桑植方言收集
湖南桑植民歌研究现状及传承意义

湖南桑植民歌研究现状及传承意义【摘要】湖南桑植民歌是一种独具特色的民间艺术形式,具有悠久的历史渊源和独特的文化内涵。
本文从桑植民歌的历史渊源和特点入手,探讨了湖南桑植民歌研究的现状以及其传承意义。
通过对桑植民歌的研究,可以帮助我们更好地了解湖南地区的文化传统,并且有助于将这一民间艺术形式传承下去。
本文还探讨了桑植民歌的保护与传承路径,指出其重要性,并展望了桑植民歌的未来发展。
通过对湖南桑植民歌的研究和传承,可以促进地方文化的传播和保护,实现文化传统的持续传承和发展。
【关键词】湖南、桑植、民歌、研究、现状、传承、历史、特点、保护、路径、重要性、发展、展望1. 引言1.1 研究背景桑植民歌作为湖南省桑植县的一种传统音乐形式,具有悠久的历史和独特的文化价值。
随着社会的发展和文化交流,桑植民歌逐渐受到关注和研究,成为学术界研究的热点之一。
桑植县作为湖南省的一个民族地区,有着丰富的民俗文化和艺术传统。
而桑植民歌作为传统音乐形式之一,承载了当地人民的生活和情感,反映了他们的精神世界和文化特色。
对桑植民歌进行深入研究,有助于了解当地的历史文化,挖掘民间艺术的价值和意义。
随着社会的快速发展和文化交流的加强,桑植民歌面临着被淘汰和流失的风险。
许多传统民歌已经失传,传统文化面临着消失的危险。
研究桑植民歌的历史渊源和特点,探讨其传承和保护的路径,具有重要的现实意义。
研究桑植民歌的背景是多方面的,涉及到历史、文化、社会等方面的问题。
只有深入了解桑植民歌的历史渊源和特点,才能更好地传承和发展这一传统文化遗产。
1.2 研究意义对于湖南桑植民歌研究的意义主要体现在以下几个方面:一、文化传承桑植民歌作为湖南省级非物质文化遗产,承载着当地人民的情感、思想和生活方式。
通过研究桑植民歌,可以深入挖掘其中蕴含的文化内涵,加深人们对当地文化的理解,推动桑植民歌的传承与发展。
二、历史记忆桑植民歌源远流长,反映了当地人民的历史和生活变迁。
通过研究桑植民歌的历史渊源,可以还原当时的社会风貌和人们的生存状态,为后人了解历史提供珍贵的资料。
湖南桑植县芙蓉桥白族乡“民家腔”的“子”尾

i 毋、 u 、 £、 i £、 U E、 y £、 a、 e i 、 u e i 、 a u、 i a u、 o n、 i o u、 5、
u 5 a n、 u a n、 E n、 i c n、 u e n、 y c n、 e n、 i n、 ue n y n a r j 、 i a r j 、 u D、 y r j、 mm0
( P h i l o s o p h y a n d S o c i a l S c i e n c e s )
湖 南 桑植 县 芙蓉 桥 白族 乡“ 民家腔 " 的“ 子" 尾
钟江华
( 陕西师范大学 文学 院, 陕西 西安 7 1 0 0 6 2 )
摘要: 本文描写湖南桑植县芙蓉桥 白 族乡的“ 子” 尾。语音上除了念[ 乜 1 ‘ 】 ] 外, 还可以念作[ t 1 3 ] , 但保留此读法
岩子 子 D 3 1 - 3 3 t s ' l o 2 t o 2 1 饭 等 食 物 当 中 的 ) 小 石 子 儿
3 . 单 字调 5个 : 阴平 3 1 、 阳平 5 3 、 上声 2 4 、 去声
2 2 、 人声 2 1 3 。
一
( 2 ) 读t E 。 、 t s l 。 均可 , 但 以读 t £ 。 为 更纯 正 。 如:
