二郎神崇拜现象浅析

二郎神崇拜现象浅析
张 如 炎
（ 河南省三门峡市外国语中学
４ ７ ２ ０ ０ ０）
“ 二 郎山” 、 “ 二 郎沟” 、 “ 二 郎店” 、 “ 二 郎川” 、 “ 二 郎神” 、 “ 二 郎庙’ Ｌ一 祸 ：无所 不 能的玉 帝 竟驱使 十 个太 阳 同时 出现 ，活活 晒死 了 自家 妹子 。暴 类 似这 样 带有 “ 二 郎” 的地 名 在 中国 比 比皆是 ，但 凡这 样 的地 名多 多少 少 都 怒 的二 郎， 开始追 赶捉 拿太 阳 ，太 阳惧 怕二 郎神 勇 四散奔 逃 。 以其 人之 道 和“ 二 郎 神” 崇拜 有 关 。在 中国 多神 崇拜 的 宗教 体系 中 ，“ 二 郎 神” 具有 晌 当 还 施彼 身 ！二 郎用 扁担 担着 大 山追赶 太 阳，将 抓 到 的太 阳压在 山下 。最 后 当的名 头 ； 在 民间信仰 中， “ 二 郎神” 亦具 有广 泛 的群众 基础 。敬奉 “ 二 郎神” 个太 阳 被追 到东 海 ，幸亏 有 善 良的龙 王三 公主 出面 搭救 ，才 得 以留下 来 的庙宇 在 全 国各地 更 是屡 见不 鲜 。 《 三教 源流 搜神 大 全 》中对 “ 二 郎神 ” 有 （ 有 一点 后羿射 日的痕 迹 ）。 二郎和 玉 帝的甥 舅 关系 闹僵 了 ，爱要 面子 的 专 篇 的描述 ， 《 西游 记》 、 《 封神 演义 》 中“ 二 郎神” 都是颇 有 威信 的大 神， 玉 帝 自知理 亏 ，封 二 郎为“ 英烈 昭惠 显灵仁 佑 王” ，赐 道 号“ 清 源妙 道真君 ” ， 连《 聊 斋志 异 》中的冤 魂 也要找 “ 二 郎神 ” 叫屈 伸冤 （《 聊 斋志 异． 席 方平 》） 。 用来安抚二郎这个外甥，从而缓和甥舅关系。性傲的二郎却不领情，坚决 古 代 的戏 曲作 品 中有“ 二 郎神” ，现今 的 影视 作 品中 “ 二 郎神 ” 的形象 亦 不鲜 不 在天 庭居 住 ：“ 心高 不认 天家 眷 ，性傲 归 神住 灌江 ” 二 郎在 下界 灌江 口 见 。不 难看 出“ 二 郎神 ” 的确 是 一位人 气 颇旺 的神 仙 。“ 二 郎神” 究竟 何方 神 享 受香 火 ，帐 前有梅 山七圣相 伴 ，麾 下 一千二 百 草头神 ，对 于舅舅 玉帝 是” 圣 ， 自古说 法颇 多 ，很值 得我 们探 讨 。 听 调不 听宣 “ ，没 事不 套近 乎 。 “ 二 郎神 ” 的产 生 故 事大 致如 此 ， 却 没有 说“ 二 郎” 姓什 么 ， 虽然 从故 事我们 能知 道“ 二 郎” 中 国是 一个 多神 崇拜 的 国家 ，在 中 国的 宗教 信仰 中 ，有各 种各 样 的神 有 一个 妹妹 ，但 还 是不 明 白为什 么 叫“ 二 郎” ，或 许还 有 一个姐 姐 、哥哥之 仙 ，每位 神 仙的 产生 都有其 一 定的 历史 渊源 。 类 的亲 属吧 ！ 《 西游 记 》“ 观音 赴会 问原 因 ，小圣 施 威 降大圣 ” 一 回 中，二 （ 一 ）原始 的 自然 崇拜 。早 在几 干年 前 ，原始 先 民还 处在 洪 荒之 中， 郎神率梅 山兄弟去擒孙悟空，悟空因不认识他遂高叫道：” 你是何方小将？ 生产 力相 当 落后 。