立志、勤学、改过、责善
教条式龙场诸生学习心得
学员感悟通篇薛彥超、付爱华、史海龙、张建成篇目一：1. 不管干任何事，都要从以下几点做起：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。
2.立志：不管做什么行业，首先确定目标，树立志向，当然立的志必须是正的方面，不能是歪的方面，否则会跑偏的，因为只有这样才能有信心、有毅力的坚持完成目标，从而可以获得亲人、朋友的尊敬，反之则会出现倒彩。
3. 勤学目标确定后，就应当从学习开始。
不能自夸自大，夸夸其谈，应该做事虚心，勤学好问，其次是与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上查找不足，善于学习别人长处，知道自己的不足。
4. 改过错误是每个人都会犯的，不怕犯错误，最怕的是没有改正错误，而且还一意的孤行是最不可取的，应该是从错误中学会自我反省一下，自我悔改，避免以后再出类似的错误。
5. 责善当亲人、朋友、同事出现错误时，应该忠心告诫他，用关心爱护、委婉的表达方式来与对方沟通，使对方能认识到自身的错误，这样对方才会改正错误，反之如果用责骂、嘲讽的语言去告诉对方的过错，则对方可能会记恨在心，即使对方表面服从，内心也不见得真正改过篇目二：第一次作业：1.人的一生要想有所成就就要先立志，不立志一事无成！立志要趁早！立志了，还要与人为善，才能得到别人的认可帮助！2.勤学 一生勤奋好学 勤学不仅仅是努力学习，还要学会明辨是非！3.改过 人活一生不能从无过错，人贵不是无错而是有错能够改过，行有不得者反求诸己！经常反省自己，改过上进！4.责善 知道个人的过错，要懂得引导别人，互相砥砺，扶持！一位正直的朋友很重要！让人感到你的真诚和善意！篇目三：学习教条示龙场诸生个人见解1：立志，不单单是自己的一个某一时间段的目标，而是自己人生的一个方向2勤学：我们学习知识不是为了炫耀自己知识有多么的高，而是通过学习觉悟自己。
3改过：勇于面对自己的过错，改掉自己的过错。
4责善：朋友有过错指出错误时，要有正确的表达方法，委婉的指出，反之可能会适得其反，对于别人指出我们的错误时不管是委婉的指出还是针锋相对，我们都要虚心接受。
《教条示龙场诸生》原文及译
《教条示龙场诸生》原文及译诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
阳明心学读后感励志勤学改过泽善
阳明心学读后感励志勤学改过泽善示例文章篇一：《<阳明心学>读后感》最近，我读了一本超级厉害的书，叫《阳明心学》。
哎呀呀，这可真是让我大开眼界，收获满满！一开始，我其实不太懂什么是心学，心里还犯嘀咕：这能有啥好玩的？可是当我真正读进去，才发现这里面藏着好多宝贝！王阳明先生说，要励志！这就好比我们在跑步比赛的时候，得先给自己定个目标，比如我要跑第一名！没有这个志向，那不就像没头的苍蝇，到处乱撞嘛？我就问自己，我的志向是什么呢？是当科学家，去探索宇宙的奥秘？还是当画家，画出美丽的世界？想到这些，我心里就激动得不行，仿佛看到了未来那个闪闪发光的自己！再说勤学，这可太重要啦！就像盖房子，没有一砖一瓦的积累，怎么能建成高楼大厦呢？我身边的小伙伴们，有的一学习就叫苦连天，可我觉得，学习就像一场有趣的冒险，每解开一道难题，就像找到了宝藏一样开心！“我难道不比他们更厉害吗？”还有改过，谁还没个犯错的时候呀？但是能认识到错误并且改正，那才是真正的勇敢！有一次，我因为粗心做错了一道数学题，本来还想蒙混过关，可后来想想，这样怎么能进步呢？于是我认认真真地改了过来，还告诉自己下次可不能再犯啦！这难道不是成长吗？最后是泽善，要多做好事，帮助别人。
这让我想起了我们班的一次活动，去养老院看望爷爷奶奶们。
我们给他们唱歌、跳舞，陪他们聊天，看到他们脸上的笑容，我心里比吃了蜜还甜！这不就是在泽善嘛！读了《阳明心学》，我感觉自己就像找到了一把神奇的钥匙，能打开好多好多的门。
我跟小伙伴们分享我的感受，他们有的眼睛发亮，说也要去读一读；有的却不以为然，觉得这有啥呀！我就着急地说：“你们怎么就不明白呢？这可真是好东西！”爸爸妈妈也很支持我，爸爸说：“孩子，能从书中学到这些道理，很棒！”妈妈笑着说：“好好努力，按照这个做，你会更优秀的！”我想说，《阳明心学》真的就像一盏明灯，照亮了我前进的路。
我要励志，要有大大的梦想；我要勤学，不断充实自己；我要改过，让自己变得更好；我更要泽善，给别人带来温暖和快乐。
王阳明读书十八则译文
王阳明读书十八则译文《王阳明读书十八则》原文：一、立志：志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？译文：你要是没个志向啊，这世上就没你能做成的事儿。
哪怕是那些个工匠的手艺活，哪样不是靠志向撑着的呢？现在那些读书的人啊，一天天的荒废时间，懒懒散散，就知道混日子，结果啥也干不成，这都是因为没立下志向啊。
所以呢，你要是立志成为圣人，那就能成为圣人；立志做贤人，那就会成为贤人。
要是没志向啊，就像船没有舵，马没有嚼子，到处乱飘乱跑的，最后能跑到哪儿去呢？出处：《王阳明全集》。
二、勤学：已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
