田英章九成宫醴泉
田英章毛笔欧楷精品字帖
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九成宫醴泉铭碑繁体全文及翻译
九成宮醴泉銘碑全文九成宮醴泉銘，秘書監檢校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。
維貞觀(六)年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。
冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分岩聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，台榭參差；仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠壁交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。
觀其移山回澗，窮泰極奢，以人從欲，良足深尤。
至於炎景流金，無鬱蒸之氣；微風徐動，有淒清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。
皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆；始以武功壹海內，終以文德懷遠人：東越青丘，南逾丹徼，皆獻琛奉贄，重譯來王；西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶；氣淑年和，邇安遠肅，群生鹹遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。
遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。
爰居京室，每敝炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。
聖上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從，以為隋氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。
於是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺(qi) 其頹壞，雜丹墀以沙礫，閒(jian) 粉壁以塗泥；玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。
仰觀壯麗，可作鑒於既往，俯察卑儉，足垂訓於後昆。
此所謂“至人無為，大聖不作”，彼竭其力，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致。
聖心懷之不忘。
粵以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宮，曆覽台觀，閒步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出，乃承以石檻（jian），引為一渠。
其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕；貫穿青瑣，縈帶紫房；激揚清波，滌蕩暇穢；可以導養正性，可以澄瑩心神。
鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤之常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。
謹案：《禮緯》雲：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。
九成宫醴泉铭原版碑帖米字格
九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍
中、钜鹿郡公臣徵奉敕撰。
维
贞观六年孟夏之月，皇帝避暑
乎九成之宫，此则隋之仁寿宫
.
也。
冠山抗殿，绝壑为池，跨水架
楹，分岩竦阙。
高阁周建，长廊四
起。
栋宇胶，台榭参差。
仰视则
迢递百寻，下临则峥嵘千仞。
珠
壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽
亏日月。
观其移山过涧，穷泰极
奢，以人从欲，良足深尤。
至於炎
景流金，无郁蒸之气；微风徐动，
有凄清之凉。
信安体之佳所，诚
养神之胜地，汉之甘泉不能尚
也。
皇帝爰在弱冠，经营四方。
逮
乎立年，抚临亿兆。
始以武功壹
海，终以文德怀远人。
东越青
丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译
来王。
西暨轮台，北拒玄阙，并地
列州县，人充编户，气淑年和，迩
安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。
虽
藉二仪之功，终资一人之虑，遗
- -
- 总结。
九成宫醴泉铭楷书全文解释
九成宫醴泉铭楷书全文解释《九成宫醴泉铭》是一篇历史文献，它记载了中国唐代时期的一件重要事件。
这篇文章的全文解释能够帮助我们更好地理解这段历史，以及其中所包含的文化内涵。
