大相国寺 古刹重光
大相国寺诗词
大相国寺诗词
嘿，朋友！你知道大相国寺吗？那可是个充满诗意的地方！就像一
座神秘的宝库，藏着无数璀璨的诗词明珠。
我想起有一次，我在大相国寺里漫步，阳光透过树叶的缝隙洒下来，仿佛是古人留下的诗意光斑。
那时候，我就感觉自己仿佛穿越回了古代，能听到诗人们在这里的吟哦。
你想想看，大相国寺的钟声悠悠响起，这声音难道不像诗人笔下的
空灵之音？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”那大相国寺的钟声，是不是也能让游子心生思乡之情？
还有那寺中的佛像，庄严肃穆。
这不就像诗词中蕴含的深刻哲理，
让人敬畏又沉思？有人说：“诗是无形画，画是有形诗。
”那大相国寺
不就是一幅立体的诗画吗？
在大相国寺，风轻轻吹过，树叶沙沙作响，这难道不是大自然为它
谱写的诗篇？
我觉得啊，大相国寺就是一首永远唱不完的诗，无论岁月如何流转，它的诗意永远都在那里，等待着我们去聆听，去感受！。
大相国寺的四首诗
大相国寺的四首诗《大相国寺四首诗》一、原文1. 《题大相国寺》寺门高敞接层城，古迹毵毵旧有名。
画栋凌云金作榜，虹梁跨水玉为楹。
香烟缭绕禅堂静，钟磬悠扬佛殿清。
多少帝王曾驻跸，至今犹说汴京情。
2. 《大相国寺晚钟》晚钟敲响入林梢，古寺沉沉万籁淆。
风动经幡声细细，月临佛殿影交交。
沙门析义灯光闪，信士祈心香雾包。
暂借禅房眠一夜，明朝又赴世尘嚣。
3. 《春日游大相国寺》春日寻芳到寺中，桃花映日笑春风。
廊间罗汉千姿妙，殿内佛陀万法融。
香火氤氲撩远客，禅音缥缈绕雕栊。
此游顿感心尘净，暂忘人间俗事匆。
4. 《大相国寺秋夜》秋夜相国寺里行，霜华满地月胧明。
荷池渐败余香在，银杏初黄落叶轻。
僧舍灯幽传梵语，钟楼风冷送铃声。
独行亦觉心地阔，暂脱尘羁享谧宁。
二、衍生注释1. “毵毵（sān sān）”：毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子，这里形容古迹众多杂乱而有条理，显示出历史的沧桑感。
2. “驻跸（zhùbì）”：皇帝后妃外出,途中暂停小住。
说明大相国寺的地位尊贵，曾经得到帝王的光顾。
3. “析义”：这里指阐释佛法的意义。
沙门（和尚）在夜里阐释佛法，灯光闪耀，是一种很静谧和有哲理意味的场景。
三、赏析1. 《题大相国寺》- 主题：这首诗主要描绘了大相国寺的庄严肃穆与辉煌的历史。
- 情感：诗中透着对大相国寺的敬仰之情，通过对它的建筑、氛围等描绘，表达出对这座古寺背后深厚文化和历史底蕴的赞叹。
- 表现手法：首联直观描述寺门高大连接着城市，且早已有名。
颔联描写寺内画栋和虹梁，用“金作榜”“玉为楹”来夸张地显示其华丽。
颈联通过写香烟和钟磬声，从听觉和视觉角度营造出宁静的禅意氛围。
尾联联想到帝王曾驻跸，从侧面再次烘托大相国寺的不凡。
2. 《大相国寺晚钟》- 主题：描绘了大相国寺夜晚的景象以及寺庙中的活动。
- 情感：既有一种沉浸于寺中宁静夜晚氛围中的超脱感，又有对明日重返尘世喧嚣的无奈之感。
- 表现手法：首联从晚钟敲响，进入树林写起，点明时间，“万籁淆”营造出一种环境氛围。
开封大相国寺
沿途讲解各位朋友大家好！今天我们参观的景点是建于唐代，兴于宋代，延续至今，曾经做为皇家寺院的大相国寺。
一提到“寺”这个字，可能大家都会联想到深山老林里或人烟稀少的之地，而我们今天所见的寺院恰恰相反，它是建在闹市中的一个寺院，而且是建在七朝古都城中心的一个寺院。
说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对大相国寺的描写，特别是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。
