《大学》读后感：明德修身,立德树人
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
国学《大学》感悟心得体会(3篇)
第1篇一、修身《大学》开篇即提到“修身齐家治国平天下”，将修身放在首位，强调了个人修养的重要性。
在现实生活中，我们往往过于关注外在的成功，而忽略了内心的修养。
通过阅读《大学》，我明白了修身的重要性，以下是我的一些体会：1. 培养良好的品德。
品德是一个人的立身之本，也是治国平天下的基石。
《大学》中提到：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈。
”这四种品德是为人处世的基本准则，我们要时刻保持，不断提升自己的道德修养。
2. 树立正确的价值观。
价值观是人们行为的指南，决定了一个人的人生方向。
《大学》中强调：“君子务本，本立而道生。
”我们要关注事物的本质，树立正确的价值观，才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑。
3. 培养良好的心态。
心态决定一切，一个积极乐观的心态有助于我们面对生活中的种种困难。
《大学》中提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这说明，我们要学会控制自己的情绪，保持内心的平静，才能做出明智的决策。
二、齐家《大学》认为，治国平天下之前，必须先齐家。
家庭是社会的基本细胞，家庭的和谐与否直接影响社会的稳定。
以下是我对齐家的感悟：1. 爱国爱家。
家庭是国家的基础，我们要珍惜家庭，关心家人，为家庭付出。
《大学》中提到：“一家仁，一国兴；一家让，一国治。
”家庭和谐是国家兴旺的基石。
2. 尊老爱幼。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要尊重长辈，关爱晚辈。
《大学》中提到：“父母之命，媒妁之言，婚礼之礼，所以厚人伦也。
”这表明，我们要遵循传统礼仪，传承家族美德。
3. 传承家风。
家风是一个家族的精神支柱，我们要传承家族的优秀传统，弘扬家族文化。
《大学》中提到：“教民以孝，则民有所归；教民以仁，则民有所依。
”这说明，我们要注重家庭教育，培养良好的家风。
三、治国治国是《大学》的核心内容，它强调国家治理要以仁政为本。
以下是我对治国的感悟：1. 实施仁政。
仁政是治国安邦的根本，我们要关心民生，关注百姓疾苦。
读《大学》的感悟
读《大学》的感悟《大学》作为儒家经典之一，蕴含着丰富的人生智慧和道德准则。
初读《大学》，或许会觉得它晦涩难懂，但细细品味，便能发现其中所蕴含的深刻哲理，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路。
《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这句话提纲挈领地指出了大学的宗旨和目标。
“明明德”，就是要弘扬光明正大的品德；“亲民”，则是要亲近民众，关爱他人；“止于至善”，是要达到最完美的境界。
这三者相辅相成，缺一不可。
在当今社会，人们往往过于追求物质的享受和外在的成功，而忽略了内心品德的修养。
“明明德”提醒我们，要时刻审视自己的内心，去除私欲和杂念，培养善良、正直、诚实等美好的品德。
一个人只有拥有高尚的品德，才能赢得他人的尊重和信任，也才能在社会中立足。
“亲民”的理念，让我联想到我们在日常生活中与他人的相处。
它不仅仅是指亲近身边的人，更是要以一颗仁爱之心去对待所有人，关心他们的疾苦，帮助他们解决问题。
在一个社区中，如果每个人都能做到“亲民”，邻里之间相互关爱、相互帮助，那么这个社区必将充满温暖和和谐。
在工作中，如果领导能够亲近员工，了解他们的需求和困难，给予支持和鼓励，那么团队的凝聚力和工作效率也会大大提高。
“止于至善”是一种崇高的追求。
它告诉我们，无论做什么事情，都要有不断进取的精神，力求做到最好。
然而，“至善”并非遥不可及的目标，而是在我们不断努力的过程中逐渐接近的境界。
我们不能因为害怕达不到完美而放弃追求，而是要在每一次的尝试中总结经验，不断完善自己。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这一段话让我明白了明确目标的重要性。
只有知道自己想要达到的境界，内心才能坚定；内心坚定了，才能平静；平静之后，才能心安；心安之后，才能深思熟虑；深思熟虑之后，才能有所收获。
在现实生活中，很多人之所以感到迷茫和焦虑，就是因为没有明确的目标。
他们不知道自己想要什么，随波逐流，浪费了大量的时间和精力。
《大学》读后感(精选10篇)
《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感1《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
”简而言之，即三纲（明德、亲民、止于至善）八条（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）七证（知、止、定、静、安、虑、得）。
这是它的核心。
再直白些，他讲的就是做人，做学问。
众人皆知，人性本善。
不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。
但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。
做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。
首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。
这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。
俗话说：脚正不怕鞋歪。
再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷被抓。
其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。
盲目追求名利，脸面。
认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。
再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。
这显然也是不正心的表现。
作为大学生最重要的任务当然仍是学习。
学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。
