成功,未必真豪杰.doc
2024年鲁迅先生经典名言名句
十一、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自二十七、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便三十二、即如我自己，何尝懂什么经济学或看了什么宣传文字，《资本论》不但未尝寓目，连手碰也没有过。
然而启示我的是事实，而且并非外国的事实，倒是中国的事实,中国的非"匪区”的事实。
三十三、什么叫"国粹"？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。
换一句话，便是特别的东西。
但特别未必定是好，何以应该保存?譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮的确是与众不同显出他特别的样子,可以算他的"粹"。
然而据我看来还不如将这"粹"割去了，同别人一样的好。
三十四、所以说现在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于质疑,只会遵循社会本来就这样，默默无闻做一个上班族，房奴、车奴、就连叫苦的权利都没有。
三十五、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕,都会唾过几口唾沫去,不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗?）的"主将"出台，才动我的"刀笔".三十六、总之，我的意思是：现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称"革命文学"；但也不可苟安于这一点，没有改革，以致沉没了自己一也就是消灭了对于时代的助力和贡献。
三十七、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
三十八、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
三十九、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。
四十、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。
老母饮泣，挚友惊心。
带有豪杰的诗句
带有豪杰的诗句无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——鲁迅《答客诮》不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》江山如画，一时多少豪杰。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
——《小窗幽记·集醒篇》独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
——毛泽东《七律·冬云》真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
——《格言联璧·持躬类》古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。
——苏轼《留侯论》惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
——《小窗幽记·集醒篇》不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》一江南北，消磨多少豪杰。
——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。
——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰。
——吴渊《念奴娇·我来牛渚》夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
——司马迁《项羽本纪赞》繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。
——陈草庵《中吕·山坡羊》怅晨星残月，北州豪杰；西风斜日，东帝江山。
——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。
——陈德武《水龙吟·西湖怀古》万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。
