生育生殖的伦理道德
第十三章生育控制与临终关怀的伦理道德2
由代理母亲分娩的 妻子的卵子 丈夫的
妻子 丈夫的精子 代理母亲 的卵子 他人的精子 精子 代理母亲 的卵子 她人的卵子 他人的
对代理母亲的争论
支持的理由 可以满足特定夫妇抚养健康孩子的 愿望 是助人为乐的行为
反对的理由
存在子宫商业化
代理母亲拒绝放弃抚养权易引起社会纠纷 若婴儿出生后有严重的疾病，责任在谁？如果此
（二）临终关怀的伦理价值和意义
第一、临终关怀彰显了人道主义精神
第二、临终关怀顺应了社会发展的需求 第三、临终关怀是一种更容易为人们接受 的临终处置方法
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二、安乐死及其伦理分析
（一）安乐死及其历史发展
安乐死，一词源于希腊文，本意是指“无痛苦幸福 地死亡”，现代意义上的安乐死通常是指身患绝症的患者，
（一）人工授精
1.概念 人工授精：是指用人工的方法将男性的精子注入女性 的体内，以达到受孕目的的生殖技术 2.分类 夫精人工授精 AIH
人工授精
供体人工授精 AID
人工授精的伦理问题主要产生于异源人工授精
人工授精是否破坏婚姻与家庭关系？ 能够接受过继、收养孤儿，为什么不能接受供
体人工授精
未婚女子能否选择人工授精 ？ 是否将人工授精的实情告诉孩子？ 能否避免或防止后代中的血缘结婚? 能否把精子作为商品买卖、能否给供精者 报酬?是否会造成对人性的亵渎、对人权的 侵犯？
世 纪 末 ， 罗 伯 特 迪 金 森 最 •
19
罗 伯 特 爱 德 华 1978年7月25日，世界上第一 例试管婴儿 —路易斯∙布朗 诞生。2004年7月25日将欢度 她的24岁生日 帕克里特• 斯特普托
•
世界试管婴儿诞生记录
类
型
人工授精 有性生殖 体外受精 代孕母亲 无性生殖（克隆）
生殖与性的伦理道德
2. 避孕的伦理认识
（1）社会发展的需要 （2）宗教、传统文化认识上的改变 （3）避孕技术发展的保障 （4）是否会引起性关系的混乱？ （5）是否会导致人工流产增多？ （6）是否会导致人们放弃生育义务？
三、人工流产的伦理问题
1. 人工流产（induced abortion）的一般知识 （1）定义：胎儿在具有可活性之前人为地终止妊娠 （2）目的： a. 治疗性人流：为了拯救母亲的生命；优生 b. 非治疗性人流：是避孕失败及其它意外受孕的补 救措施 （3）常用方法：负压电吸引、刮宫、药物
我国宪法明确规定：
国家推行计划生育政策，夫妻双发有实行计 划生育的义务。
计划生育伦理
(一)计划生育的含义 计划生育是指人们有计划地 生育子女，繁衍后代 (二) 计划生育的内容 一是调节人口增长的速度 二是提高出生人口的质量
人口学家马寅初
计划生育政策提出的理论依据 依据之一：： 1、人口观：人们对人口问题的基本观点和看 法。 2、生育观：人们对生育行为的看法，如生育 的目的、生育的数量等。 3、可持续发展观：要求社会的发展既要满足 发展的需要，又不能给后代带来危害。
体外授精示意图
第一步：取卵。取卵 成熟便开始取精子 第二步：受精。受精 卵到胚胎，需要三天 时间 第三步：孵化。“诞 生”过程模拟人体环 境 第四步：保存。为了 防止胚胎植入失败， 多余的胚胎将保存 第五步：妊娠。试管 婴儿和自然妊娠生育 的孩子没有区别
辅助生殖技术的发展史
