中国古代文学史第四卷西游记
中国古代文学史第四套试卷
潍坊学院汉语言文学专业本科《中国古代文学》（四）试题库（郭荣波老师录入）第一部分填空题1、在元代文学史中，最明显的是，第一次居于文坛的主导地位。
2、在政治上，元朝统治者始终奉行民族压迫政策，他们把国民分为四个等级。
3、在元代记载了很多当时的杂剧艺人的著作是夏庭芝的。
4、描写到元代剧场情形的散曲作品是杜仁杰的。
5、元代的戏剧有和两种。
6、元杂剧包括和两种体裁，因为二者都是的，故统称为曲。
7、南戏最早是一带的地方戏，故又称之为或。
8、元代文学的审美情趣是与。
9、关汉卿历史题材的杂剧有和。
10、《窦娥冤》剧名全称是。
11、《窦娥冤》中窦娥临刑前发下的三桩誓愿是、和。
12、关汉卿的杂剧创作具有鲜明的，是名副其实的。
13、《西厢记》剧本共有本折。
14、具有惊世骇俗思想内容的《西厢记》，却表现出般光彩照人的格调。
15、最能表现《西厢记》惊世骇俗思想的一句唱词是。
16、《西厢记》中《长亭送别》[端正好]：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
, 。
”17、白朴杂剧《墙头马上》素材源于白居易的一诗。
18、白朴杂剧《梧桐雨》之名源于白居易《长恨歌》中的诗句“”。
19、马致远在元代梨园声名很大，有“”之称。
20、马致远的《汉宫秋》是根据历史上的故事改编而成的。
21、《汉宫秋》是本，主角是。
22、《汉宫秋》第三折[七弟兄]“说什么大王、不当、恋王嫱，兀良，怎奈她临去也回头望！那堪这 , 。
”23、被王国维称赞为“即列之于世界大悲剧中亦无愧色也”的杂剧作品是和。
24、元代写水浒戏最多的作家是，堪称元代水浒戏双璧的是和。
25、《琵琶记》的作者是；剧中女主人公是。
26、《琵琶记》的前身是宋代戏文。
27、散曲的体制主要有、以及介于两者之间的等几种。
28、“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”出自的散曲作品，名为。
29、明代“四大奇书”是、、和。
30、《三国志演义》现存最早刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《》。
31、《三国志演义》最突出的语言特点是“，。
中国古代文学史《西游记》教学课件
小说主旨的多元化，反映了作者和读者对人生、社会多元化 的的理解。
《西游记》的艺术成就
一、极幻与极真
1、《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时
空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一
个光怪陆离、神异奇幻的境界，展现出一种奇幻美。
2、幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所 欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书 或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因 而让读者能够理解，乐于接受。
‚唐僧取经故事遗迹‛大多分布在玄奘法师 当初西行求法时所经过的路途或邻近地带， 其内容全为唐僧师徒西行或返回路上发生 的故事，其中比较有名的是两处‚西游记 壁画‛： 第一处：现存最有价值的玄奘取经故事壁 画，相对集中于甘肃安西县境内属于敦煌 石窟艺术系统的榆林窟和东千佛洞的六幅 取经壁画，分别绘于榆林窟第2、3、29窟 和东千佛洞第2窟内。
2、‚幻中有趣‛：
胡适《西游记考证》：‚至多不过是一部很有趣味 的滑稽小说，神话小说，它并没有什么微妙的意 思‛ 鲁迅《中国小说的历史的变迁》：‚此书则出于游 戏‛
3、‚幻中有实‛：
张天翼《西游记札记》：‚借妖怪们的造反来描写 农民起义。‛ 李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》： ‚大闹天宫‛是写农民起义，‚西天取经‛是写 不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
积极乐观、心高气傲、争强好胜等‚人性‛。