——元好问《横波亭》独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。
——王安石《上人书》。
无情未必真豪杰
无情未必真豪杰作者：师立茹来源：《读写算》2012年第83期太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。
位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！我说：项羽有诸多缺点，他骄傲，他刚愎自用，他单纯，他不会用人，他急躁，他杀人如麻……项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。
可是，纷繁的《史记》人物中，我却如此青睐项羽；跌宕起伏的楚汉之争的故事里，我独独钟情项羽。
只因他的真性情，使他在乱世中绽放了耀眼的光华，他的传奇让我觉得刘邦、韩信一干人等只是这乱世的配角。
会稽郡里，始皇巡游，站在两旁的百姓，一见这威风凛凛、豪华壮丽的皇帝车驾奔驰而来，都呆呆地站着，大气也不敢喘。
梁与籍俱观。
籍曰：“彼可取而代也。
”每每读到此处，《皇帝的新装》里那个唯一敢说真话的小孩的形象就会浮现在我的脑海之中。
少时的项羽不只是力能扛鼎，敢说敢做的真性情更是流露无遗。
而我们又有多少人终日生活在面具之下，唯唯诺诺，惶惶度日。
在我心中，项羽就是一个敢说敢为、以真面目示人的勇男儿。
漳河之滨，威震楚国、名闻诸侯的项羽为救巨鹿，悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。
巨鹿一战，项羽凭借不留退路、不顾一切的勇气和非打胜仗不可的决心名扬天下，召见诸侯将时，昔日威风凛凛的将领们无不膝行而前，莫敢仰视。
而纵观古今，做事情优柔寡断者有之，瞻前顾后者有之，举棋不定者有之，抱头鼠窜、望风而逃者亦有之。
无情未必真豪杰怜子如何不丈夫的意思
无情未必真豪杰怜子如何不丈夫的意思“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
”这两句诗出自于金庸先生武侠小说《天龙八部》之中一首歌曲，作者为黄霑和顾嘉辉。
原文写道：“无情未必真豪杰”出自于《红楼梦》第三回中林黛玉的母亲贾敏因生黛玉而亡，她与宝玉、贾政等人在荣国府共同度过了短暂却又美好的童年时光。
但后来由于家族变故，父亲外任，使他们失去了经济支柱，只能靠着祖上留下的财产勉强维持生计。
此时，大观园内正值盛夏，花草树木都长势茂盛，百鸟争鸣，莺声燕语，蝴蝶翩跹起舞，一派欣欣向荣景象。
可惜物极必反，当日月交替到秋季时，林黛玉的病便开始加重，最终离世。
对于林黛玉的死，众多读者认为是薛宝钗所害，甚至还牵扯进了许多官场黑暗事件。
然而，我觉得这些并非主要原因，毕竟那个时代女性地位低微，就算再怎么受宠也难以逃脱悲惨命运。
况且林黛玉本身体弱多病，更容易招致祸端。
“有恩何须是抱怨？”出自《天龙八部》第二十七章：阿朱从少室山崖跳入深谷，萧峰奋力相救，将她带回雁门关，放置在灵鹫宫中疗伤。
阿朱醒来后发现自己已成为萧峰义妹，心里很高兴，随即表示愿意陪伴萧峰左右，照料他饮食起居。
萧峰虽然感激，但仍旧拒绝了她，理由是怕连累她会给自己惹麻烦。
面对萧峰的冷漠态度，阿朱没有丝毫埋怨，反而劝慰他早点休息，明日还需赶路。
萧峰见状只好答应，让她安睡。
次日清晨，萧峰独自前往聚贤庄寻找慕容复报仇雪恨，临行前嘱咐阿朱不要跟随。
谁知刚走几步，便听到阿紫哭喊着跑来告诉他，昨夜遭遇歹徒袭击，险些丧命。
萧峰闻言怒火攻心，立刻返回灵鹫宫查看究竟。
待他赶到时，才发现阿朱奄奄一息躺在床榻上，脸色苍白，气若游丝。
萧峰急忙唤来医师诊治，结果令他震惊——阿朱患的乃是肺痨！。
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无情未必真豪杰，有度方为大丈夫。
五味淸淡精神爽，处事从容日月长。
贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰。
效梅傲霜休傲友，学竹虚心莫虚情。
知识无涯须勤学，生命有限贵惜阴。
自古雄才多磨难，从来纨袴少伟男。
行事莫将天理错，立身当与古人争。
胸有宏图乾坤大，心无私念天地宽。
欲无后悔虚修己，各有前因莫羡人。
鹩鹅前头休多语，小人身边须慎行。
勿施小恩伤大体，毋以公道遂私情。
先贤创业垂千古，长征接力有来人。
勇气搭起通天路，恒心冲开智慧门。
遇亊虚怀观一是，与人和气察群言。
学贵有恒人贵有志，术精于练业精于勤。
除净私欲终世快乐，洗却俗念满身轻松。
大处着眼小处着手，群居守口独居守心。