1890年， 美国杜莱姆首先将人工受精试用与临床。 1953年，美国谢尔曼和伯奇报告冷冻精子用于人工受精取得成功。 1978年，世界上第一个试管婴儿在英国诞生。
生殖与性的伦理道德
第一节
生命科学的伦理问题
生命科学的伦理问题生命科学的发展为人类带来了众多的好处，同时也引发了许多伦理问题。
这些问题涉及到人类如何应对科学技术的应用以及对生命本身的尊重和保护。
一、基因编辑技术的伦理问题基因编辑技术是一项正在迅速发展的新兴技术，它可以用来治疗遗传病、改善人类优生、提高农作物的品质等。
但是，这一技术也存在伦理问题。
例如，将基因编辑应用到人类生殖上，以提高人类智商或外貌等，可能会使人类发展出一种基于先天基因的等级制度，进而威胁社会公平和平等。
此外，基因编辑技术还存在着安全问题，可能会引发新的疾病或造成不可逆的遗传变化。
因此，我们应该在使用这一技术前谨慎权衡风险和利益，避免对人类的实际利益造成伤害。
二、生命伦理问题与生命保护生命是我们最为珍贵的财富之一，保护生命也是我们应尽的责任。
人类在应对伦理问题时，应该特别注重生命的保护。
例如，人类试图阻止动物或人类的死亡，应该先问自己，这样做是否与某个较高的原则相冲突。
另一方面，对生命保护的极端主义也应得到避免。
例如，在生命保护或保健上花费过多的资源可能会造成其他重要领域的短缺。
我们需要找到一个平衡点，既尊重生命，又不影响其他社会领域的平衡发展。
三、生殖伦理问题与道德质量生殖伦理问题是指与人类生殖相关的伦理议题，如人工受孕、类固醇等。
这些技术有利有弊，对于人类生殖的推动具有非常重要的作用，但实际上，它们可能导致人类失去生殖自由，在人类繁衍生息的问题上出现重大的失衡。
此外，一些生殖领域的技术，例如人类辅助生殖技术和选流技术，可能导致富裕阶层的生育率更高，最终加剧社会的不平等现象。
因此，我们应该尽可能避免社会上的垄断行为，保证所有个人或家庭在生殖问题上拥有平等的机会。
四、生命课程伦理问题的定义生命课程伦理问题是围绕人类生命阶段的伦理议题，例如“是否应该让老年人自杀”和“是否应该在医院停止抢救”，这些问题都涉及到人类生命的尊严和价值。
生命课程伦理问题的解决，不仅需要考虑个人的自由和权利，还需要结合社会公正和道德品质等综合因素。
优生优育的伦理问题
优生优育的伦理问题随着科技的进步和人民教育水平的提高，现代社会越来越重视优生优育。
如今，人们早已不再满足于生育一个健康的宝宝，而是更多地考虑到新生儿的基因、智力、心理素质、社交能力等各个方面。
这些问题牵涉到了伦理道德的问题，需要我们深入地思考。
首先，我们需要明确优生优育的定义。
优生，是指在孕育和生育的过程中，在遗传和胚胎学方面，因避免或预防遗传性或染色体性疾病或畸形而进行的优生学方法。
而优育，则是指优先考虑新生儿的健康、智力和情感素质。
虽然优生优育是一种人类进步的表现，但是这其中也有一些伦理问题值得我们深思。
首先是人类育种的问题。
如果仅仅为了增加杂交品种或者提高产量而进行人类育种，这显然不道德。
同样地，如果仅仅因为想要获取一份完美的子孙而进行优生优育，那也是不对的。
我们需要足够的智慧和胸怀才能将优生优育的伦理问题考虑得更全面。
其次，生育优质后代是否应该成为一种责任？举个例子，如果父母希望孩子拥有更高的智商、更强的运动能力和更好的心理素质，可是孩子却天生患上某种疾病，这个责任应该由谁来承担？是孩子？还是父母？这是一个很为复杂的伦理问题。