今天的相国寺以他千余年的悠久历史而名列中国十大佛教寺院之一。
相国寺始建北齐天保六年（公元555年），这里原是我国古代战国四公子之一的信陵君无忌的宅院旧址。
初名建国寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。
相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地540多亩，分为64个禅院、律院、有中外僧人多达千余人。
殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄” 。
北宋相国寺号称“皇家寺院”。
开封作为北宋时期的国都历史达168年，北宋灭亡后，相国寺遭到了严重的破坏。
现在我们所看到的这些建筑都是清代乾隆皇帝第二次拨款重修后遗留下来的。
景区讲解山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。
钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。
晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。
值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年（公元1768年）年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉”钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。
鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。
只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。
天王殿：现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。
游开封大相国寺优秀作文600字初中
游开封大相国寺优秀作文600字初中《游开封大相国寺》在一个阳光明媚的周末，爸爸妈妈带我去了开封的大相国寺游玩。
一进大相国寺的大门，我就被那雄伟壮观的建筑吸引住了。
红墙黄瓦，飞檐斗拱，古色古香。
寺里的人可真多呀，有来祈福的，有来参观的，还有像我们一样来游玩的。
我们先来到了大雄宝殿。
里面供奉着一尊巨大的佛像，金光闪闪，庄严肃穆。
我抬头看着佛像，心里充满了敬畏。
爸爸告诉我，这尊佛像代表着慈悲和智慧，人们来这里拜佛，是为了祈求平安和幸福。
接着，我们又去了藏经楼。
那里收藏了许多珍贵的佛经和文物。
我看到了一本本厚厚的经书，虽然我看不懂上面的字，但我能感觉到它们的珍贵。
在大相国寺里，还有一个放生池。
池里有许多五颜六色的鱼儿在欢快地游来游去。
我买了一包鱼食，撒在池子里，鱼儿们立刻聚拢过来，争抢着食物，那场面可真有趣！大相国寺的后面还有一个花园，里面种满了各种各样的花草树木。
有娇艳的牡丹，有洁白的梨花，还有翠绿的竹子。
一阵微风吹来，花香扑鼻，让人感到心旷神怡。
不知不觉，太阳已经落山了，我们也该回家了。
这次游大相国寺，我不仅看到了美丽的风景，还学到了很多知识。
我真希望下次还能来这里玩！《游开封大相国寺》早就听说开封的大相国寺很有名，一直盼着能去看看。
终于，在一个假期，爸爸妈妈带我实现了这个愿望。
刚到大相国寺的门口，就看到了两个石狮子威风凛凛地站在那里，好像在守护着这座古老的寺庙。
走进大门，里面热闹非凡，有卖香的，有卖纪念品的，还有很多游客在拍照留念。
我们沿着青石铺成的小路往里走，映入眼帘的是天王殿。
殿里供奉着四大天王，他们个个神情严肃，手持法器，让人望而生畏。
再往前走就是大雄宝殿了。