三、多角度、多色调描绘的形象
《西游记》已开始打破人物性格单一，好人一切
都好，坏人一切都坏的倾向，注意多角度、多色调
塑造人物。 理想型形象孙悟空 , 带有明显的英雄化，但也 有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点； 世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，是
既讨人喜爱、又多缺点的角色。猪八戒号为佛家
西游记原文译注原文与解析
西游记原文译注原文与解析《西游记》原文译注《西游记》是中国古代小说的经典之作，被誉为中国古代长篇小说的巅峰之作。
本文针对《西游记》的原文进行详细的译注和解析，旨在帮助读者更好地理解和欣赏这部伟大的文学作品。
第一章：盘古开天地原文：盘古在混沌中开辟了天地，方圆天地初始之时，人、妖、佛、仙四类之神鬼异怪已经差不多了。
盘古死后，骨髓化为五彩神石，天地元气因此形成。
译注：在这一章中，描绘了盘古开辟天地的神奇景象。
盘古通过消化混沌中的物质，创造了天地。
盘古死后，他的骨髓变成了五彩神石，成为了天地间元气形成的源泉。
解析：这一章主要描绘了世界的创造过程，表达了盘古作为天地始祖的伟大力量和不朽精神。
通过消化混沌中的物质，盘古创造了世界的基础，为后来的故事奠定了基础。
第二章：女娲造人原文：女娲以泥土塑人，人中有红色赤炼作遗民，即汉族人民；有黄色精土作智民，即蜀族人民；另有黄色细土作福民，即粤、越二族人民。
译注：女娲创造了人类，使用不同的土壤塑造了不同的人种。
红色赤炼代表汉族人民，黄色精土代表蜀族人民，黄色细土代表粤、越族人民。
解析：女娲造人是中国传说中的经典故事之一。
这一章表达了人类的多样性和共同性，不同的人种在这个世界上共同生存，互相交流。
这也反映了中国古代社会的多民族特点。
第三章：牛郎织女原文：银河中的织女和凡间的牛郎相爱。
但天帝不允许，于是将织女迫使回到天界，牛郎绝望而哭倒在地。
乌鸦见状，银河所有的鸟儿都来帮助牛郎，搭起一座天桥，让他们每年一度的相会变为可能。
译注：织女和牛郎相爱，但天帝不允许他们在一起。
织女被迫回到天界，牛郎伤心地倒在地上哭泣。
乌鸦看到后，想方设法帮助他们，搭起一座天桥，使他们每年一度得见面成为可能。
解析：这一章描述了织女和牛郎的爱情故事，是中国传统节日七夕节的由来。
通过这个故事，表达了爱情的力量和坚持的意义，也反映了中华民族对爱情的追求和向往。
第四章：齐天大圣孙悟空原文：孙悟空为了争夺至尊宝被俘。
2024年《西游记》名著导读公开课一等奖课件
《西游记》名著导读公开课一等奖课件一、导言《西游记》是我国古典四大名著之一，也是中国古代文学史上的一部巅峰之作。
作者吴承恩以其独特的艺术手法，塑造了一系列鲜明的人物形象，讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇故事。
本课件旨在通过对《西游记》的深入解读，帮助大家更好地理解这部作品的艺术价值和历史意义。
二、作者简介吴承恩（约1500-约1582），字汝忠，号射阳山人，明代著名小说家。
他博学多才，精通诗词歌赋，尤其擅长小说创作。
《西游记》是他的代表作，也是他一生的心血之作。
三、作品背景《西游记》创作于明代中期，当时社会动荡，民不聊生。
吴承恩以佛教传说为背景，通过讲述唐僧师徒取经的故事，展现了人性的光辉，传递了积极向上的价值观。
四、故事梗概《西游记》讲述了唐僧师徒四人，为求取真经，历经九九八十一难，最终到达西天取得真经的故事。
唐僧，法名玄奘，是唐朝的一位高僧。
孙悟空，石猴化身，拥有神通广大的能力。
猪八戒，原是天蓬元帅，因犯错被贬下凡。
沙僧，原是卷帘大将，同样因犯错被贬下凡。
他们四人性格各异，共同克服重重困难，最终完成了取经的使命。
五、人物形象分析1.唐僧：唐僧是取经团队的核心人物，他信仰坚定，慈悲为怀，勇往直前。
在取经过程中，他屡遭磨难，但始终不忘初心，带领徒弟们克服重重困难，最终取得真经。
2.孙悟空：孙悟空是唐僧的大徒弟，他机智勇敢，神通广大，忠诚护主。
在取经过程中，他多次拯救唐僧于危难之中，为取经团队立下赫赫战功。
3.猪八戒：猪八戒是唐僧的二徒弟，他性格憨厚，力气过人，但贪吃懒惰，时常给取经团队带来麻烦。
然而，在关键时刻，他也能挺身而出，为取经事业贡献力量。