因此，我们需要在做出决策之前，深入探讨优生优育的难以把握的伦理问题。
最后，我们也需要思考社会责任问题。
从社会角度看，我们不应当忽视某些社会公共利益的问题。
在许多人认为的自由选择和自由生育之间，我们如何公正合理地分配社会资源？伦理道德问题不能简单地依赖个人的决策，这些决策需要遵循社会道德和利益的整体议题。
总之，优生优育是一件极为复杂的伦理问题。
对于如何在遵循科学和人性、公正和负责任的前提下进行优生优育，我们始终应该认真思考。
作为人类，我们既要尊重科技和自由选择，同时又要遵循伦理规范。
未来，我们需要一同探讨，找到一个平衡的、公正的解决方案。
(医学伦理学)伦理学第十一章计划生育中的道德
计划生育的伦理挑战
计划生育引发了许多伦理挑战，包括权利平衡、性别平等和人口老龄化等问题。我们将分析这些挑战。
伦理学对计划生育的指导原则
伦理学为计划生育政策提供了一些指导原则，例如尊重人的尊严、平等和公 正等。我们将探讨这些原则的具体内容。
伦理学在计划生育中的应用和展望
最后，我们将探讨伦理学如何在实际计划生育中应用，并展望未来可能的发展方向。
从伦理பைடு நூலகம்的角度来看，计划生育既涉及到家庭伦理，也涉及到社会伦理。我们将探讨这两个方面的道德问题。
计划生育与家庭伦理
计划生育政策对于家庭来说，涉及到生育权利、家庭规划和孩子的养育等问 题。我们将讨论计划生育如何影响家庭伦理。
计划生育与社会伦理
中国的计划生育政策对整个社会都有深远的影响。我们将探讨计划生育对社会伦理的影响和挑战。
伦理学第十一章：计划生育中 的道德
在本章中, 我们将探讨中国计划生育政策的伦理学背景、它对家庭伦理和社会 伦理的影响，以及计划生育中面临的伦理挑战。
中国计划生育政策简介
中国计划生育政策是一个旨在控制人口数量的政策，早在20世纪80年代就开始实行。它涉及到家庭计划、终止 妊娠和终止妊娠手术等方面。
伦理学视角下的计划生育
生育与医学伦理
生育与医学伦理生育是人类繁衍后代的重要方式，同时也涉及到许多医学伦理问题。
在现代医学科技的发展下，人们可以通过各种辅助生殖技术来实现生育愿望。
然而，这些技术在运用过程中也引发了一系列的伦理问题，需要我们对其进行深入思考和讨论。
一、生育自由权每个人都有生育的权利，这是一项基本的人权。
然而，这个权利也应该受到一定的限制和规范。
例如，不应该利用生殖技术滥用生育权，导致人口过度增长，给社会和环境带来严重的问题。
在享受生育自由权的同时，我们也要考虑到社会和环境的可持续性。
二、辅助生殖技术辅助生殖技术包括人工授精、试管婴儿等，它们为无法自然怀孕的夫妇提供了一种选择。
然而，这些技术的运用也存在一些伦理问题。
首先是对胚胎的处理。
在试管婴儿过程中，通常会多次受精，但只有一个胚胎会被植入母体，剩余的胚胎则被冷冻保存或丢弃。
这些胚胎的处理方式涉及到对生命的伦理考量，需要我们慎重权衡。
三、基因编辑技术基因编辑技术的发展使得人们能够对胚胎进行基因修饰，从而达到预防某些疾病的目的。
虽然这项技术在医学上具有巨大潜力，但其伦理问题也备受关注。
基因编辑技术可能导致基因多样性的减少，进而影响到人类的进化方向。
此外，基因编辑技术的应用范围也需要严格的道德和法律规定，以避免滥用和伦理纠纷的发生。
四、选择性生育随着遗传学的发展，人们可以通过遗传筛查来了解未出生婴儿的遗传情况，并进行选择性生育。
这种选择可能涉及到一系列的伦理问题。