大雄宝殿非常雄伟，里面的佛像高大而庄严。
我看着那些佛像，心里默默地想：他们一定在保佑着我们所有人都平平安安、健健康康的。
从大雄宝殿出来，我们来到了八角琉璃殿。
这座殿可神奇了，它的建筑风格独特，墙壁上还镶嵌着许多精美的佛像。
我好奇地凑近去看，那些佛像栩栩如生，仿佛在对我微笑。
大相国寺——精选推荐
大相国寺今天我们参观的景点是开封大相国寺.作为中国十大名寺之一，开封大相国寺素有"大相国寺天下雄"之称。
大相国寺始建于北齐天宝六年(公元555年)，初名"建国寺"，距今已有一千四百余年的历史。
唐睿宗李旦为纪念其"以旧封相王即皇位"，于延和元年(公元712年)下诏改为"大相国寺"，并亲自书写匾额。
北宋时大相国寺达到鼎盛时期，辖六十四禅、律院，占地百余亩;殿宇瑰丽宏大，有"金碧辉煌，云霞失容"之誉。
宋朝皇帝常到此祈祷，固又称皇家寺院。
金元明清几代都时有兴修，后因灾害频繁古刹逐渐衰落。
现存建筑为清代建筑群，结构严整，气势恢宏。
解放后，政府多次拨款修葺，并新建东西厢房.一九六三年大相国寺被定为省级重点文物保护单位，一九九二年三月二十八日经省人民政府批准作为佛教活动场所开放。
2002年被国家旅游局命名为"AAAA"级旅游景区。
进入大相国寺,首先看到的是钟鼓楼.大家知道,古代中国用钟和鼓来报时.值得一提的是现在钟楼上面存放的铜钟铸于清乾隆三十三年(1768年)，钟高八尺，重万余斤，每到菊黄霜落之即，钟声雄浑，声传百里，故名"相国霜钟"，是当年汴京著名的八景之一。
我们前面的大殿是天王殿,又叫二殿，建于清乾隆三十一年，进入殿内,迎面供奉的是大肚弥勒佛，又称未来佛，它的两边有副脍炙人口的对联:"大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人"。
它的意思是什么呢?用现代的话来解释就是告诉我们不要为烦琐的事情而斤斤计较，要笑口常开，认真对待我们的每一天。
大殿的两侧供奉的是四大天王，是掌管风雨雷电的神灵,供奉他们是为了祈求风调雨顺、国泰民安。
殿的后面供奉的是韦驮菩萨，他是佛教的护法神，平放在他胳臂上的法器叫金刚降魔杵.这尊神像的降魔杵为什么平放在胳臂上呢?这其中有个原因:因为这座寺院不是子孙道场，而是一座十方丛林，云游的僧人在这里可以管吃管住;如果是韦陀菩萨单掌合十，金刚杵垂直于地，则表示寺院只管吃不管住;如果韦陀菩萨一手合十，一手在肩上扛着金刚杵，则表示诵经坐禅者可入住;这是金刚杵摆放位置的含义.过了天王殿是放生池.这个放生池建于1999年10月，是在心广大和尚倡议修建的。
河南开封：相国寺（国7）
河南开封：相国寺（国7）（相国寺山门）相国寺，是“国保”清单内的名称，在开封习惯称“大相国寺”，入乡随俗，以下也按此相称。
最早知道“大相国寺”，源于《水浒传》里脍炙人口的故事——“鲁智深倒拔垂杨柳”。
估计很多人与思泉差不多吧？一尊雕塑还原了这段脍炙人口的小说情节。
大相国寺，始建于北齐天保六年（555年）。
唐延和元年（712年），唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，赐名大相国寺。
北宋时期多次扩建，曾是宋京城里最大的寺院，后因战乱、水患而损毁。
清康熙十年（1671年）重修，之后又多次修葺。
2013年升级为“国7”，可是去年到此，只见“省保”碑，没有“国保”碑。
是没找到，还是根本就没有？感觉怪异。
大相国寺按中国传统的中轴对称布局，由南至北主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。
大相国寺的殿式山门，原为清乾隆年所建，毁于炮火。
现山门新建，北面悬匾“护国佑民”。
大相国寺的钟、鼓两楼为1992年重建。