婆子娘 P ‘ 0 5 3 - 5 5 t £ o 4 。 / t S ' l o 4 3 l  ̄ 0 婆 3 婆丈 夫 的 母 亲 3
,
、
“ 子” 尾 的语音 形式
( 一) 芙蓉桥话 中的“ 子” 在表达 未虚化的意思 时, 单用或处于首音节时均读上声 乜 1 如“ 子女、 子孙 、 子弟、 子时” 等 。处于末音节时 少部分读上声 , 如“ 父子 f u ” , 大部分时候 调值 由前面音节调值决定 , 读得相对轻 、 短一些 , 如
湖南话

衡阳话的常用词汇一览表行为篇~吃-恰(qia)喝-恰(qia)睡觉-困俺眯(kungao)小便-屙尿(woniao)大便-屙S喜欢-欢七(hongqi)口渴-口干答生气-发气说话-广话没人说话-冒得行广话安慰-哄、劝小偷-扒子手很忙-冒得空下雨-落雨天晴-天长漂亮-将得好、标致、有默子丢脸-出报、出老丑、出衡阳星星报找东西-乘哋(dei)西精明-有怀心俺掉东西—觉东西、觉瓜哒形容人幼稚-和甲三岁牙滴样形容人很悲惨-造吗果孽啊形容人做不好事-你冒做好事形容人乱说话-口冒依息、七哒八哒乱七八糟-七恰八也摔跤-拌一渐傻-蠢里蠢气敲-汪、拷跛子-掰(bai)子小心-小心点几淹-浸谈恋爱-广朋友接吻-打波有意思-有味没意思-冇(mao)点味知道-晓得吹牛-海许抱着-箍答请客-抢客摇-熬拿东西-捞东西刺眼-残眼珠耳光-打拐巴现在-果刻几一会儿-一刻几、一哈几一下-一哈刚刚-安安几可怜-造孽、造活孽爬—辣好烫-好赖果冰冷的-西冷果很苦-哇苦果很辣-西辣果、S辣果、非辣果一点点-点点几什么-吗果怎么-吗里?很胖-垒壮果很瘦-寡瘦果很亮的-区光果很重的-好重果很轻的-拧*果很多的-果多很少的-果少眼晴不好-区子偶尔-三不三几今天-机日今晚-机夜不明天-埋日早晨-早弄中午-勺午下午-哈干日这里-果里那里-阿里你们-你宁他们-几宁男孩-奶(lai)几女孩-妹几、女几妻子-堂客丈夫-男子、男行妇女-堂客们男人-男行果老太婆-老婆婆老头-老倌子、老头子小孩子-细葛几、哈子波罗父亲-牙老子、牙牙、嗲嗲母亲-娘老子、姆妈岳父-岳老子岳母-岳母娘爷爷-爷爷奶奶-nei nei叔叔-满满婶子-醒几阿姨-姨几(比妈妈小的)代娘(比妈妈大的)姐姐-假假、假几姐夫-假夫妹妹-妹几女婿-郎古子自然篇~窗户-窗叶子矮板凳-麻拐登砧板-丁板鸡蛋-勃勃青蛙-麻拐、泥麻拐麻雀-麻挑子乌鸦-哇S了茄子-荚子青辣椒-*班椒豆角-豆卦子黄瓜-王瓜空心菜-恩菜苋菜-汗菜穿着篇~外套-罩衣外裤-罩裤衬衫-汗衣子背心-卦子棉衣-盖衣毛衣-红锁衣、寻子衣内衣-里衣内裤-里裤、兜子裤袜子-划子鞋-孩[/size]听我港听我港男人应该为了事业而拼搏为了家庭幸福努力工作米米要赚得多莫怪我太执著任劳任怨从来不会玩脑壳难道这个就叫做哈达卵莫烧起乱扎堂堂男人就该问心无愧栽起个脑壳这样很狼狈一心为了屋里要早出晚归我里男人就该不怕劳累不让崽女缴不起学费一天吊儿郎当这样就不对告诉我告诉我是不是男人都该做饭洗锅安慰堂客是我个必修课还不能罗嗦都怪我太执著学不会那花花肠子个风流一棵树上吊死还很快乐整天笑呵呵堂堂男人就该问心无愧载起个脑壳这样很狼狈一心为了堂客要早出晚归降我里男人就该不怕劳累不让堂客跟的你後悔茉莉叫做男人跟我学就对堂堂男人就该问心无愧载起个脑壳这样很狼狈一心为了堂客要早出晚归升我里男人就该不怕劳累不让堂客跟的你後悔茉莉叫做男人跟我学就对茉莉叫做男人跟我学就对搜索更多相关主题的帖子: 男人不湖南的一些方言:恩搞摸里哟[你干什么]嘛拱[石头]聂头好煞哟[太阳很毒]窝使[大便]好爱人[很好]---比较容易误解好杀火[好厉害]别[代指生殖器官]爱是牵挂爱是奉献是思念的痛是回忆的甜是难舍难分是晨昏心颤的期盼当唯一的情感在即将上升,却莫名的化成失落时放弃,也是唯一的选择吗?只是,我不懂得放弃,因为我没放弃过~岳阳方言趣谈老岳阳人说话的语气不生硬,语调也不柔和;不拖泥带水,也不是细声软语,听起来有点清脆,说起来有点铿锵有力。