道不可卑德唯自下，言思为则行必有畏。
俭可助廉勤可补拙，恭以持己恕以待人。
业精于勤勤二能奋，行成于思思则必学。
酒能成事亦能败事，水可载舟亦可覆舟。
锲而不舍若骥千里，纳无所穷如海百川。
学问多自虚心得，风物长宜放眼量。
雅言不在诗文外，琴得尽超丝竹间。
事到盛时须警省，境当逆处要从容。
书到心融真有味，事非身历且休言。
人遇误解休怨恨，事逢得意莫轻狂。
世事洞明莫玩世，人情练达应助人。
所贵立身无苟且，岂容应世态分明。
闻过知非须改过，见贤思齐贵超贤。
任事者必以实学，谨言人每有奇文。
情与人同有怀毕畅，风随世异无感不兴。
高情若云朗抱日月，和气当春节淸为秋。
观海得深瞻天见大，升阶有级人室知门。
仁者为人学者为己，周而不比和而不同。
上德不德斯称至德，无为而为乃足有为。
莲出绿波有君子德，兰生幽谷为众人香。
努力从公任劳任怨，淑身涉世有守有为。
无边事业心如玉洁，有限年华志比秋高。
心存赤子顽石可镂，志在育人朽木能雕。
一片忠诚是长寿之本，满怀善良则快乐之源。
世事让三分天高地阔，心田留一点子种孙耕。
莫对失意人而谈得意事，从来有名士不取无名钱。
话虽未到口边三思更好，事纵放得心下再慎何妨。
丹心一颗千金哪比人格高，清风两袖万贯不移品德贞。
知事晓事不多事太平无亊，忍人让人不欺人方为好人。
关于豪杰的72个诗句
关于豪杰的72个诗句1.江山如画，一时多少豪杰。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》2.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——鲁迅《答客诮》3.独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
——毛泽东《七律·冬云》4.忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》5.不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》6.那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？——白朴《庆东原》7.驰驱一世豪杰，相与济时艰。
——朱熹《水调歌头·不见严夫子》8.君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
——李白《答王十二寒夜独酌有怀》9.青衫初入九重城，结友尽豪英。
——陆游《诉衷情·青衫初入九重城》10.自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？——欧阳修《丰乐亭记》11.宣皇走豪杰，谈笑开中否。
——杜牧《感怀诗一首》12.古之所谓豪杰之士，必有过人之节。
——苏轼《留侯论》13.忆昨王师北渡江，山东豪杰已争降。
——李洪《淮上乱后寄子都兄五诗·忆昨王师北渡江》14.豪杰执政，流泽施只。
——屈原《大招》15.自古忍穷尽豪杰，囊无挑药未须惊。
——方回《春尽》16.自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
——诸葛亮《草庐对》17.叹古往今来，多少豪杰。
图王霸业。
——宋无名氏《瑞鹤仙·百年如梦蝶》18.秦王日凶慝，豪杰争共亡。
——王珪《咏淮阴侯》19.想斗酒百篇，眼花落井，一时豪杰，千古风流。
——王奕《沁园春·唐李太白》20.并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
——元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》21.与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。
——班固《西都赋》22.君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。
——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》23.揣摩胸臆作西游，不成兴起惭豪杰。
无情未必真豪杰
无情未必真豪杰摘要：历史上叱咤风云的英雄无数，但没有一个能像项羽那样让人一言难尽、让后人爱恨交加、难以忘记的，只因为他不但是个武功盖世、有统领天下之才的豪杰，还是一个软肠万千、多情多义的男人，是一个特别重情的伟丈夫。
关键词：项羽重情世人楚汉争战曲折激烈，造就了无数叱咤风云的英雄，但毕竟时光荏苒了两千多年，人们的思想观念也几番更新变异，能让历代人一直津津乐道的英豪却为数不多，但就有一个人让后人无法遗忘，那就是“败”了却仍是“霸王” 、缺点虽多却仍被后人推崇尊重的项羽。