钟楼中悬挂的铜钟，据说是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六字铭。
钟声响亮优美，“相国霜钟”是为汴京八景之一。
事先不了解，没上楼（也可能上不去）拍摄。
天王殿，为清乾隆三十一年（1766年）重修，该殿面阔五间，进深三间，单檐歇山绿琉璃瓦顶。
屋顶上的琉璃瓦与山门比较，是有些年头。
-天王殿之后，跨过放生池上的玉带桥，绕过“万年宝鼎”，便是气势恢宏的大雄宝殿。
大雄宝殿为清代顺治年间修建。
重檐歇山绿琉璃瓦顶，面阔7间，进深5间，高约为13米，，为古建筑中的瑰宝，被誉为“中原第一殿”。
所谓“万年宝鼎”，是一位香港居士于1992年捐赠的，有“永镇山门、万年和平、吉祥如意”之意。
大殿内部不好拍照，也就不再啰嗦。
走的寺庙多了，感觉大同小异，常常产生视觉疲劳，有时干脆匆匆地穿（绕）殿而过。
大雄宝殿南面左右两侧各有一座九层八角石经幢，“石经幢”的称呼不知是否准确？因为上面雕的是佛像，没有经文，像是近些年的作品。
大相国寺四首诗
大相国寺四首诗
大相国寺四首诗如下：
《大相国寺》
大相国寺古韵长，千年香火映斜阳。
钟鸣鼓响传千里，塔影楼台映万方。
僧侣诵经声绕耳，游人祈福步踉跄。
世间纷扰皆抛却，此地清幽是故乡。
《大相国寺》
大相国寺名远扬，古木参天映夕阳。
殿阁巍峨藏古韵，碑林错落记沧桑。
游人驻足观遗迹，墨客挥毫赋锦章。
佛影虽无禅意在，清风明月自安详。
《大相国寺》
大相国寺钟声扬，古韵悠悠绕画梁。
宝殿巍峨临碧水，佛堂清净映斜阳。
禅机妙理虽难解，心境澄明自可量。
此地清幽宜养性，何须寻觅远方乡。
《大相国寺》
大相国寺名远扬，古木参天掩画廊。
宝殿巍峨藏古韵，长廊曲折绕回廊。
信徒祈福心诚切，僧侣诵经意绵长。
此地清幽无俗念，只留禅意满庭芳。
1/ 1。
大相国寺
我们现在来到了国十佛教寺院之一的开封相国寺。
说到相国寺，许多朋友会想起我国四古典名著《水浒传》对开封相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。
今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列国十佛教寺院之一。
相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），就建在我国古代四公子之一信陵君无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为州名寺。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。
相国寺作为宋代都城最佛寺，自宋太宗起，几代皇帝兴土木，增修寺院，终于成为外闻名的最的佛教活动心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高无比，壮丽绝伦，古人称赞其“相国寺天下雄” 。
北宋相国寺号称“皇家寺院”。
北宋各个帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。
寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉
“转”Cakra，是印度古代战争中用的一种武器，它的形状象个轮子。
印度古代有一种传说，征服四方的大王叫做转轮王，他出生的时候，空中自然出现此轮，预示他的前途无敌。
这里以轮来比喻佛所说的法。
佛的法轮出现于世，一切不正确的见解、不善的法都破碎无余，所以把说法叫做转法轮。
佛初转法轮处是鹿野苑Sārnāth，。
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阁的雄 丽恢 伟 。 资圣 阁是 北 宋首 都开 封 的标 志建 筑 ， 汴京八 景 在大 相 国寺 里拥 有两 处 ， “ 国霜钟 ”也 同 相 样为 人称道 。