分析土家族民歌《马桑树儿搭灯台》的演唱特征

一、湖南土家族民歌的概述湖南土家族是我国的少数民族之一,土家族有属于自己的语言体系,有本民族特有的民族文化,而湖南土家族民歌就是其民族特色文化的最好体现。
(一)土家族民歌的产生背景在土家族成立之前,湖南地区就对“巫楚文化”有记载。
据《汉书》记载,楚国地处湘水与沅水流域,当地人“信巫鬼,重淫祀”。
古代乐舞最初出现的目的就是为了祭祀神明,而后的民歌虽然融合了当地人的生活习性与族群文明,但还是以古乐舞为基础形成,所以在土家族民歌的产生与发展中依旧能感受到“巫楚文化”的影子。
农耕时期族群的先辈虽然具备自给自足的生活条件,但地形、经济发展、科学技术等多种因素阻碍了人们之间的交流,村落相邻却隔山而望,由于人们的文化水平普遍不高,书信来往也不太普及,所以喊唱成了他们交流的主要方式。
民歌因此也被先辈赋予了记录生活、表达情意的含义。
民歌渗透了土家族人的生活中,从产生到发展都在不断丰富着本民族的文化。
/ 彭天钰〔摘 要〕湖南土家族民歌是中华民族的艺术瑰宝,凭借其独有的创作特色和别具风格的表演形式颇受人们的喜爱与推崇。
湖南省湘西土家族苗族自治州桑植县被称为“民歌之乡”,《马桑树儿搭灯台》是中国非物质文化遗产桑植民歌中的代表性作品。
本文通过三个部分对湖南土家族民歌《马桑树儿搭灯台》进行分析,第一部分从整体阐述湖南土家族民歌的产生背景与民歌的分类,并对民歌《马桑树儿搭灯台》作简要概述;第二部分从音乐特征的角度分析曲式结构、调式调性等内容,以便理解民歌的架构并为演唱奠定基础;第三部分是从民歌的演唱技巧出发,浅析本首湖南土家族民歌在演唱时需要注意的咬字、气息及润腔技巧,从而为学习土家族民歌的演唱者提供参考。
〔关键词〕湖南土家族民歌;《马桑树儿搭灯台》;音乐特征;演唱技巧分析土家族民歌《马桑树儿搭灯台》的演唱特征音乐理论(二)土家族民歌的分类土家族民歌所包含的种类繁多,在现今的研究中也有多种分类方式,此处以较为普及的一种分类进行说明。
湘阴方言搜集

honb-02198 发表于 2008-6-17 09:27
女儿-------买里!
hao 发表于 2008-6-17 15:03
刚出生的小孩---毛毛坨
小孩-------细伢子
男青年------伢则
女青年------梅则
已婚男人-----黑番
已婚女人-----堂客
老年男人-----老棺子
裤子--小衣
这个说法我在明清的小说中就见过呢
金舟 发表于 2009-4-17 18:02
一老、经常--------王至
裤子-------小衣
外套-------单造衣
不好了-----也得榔
盖着———-款得
蜻蜓———-阳咩咩
迅速--- 嬲刻
妈妈 恩婆
暴躁 -- 忿涨
项目--- 安捏
浮躁-- 雹撤
爽快--- 醒撤
母鸡 -- 堡鸡婆
去 ----切
这个--- 跌个 一个 给个
聚会----拢驼
很经典
金花--罗撒
士心 发表于 2008-10-24 11:19
“是果吧?是果啦,嗯信啊?那是果!嗯晓得就莫晓得果,就是告幸嗯哎嗯至不晓得果!”
“是吧?是的,不信啊?那是的!不知道就不要知道了,就是告诉你了还是不知道的!”