译文：既然已经立志要做个君子了，那自然就得好好读书学习。
要是学习不勤奋，那肯定是志向还不够坚定。
跟着我一起学习的人啊，别觉得自己聪明机灵就了不起，还是得把勤奋踏实、谦虚低调当成最要紧的。
出处：《王阳明全集》。
三、改过：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
译文：犯错这事儿啊，就算是那些特别贤能的人也避免不了。
但是呢，这并不妨碍他们最后成为大贤之人，为啥呢？就是因为他们能改正错误啊。
所以呢，有没有过错不是最要紧的，能改过才是最棒的。
出处：《王阳明全集》。
四、责善：责善，朋友之道，然须忠告而善道之。
悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
译文：劝朋友向善啊，这是朋友之间应该做的事儿。
不过呢，得真心地劝告而且要用恰当的方法。
把自己的一片好心都拿出来，说得委婉一点。
让朋友听了能够接受，想明白了就能改正，心里能有所触动但是又不会生气，这才是好的劝善呢。
出处：《王阳明全集》。
五、慎独：人所不知而己所独知之地，一念萌动，便是行了。
立勤改则立志志不立原文
立勤改则立志志不立原文
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！译文：同学们追随我到此（龙场驿），情真意切。
我担心没有什么能力帮助你们，用四条要求互相勉励，来答谢各位同学的厚意：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。
你们要认真听讲，不要不重视。
立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
译文：志向不树立，天下就没有可以做成功的事情，即使是各行各业的技能手艺，没有一项不是以志向为出发点的。
如今求学之人懒散怠慢，荒废时日，最终一事无成，都是由于志向没有树立罢了。
所以立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成为贤人，就可以成为贤人。
志向不树立，就像没有方向的船，就像没有笼头的马，终究达不到目标。
励志勤学改过责善原文总结
励志勤学改过责善原文总结正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。
如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。
具体方法是：一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。
或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；燥心生，责此志，即不燥；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。
盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。
故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。
在一次讲课间隙，王阳明对弟子们说：“诸公在此，务必要立个必为圣人之心，时时刻刻，须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话，句句得力。
若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知痛痒，恐终不济事。
”这就是王阳明所谓的立志！既然立下志向，接踵而来的事自然是勤学，勤学和立志息息相关：“凡是学得不够勤快的人，一定是因为它所立的志还不够深切。
跟着我求学的人，我不会把天资聪明当作能力，我反而是把勤劳、谦虚当作难得的素质。
”按理，下一段应该是说如何勤学，勤学个什么。
但王阳明说的却是人对学的态度：“各位试着观察同学之中：如果有‘肚子里明明空空的，却假装很充盈；明明是没学问，却假装很有学问’，隐藏自己的短处、妒忌别人的长处，以自我为中心、自以为是，说大话来欺骗别人这样的人，就算那种人天资很高超，同学们不会讨厌他吗？不会轻视他吗？他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他欺骗吗？会有人不在背后偷偷地嘲笑他吗？”“如果有人以谦虚缄默自我要求，以没有能力的态度自处；深切地立志又努力实践，勤奋向学又喜好提问；称赞他人的优点，责怪自己的缺点；跟从他人的长处，揭明自己的短处；忠诚信实、和乐平易，外在跟内在完全相同。
就算那种人自居无能，而不求超越别人，别人就真的会以为他无能吗？会有人不敬重他吗？”由此可知，王阳明所说的勤学，不仅是知识，还是一种为人处世的态度，一种光明良知的过程。
王阳明心学的四大军规，能坚持下去，你也是圣人
王阳明心学的四大军规，能坚持下去，你也是圣人1506年，王阳明得罪了当时权倾朝野的大太监刘瑾，被杖责四十，贬至贵州龙场当驿丞，他在龙场开班讲学，前来听课的弟子不计其数。
俗话说“无规矩不成方圆”，既然大家要正儿八经的做一件事，规矩必须有的，王阳明于是立下四条规矩，称为“教条示龙场诸生”。