4.沙僧：沙僧是唐僧的三徒弟，他性格沉稳，忠诚老实。
在取经过程中，他默默无闻地承担起行李重任，为取经团队提供了坚实的后勤保障。
六、作品艺术特色1.寓言性质：《西游记》通过一系列富有寓言意义的情节，揭示了人性的善恶美丑，传达了作者对人性的深刻反思。
2.神话色彩：作品中的神仙、妖怪、鬼魅等形象，充满了浓厚的神话色彩，展现了古代人民丰富的想象力。
四百年《西游记》学术史
四百年《西游记》学术史四百年《西游记》学术史引言：《西游记》是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学宝库中的瑰宝，以其深厚的文化底蕴和精彩的故事情节影响了几百年来的读者和学者。
本文旨在通过探究四百年来《西游记》的学术史，揭示其在学界的演变和影响，为读者展示这一文学巨作的价值和意义。
一、明代《西游记》学术研究的开端明代是《西游记》学术研究的起点，也为后来的研究奠定了基础。
当时，《西游记》已经成为家喻户晓的文学经典，不仅家喻户晓，还得到了文人士大夫的高度评价。
明代学者吴承恩在《西游记》中融入了大量的神仙、妖魔、佛教等元素，吸引了众多学者的关注。
文人士大夫们对书中的人物、情节进行了研究和讨论，并提出了各自的解读和见解。
二、清代《西游记》学术研究的全面发展清代是《西游记》学术研究蓬勃发展的阶段，涌现了许多重要的学术成果。
清代学者纷纷为《西游记》撰写批评性文章，对书中的人物形象、故事情节、寓意等方面进行深入分析。
例如，清代学者蒲松龄以其批评性著作《聊斋志异》闻名，他对《西游记》的研究也非常深入。
他提出了“性情之学”和“典籍之学”的观点，探讨了《西游记》中的角色性格和道德价值。
三、民国时期《西游记》学术研究的新动向民国时期，《西游记》的学术研究开始出现新的动向。
西方文化和思想的介入，为研究者提供了新的角度和方法。
学者们开始将中国传统文化与西方文化相结合，从新的视角重新审视《西游记》。
同时，对《西游记》的文学性格进行研究也受到了重视。
例如，陆谷孙的《论小说诗》中深入探讨了《西游记》的艺术特点和文学价值。
四、当代《西游记》学术研究的多元发展进入当代，《西游记》的学术研究愈发多元化和深入化。
学者们除了关注篇章结构、人物刻画等基本方面，还开始关注更具体的问题，如社会学、心理学、宗教学等对《西游记》的影响与解读。
在当代西方研究中，一位重要的学者是刘宓庆，他以其独特的视角提出了“戏剧性批评”的观点，深入研究了《西游记》中人物关系的戏剧性以及其与剧本的关联。
古代文学西游记的简介
古代文学西游记的简介《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
下面是店铺为大家整理的古代文学西游记的简介，希望大家喜欢!西游记成书过程唐朝贞观年间(公元627—649年)，青年和尚玄奘以十八、九年的时间，行程数万里，跋山涉水，历尽千辛万苦，以百折不回的毅力，穿越西域16国，孤身奔赴天竺(今印度)，取回梵文佛经657部，用20匹白马负驮。
轰动朝野，被视为惊人的壮举。
以后，关于玄奘取经的故事便逐渐在民间传播，并越来越染上传奇的色彩。
玄奘弟子慧立写了一部传记文学著作《大唐慈恩寺三藏法师传》，里面夹杂了一些宗教神话。
宋代时，玄奘取经的故事已经成为说话人的重要素材。
《大唐三藏取经诗话》就是当时的话本。
这个话本写猴行者化为白衣秀士帮助唐僧取经，一路上降妖伏魔。
在《大唐三藏取经诗话》中，取经事迹已经由历史故事演变为宗教神话故事，故事的主角已经由唐僧变为猴行者，出现了沙和尚的前身——深沙神。
已经出现了《西游记》中某些情节的轮廓。
至元代，出现了更加生动完整的《西游记平话》。
现今所能见到的《西游记平话》，只有两个片断的材料：一是明初《永乐大典》中保存下来的“梦斩泾河龙”，约一千多字;一是朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》中保存的一段“车迟国斗胜”，约一千字。
这本书里还有八条有关《西游记平话》的注释。
从现存的《西游记平话》片断可以看出：大闹天宫已经变成独立的故事。
取经故事已经变得非常复杂。
平话已经初具《西游记》的规模。
一师三徒的取经集团已经定型，出现了“黑猪精朱八戒”。
由宋至明，唐僧取经的故事也出现于戏曲舞台。