陌上归人 发表于 2008-10-25 08:35
湘阴方言搜集(不包括长沙通用的)
[align=left][color=#ff00cc]本论坛里有不少搜集方言的帖子。但宏扬湘阴文化` 不怕搞现路 `只怕冒人搞。[/color]
[/align][color=#ff00cc]
女人---牡夹精
中国各地汉语第一方言表

(基本不使用汉语的地区,本表暂不列入,如青藏高原、新疆腹地、内蒙古边地等) 【边城史地研究峰会】群主边城玫女整理。群号:13948052
省名 北京市 天津市
河 北 省
山 西 省
市县名
北京 怀柔 天津 蓟县 武清 石家庄 赵县 深州 邢台 衡水 清河 保定 霸州 唐山 滦南 昌黎 秦皇岛 抚宁 卢龙 涞源 阜平 沧州 黄骅 承德 廊坊 大名 邯郸 磁县 林县 张家口 灵寿 赞皇 太原 晋中 大同 阳泉 吕梁 兴县 隰县
沧惠片 沧惠片 青州片 青州片 青州片 登连片 登连片 蔡鲁片 蔡鲁片 郑曹片 郑曹片 郑曹片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 洪巢片 泰如片 泰如片 泰如片 洛徐片 郑曹片 蔡鲁片 宣州片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片 太湖片
赣语
大通片
监利
赣语
大通片
长沙
湘语
长益片
株洲
湘语
长益片
湘潭
湘语
长益片
衡阳
湘语
长益片
岳阳
湘语
长益片
邵东
湘语
长益片
洪江
湘语
长益片
绥宁
湘语
长益片
娄底
湘语
娄邵片
冷水江
湘语
娄邵片
安化
湘语
娄邵片
邵阳
湘语
娄邵片
大庆
官话 东北官话 黑松片 嫩克小片
绥化
官话 东北官话 黑松片 嫩克小片
黑河
官话 东北官话 黑松片 嫩克小片
漠河
桑植民歌在旅游教学中的实践和运用

桑植古称充县,历属西楚荆州,素为土家族、苗族聚居
地 。早在 1 0万年前,就有古代濮人在此活动。地处武陵山
脉腹地 的古代濮人 , 长期 生活在绵延起伏 的崇山峻岭和纵横 交错的溪河间, 走过了一条从渔猎到农耕的文明之路 , 创造 了魅力四射 的楚巫文化。一年又一年,一代又一代 , 古代濮 人在 山清水秀的如画世界里 ,以歌代语 ,以歌传情 ,表达着 自己的情感 , 表达着对 生命的感悟 , 对美好 生活的向往。悠
关键词:桑植民歌;教 学;运用 中图分类号:J 1 66 文献标识码:A 文章编号:1 7— 2 9(0 O 0 0 2- 3 6 32 1 2 1 )1- 2 20 千百年来 , 桑植民歌一代代完整无缺地保存下来 。 如流 传桑植 自石、西莲、人潮溪一带的” 薅草锣鼓” ,至今还保存
音 乐 化特 征 。如 上 金寨 ) 初 二 啊 日去 看 郎 ,我 郎他 想 只 ) :“
吉首大学张家界校 区旅游学院地处著名 的旅游城市张 家界 , 张家界是世界 自然遗产、世界地质公园和 国家五星级
旅游区,每年到张家界旅游的四面八方的客人 ,20 0 9年就 有近 2 0 00万人次。吉首大学张家界校 区旅游学院每年为张 家界乃至其他省市培养了大批 的旅游管理人才 , 有力地推动 了地方旅游建设和经济发展。 桑植民歌是湖南省 民族文化中 的一枝奇葩 , 源远流长,浩如烟海,其特点是淳朴、真挚的
第 3 卷 第 1 期 1 O 21 00年 l O月
湖 南科技 学院 学报
Junl f u a n esyo i c dE  ̄neig orao nnU i r t f c ne n n er H v i S e a n
V I l .0 b. 3 NO 1 Oc.0 0 t 1 2
桑植民歌采风报告

桑植民歌采风报告桑植县地处湖南省西北部,东界石门,慈利两县,南界张家界市永定区,湘西土家族苗族自治州永顺县,西与湘西土家族苗族自治州龙山县毗邻,北和湖北省宣恩,鹤峰县相连,是贺龙元帅的故乡。
桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动,质朴,粗放,风趣,诙谐是其主要的艺术风格。
桑植民歌的类型1 山歌: 其曲调高亢,节奏悠长、直抒胸臆, 有时表达男女之间的爱慕之情, 有时表达心中的郁闷之苦等。
有高腔、平腔、低腔之分,上下句和五句之别, 如反映团结互助、勤劳勇敢的《勒黑》山歌就属于高腔山歌。
反映主张团结各睦、敬重父母、爱护姊妹的山歌《天下只有和为贵》则属于低腔山歌。
而介于两者之间的山歌为平腔山歌,这类山歌最多。
山歌绝大多数是反映青年男女爱情生活的,如反映相互爱恋的山歌《棒棒捶在岩板上》,有反映情意深厚的山歌冷水泡茶慢慢浓,有反映婚姻自由的山歌《好郎好姐不用媒》等等。