首先，选择性生育可能导致对残疾人的歧视和偏见。
其次，过度的选择性生育也可能导致基因多样性的降低，从而对人类健康和进化带来风险。
五、孕育动物的生殖技术生育与医学伦理不仅仅局限于人类，也包括了对动物的生育技术的讨论。
在家畜繁殖和保护濒危物种时，人们常常会应用各种生殖技术来实现繁殖目标。
但是，这些技术的使用也需要充分考虑到动物保护和福利的伦理问题。
结论：在生育与医学伦理的讨论中，我们需要平衡个人权利与社会公益、科技发展与道德底线的关系。
辅助生殖技术中的伦理问题
辅助生殖技术中的伦理问题随着科技的不断进步，辅助生殖技术（Assisted Reproductive Technology，ART）越来越成为一种常见的方式让无法自然怀孕的夫妇实现生育愿望。
ART 就是指通过医学手段辅助生育，这项技术已经为数百万夫妇带来了福音，但也带来了伦理问题的挑战。
一、伦理问题的出现辅助生殖技术，比如体外受精（In vitro fertilization，IVF）和卵子、精子冷冻等技术，能够帮助很多夫妇突破自然生育的限制。
但是，随着这些技术的不断发展和普及，一些伦理问题也逐渐浮现。
比如，这些技术会将孩子的出生与父母的决策权分离开来，使得孩子不仅是一个生命，也成为一种商品，这种商品化的思想引发了许多伦理上的挑战。
二、该如何处理这些伦理问题？面对伦理问题，我们无法通过单一的政策或监管方式来解决。
伦理问题既涉及到个人权利问题，也涉及到社会责任问题。
因此，需要从不同的角度出发，采取综合性的措施来解决这些问题。
1. 意识形态教育：当前的社会道德和价值观存在短缺，这使得我们不能认真对待伦理问题。
因此，需要从教育的角度出发，普及道德教育和意识形态建设，不断增强公众的道德责任感，从而遏制伦理问题的产生。
2. 政府立法：政府应该制定相关的法规来规范辅助生殖技术的发展，明确技术的范围和标准，加强对实验室生育、代孕等问题的监管，限制技术的滥用和商业化。
3. 生物医学伦理学研究：为了解决生殖健康问题，生殖医学虽然发展了许多新技术，但是也产生了许多新伦理问题。
因此，我们需要开展生物医学伦理学研究，为治疗无法自然怀孕的夫妇提供更好的技术选择，同时也要充分考虑伦理和社会责任问题。
三、结论伦理问题是本质性的问题，加强伦理教育、政府立法和生物医学伦理学研究是解决这些问题的重要途径。
我们需要尽全力解决这些挑战，让科技真正服务于人类福祉，确保生殖医学的发展能够为人类的健康和幸福带来更多的益处。
医学伦理学-第六章生殖医学伦理
02
胚胎干细胞研究的目的及研究过程中的道德约束，如是否允许
进行人类胚胎的实验性研究。
干细胞应用与伦理审查
03
胚胎干细胞研究的成果应用，特别是涉及治疗和生殖目的时，
需要进行严格的伦理审查。
基因治疗与基因编辑的伦理问题
技术风险与伦理约束
基因治疗与基因编辑技术可能带来的未知风险和潜在危害，需要制定相应的伦理规范和约 束条件。
人格尊严与基因优化的冲突
基因治疗和基因编辑技术可能会影响人类的人格尊严，如何在治疗和优化的过程中平衡这 种冲突。
社会公平与基因歧视
基因治疗和基因编辑技术可能加剧社会不公平现象，如何避免由此产生的基因歧视问题。
人体实验与伦理审查
受试者权益保护
在人体实验中，如何确保受试者的权益得到充分保护，包括知情同意、风险评估与控制、隐私保护等方面。
伦理与法律监管
随着胚胎干细胞研究的深入和临床应用的推广，伦理和法律监管将 进一步加强，以确保技术的安全和合理应用。