文章中的“九成宫”指的是唐代的一座宫殿，而“醴泉”则是这座宫殿里的一口泉水。
这篇铭文就是为了纪念这口泉水而写的。
文章的作者是唐代的一位官员，名叫李白。
他在文中详细描述了这口泉水的来历、特点和功效，以及人们对它的崇敬之情。
文章的开头，李白先介绍了这口泉水的起源。
他说这是一口自然形成的泉水，流淌于一座山谷之中。
在唐代时期，这口泉水被发现之后，便被人们视为一种宝贵的资源。
人们认为这口泉水具有神秘的力量，可以治愈疾病，延年益寿。
接着，李白详细描述了这口泉水的特点。
他说这是一种清澈、甘美的泉水，不仅可以解渴，还可以去除身体的疲劳和病痛。
人们喝了这口泉水之后，会感到身体焕发出一种新的活力和精神。
这种特点使得这口泉水成为了唐代贵族们的一种奢侈品和养生之物。
在文章的后半部分，李白谈到了人们对这口泉水的崇敬之情。
他说这口泉水在唐代时期就被称为“醴泉”，被人们奉为神水。
在九成宫，人们每天都会来到这里，向这口泉水祈求健康和长寿。
他说这种崇敬之情不仅体现在人们的行为上，还体现在他们的心灵深处。
通过对这篇文章的全文解释，我们可以看到其中所蕴含的文化内涵。
首先，这篇文章反映了唐代时期人们对自然的崇敬之情。
人们将这口泉水视为一种自然的神秘力量，认为它可以给人们带来健康和长寿。
这种观念体现了唐代人们对自然的尊重和敬畏之心。
其次，这篇文章也体现了唐代时期人们对养生的重视。
在唐代时期，人们非常注重自己的健康和长寿，因此这口泉水成为了一种非常重要的养生之物。
人们通过饮用这口泉水来保持健康和延年益寿。
最后，这篇文章还反映了唐代时期人们对宗教信仰的崇敬之情。
人们将这口泉水视为一种神水，将它与神灵联系在一起。
这种信仰体现了唐代人们对宗教的虔诚和崇敬之心。
总之，《九成宫醴泉铭》是一篇具有重要历史和文化价值的文章。
九成宫醴泉铭原版碑帖米字格 原帖 (2)
九成宫醴泉铭原版碑帖米字格（下）形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。
匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
谨案:《礼纬》云:“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。
《鹖冠子》曰:“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。
《瑞应图》曰:王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。
《东观汉记》曰:“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。
然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。
是以百辟卿士相趋动色。
我后固怀撝挹，推而弗有。
虽休勿休，不徒闻于往昔;以祥为惧，实取验于当今。
斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之未学所能丕显,但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。
敢陈实录，爰勒斯铭。
其词曰:惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。
握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。
书契未纪，开辟不臣。
冠冕并袭，琛贽咸陈。
大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。
凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。
上天之载，无臭无声。
万类资始，品物流形。
随感变质，应德效灵。
介焉如响，赫赫明明。
杂沓景福，葳蕤繁祉。
云氏龙官，龟图凤纪。
日含五色，乌呈三趾。
颂不辍工，笔无停史。
上善降祥，上智斯悦。
流谦润下，潺湲皎洁。
萍旨醴甘，冰凝镜澈。
用之日新，挹之无竭。
道随时泰，庆与泉流。
我后夕惕，虽休弗休。
居崇茅宇。
乐不般游。
黄屋非贵，天下为忧。
人玩其华，我取其实。
还淳反本，代文以质。
居高思坠，持满戒溢。
念兹在兹，永保贞吉。
兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。
九成宫醴泉铭ppt课件
整个字的纵横比为3:2
作业
临摹九、宫、醴、泉、铭五个字（醴字可以 临摹16页的“味甘如醴”的醴字）每字至少 30遍，然后带最满意的一幅留作展示
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笔不停行，转锋向右 上钩出
的力度变化中，笔锋顺着运行 轨迹先后调转了近180度完成 隶钩，整个过程没有停顿，十
分流畅，一气呵成。
常见的错误笔法
又是一个很难写的字。 欧阳询老先生极尽戈钩 之能事，把戈钩写得十 分劲挺、潇洒
鉴于刚刚有了“九”这 个难字，“成”字我们 放到以后再讨论
注意宝盖头的写法， 尤其注意，左点要比 右钩离中间的直点近。 右钩不要长，要有力 度
左右两部，注意穿插避 让，相互迎就
全字不要写的过宽
第二笔，竖，应露锋入 笔
中竖，要劲挺有力