项羽身上有太多让后世评议的东西，比如他天下无敌的武功，他无人能比的武略，他世人不及的气概，他异乎常人的勇力，他的自大，他的轻信，他的没远见，他沽名钓誉，他妇人之仁⋯⋯这些往往都让每一个想到他的人心中五味杂陈、爱恨交加，他让人一言难尽，让人无法简单论断，但不论怎么说，他在人们的心目中仍是一个顶天立地的英雄，是不折不扣的豪杰。
历代的人们为什么会对一个失败的人如此厚爱呢？笔者认为人们很大程度上是感动于他不但是个武功盖世、有统领天下之才的豪杰，还敬佩于他还是一个软肠万千、多情多义的男人，是一个特别重情的伟丈夫。
项羽的重情表现在很多地方，首先不能不提及的就是他的结局之战――垓下之战中的种种动情之处。
特别是霸王与虞姬的爱情，催人泪下。
对虞姬的详载是在《史记 ?项羽本纪》中：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项羽和虞姬是宿迁同乡。
现在的宿迁市区和沭阳的颜集镇依然有项王故里、虞姬庙、虞姬沟、霸王桥、九龙口、项家宅（这之间的距离都没多远）等等许多遗迹让人凭吊心中的英雄和美人。
成功人生八步曲
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悟音通无，无是有根。 悟清根源，道理通明。
快乐方法一
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快乐方法二
B
心情快乐暗示法：
回忆一生中最快乐的事
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宁 静 心
宁静来自内心，勿向外寻求 放下过去的烦恼，不担忧未来，平淡即是真，你的
内心就会平静。
不嫉妒、不贪婪、无私欲，在任何情况下，内心持 有那份宁静，这就是高尚！ 1．祸从口出 2．树大招风 不轻易开口伤人 凡事牢记莫锋芒毕露
2．学会爱你的家人“不扫家门岂能扫天下”
3．正确的爱是事业的催化剂，错误的爱是事业的
绊脚石
4．关爱自己，享受生命
课间休息
各位嘉奖：
请您尽量活动一下
您才会保持更旺盛的精力
谢 谢！
听课
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1．好心情，好运自然来
2．凡事看开点，不要和人家比才会快乐 3．快乐才会更美丽、更健康
3．欲求安稳
亏心事切莫沾边
解除情绪的方法
1．哭泣法 无情未必真豪杰
2．自言自语法
我笑我非我
3．叫骂法
叫骂亦有学问
自我心情调整法
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安
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豁达的胸襟源 自厚实的个人价值观与安全感
居安思危 宁把有时当无时
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评价一个人的时候 ………… 权威 社会圈与经济圈的地位
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成功，未必真豪杰身当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——题记自古以来人民就继承了以成败论英雄的传统。
"胜者为王，败者为寇"是他们的理论原则。
然而，成功，未必真豪杰。
就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
然而，朝廷之中无一人响应。
于是，大夫文种挺身而出，励精图治，发展生产。
慢慢的，越国生产发展了，人民安居乐业，军事势力也得到了很大的提高，为打败吴国打下了坚实的基础。
终于，经过二十年的韬光养晦，重新崛起，于公元前473年，也正是吴国政治腐败，吴君整天吃喝玩乐，不理朝政，人民受苦受难之时出兵伐吴。
在士兵们的顽强抵抗，在大夫文种和范蠡的正确领导下，越国终于灭掉了吴国，成为了当时的霸主，但让大夫文种意料不到的是一场灭门的灾难正向他蔓延......人心难策，灾难终于降临在了文种的身上。
在灭了吴国以后，勾践开始担心大夫文种的才能会威胁到自己的统治，于是于公元前467使计杀了文种。
其实在文种还未被杀害之前勾践就遣人致书于文种说："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
