦都目瞪口呆，倒是尸 横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙， 慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛近 了，用一双弱手一张一张地折书页。”这段颇具魔幻 色彩的心理描写与小说的结尾相呼应：“我却还似乎 耳边人声嚷动，眼前火把通明，铁了脸，肩着柴禾林 中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿 会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自 有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。”
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当代文学
名作 欣赏
当代文学
但积淀在他身上的民族文化的“根”使他本能地超越 了只求一口饱饭的程度。
但王一生又有不一样的地方。除了吃，他还醉心 象棋，这是倪斌嘴里“很高级的文化”。这就决定了王 一生在与苦苦追求精神的“我”交往中不可能不发生 变化。尽管开始不喜欢“我”的故事，但王一生也承 认：“你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺 喜欢的。”王一生喜欢琢磨的特性最终提升了他。在 经过和倪斌的对弈后，特别是在一次似乎都将命博 上的“车轮大战”后，“知足常乐”的王一生也终于悟 到了他一向鄙薄的东西，他含泪叹道：“妈，儿今天明 白事儿了。人还是要点东西，才叫活着。妈—— —”阿城 一向含蓄。高人不讲俗人话，我觉得，“人还是要点东 西”的“这点东西”说白了就是“追求”。王一生终于脱 离了最本能、最原始的“生存状态”上升到了“生活状 态”。这与“我”放下身段领略到平平淡淡的生活真义 有异曲同工的地方。
具体说，倪斌（脚卵）代表着日渐促狭的知识阶 层的精致文化，而王一生代表着生生不息的民间文 化。每当时代狂潮来临时，精致文化就会惨遭荼毒而 陷入僵化，而其存在有时都显得很不可靠，就像《棋 王》中倪斌的处境：“有时候走在山间小路上，看到这 样一个高个儿纤尘不染，衣冠楚楚，真令人生疑。”
小说中安排了太多的具体的对照：首先是出身， 倪斌和王一生绝对可以成为 《棋王》 里的“呆鹅双 雄”。倪斌出身文化世家，先祖是赫赫有名的倪云林， 其迂腐性格和满嘴文绉绉的做派令人喷饭。而王一 生是苦寒子弟、妓女的儿子，出身低微，有着天生自 觉的阶层意识。长期的压抑更使其成为憨态可掬的 棋呆子。如果不是时代大潮的影响，可以说王一生和 倪斌的人生轨迹不会有任何相交的地方。
（责任编辑：吕晓东）
作者简介：陈 亮，首都师范大学诗歌研究中心 2006 级博士生。
① 本文引用《棋王》内容出自作家出版社 ２０００ 年版《棋 王》，不再一一说明。
② 草婴译：《复活》，上海文艺出版社，２００４ 年版。
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名作 欣赏
二、民间社会与精英阶层的双向交流
仲尼曰：“礼失，求诸野。”《棋王》中描述的时代 就是一个空前的“礼失”时代。在疯狂的“文革”年代， 所有表层有价值的“坛坛罐罐”都已被打烂，中华文 明已经奄奄一息。但令人欣慰的是，阿城揭示出中华 文化的“根”其实已经深深扎入民族的血液、渗入民 族的骨髓、变成为民族身体中的基因，外在的破坏就 像野火肆虐过后草原上的野草，只要哪怕是一星星 点的阳光雨露，它都会重现生机。而重生的方式是向 民间汲取营养。在这一层面，阿城也是通过对比手法 阐释了这一命题。
因此，小说中的“我”并不太在乎现实生活的物 质困顿，而孜孜以求精神层面的解脱。在小说四个天 然段落，我与王一生有三次交往。“我”抱怨最多的还 是精神上的痛苦，但吊诡的是，“我”摆脱精神困境的 指路人却是看似没有任何精神追求的王一生。