原始 先 民的 生产生 活受 自然 因 素的影 响很 大 日出月落 、 ” 二 郎神 言 ：“ 吾乃 玉帝 外甥 ，敕封 昭 惠灵显 二 郎 是也 。” 大圣 道 ：“ 我 记得 风霜 雨 雪 、打雷 闪 电 、水 涨 潮落 ——一 等 自然现 象 ，原 始先 民不 能用 科 当 年玉 帝妹 子思凡 下 界， 配合 杨君 ， 生 一男 子，曾使斧劈 桃 山的 ， 是你 么 ？” 学 的方法 理 解 ，觉得 很神 秘 ，进 而觉 得 一定有 神 灵在 主宰 这一 切 ，于是 就 按 这种说 法 ， 二 郎神应 该姓 杨 。《 西游 记》中对 二 郎神还 有具 体的 描述 ： “ 仪 有 了诸如 ：雷公 电母 、水 神 河伯 等 自然神 。 自然 物的 自然 属性 被赋 予 了人 容清 俊貌 堂 堂 ，两耳 垂肩 目有 光 。头 戴三 山飞凤 帽 ，身 穿 一领淡 鹅黄 。缕 性 ，神就 产 生了 。 金 靴衬 盘龙 袜 ，玉带 团花 八宝 妆 。腰挎 弹 弓新 月样 ，手 执三 尖两 刃枪 。斧 （ 二 ）宗教 的人 身崇 拜 。人之 发肤 受之 父 母 。一个 人 从 出生到 死亡 这 劈桃 山曾救 母 ，弹打 铤罗 双风 凰 。力 诛八怪 声 名远 ，义 结梅 山七 圣行 。心 过 程 ，要经 历 生 、老 、病 、死等 种种 情 况 ，头 发 由少变 多 、由黑 变 白 ； 高不 认天 家眷 ，性傲 归神 住灌 江 。赤 城昭 惠英 灵圣 ，显化 无边 号二 郎” 。小 眼 睛 有 的能看 见 有 的看不 见 ；有 的腿 能走 路有 的腿 脚 不灵 便等等 ，今天 看 说 《 封 神演 义 》中 有一 个叫 杨戬 的神 仙 ，他 拜见姜 子 牙时 说 ：“ 弟 子乃 玉泉 来 是 生理 自然 现象 ，古人 不理 解 ，从对 现象 的 敬晨 发展 到 了人 身崇 拜 ，眼 山金 霞洞 玉鼎 真人 门下 ，姓杨 ，名戬 ；奉师 命 ，特 来 师叔左 右 听用 。” 扇 云 有“ 眼 神” 、手 有“ 手神 ’ Ｌ —～ 发 展到 后来 就是道 教 的“ 万 物有 灵” 学说 。 冠 ，水合服 ，腰束 丝绦 ，脚 登麻 鞋’ 的杨 戬参 加 了消灭 四大 天王 的战 斗，一 （ 三） 政 治的产 物 。 掌管 国家机 器 的统 治者 ， 为 了维护 其统 治 ， 公 开“ 封 出手 就杀 死花 狐貂 ， 《 封神 演 义》 中交 代杨 戬 曾炼过 九转 元 功 ，七十 二变 神” ，于是 就有 了五花八 门的庙 院 。 化 ，无穷 妙道 ， 肉身 成圣 ，封 清源 妙道 真君 。看 起来 和 《 西游 记 》 中二 郎 在中国， 我 们通 常 习惯说 “ 寺庙 ” 。 其 实“ 寺” 和“ 庙” 是 有很 大不 同 的。 寺， 神为 一人 。结 西 游记 》和 《 封 神 原 本 是官 署 ，在 古代 是专 指皇 帝 的行政 机构 ， 如大 理寺 （ 掌管 审谳 平反刑 演 义 》 中的二 郎神 都是 正面 形 象 ：救母 的少 年英 雄 ，和 守 旧势 力 斗争 ，拥 狱 的 官署 ） 、鸿胪 寺 （ 掌 宾客 及凶 仪之 事 。领 典客 、 司仪二 署 ）、太 常 寺 有 积 极进 取叛 逆精 神 。