基因治疗与基因编辑的未来发展趋势
技术创新与发展
基因治疗与基因编辑技术将继续得到快速发展，特别是在 CRISPR-Cas9等基因编辑工具的优化和改进方面。
遗传疾病的根治
随着技术的进步，基因治疗与基因编辑将在遗传性疾病的根治方 面取得重大突破，如地中海贫血、血友病等。
伦理审查机制
为确保人体实验的合法性和道德性，需要建立独立的伦理审查机制，对实验方案进行严格的审查和监督。
实验目的与道德合理性
在人体实验中，如何确保实验目的的道德合理性和研究的科学性，避免将人体实验单纯作为一种商业或其他非道德目的的 手段。
03
生殖医学伦理的实践与挑战
人工辅助生殖技术的实践与挑战
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儿
卵子
体外受精 体外发育 精子
受精卵
植入子宫
胚 胎
优质胚胎
遗传学筛选
2
人工辅助生殖技术
2.3 试管婴儿
“试婚”——第三代 试管婴儿
对于那些因为有遗传性缺陷而不能生育或不敢生育的人 ，这是解决问题的好办法。第三代试管婴儿在国外已经 做得比较多，在我国仅有３~４例妊娠。
2
人工辅助生殖技术
生育生殖
伦 理 道 德
西北民族大学 医学院
引言
近几十年,人类生殖辅助技术取得了突飞猛进的发展, 经历了从常规体外受精—胚胎移植—单精子卵细胞胞浆 内注射—着床前遗传诊断—细胞核移植(克隆)技术和胚胎 干细胞培养技术的过程。 人类辅助生殖技术是人类生殖医学史上的一次革命, 改变了人类只能依靠自然生殖方式(有性生殖) 繁衍后代, 为无数不孕夫妇带来了福音,然而生殖技术是一把双刃剑, 带来福音的同时,也给传统的伦观念带来了前所未有的冲 击和战。
这一技术上出现了核移植，所以涉及到更深层次的法律和伦理问
题。第四代试管婴儿一旦问世，就意味着女性的育龄将被大大延 长———只要还有排卵能力就能生育。
3
代理母亲的价值颠覆
3.1 代理母亲的概念
代理母亲（代孕母亲） 是指代人妊娠的妇女，
印度医师帕特尔
或用自己的卵子人工授
精后妊娠，分娩后交给 别人抚养，或利用他人
胚胎的地位
胚胎或受精卵是否为人？不是人，其所有权为谁？如何处置？ 赠送、研究、移植等。
多胎妊娠与子代出生缺陷
减胎术 不得超过3个，35岁以下妇女第一次不得超过2个，避免双 胎，严禁三胎以上妊娠
导下经阴道取卵术 潜在危险：增加卵巢癌风险，肾功能衰竭、不孕、麻醉意外、盆 腔损伤、感染、出血、甚至死亡。近亲婚配等
3
代理母亲的价值颠覆
3.2 代理母亲的工具化
人是有感情的动物，代理母亲经过十个月的孕育，对新生婴儿产生
感情，这种感情不是法律所能阻断的，如果出生后就不让其见到和关
心这个婴儿，她的人性要被剥夺，她会觉得自己仅仅是生孩子的 “机 器”，不是人。
当委托夫妇得到孩子而欢呼雀跃的时候，有多少人关注代理母亲的
人工受精的伦理问题
（1）人工受精是否破坏了婚姻家庭关系？ （2）人工受精是否造成亲属关系的混乱？ （3）如何避免或防止后代中血缘近亲结婚？ （4）单身女子、老龄妇女、同性恋能否人工受 精？ （5）能否将人工受精的实情告诉孩子？ （6）能否把精子商品化，给供精者报酬？ （7）是否造成对人性的亵渎、对人权的侵犯？
2.3 试管婴儿
第四代 试管婴儿
核移植
卵子A 卵子B
新卵子
精子 受精作用
植入子宫
发育为胎儿
受精卵
2
人工辅助生殖技术