其余次之。
其次做人要讲诚意。
“所谓诚意，自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子心慎独也。
”王守仁说：“大学之要，诚意而己矣。
”又曰“君子之要，诚意为主。
”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。
它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。
这样才会实实在在去追求诚意。
从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。
而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。
如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。
《大学》修身之道及其对高校立德树人工作的启示
《大学》修身之道及其对高校立德树人工作的启示
《大学》以孔子的思想为主体，以礼仪、修身、忠孝、恭敬四大原则为重点，主张以德治国、以德辅仁，把“修身”作为中心内容，重点提倡“学而敬仁礼义”，将道德修养、文化陶冶作为核心任务。
首先，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示，既要培养学生身心健康，育人立德，又要提高学生的思想道德水平，给学生以崇高的理想。
学校可以举办一些关于思想道德的知识讲座，以及一些历史文化的活动，强调仁义、孝悌、恭敬、礼仪等道德规范，加强学生的道德意识。
其次，《大学》提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，提醒教育者在注重学习理论知识的同时，更要重视学生的思想品德和实践能力的培养，把学习理论和实践能力结合起来，促使学生“以学求实”，增强其实践能力。
最后，《大学》也明确提出“勤习日新”的观点，提醒教师与学生要“勤而行之”，要不断学习，不断发掘和运用新的知识和新的技能来指导教学，增强学生的学习能力，促进教育发展。
总之，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示作用，它不仅是指导人们修身养德的著作，也提供了高校立德树人工作的宝贵思想，为高校立德树人提供着极大的指导性意义。
读《大学》的心得体会
读《大学》的心得体会读《大学》的心得体会15篇某些事情让我们心里有了一些心得后，写一篇心得体会，记录下来，这样有利于我们不断提升自我。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编为大家收集的读《大学》的心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《大学》的心得体会1对不同学科之间知识互相渗透和作用有了新的认识。
虽然身为物理老师，自己不仅能在学生做化学、数学作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，常常能把例如岳阳楼记，琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能赢得学生诧异的目光。
自从参加了跨学科名师培养基地的学习后才发现，其实原本心目中的跨学科理解同刘老师的跨学科课程概念两者之间的实际距离，难免为自己的浅陋感到不安。
而通过老师讲授和反复阅读《大学》篇，有点觉得茅舍顿开、获益匪浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。
明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之相互相成。
明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫认真学习切实把握，以达到个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。
这对于一名教师就比较重要了。
因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。
作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。
国学经典《大学》读后感(精选17篇)
国学经典《大学》读后感（精选17篇）国学经典《大学》读后感（精选17篇）国学经典《大学》读后感篇1大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。
实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
在“八条目”中，“修身”是根本。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。
对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。
一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。
在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。
赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。
有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。
后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。
但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。
所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。
曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。
”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。
赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。
这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。
”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。