在 《 新 编说 唱宝 莲灯 华 山救母 全传 》和 《 新编 说唱 （ 掌 管礼 乐 的最 高行 政机关 ）、光 禄寺 （ 掌 管朝 廷祭 享 、筵 席及 宫 中膳羞 沉 香 太子 全传 》等 书 中， “ 二 郎神 ” 却 成 了保 守、专 横 的反 而形 象 ，：维 护 的机构 ）、太 仆 寺 （ 掌管 皇家 车 马仪 仗 的机 构 ）。“ 寺” 和 宗教 挂 上钩 应是 天 庭 利益 ，忘 记 了当年 可怜 的 母亲 ，阻 挠 自己 的妹妹 三 圣母 下界 ，将私 自 在 东汉 永 平十 年之 后 ，汉 明帝 派特 使西 去求 法 ，迎请 印度高 僧摄 摩腾 和竺 下 界 的妹妹 按 老规矩 压 在了 大 Ｉ ｌ Ｊ 一 华 山之 下 ， 后 来就 有 了 自己的外 甥沉香 像 法 兰 白马 驮经 东 归 ，最初 由鸿 胪寺 负责 接待 。后 来 为纪 念此 事 ，就把 高 僧 他 当年一样 劈 山救 母 。 居 住 的地 方称 为 “ 白马寺 ” 。之 后也 习惯 称 僧 侣居 住 的地方 为“ 寺 院” 。“ 庙” 在文 学作 品中 ，主 人 公的 形象往 往 因为 创作 者 的好恶 而不 同 。不 管是 在 中 国的 历 史可 能 比“ 寺” 更 长远 ，“ 庙” 本 身是 古代 祭 祀天 地鬼 神 的地 方 ， 正面 形象还 是 反面 形象 ， 二郎杨 戬 的形象 自元明清 以来 却在 民间流传 甚广 ， 比如 ：“ 祖詹 ’ 、“ 龙 王 庙” 、“ 火 神 庙” 、“ 城 隍 庙” 等 。统治 阶级 认 为有德 有才 被 许 多小 说 、戏 曲采纳 ，在 人们 心 中越 来越鲜 活 。世 上本 没有 路 ，走 的人 的 人才 可 立庙 奉祀 ，古代 帝王 的朝 堂就 被称 为 “ 庙 堂” 。那 些有 功 于江 山社 多 了就成 了路 。虽 然源 于传 说 ，说 的人 多 了就好 像成 真 的 了。来 自文学 作 稷 的人 物 ，统 治阶 级就 树立 成榜 样 ，让 广大 民众 来学 习 ，最 好 的办法 就 是 品 中的二 郎神 杨戬 走进 了生 活 ，融 入到 了 民众 之 中 ，从而 堂而 皇之 的进 入 立 庙祭 祀 ，于 是就 有 了大家 熟 知的 ：孔 庙 、武侯 庙 、关 帝庙 、岳 王庙 、屈 庙 院之 中享 受 香火 了。 原 庙等 。发 展到 今天 “ 庙” 就变 化成 了“ 纪念 馆” 、“ 纪 念堂 ” 之类 的 了 。 还 有一 对 于“ 杨戬 ” 还有 一种 说 法源 于道 教 。 所 谓 的二 郎神杨 戬 并没有 人 间原 些 神灵 ，在 现 实生 活 中有一 些踪 迹 ，再 加上 文学 作 品的 大肆 渲染 ，慢 慢被 型 ， 它是上 古 时期 帮助 大 禹治水 的 一条神 龙 ，用 龙尾 划 出多条 水道 ，将 大 民众 所 接受 ， 而后就 堂 而皇之 的进 入庙 堂享 受香 火 了。 洪 水 引入大 海 ，解 决 了危 害人 民生 活 的洪荒 灾 害 。“ 应 龙入 海 ，何地 何 画” “ 二 郎神” 的产 生 ，应 该是 政 治的产 物 ， 同时也 有文 学 作 品的渲 染 的功 是 屈 原的 诗句 ，描 述 的就是 这个 事迹 。人 们感 激 神龙 ，祈 求神 龙保 佑 ，也 劳。 希 望扬 善除 恶 ， 于 是就造 出了“ 二 郎神 杨戬 ” ： 姓“ 杨” 就是 要表达 ‘ 畅 善” 之意 ， “ 二 郎神