福建省厦门市集美区灌口中学中考语文 议论文阅读练习

议论文阅读练习
附阅读题：
阅读下面的文章，完成1 一4题。

（15 分）
①“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。

小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。

知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！
②鲁迅是万人敬仰的大文豪。

当初他曾经选择了学医救国的道路。

但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。

试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。

放弃也是一种大智。

③今天的放弃是为了明天的得到。

干事业的人不会计较一时的得失。

苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。

什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。

舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。

④人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。

俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。

我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。

⑤然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。

这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。

俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。

⑥泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。

”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。

⑦曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。

路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。

路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。

听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。

这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？
⑧这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。

与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。

还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。

不要因为失败而做无谓的自责和叹息。

当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。

⑨也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。

所以我们要学会放弃。

1、通读这篇议论文，请你选择从最能阐述作者主要观点的角度为文章拟个恰当的题目。

（2分）
2、①根据文中的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。

（4分）
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。

（徐悲鸿）
名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（《孟子》）
②具体说说，作者在第②段引用鲁迅弃医从文的典型事例有何作用？（3分）
3、请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。

（2分）
珍惜它，就是珍惜自己的劳动；，。

4、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合你的生活实例谈谈自己的体会。

（4分）
参考答案：1、示例：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放）
2、①示例：名言一：不能。

因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。

本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。

名言二；能。

当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。

②第②段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。

3、示例：就是珍借自己的劳动，就是珍惜自己的人生。

4、示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和精彩的歌星大赛，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。

阅读下面文段，完成1～5题。

（15分）
“文化快餐”不宜多吃
①当你走上街头，麦当劳、肯德基类的高价快餐、经济小吃类的低价快餐会不时地
映入你的眼帘。

这些快餐着实给广大市民提供了便利，受到了普遍的欢迎。

②时下，这股快餐之风也吹到了文化生活圈内，人们把此类“快餐”称为“文化快餐”。

欣赏电视剧《红楼梦》《三国演义》《水浒》代替了对原著的阅读；大部头的中
外名著的缩写本就在身边；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只需熟
读其中的“名句”；说，可以显文雅，写，可以彰文采；了解明清史实，去看看影视
剧的戏说、演绎……诸类“文化快餐”很有市场，书店里名著缩写本供不应求，影
视VCD畅销不衰。

③客观地说，眼前社会，时间就是金钱，人们想在极短的时间内浏览名篇佳作
是可以理解的。

但若以“文化快餐”的形式来代替必要的阅读，那就大可不必提倡。

④翻开文化史，那些划时代的扛鼎之作，无不是艺术家们耗尽了毕生精力而著。

试想：一部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》，就能仅靠三十六集
电视剧“一目了然”了吗？一套二十四史浩如烟海，富似金库，仅靠一家之言的译
文就能“明志”吗？一首流传千古的诗歌，仅靠其中一两句诗句就能把握诗的“灵秀”吗？古人为了写诗著文，“吟安一个字，捻断数茎须”，“二句三年得，一吟泪双流”，后人岂能浮光掠影，“快”速浏览，浅尝辄止？“文化快餐”如此“吃”下去，定是囫囵吞枣、食而不化、营养不良。

⑤某著名女演员在《火烧阿房宫》中扮演了铸剑大师徐夫人，引起史学界一片哗然。

殊不知，徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿。

台湾某女歌星得知《满江红》的词作者是岳飞，喜不自禁，决定日后要找岳飞写歌词，令众多歌迷大失所望。

某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答“明月几时有，把酒问青天”的作者是“苏东坡”时，忙纠正道“回答错误，正确答案应是‘苏轼’”。

⑥如此常识性错误的笑话，不一而足，这说明了什么呢？一言以蔽之，书读少了，就会捉襟见肘，贻笑大方。

其实，读书“足以怡情，足以博彩，足以长才”。

不久前，台湾学者高希均提出了“新读书主义”：自己再累也要读书；工作再忙也要读书；收入再少也要买书；住处再挤也要藏书；交情再浅也要送书。

这话应该是对我们每一个人说的。

在知识经济发展突飞猛进的今天，文化素养要提高，必须靠读书来“充电”。

要挤出时间与书结缘，精读深思，“探赜（zé）索隐，钩深致远”（《周易》），绝不能一味地凭借“文化快餐”去解“渴”充“饥”。

“文化快餐”实在不宜多吃。

1、用原文句子作答：作者在本文反对的是；主张的是。

（4分）
2、“文化快餐”为什么不宜多吃？（2分）
3、第⑤段用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4、作者在第④段连用四个反问句，若变成陈述句，其表达效果怎样？（2分）
5、“国学热”是今年两会代表热议的话题，温家宝总理也在2020年3月14日第十一届全国人大四次会议的记者招待会上提出“文化传统是一个国家的灵魂，文化传统更具感召力和凝聚力”，号召我们强化“国学”的学习，发扬祖国文化传统。

请结
合温总理的话，谈谈你对“新读书主义”的看法。

（40～50字，4分）
【答案】
1、（4分，每点2分）以文化快餐的形式来代替必要的阅读；与书结缘，精读深
思
2、（2分，每点1分）①会囫囵吞枣、食而不化、营养不良（或者：消化不了，
吸收不了）②会犯常识性的错误，以致贻笑大方。

3、（3分）举例论证（1分）；通过列举三位公众人物的事例，论证了“书读少
了，就会捉襟见肘，贻笑大方”（或：“书读少了，就会犯常识性的错误”）（2分）
4、（2分，每点1分）变成陈述句，则削弱了强烈的感情色彩和论辩的力量。

5、（4分）答案略。

（给分原则：1、观点明确、正确；2、阐述清晰、有力；3、
语言简洁、明了）
站在烦恼里仰望幸福（14分）
马德
人生烦恼无数。

先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。

先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

真是层出不穷。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。

差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。

寻找幸福的人，有两类。

一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。

却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。

其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。

一路上走走停停，看看流岚，赏赏
霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最
本质的价值。

有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得真
切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得
了人生的大滋味。

所以人生的烦恼实是自找的。

不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

这个世界，为什么烦恼的都有。

为权，为钱，为名，为利。

人人行色匆匆，背着这
个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。

然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，
我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，
自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，谁都是幸福的。

只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

（选自2020年6月19日《杂文报》）
1．通读这篇议论文，请你写出最能阐述作者主要观点的语句。

（2分）
2.第四段“幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。

”从全文看，作者对“幸福”和“烦恼”的理解是怎样的？（4分）
3.第十一、二段作者用“活得糊涂”和“活得清醒”来阐释对幸福和烦恼的认识，并说“人生的烦恼实是自找的”，这些话你是怎样理解的？（4分）
4.文章的最后“其实，谁都是幸福的。

只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

”读了本文，你一定会有很多感悟，请谈谈你对“幸福”的看法？（4分）
答案：1．答案：要站在烦恼里仰望幸福。

评分：共2分。

意思对即可。

2．答案：幸福相对于烦恼而言只是相对的，幸福是一种感觉，当你感到幸福时，你的一切都将充满了幸福，否则只能与烦恼打一辈子交道。

评分：共4分。

意思对即可。

3．答案：首先要把心态放平，欲望不要过高，要宽宏大量，不要斤斤计较，要淡泊名利，抛弃烦恼，享受幸福。

评分：共4分。

意思对即可。

4．答案示例：俗话说：想开常快，知足常乐。

幸福就是享受生活，善待身边的每一个人把快乐带给别人，自己才幸福。