与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴；有时家长让我写作业，我想出去玩；还有时会挑食。
在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。
《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。
所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活；在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分；与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。
《大学》读后感：明德修身,立德树人
《大学》读后感：明德修身，立德树人明德修身，立德树人——读《大学》有感（一等奖）2017级3班陈泽聪又是蝉鸣鸟叫的清晨，课室里坐满了一排排一列列手捧书卷的同学。
不一会儿，朗朗书声便掩盖了窗外的晨曲，只听见大家整齐地念到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……记忆里，《大学》开头的这一句话字字珠玑、凝练有力。
这里面许多道不尽说不明的精神智慧也随着我阅历的不断丰富、思辨力的不断提高而渐渐变得清晰明了。
入校两年，我结交的圈子与辩论队密不可分，许多时光都是在与队员一起讨论辩题中度过的。
在众多辩题中，我总是对道德类辩题印象深刻，每一次对道德的辩证思考都让我回味无穷。
在我与队员分工合作撰写讲稿、理清正反双方逻辑框架、梳理归纳交锋论断的过程中，我不断迸发出新的想法和观点，对《大学》中的”明德”也有了更新的认识和见解。
明德一词，依我来看，不止仅限于所有既定的诸如宽容、谦虚、孝顺等美德；还应包括许多适时适世、符合当今时代潮流的价值观和思想观念，例如社会主义核心价值观。
正是流传古今的美德与时代衍生的精神相互包容才使得我对新时代明德一词赋予的全新意义。
我不仅以古人的忠告要求自己凡事求诸己，凡事须”慎独”;还学会用当今时代独有的价值观诸如凡事求开心，凡事须”中庸”来辩证思考这个时代，这是我明德修身的途径。
清晰了明德修身的途径之后，志在成为一名音乐教育工作者的我还常常思考《大学》所提倡的”明德修身”这一大学纲领与我们音乐教育专业所提倡的”立德树人”这一教育理念之间的关系。
“2018年全国教书育人楷模”杨毛吉的一句话很好的回答了这个问题，她这样说道：”拥有优秀品德的人，才配做教育学生的人。
教师是塑造人灵魂的事业，还有什么职业能比成就一个人更有价值？”诚然，”立德树人”是一位师者最美好、最难能可贵的品质，也是一位教师责任感、道德感最本质的体现。
但有一个前提，老师必须先拥有优秀的品德，才能引领学生去追求良好的品质，达到”立德树人”的育人目标。
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《大学》读后感：明德修身，立德树人
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明德修身，立德树人
——读《大学》有感
2017级3班陈泽聪
又是蝉鸣鸟叫的清晨，课室里坐满了一排排一列列手捧书卷的同学。
不一会儿，朗朗书声便掩盖了窗外的晨曲，只听见大家整齐地念到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……
记忆里，《大学》开头的这一句话字字珠玑、凝练有力。
这里面许多道不尽说不明的精神智慧也随着我阅历的不断丰富、思辨力的不断提高而渐渐变得清晰明了。
入校两年，我结交的圈子与辩论队密不可分，许多时光都是在与队员一起讨论辩题中度过的。
在众多辩题中，我
总是对道德类辩题印象深刻，每一次对道德的辩证思考都让我回味无穷。
在我与队员分工合作撰写讲稿、理清正反双方逻辑框架、梳理归纳交锋论断的过程中，我不断迸发出新的想法和观点，对《大学》中的”明德”也有了更新的认识和见解。
明德一词，依我来看，不止仅限于所有既定的诸如宽容、谦虚、孝顺等美德；还应包括许多适时适世、符合当今时代潮流的价值观和思想观念，例如社会主义核心价值观。
正是流传古今的美德与时代衍生的精神相互包容才使得我对新时代明德一词赋予的全新意义。
我不仅以古人的忠告要求自己凡事求诸己，凡事须”慎独”;还学会用当今时代独有的价值观诸如凡事求开心，凡事须”中庸”来辩证思考这个时代，这是我明德修身的途径。
清晰了明德修身的途径之后，志在成为一名音乐教育工作者的我还常常思考《大学》所提倡的”明德修身”这一大
学纲领与我们音乐教育专业所提倡的”立德树人”这一教育理念之间的关系。
”2018年全国教书育人楷模”杨毛吉的一句话很好的回答了这个问题，她这样说道：”拥有优秀品德的人，才配做教育学生的人。
教师是塑造人灵魂的事业，还有什么职业能比成就一个人更有价值？”诚然，”立德树人”是一位师者最美好、最难能可贵的品质，也是一位教师责任感、道德感最本质的体现。
但有一个前提，老师必须先拥有优秀的品德，才能引领学生去追求良好的品质，达到”立德树人”的育人目标。
因此，”明德修身”是”立德树人”的前提。
又如电影《老师·好》里面的苗婉秋老师，自己虽然住在一间年久失修的房子里贫困潦倒，却依然不违背自己教书育人的初心，在利益和诱惑面前选择坚守自己的”明德”,免费给交不起补习班的学生上辅导；把自己的工资捐出来给学生看病；无论如何也不放弃品行顽劣的学渣洛小乙，也正是他的学生们让他人
生充满了意义，用电影里的一句话讲：”不是在最好的时光遇见了你们，而是有你们在，我才有了最好的时光。
”这阐释了”明德修身”与”立德树人”还有着相辅相成的关系。
对于”明德修身”与”立德树人”的关系，《大学》一书中也给出了相应的答案。
除了三纲领外还提出有八条目，即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
其中，格物，致知，诚意，正心，修身在《大学》中被称为”内圣”即”内求于己”,依我看来，教育者对自身的”明德修身”其为”内圣”;与之相对的齐家，治国，平天下则为”外王”即”外用于世”,教育者对社会的”立德树人”其为”外王”.明后而立，已后及人，这是《大学》对教育者的启发和引导。
《大学》一书向我们概述了”明德修身”的基本原则和修炼方法，又向我们提出了”立德树人”的职业追求和人生理想。
这两者的结合使教育者在价值观、方法论两个层面上有了清晰可见的方向
和经久不衰的动力。
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