宋元南戏、金院本、元杂剧中都有以此为题材的剧目。
明朝后期，吴承恩在民间传说、《西游记平话》和《西游记》杂剧的基础上，进行再创造，写成了不朽的神魔小说《西游记》。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。
山阳(今江苏淮安)人。
嘉靖中补贡生。
《西游记》赏析
《西游记》赏析《西游记》是中国古代小说的经典之作，被誉为四大名著之一。
该小说是明代作家吴承恩的杰作，以华丽的想象力和丰富的内涵蜚声中外。
下面将对其进行赏析。
是中国古代小说的经典之作，被誉为四大名著之一。
该小说是明代作家吴承恩的杰作，以华丽的想象力和丰富的内涵蜚声中外。
下面将对其进行赏析。
1. 作品背景和主题《西游记》是根据中国古代神话传说《西游记》所改编而成的小说。
小说讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，经过重重困难和磨难最终取得真经的故事。
主题主要包括人性的善恶、修行的意义、友情和爱情等。
2. 文学风格和影响《西游记》的文学风格丰富多样，既有庄重的叙事风格，又有诙谐幽默的描写手法。
作者通过描绘瑰奇的神话世界和形象生动的人物塑造，使作品充满了想象力和艺术性，对后世文学创作产生了深远影响。
3. 人物塑造和形象描绘《西游记》中的人物塑造独具匠心，形象生动鲜明。
唐僧孙悟空、猪八戒、沙僧和白骨精等形象各具特色，互为照应，呈现出丰富的人性和情感。
他们的形象描写不仅有喜剧色彩，也蕴含着深刻的寓意和哲理。
4. 剧情设置和故事结构《西游记》以其丰富多样的情节和精彩的故事结构而备受赞誉。
故事情节跌宕起伏，充满了惊险、喜剧和悬疑等元素。
整个小说由不同的章节组成，每个章节都有独立的故事情节，同时也串联着整个故事的主线。
5. 主题意义和现实启示《西游记》从不同角度探讨了人性的善恶、修行的意义和友情的重要性。
通过师徒四人的奋斗历程，展现了对真理和正义的追求。
它提醒人们要坚持善良、努力修行，克服各种困难，并表达了对友情、爱情和人性的深刻思考。
总之，作为中国文学史上的经典之作，《西游记》通过其丰富的文学风格、深刻的主题和精彩的剧情，为人们带来了极大的艺术享受和精神启示。
这部小说不仅具有重要的文学价值，也影响了后世文学创作，并成为世界文化宝库中的瑰宝之一。
四百年《西游记》学术史
四百年《西游记》学术史《西游记》是中国古代四大名著之一，自问世以来已经经历了四个世纪的传承与研究。
本文将述说《西游记》四百年来的学术历程，探究其在文化传承中的重要地位和影响。
自明代作家吴承恩创作《西游记》之初，无论在当时还是在后世，都广受欢迎，成为家喻户晓的故事。
然而，《西游记》并非一部仅能带来娱乐和消遣的作品，它凝结了作者对人类困惑、尊严、道德和智慧的深思。
因此，它不仅是一部文学巨著，更是一部为人类社会提供启示和智慧的文化宝库。
《西游记》的研究自问世以来就得到了广泛而深入的关注。
其中一个重要的学术争论就是关于作者吴承恩的真实身份。
虽然许多研究者认为作者应该是明代的吴承恩，但也有其他观点，认为整个作品的创作过程可能不仅仅是吴承恩一人的创作，可能还有其他作者的参与。
这样的争论使得《西游记》的研究更加复杂和有趣。
在中国传统文化的背景下，学者们对《西游记》经典中的佛教元素进行了广泛的研究。
佛教在《西游记》中起到了重要的引导作用，对于主人公孙悟空的成长和修行起到了决定性的影响。
学者们通过对佛教思想的探究，揭示了《西游记》中对人性、善恶、生死和轮回等哲学问题的思考。
佛教元素的研究使得我们更好地理解到《西游记》这一伟大作品的内核所在。
《西游记》所反映的道教元素也是学者们的研究热点。
道教的身影在整个故事中随处可见，主要体现在主人公孙悟空和观音菩萨两个角色身上。
这些道教元素不仅展示了作者对道家哲学的理解和掌握，也体现了中国古代社会对道教思想的普遍关注。
对道教元素的深入研究帮助我们更好地理解到《西游记》这一作品的文化背景和意义。
此外，学者对《西游记》中的历史和社会问题进行了深入的研究。
一方面，《西游记》是一部虚构的神话传说，但它却扎根于中国传统文化的历史土壤之中，虚实相间。
另一方面，《西游记》又不离不弃地反映了明代以来社会的一些弊端和问题。
通过研究历史和社会问题，《西游记》与现实世界的联系被揭示，使得读者对其有了更深层次的理解。