2.3 试管婴儿
第四代 试管婴儿
由于决定遗传特征的核心物质主要存在于细胞核内，所以这个卵
细胞主要表达Ａ的遗传特征。然后再把这个新造的卵细胞和Ａ的 丈夫的精子在试管中结合成受精卵，重新植入Ａ的子宫内。由于
2.3 供体授精婴儿的保护问题
案例2 人工受精因起的法律纠纷
儿子一点都不象 我, 老子跟你拼 了
2
人工辅助生殖技术
2.4 供体授精婴儿的保护问题
案例2 人工受精因起的法律纠纷
1987年初，一个经人工受精的男孩出世了，开始全家上下满心欢喜，然
而当伯父发现婴儿的脸型丝毫不象其父时，追问原因，婴儿父亲只好和 盘托出。凶长的脸色大变，大骂婴儿是野种，丈夫也改变了初衷，与家
1992年，比利时报告首例成功。这项技术把试管婴儿的成功率由 20％提高到50％以上。此外，这一技术不仅对研究哺乳类动物生 殖细胞间的核质互作关系和揭示受精的本质具有重大现实意义， 对家畜的育种和珍稀动物的拯救亦有重要价值。我国首例第二代 试管婴儿1996年诞生。
2
人工辅助生殖技术
2.3 试管婴儿
2
人工辅助生殖技术
2.2 礼物婴儿
礼物婴儿，又称输卵管内精卵植入术，前提为患者之精虫 无法自然移行至输卵管处受精；或女方的输卵管取卵功能
障碍，导致无法在自然状态下受孕。
人工取卵
女子
卵子
体外受精
植入子宫
受精卵
2
人工辅助生殖技术
2.3 试管婴儿
体外受精技术俗称“试管婴儿”，试管婴儿并不是真正在试管里长 大的婴儿，而是从卵巢内取出几个卵子，在实验室里让它们与男方 的精子结合，形成胚胎，然后转移胚胎到子宫内，使之在妈妈的子 宫内着床，妊娠。 正常的受孕需要精子和卵子在输卵管内相遇，二者结合，形成受精 卵，然后受精卵再回到子宫腔，继续妊娠。所以试管婴儿可以简单 地理解成由实验室的试管代替了输卵管的功能而称为“试管婴儿” 。
在美国，找人代孕生子至少需要 20000美元，而在印度整个花费将
减少三分之二。对于生活在贫困
乡村妇女来说，代孕一次的收入 相当于十年的劳动所得。为了这
笔财富，她们需要承受的不仅仅
是生理和心理上的阵痛，更要在 法理、道德、传统观念的夹缝中
寻求一条艰难的生存之路。
3
代理母亲的价值颠覆
受种种类似因素的推动，美国以及来自欧洲各国的人更多的选择从 印度“外购”代孕服务，许多不能生育的夫妇到印度寻找像梅赫里这样 愿意为他们代孕的人。换言之，就是寻找子宫出租者。 印度古加拉邦前卫生部长娜达说：“这就是双赢，完全是市场运作
到受孕目的的技术
2种基本的辅助生殖技术是：人工授精、体外受
精。
2
人工辅助生殖技术
2.1 人工授精
人工授精就是把丈夫或供精者的精子采用人工注射的方法送 进女性生殖道内以达到受孕目的的一种技术。是为男性原因
造成不育的夫妇能生养孩子的一种补救方法。
人工受精的分类
（1）夫精人工受精
适应症：①阳痿 ②逆向射精 ③精 子稀少
【案例】 特殊的“遗腹子”
2006年10月，新婚不久的四川江油小 伙刘强因意外车祸脑死亡，其妻刘芳决定 为亡夫生个小孩，便请成都某妇保院进行 精子保存，以备日后进行人工受精。 这例全国罕见的用亡夫冷冻精子受孕 生子的事件引发了伦理争议。
体外受精——胚胎移植 (In Vitro Fertiliza tion and Embryo Transfer，IVF-ET)
，不涉及道德问题。在印度落后地区，愿意干这行的人会更多。”