勾践这个人的疑心太重，这种人只能跟他同患难，而不能跟他同安乐，你为什么还不走呢？"但是由于文种的丈义，没有听取范蠡的劝言，于是引来了杀身之祸。
这就是成功者对有功之臣的"待遇"。
让我们再来看看汉高祖刘邦吧！刘邦可以说是一个无赖，在反秦战争中他多次在楚怀王面前挑拨离间，大说项羽的坏话，他完全忘记了他们的兄弟之情。
在楚汉战争中，他将父子之情忘之脑后，面对项羽的"以烹其父而食之"，他竟然说："愿分我一杯羹。
"这样的开国明君，临阵都不顾其父，这样难道才算是成功者的风范吗？在楚汉战争中，韩信和彭越可以说是刘邦成败的关键，但在打败项羽，统一天下之后，却将这些有功之人一一杀害。
作为一代英雄的他们，却也没有想到这是他们最终的结局。
也许这就是范蠡所说的："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
"吧！但所有的这些都因为刘邦的成功而掩饰了成功者的真实面目。
然而，那些真正的英雄，却被成功者贬为败寇。
项羽是不愧为英雄的一代英雄，在反秦战争中他破釜沉舟，消灭了秦军的主力，威震诸侯，塑造了一代英雄的形象；在鸿门宴上，他塑造了一幅大丈夫形象。
面对范增的"举所佩玉珏以视之者三"，他默然不应，因为他并没有忘记他们的兄弟情意。
但作为一代英雄的他，怎么也没有想到他所视为兄弟的他却是一个无赖。
做为当代的知识青年，我们不应该继承以成败论英雄的传统，而更应该实事求是，要以事实论英雄。
不要让那些不愧为英雄的英雄因为失败而失去了一代英雄的称号，也不要让那些无赖的成功者丢失了他们丑陋的一面。
因为，成功，未必真豪杰。
2019-07-22身当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——题记自古以来人民就继承了以成败论英雄的传统。
"胜者为王，败者为寇"是他们的理论原则。
然而，成功，未必真豪杰。
就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
然而，朝廷之中无一人响应。
于是，大夫文种挺身而出，励精图治，发展生产。
慢慢的，越国生产发展了，人民安居乐业，军事势力也得到了很大的提高，为打败吴国打下了坚实的基础。
终于，经过二十年的韬光养晦，重新崛起，于公元前473年，也正是吴国政治腐败，吴君整天吃喝玩乐，不理朝政，人民受苦受难之时出兵伐吴。
在士兵们的顽强抵抗，在大夫文种和范蠡的正确领导下，越国终于灭掉了吴国，成为了当时的霸主，但让大夫文种意料不到的是一场灭门的灾难正向他蔓延......人心难策，灾难终于降临在了文种的身上。
在灭了吴国以后，勾践开始担心大夫文种的才能会威胁到自己的统治，于是于公元前467使计杀了文种。
其实在文种还未被杀害之前勾践就遣人致书于文种说："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
勾践这个人的疑心太重，这种人只能跟他同患难，而不能跟他同安乐，你为什么还不走呢？"但是由于文种的丈义，没有听取范蠡的劝言，于是引来了杀身之祸。
这就是成功者对有功之臣的"待遇"。
让我们再来看看汉高祖刘邦吧！刘邦可以说是一个无赖，在反秦战争中他多次在楚怀王面前挑拨离间，大说项羽的坏话，他完全忘记了他们的兄弟之情。
在楚汉战争中，他将父子之情忘之脑后，面对项羽的"以烹其父而食之"，他竟然说："愿分我一杯羹。
"这样的开国明君，临阵都不顾其父，这样难道才算是成功者的风范吗？在楚汉战争中，韩信和彭越可以说是刘邦成败的关键，但在打败项羽，统一天下之后，却将这些有功之人一一杀害。
作为一代英雄的他们，却也没有想到这是他们最终的结局。
也许这就是范蠡所说的："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
"吧！但所有的这些都因为刘邦的成功而掩饰了成功者的真实面目。
然而，那些真正的英雄，却被成功者贬为败寇。
项羽是不愧为英雄的一代英雄，在反秦战争中他破釜沉舟，消灭了秦军的主力，威震诸侯，塑造了一代英雄的形象；在鸿门宴上，他塑造了一幅大丈夫形象。
面对范增的"举所佩玉珏以视之者三"，他默然不应，因为他并没有忘记他们的兄弟情意。
但作为一代英雄的他，怎么也没有想到他所视为兄弟的他却是一个无赖。
做为当代的知识青年，我们不应该继承以成败论英雄的传统，而更应该实事求是，要以事实论英雄。
不要让那些不愧为英雄的英雄因为失败而失去了一代英雄的称号，也不要让那些无赖的成功者丢失了他们丑陋的一面。
因为，成功，未必真豪杰。
2019-07-22身当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——题记自古以来人民就继承了以成败论英雄的传统。