王阳明说：“诸生相从于此，甚盛……以四事相规，聊以答诸生之意。
一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。
”这四条“军规”，无论在当时还是现在，都非常具有借鉴意义，大家拿来看看，不亏。
一曰立志志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？为什么很多人像无根浮萍一样天天飘飘荡荡，不知道在忙些什么？按照王阳明的观点，那是因为未立志。
孔子十五岁就立志做学问，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”，孔子还认为一个人如果到了四五十岁，还一事无成的话，那他这辈子可能就这样了，他说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。
那么立志有什么讲究呢？王阳明说如果做善事，却使得父母兄弟、宗族乡党怨声载道，如此则不行善可也；如果做恶事，能使得父母兄弟、宗族乡党人皆敬仰，如此则做恶事可也。
但实际上却是做恶事，父母兄弟痛心，做善事，宗族乡党开心，既如此，为什么非要做恶人不做好人呢？二曰勤学已立志为君子，自当从事于学……从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？……苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？志已立，不勤学，怎能达到呢？世间事，哪一样少得了行呢？没有哪件事可以躺床上想一想就能梦想成真的，不去行，连口水都没得喝，作为一个正常人，难道会羡慕那种衣来伸手饭来张口的生活吗？三曰改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也……诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？……不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。
立志勤学改过责善指导原则
立志勤学改过责善指导原则立志：立圣贤之志。
有有志而无成者，无无志而有成者矣！古之成大事者亦，不唯有绝世之才，必唯有坚忍不拔之志矣! 立志并非立志“做什么事情”，立志而是“做什么样的人”。
改过：”人所不惑而知，良知矣! “是非善恶”是良知，只是常人被自己的私欲习气所隔离，所以“做人”的关键在于致良知，去人欲而存天理矣！人是菩提树，心是明镜台，时时勤拂试，不使惹尘埃！把自己的斑垢驳蚀之镜痛刮磨一番，即是改过，即是知行合一之过程。
责善：在这个社会之中，我们天天互动，在这个互动之中，人们给我们提出“是非善恶“相关的意见、建议和反馈，这提醒我们检查一下自己的心体之镜是斑垢驳蚀之镱或是莹澈明亮之镜，进而改过且刮磨，从而做到良知的知行合一！学外王之道：既立君子之志，自然从事于学，凡学之不勤者，其志必不笃定是矣！勤学：以圣贤为法，自然勤于学习外界的知识。
因为良知和知识属于目的和手段关系，要完成“致良知“这个”致“的行为，我们就只能选择摄入相关的知识，让丰富的知识来帮助自己真正完成“致良知”这个“致”的行为。
这个摄入外界知识的过程就是一个勤学的过程。
我们越坚定于“致良知”，我们就越坚定于对外物的穷理究物，对外物的知行合一，把所学到的知识应用起来。
改过：知识的学习过程是一个痛苦的过程，我们在应用知识的过程中验证知识，找到行为与知识的差距，不断地纠正错误，不断地缩小知行之间的距离，从而做到知识上的知行合一。
责善：在这个社会之中，我们天天互动，在这个互动之中，人们给我们提出“知识运用“相关的意见和建议，这让我们意识到知识的欠缺和缺失，进而进行改过，从而做到知行合一。
学内圣外王之道内圣是对圣人的纯度的考量；外王是对圣人才力的考量。
内圣是良知上的“立志、改过、责善”之知行合一；外王是知识上的“勤学、改过、责善”之知行合一。
内圣是外王的基础。
内圣之致良知必然促使我们格外物穷事理，从而成就外王之知识。
外王是内圣的展现。
没有了外王上知识之学，也就没有了内圣上良知之致！良知之致离不开对外物知识的穷理！没有了外王，其实内圣也无从说明！内圣与外王相互依存，相互促进，共同成长!。
阳明心学读后感励志勤学改过泽善
阳明心学读后感励志勤学改过泽善篇一：《读<阳明心学>有感》嘿，同学们，你们听说过阳明心学吗？我最近读了一本关于阳明心学的书，哎呀呀，可真是让我大开眼界，感触颇多！王阳明这个人可了不起啦！他的思想就像一束光，照亮了我心里那些迷茫的角落。
他说要励志勤学，改过泽善，这几个字听起来简单，做起来可不容易呢！就说励志这事儿吧。
我以前总是想，长大以后要当大明星，要赚好多好多钱。
可这算是真正的志向吗？读了阳明心学我才明白，真正的志向不是随口一说，而是要深深地扎根在心里，不管遇到啥困难都不放弃。
这就好比我们爬山，山顶就是我们的志向，如果半路上看到花儿好看，就停下来采花，看到石头好玩，就去摆弄石头，那啥时候才能爬到山顶呢？再说勤学。
学习这事儿可太重要啦！王阳明那么厉害的人都不停地学习，我们有啥理由偷懒呢？我以前写作业的时候，总是想着赶紧写完出去玩，字写得歪歪扭扭，题也做错不少。