同时，也有人担心这是对贫困妇女的剥削而且使她们冒太大的风险 。因为在印度，每年有十万名妇女因怀孕分娩而死亡。 争辩的双方都同
意印度的“生育商机”潜力巨大，包括吸引外国人来“生育观光”。印
度相关方面目前是采取约束的态度，但是据印度医学研究委员会的估计 ，供需的互动有可能发展出一个年产值近60亿的产业。
感受，放弃孩子对她意味着什么？她可能会因为失去这个孩子而感到 沮丧和茫然所失，她会不会时常想起这个孩子？如果孩子不幸福她会
不会因此而感到有罪或后悔？
3
代理母亲的价值颠覆
3.3 “借腹生子”后患无穷
代理母亲在妊娠期间有诸多不
便，甚至什么危险，当身体出
现问题需要流产由谁决定？生 下的孩子有先天缺陷时由谁负
责？怀孕期间发生不测又由谁
负责？贫困代理母亲的尊严和 地位又何在呢？
3
代理母亲的价值颠覆
3.4 代理母亲颠覆了传统的家庭伦理
代理母亲这种孕育生命的 方式造成了爱与性的分离，使人类富有伦理 意义的生殖行为，降格为实验室里冷冰冰的技术操作。 在人类的自然生殖过程中，爱的给予和生命的给予是水乳交融的，孩 子是夫妇双方相互爱慕、相互献身爱的结晶。性爱与生命创造的合一 ，不仅使父亲和母亲的地位和尊严得以确立，而且使父母对子女的义 务与爱相连接，从而源源地为子女提供爱的滋养成为可能，使子女能 进入充满爱的光辉的神圣家庭。代理母亲给家庭亲子亲密关系的建立 带来了困难。
赠卵问题：赠卵过程包括药物卵巢刺激，卵泡检测，超声引
2
人工辅助生殖技术
2.1 试管婴儿
1978年7月25日，世界上第一个试管婴儿路易斯.布郎在英国 诞生。这是人工辅助生殖技术发展的一个重要里程碑。 中国在1988年研究成功了第一代试管婴儿，比世界首例试管 婴儿晚10年。但以后发展很快，1996年我国第二代试管婴儿 诞生，与国外的差距一下子缩为4年。目前全国人工辅助生 育技术中心近100家，大部分可进行第一代、第二代试管婴 儿激素，少数已进入第三代试管婴儿技术阶段。
里人一起对妻子大肆咆哮，并要其仍掉孩子。接受精卵捐赠的夫妻是否
能接受这些孩子“视如己出”，如同亲生儿女一样对待他们呢？当他们 发现婴儿的相貌与自己不象，尽管是意料之中的，总也感到不大自然 ，
他日后会不会后悔？他能象对待亲生子女一样尽父亲的责任吗？
【案例】我国第一起人工受精案
一位因丈夫不育进行供体人工受精的 妇女，在男婴出生后，由于其不像丈夫面 貌，引起丈夫兄长怀疑，婴儿被称“野 种”，连知情的丈夫也对妻子不满，导致 家庭矛盾，最后该妇女被赶出家门。 遂起诉至上海卢湾区法院。
人类精子库
建立人类精子库的意义:
（1）提供大量人类精子，用于治疗男性不育症患 者。 （2）提供各类生育保险。 （3）推动计划生育、优生优育工作。 （4）预防遗传病遗传给下一代。 （5）防止艾滋病、病毒性肝炎等传染病的传播。 美国加州埃斯孔迪多的诺贝尔精子库 1984年世界上第一位诺贝尔男婴 1985年世界上第一位诺贝尔女婴
单精子卵胞浆注射技术
体外受精的历史
1978年7月26日世界上第一例试管婴儿路易斯· 布朗于在 英国诞生。 2007年1月12 日布朗以自然分娩的形式产下自己的孩子。 1988年，我国首例试管婴儿在北大医学院附属第撒医院 诞生。 我国仅2004年就有2万个试管婴儿诞生。 至2006年底，全世界试管婴儿已超过200万 美国试管婴儿占出生婴儿的1%，达17万多。 到2007年底，我国共有10家精子库，90多家具有开展辅 助生殖技术的医疗机构。