当然诅咒社会不公和制度腐败的山歌也很多。
2 小调其曲调婉转动听,悠扬悦耳,如怨如慕,如泣如诉;其词长短不一,想像丰富,感人肺腑,多表现高兴、沉思、抗争、离别、悲伤等方面的主题。
《如上四川》就是表现离别之情,《没见小郎带信来》即表现思念之情。
而《花大姐》则是表现喜气横生的情形。
3 花灯她是桑植各族人民逢年过节最受欢迎的传统艺术,故有“千台锣鼓响开台,万盏花灯闹新春”之说。
她有文花灯、武花灯跳花灯、懒花灯之分。
演出时,除独脚花灯外,其余由二人、三四人或五六人不等来演唱,一般一男一女伴随锣鼓点子和二胡边跳边唱,一唱一合,间或伴唱,唱词精炼,曲调欢快活泼,节奏感强。
白族花灯调中,除了有修饰音“咿咳呀咳喂”和“呀火咿呀喂”外在唱词中常有怀念先人的内容,如《十送》中唱道:“三送郎的衣,件件是新的,情哥穿起走江西, 访祖要仔细;四送郎的鞋,鸳鸯两面排,情哥穿起走四方,莫忘大理街。
”与花灯相近的还有九子鞭、三棒鼓、车车灯。
九子鞭唱腔有十多个,,唱词多为叙事性的。
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而今桑植为了跟上旅游大市的步伐,假冒儿小小儿都讲普通话式的桑植话了嘎公也不喊哒,喊得“外公”
终于搜集到比较全的桑植方言译普通话了
呵呵!看看都觉得自豪呀
我们家乡的语言竟然是这么的博大精深呀
所以我们年轻一辈更要将它发扬广大了
明照儿----明天
往扯儿----以前.
先个儿----刚刚.
皮头------上面.
夹直走----直走.
儿会------以后.
嘎嘎-----外婆.
嘎公-----外公.
伴伴儿-----朋友.
姑娘噶----女人(女孩).
奶个?----谁.
儿子嘎,后生噶----男人(男孩).
姨儿-----姨
幺幺-----叔叔
层格(儿)----农家厨房用于支撑铁锅的三脚架
催壶-----烧水的壶
亮门儿----窗户
峰括子----头皮屑
浆果(儿)-----西红柿
求块儿------内裤
条噶------赤膊
茅斯-----厕所
皮判-----麻烦
塔麻-----脏,不爱干净
西合儿----差一点
把子-----以为
西德-----幸好
倒拐子----手肘
巴----烫
黑猫儿-----脏东西.
得个----这个
趴场、典几-----地方
桩吧-----半截
丁信儿----指什么很小.
一妈胡,一趴胡----不清楚,模糊.区麻黑--------漆黑.
不皮火---------不舒服.烦躁.
狼扯儿-----------地方.
固死讲---------就是说.有原因.
纠纠脾气-------小姐脾气.小孩脾气.糟孽----------可怜.
扯慌----------撒谎.
一火---------稳当.
叉口------------包.袋子.
给经----------脖子.
噶扎窝儿---------腋窝
施到起----------接着.接住.
克信乐儿--------膝盖.
老麻花儿--------形容某人小气
攒劲---------加油
拐洒哒,拐哒滴-----大事不妙.
精干子长----事多,(用于贬义)
二弄人-----骗人
搞么子,搞摸的----干什么.
乖伤达-----好漂亮.
给乐----------墙角
锑括子--------硬币
子莫灰--------很烫的灰
火吃----------木碳
煤关儿--------煤炭渣
爱板----------扁平的大块石头
三斤半--------木匠用的斧头
乖古儿--------玩具
龙刚----------形容山里没有路,很难走过去
作书----------小斧头(年轻人用来打架的呵呵)
抓子----------自己家里劈柴用的斧头
抹么----------抹布或者是围
叶儿父子------子女和父亲在一起的叫法
两娘母--------子女和母亲在一起的叫法
嘎森----------外婆和外孙在一起的叫法
马夹红--------很难看的洞(一般性只果实上有坏掉的大虫洞)夹马匹哒------事情不寻常,有事情发生
噶也儿--------背小孩子的背笼
告吃儿--------挖地用的(适用于小孩子)比锄头要小些
选子----------挂肉用的绳子(一般性都用棕叶拎成的)
求吃儿--------蚯蚓
翅关----------翅膀
火牙子--------火星
饭拨拨儿------饭盒子
跳个儿--------调羹/小勺子树都吧--------数根
被窝筒子------被套
扫住----------扫把。