第一次交往是两人在火车上初次相逢。“我”看 到王一生的“吃相太恶”，就有感而发讲了杰克·伦敦 和巴尔扎克的两篇小说，但“我”所理解的两个关乎 “生命”终极性问题的故事却被王一生归结为“吃的 故事”，双方精神上的距离显然太大。交流的困难还 可以从两人先后表现出的“不耐烦”中清晰看到。先 是“我的”不耐烦：当王一生追问某些细节时“我有点 儿不耐烦。讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤 其是细节。我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以 前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理 想。”而当我为杰克·伦敦辩护时，“他不耐烦地打断 我说：‘怎么不是嘲笑？把一个特别清楚饥饿是怎么 回事儿的人写成发了神经，我不喜欢。’”显然，第一 回合的交流并不成功。但这并未妨碍王一生对我的 影响，当棋呆子讲了一个老掉牙的故事并发表了一 番“半饥半饱日子长”的感慨后，我收起了对他的轻 慢 之 态 ：“ 我 想 笑 但 没 笑 出 来 ， 似 乎 明 白 了 一 些 什 么。”“我”明白了什么，作者没写，但就此开始了“我” 从王一生朴素而简单的“生存哲学“中拯救自身精神 危机的旅程。
当代文学
当代文学
其运用得格外娴熟。本文感兴趣的是“两个世界”的 互动过程，即阿城在描述这两个世界之间的巨大缝 隙的同时又是如何弥补并使之达到一致。换句话讲， 在“我”与王一生的交往中，“我”的主观世界在与王 一生的“客观世界”的交往碰撞中是如何相互影响和 最终一致的。
先看“我”。不敢说小说中的我是一个饱读诗书 的人，但受过良好教育绝对没有问题，博学多才常在 不经意中显露出来：杰克·伦敦的《热爱生命》；巴尔 扎克的《邦斯舅舅》；曹操的《短歌行》；“何以解忧，唯 有杜康”的诘问；特别是在王一生“车轮大战”后回住 处的路上的感慨：“幼年时曾见过伦勃朗名作 《夜 巡》，恍惚觉得就是这般情景。”④如此这般都显示出 “我”的文化教养。这也是为什么“我”被王一生归为 “你们这些人”的原因。也就是说，小说中的“我”是一 个颇有“五四气质”的知识分子，尽管身处物质生活 的困境且常挣扎于生存基准线的边缘，但“我”内心 常常焦虑的却是精神的无所皈依。
“我”终于抚平了躁动的心灵，解决了精神上的 苦闷，学会了用平泊淡定的心态去解释和看待人生 的追求和得失。从“黑脸的士兵、樵夫、呆子的母亲、 山民们”这些最普通人们的最普通的生活中“我”看 到了生命的真意、看淡了命运的无常和苦苦追求的 虚妄，这不仅是“我”的悟道过程，其实也是阿城对人 生意义的探究过程。
话，《棋王》太深，汝等没看懂！ 阿城对某些逐渐形成的“定论”也有不安，常忍
不住站出来夫子自道：“《棋王》 发表以后的评论，我 多多少少看过一些，几乎都没有提到第一人称‘我’， 只有一个季红真提到。《棋王》里其实是两个世界，王 一生是一个客观世界……另外一个就是‘我’，‘我’ 就是一个主观世界，所以这里面是一个客观世界跟 一个主观世界的参照，小说结尾的时候我想这两个 世界都完成了。”③作为一个不动声色和喜欢话中有 话的作家，我认为，这段表述是解读《棋王》的最好角 度，至少这段话为本文的立论提供了一个切入点。
这大概就是以《棋王》为代表的寻根小说的用意 所在吧。在一个贫乏的时代之后，我们该往哪里寻找 我们的精神家园？《棋王》给出的答案就是：在贫瘠的 土地之下，我们的文化之根并未枯萎。生长在民间的 民族精神，就是我们的希望所在。
故在我看来，《棋王》不见得是写道家。如阿城自 己所说：“其实道家解决不了小说的问题，不过写小
第二次两人的交往是在小说的第二个叙事单 元。当王一生风尘仆仆来拜访“我”，在谈到各自的生 活时，王一生对窘迫的生活却显得很惬意。而我则抱 怨“没书，没电，没电影”，王一生指责“我”：“你就叫