要 知道 ，资圣 阁的重 建不 是 单纯 古迹 建筑 恢 复 ，
佛 家依 敬 “ 宝 ” ，佛 、法 、僧 。 三 对 于 现代 都市 中人参 禅礼 佛最 重 要的 媒介 就是 僧 人 ，所 以 ，僧 团建 设 和僧 才培 养 是大 相 国寺 的主 业。 大 相 国寺 作为 中原地 区 比较大 的 现代 丛林 ，现 有常 住
等 。大相 国 寺的 信众 群 结构 反映 了精英 阶层 对 于佛 教 中国草 书和 印度 梵 文开 创 了 日本 的平假 名 ，寺 中设有
文化 、东 方价 值 的心理 需 求 。
一
“ 师 堂” ，纪 念空 海法 师这 段特 殊 的求法 因缘 。 大 古 寺重 光 、作大 佛事 。 谈 空说有 ，利 乐有情 。 ０
国寺举 行 ，素有 汴 京八 景 之称 的 “ 资圣 熏 风 ”将 重现 资 圣 阁的 重建 ，从 一 个侧 面表 现 了 中国 国运 的昌 隆 以
于世人 。
及 佛教 文化 重 建的 勃勃 生机 。
上 引元 代 诗 人陈 孚 的七律 正 是展 现唐 宋 时 代资 圣
当然 ，古 寺重 光光 靠壮 观 的建筑 群是 不够 的 。
ｔ 化融 入 现代 企业 管理 、白领 寻 求心 灵 的释 然 、大学 生 亚 佛教 文化 交 流的 重要 平 台 。唐代 ， Ｅ本高 僧 空海 来 参 加 短 期 佛 学 禅 修 班 、 老 外 好 奇 武 僧 和 佛 乐 表 演 等 华 参学 佛法 ，后来 成为 了 日本 真言 宗 的祖师 ，并结 合
举 ” 而到 达佛 教 文化 的巅 峰 ，唐 代佛 教文 化 的繁 盛与
阑 杆 绮 遍 忽 归 去 ，飒 飒 两 鬓 生 秋 风 。
— —
国运息 息相 关 ，宋 明 以后便 衰颓 了 。 现 今 ，中国成 为 世 界第二 大 经济 体 ，经济 的 崛起
元 ・ 孚 陈
１月 ２ ０ ６日， 圣 阁重建 奠基 仪 式在 河南 开封 大相 毋 庸置 疑 ，文 化 的 自觉与 自信 也在 进 行 中。大 相 国寺 资
位 出 家师傅 告 诉记 者 ，中原 佛教 文 化的 中心 在
河南 ，河 南 的 中心在 开封 ，开封 的 中心 在大 相 国寺 ，
７
一
殿 中
中 原
相 国
心 在
蓁
化 的
大相 国寺 天下雄 ， 天梯 缥 缈凌虚 空。
三 千歌 吹 灯 火上 ，五 百缨 缦烟 云 中。
洛 滴 已掩 西 坠 日， 汉 津 空送 南 飞鸿 。
而是 一座 千年 古 刹 、现代 丛林 重 光 的气象 表现 。回溯 中 国佛教 的历 史 ，南 北朝 输 入 中土 ，经 隋唐 “ 宗并 八
鲁智深倒拔柳树像 （ 左上 相囤霜钟 （ Ｆ １ 左一 ）
日本 高 僧 空 海 大 师像 （ 右
出家 人 ｌ ０多 人 ，依 照古 代丛 林 的规 约 ，设 有东 、西 大 相 国寺 的 中心在 八 角琉 璃殿 ，八 角琉 璃 殿 中供奉 的 ２ 两 堂 ，东 堂 为 年 轻 僧 众 ， 西堂 为 长 老 。还 设 有 念 佛 是 千手 千 眼观 世音 菩 萨。 民 国期 间 由于战 乱和 黄河 洪 堂 、禅堂 ，为 出家人 和在 家信 众提 供 了修学 空 间 。 水 等原 因 ，大 相 国寺几 近 残破 荒废 ，可 是 ，唯有 供 奉
作 为现 代丛 林 ，大 相 国寺 追求 爱 国爱 教 ，依靠 正 千 手千 眼观 世 音菩 萨 的八 角琉 璃殿 巍 然屹 立 ，劫 难度 见接 引 信众 ，企 业 家 、白领 、大学 生 、老 外逐 渐成 为 过 ，教 法 隆兴 。 大相 国 寺的 信众 主体 。企业 家 来此 寻 问如何 将 佛教 文 佛 教是 属于 世 界 的 ，从 古 至今 ，大 相 国寺都 是 东