"胜者为王，败者为寇"是他们的理论原则。
然而，成功，未必真豪杰。
就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
然而，朝廷之中无一人响应。
于是，大夫文种挺身而出，励精图治，发展生产。
慢慢的，越国生产发展了，人民安居乐业，军事势力也得到了很大的提高，为打败吴国打下了坚实的基础。
终于，经过二十年的韬光养晦，重新崛起，于公元前473年，也正是吴国政治腐败，吴君整天吃喝玩乐，不理朝政，人民受苦受难之时出兵伐吴。
在士兵们的顽强抵抗，在大夫文种和范蠡的正确领导下，越国终于灭掉了吴国，成为了当时的霸主，但让大夫文种意料不到的是一场灭门的灾难正向他蔓延......人心难策，灾难终于降临在了文种的身上。
在灭了吴国以后，勾践开始担心大夫文种的才能会威胁到自己的统治，于是于公元前467使计杀了文种。
其实在文种还未被杀害之前勾践就遣人致书于文种说："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
勾践这个人的疑心太重，这种人只能跟他同患难，而不能跟他同安乐，你为什么还不走呢？"但是由于文种的丈义，没有听取范蠡的劝言，于是引来了杀身之祸。
这就是成功者对有功之臣的"待遇"。
让我们再来看看汉高祖刘邦吧！刘邦可以说是一个无赖，在反秦战争中他多次在楚怀王面前挑拨离间，大说项羽的坏话，他完全忘记了他们的兄弟之情。
在楚汉战争中，他将父子之情忘之脑后，面对项羽的"以烹其父而食之"，他竟然说："愿分我一杯羹。
"这样的开国明君，临阵都不顾其父，这样难道才算是成功者的风范吗？在楚汉战争中，韩信和彭越可以说是刘邦成败的关键，但在打败项羽，统一天下之后，却将这些有功之人一一杀害。
作为一代英雄的他们，却也没有想到这是他们最终的结局。
也许这就是范蠡所说的："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
"吧！但所有的这些都因为刘邦的成功而掩饰了成功者的真实面目。
然而，那些真正的英雄，却被成功者贬为败寇。
项羽是不愧为英雄的一代英雄，在反秦战争中他破釜沉舟，消灭了秦军的主力，威震诸侯，塑造了一代英雄的形象；在鸿门宴上，他塑造了一幅大丈夫形象。
面对范增的"举所佩玉珏以视之者三"，他默然不应，因为他并没有忘记他们的兄弟情意。
但作为一代英雄的他，怎么也没有想到他所视为兄弟的他却是一个无赖。
做为当代的知识青年，我们不应该继承以成败论英雄的传统，而更应该实事求是，要以事实论英雄。
不要让那些不愧为英雄的英雄因为失败而失去了一代英雄的称号，也不要让那些无赖的成功者丢失了他们丑陋的一面。
因为，成功，未必真豪杰。
2019-07-22身当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——题记自古以来人民就继承了以成败论英雄的传统。
"胜者为王，败者为寇"是他们的理论原则。
然而，成功，未必真豪杰。
就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
然而，朝廷之中无一人响应。
于是，大夫文种挺身而出，励精图治，发展生产。
慢慢的，越国生产发展了，人民安居乐业，军事势力也得到了很大的提高，为打败吴国打下了坚实的基础。
终于，经过二十年的韬光养晦，重新崛起，于公元前473年，也正是吴国政治腐败，吴君整天吃喝玩乐，不理朝政，人民受苦受难之时出兵伐吴。
在士兵们的顽强抵抗，在大夫文种和范蠡的正确领导下，越国终于灭掉了吴国，成为了当时的霸主，但让大夫文种意料不到的是一场灭门的灾难正向他蔓延......人心难策，灾难终于降临在了文种的身上。
在灭了吴国以后，勾践开始担心大夫文种的才能会威胁到自己的统治，于是于公元前467使计杀了文种。
其实在文种还未被杀害之前勾践就遣人致书于文种说："鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
勾践这个人的疑心太重，这种人只能跟他同患难，而不能跟他同安乐，你为什么还不走呢？"但是由于文种的丈义，没有听取范蠡的劝言，于是引来了杀身之祸。
这就是成功者对有功之臣的"待遇"。
让我们再来看看汉高祖刘邦吧！刘邦可以说是一个无赖，在反秦战争中他多次在楚怀王面前挑拨离间，大说项羽的坏话，他完全忘记了他们的兄弟之情。
在楚汉战争中，他将父子之情忘之脑后，面对项羽的"以烹其父而食之"，他竟然说："愿分我一杯羹。
"这样的开国明君，临阵都不顾其父，这样难道才算是成功者的风范吗？在楚汉战争中，韩信和彭越可以说是刘邦成败的关键，但在打败项羽，统一天下之后，却将这些有功之人一一杀害。