容易犯的错误：第一笔 撇，起笔容易靠右；整 个“白”字，容易写大。 白的下沿，不要过米字 格的中横线
左右两部，上下平齐
此字为“左斜右正”， 左部要以斜取势，“金” 字诸横，均要抗肩
“名”部第二笔，撇， 横要一带而过，撇不要 长
所以，说了九九归一，我们这学期学习书法 的主题就是：踏踏实实、认认真真、一笔一 画地临习欧阳询的《九成宫醴泉铭》
二、《九成宫醴泉铭》的版本
明朝驸马 李琪藏本
赵孟頫鉴定的唐拓本
田氏家族藏本
仅损四字的拓本影印本
抗战前不久，王庆琦先生的家人，从旧书店 买到一种《醴泉铭》拓本照片装裱本，内有6 寸照片41张，照的是《九成宫醴泉铭》碑文， 仅仅损伤了4个字。这个拓本显然在书法上， 使各种著名的拓本都相形见绌，之所以长期 默默无闻，只能从它在历代均被人秘藏来解 释，并且在《醴泉铭》的各种拓本中，只有 这种才是真正的没有剜刻的，而宋代以后的 各种拓本，都是经过了多次的剜刻的拓本。 因此，从普及的意义上来说，这种影印本是 很值得推荐的。
九成宫醴泉铭
九成宫醴泉铭折叠编辑本段书法内容秘书监检校侍中钜⿅郡公⾂魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之⽉，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。
冠⼭抗殿，绝壑为池，跨⽔架楹，分岩耸阙，⾼阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。
仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，⾦碧相晖，照灼云霞，蔽亏⽇⽉。
观其移⼭回涧，穷泰极侈，以⼈从欲，良⾜深尤。
⾄于炎景流⾦，⽆郁蒸之⽓，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之⽢泉不能尚也。
皇帝爰在弱冠，经营四⽅，逮乎⽴年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以⽂德怀远⼈。
东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒⽞阙，并地列州县，⼈充编户。
⽓淑年和，迩安远肃，群⽣咸遂，灵贶毕臻，虽藉⼆仪之功，终资⼀⼈之虑。
遗⾝利物，栉风沐⾬，百姓为⼼，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹⾜之胼胝，针⽯屡加，腠理犹滞。
爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。
圣上爱⼀夫之⼒，惜⼗家之产，深闭固拒，未肯俯从。
以为随⽒旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。
于是斫雕为朴，损之⼜损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，⽟砌接于⼟阶，茅茨续于琼室。
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，⾜垂训于后昆。
此所谓⾄⼈⽆为，⼤圣不作，彼竭其⼒，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引⾕涧，宫城之内，本乏⽔源，求⽽⽆之，在乎⼀物，既⾮⼈⼒所致，圣⼼怀之不忘。
粤以四⽉甲申朔旬有六⽇⼰亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇⾼阁之下，俯察厥⼟，微觉有润，因⽽以杖导之，有泉随⽽涌出，乃承以⽯槛，引为⼀渠。
其清若镜，味⽢如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹⼼神。
鉴映群形，润⽣万物，同湛恩之不竭，将⽞泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。
《鹖冠⼦》⽈:圣⼈之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。
九成宫醴泉铭赏析
九成宫醴泉铭赏析
《九成宫醴泉铭》是唐代文学家杜甫的代表作之一，是一首充满深情的七律。
这首诗是杜甫为唐玄宗的九成宫建造的醴泉（甜水泉）所作的铭文。
诗中不仅赞美了泉水的甘甜，还包含了对唐玄宗时期繁荣景象的描绘，同时透露出对政治和社会的深刻关注。
以下是对这首诗的赏析：
1.诗意描绘：杜甫在诗中描绘了九成宫的壮丽与醴泉
的清甜，通过对泉水的细腻描绘，折射出对当时盛
世的赞颂。
2.社会寓意：这首诗虽是铭文，却不仅仅局限于对泉
水的描述，而是通过泉水这一载体，表达了对国家
和社会的深刻思考。
泉水的甘甜如同国家的安泰，
诗人希望这种繁荣与和平能够长久。
3.艺术表现：杜甫的这首诗在艺术表现上独具匠心。
他运用了丰富的比喻和形象的语言，将泉水赋予了
生命力，使得整首诗富有动感和画面感。
4.深沉情感：在诗的深层里，杜甫还流露出对国家未
来的忧虑。
他通过对九成宫醴泉的描述，隐喻了对
唐朝未来兴衰的预感和对人民福祉的关怀。
总的来说，《九成宫醴泉铭》不仅是一首描写泉水的佳作，也是杜甫政治抱负和深沉情感的体现。
通过对这首诗的赏析，我们可以更深刻地理解杜甫作为“诗史”的伟大意义。