现在我懂了，学习不是为了应付老师和家长，是为了自己呀！就像盖房子，每一块砖都要认认真真地砌好，房子才能牢固。
我们学习的每一个知识，都是盖房子的砖，少一块都不行。
还有改过。
哎呀，谁还没个犯错的时候呢？以前我和小伙伴吵架，总觉得是对方的错，自己一点问题都没有。
现在想想，我自己难道就没有做得不好的地方吗？就像脸上有了污点，自己不擦掉，还等着别人来帮忙吗？犯错不可怕，可怕的是不敢承认错误，不改掉错误。
最后是泽善。
我们要多做好事，帮助别人。
这就像在黑暗中点亮一盏灯，不仅能照亮自己，还能照亮别人的路。
有一次，我在公交车上给一位老奶奶让座，她笑着对我说谢谢，那一刻，我的心里比吃了蜜还甜。
我把这些想法跟爸爸妈妈说了，爸爸说：“孩子，你能有这样的感悟，很棒！”妈妈也点头说：“是啊，希望你能真正做到。
”同学们，阳明心学就像一位智慧的长者，告诉我们人生的道理。
我们要励志，要有坚定的目标；要勤学，不断充实自己；要改过，让自己变得更好；要泽善，给世界带来温暖。
《教条示龙场诸生》原文及译文
《教条示龙场诸生》原文及译文《教条示龙场诸生》原文及译文诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。
其慎听，毋忽！立志志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳①惰，玩岁愒②时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔⑧之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
勤学已立志为君子，自当从事于学。
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
诸生试观侪辈③之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
故不贵于无过，而贵于能改过。
诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎诸生殆不至于此。
不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬④也。
诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎⑤。
然亦不当以此自歉，遂馁⑥于改过从善之心。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。
若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩凝沮⑦，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
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立志、勤学、改过、责善
高一 2班程扬帆指导教师季永芳
王阳明先生在《教条示龙场诸生》中，对诸生以四事相规：立志，勤学，改过，责善。
通过今天的学习，我对此有了一定了解，感触颇深。
志，是我们人生的标杆，不懈地追求。
一个人若无志向，便如无舵之舟，无衔之马。
“志不立，天下无可成之事。
”立志，当不拘于时，面向未来，充满希望。
一个人是否有雄心壮志，决定了他以后能否有一番作为。
周恩来总理在少年时期就立下了“为中华之崛起而读书”如此雄壮抱负，这也为他日后的发展进步提供了有力的思想力量吧。
“凡学之不勤，必其志之尚未笃也”，如果我们都有周恩来总理的坚定，立下百折不挠的志向，我们何尝不能实现自己的目标呢！
立志是前提，勤学才是成功的保障。
数学家华罗庚说过：“天才在于积累，聪明在于勤奋。
”大凡有所作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的渊源。
勤奋不仅体现在日常刻苦学习中，更体现在对自我的不满足与执着的追求。
对知识的追求过程是苦的，但它开出的花是美丽的。
没有勤奋，便不能不断汲取自己渴望的知识，如同植物的根无法汲取养料，至于会结出成功的果实，自然是不能的。
应知学问难，在乎点滴勤。
既使无法改变学习的难易，但只要我们足够勤奋，相信会克服困难，取得成功。
王阳明先生不仅在立志方面向弟子提出要求，在为人处事上也为弟子提出宝贵意见。
人都不是完美的，会有过错，连圣贤都不能避免，但这并不能妨碍他们成为圣人。
究其原因，是因为能够改过。
“知错能改，善莫大焉”，只要犯过错后能及时改正，那么犯过错或许能促进我们成长；相反，犯错不改正，这比犯错更严重。
或许我们改错不能使别人立即更变对自己的看法，但是只要我们不断进步发展，相信别人一定会对我们刮目相看。
“责善”，是朋友之间交往的道理。
这不是让我们批评攻击他人的过失，而是“忠告而善道之”，善意的指出他人的缺陷、不足，加以引导他改正。
“责善”，是讲究方式的，言语委婉，态度温和，不能揭其短。
如果别人揭出我们的短处，也不必生气，正好促进了我们改正的决心，不应很感激吗
通过这节课的学习，我在学习、做人、处事方面都有了很大提高，相信以此为起点，立志，勤学，改过，责善，不断进步，不断提高，一定会夺取明天的胜利！。