汉代女子的生活---30初稿-(2)
汉朝女子礼仪礼节
汉朝女子礼仪礼节汉朝是我国的一个朝代，分为西汉和东汉，是继秦朝之后的大一统王朝那么你们知道汉朝女子的礼仪礼节吗下？面是为大家准备的汉朝女子礼仪礼节，希望可以帮助大家！汉朝女子礼仪礼节凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。
清则身洁，贞则身荣。
行莫回头，语莫掀唇。
坐莫动膝，立莫摇裙。
喜莫大笑，怒莫高声。
内外各处，男女异群。
莫窥外壁，莫出外庭。
男非眷属，莫与通名。
女非善淑，莫与相亲。
立身端正，方可为人。
、中国汉代礼仪规范一、立容西汉《贾谊新书》曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度--但至少，低头示敬是必须的。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位臵都行，甚至持着、拄着东西也行。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直--这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
二、坐容西汉《贾谊新书》曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距或者趺坐都行。
参考文物，汉代的经坐是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
三、行礼1、正规揖礼：左手压右手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
汉朝的女性地位与妇女权益
汉朝的女性地位与妇女权益汉朝（公元前202年-公元220年）是中国历史上重要的朝代之一，其期间女性在社会地位和妇女权益方面经历了一定的演变和变化。
本文将从家庭地位、教育机会、职业选择、政治参与和社会地位等多个方面探讨汉朝时期女性的地位与妇女权益。
一、家庭地位在汉朝社会，女性的地位主要与其家庭地位相关。
封建思想使得男性被视为家庭的主要决策者和供养者，女性主要是在家庭中服务和照顾家庭成员。
妇女的地位普遍低于男性，被认为是男性的附属物。
然而，汉朝的法律制度保护了女性的权益。
女性可以继承家族财产，有权继承父亲、兄弟等家族成员的财产。
在家族结构中，女性在婚姻后依然保持对家族的关系，并且有权维护自己的家族利益。
这些法律制度为汉朝的女性提供了一定的保障，使她们在家庭中具备一定的话语权和权益。
二、教育机会在汉朝，教育对于人们的社会地位和个人能力有着重要影响。
然而，女性在教育方面的机会相对较少。
大多数女性被限制在家庭范围内，接受基本的家教教育。
因此，相对于男性而言，女性的受教育程度普遍较低。
尽管如此，一些来自贵族家庭的女性有机会接受更高层次的教育。
贵族女性可以学习音乐、舞蹈、文学和绘画等艺术形式。
这些教育机会虽然有限，但为一部分女性提供了发展自己才能和实现个人价值的平台。
三、职业选择汉朝时期女性的职业选择受到家庭地位和社会习俗的限制。
大部分女性仍然依靠家庭，从事家庭照料和家务劳动。
然而，一些女性却有机会进入宫廷，担任后宫官员、妃子等角色，从而获得一定的权力和影响。
此外，一些女性也参与到经商、农业和手工业等行业中。
尤其是在农村地区，女性在农田劳作、纺织工艺和制作工艺品等方面起到了重要的作用。
虽然这些职业相对较为辛苦，但也使一部分女性能够独立谋生并展示自己的才能。
四、政治参与尽管在汉朝时期，女性的政治参与权很有限，但依然有一些女性在政治舞台上发挥了积极的作用。
例如，朱邑和王政君等女性在政治方面拥有一定的权力和影响。
她们可能是贵族出身，或者通过与男性政治家的关系获得机会，成为政治上的决策者。
汉代女性地位的变迁妇女在社会中的角色
汉代女性地位的变迁妇女在社会中的角色汉代女性地位的变迁及妇女在社会中的角色汉代是中国历史上一个重要的时期，也是中国古代封建社会发展的一个关键阶段。
在这个时期，汉代女性的地位经历了一定的变迁，并在社会中扮演了不同的角色。
本文将从多个维度探讨汉代女性地位的变迁以及妇女在社会中的角色。
一、婚姻制度的变迁汉代是封建社会发展的一个阶段，婚姻制度在这个时期也发生了一些变化。
在早期汉代，男尊女卑的观念仍然存在，女性在婚姻中的地位相对较低。
然而，随着社会的发展和儒家思想的影响，汉代后期女性的地位有所提高。
汉武帝时期，实行"连襟结"政策，鼓励通婚，提高了女性在婚姻中的地位。
同时，男方的家庭也会给女方一些财产作为嫁妆，进一步提升了女性的地位。
二、女性的教育和知识水平汉代是儒家思想盛行的时期，传统的儿女教育有所改变。
虽然女子教育仍然受到限制，但相对于先前的时代，汉代女性的教育程度有了一定的提高。
一些贵族家庭会雇请私人教师来教授女子文化知识，这使得一些贵族女性具备了一定的文化素养。
同时，随着儒家思想的普及，一些有志于学术的女性也逐渐被社会接纳。
三、女性在家庭生活中的角色汉代女性在家庭生活中承担着重要的角色。
她们主要负责照料儿女、管理家务和维护家庭的凝聚力。
汉代女性通常以守家为主要责任，婚后一般不参与外出工作。
然而，具备经商经验的女性或妇女也有机会参与一些与生意相关的事务。
四、女性在社会经济活动中的角色除了在家庭中的角色外，汉代女性在一些社会经济活动中也发挥着重要作用。
一些女性会参与到丝织、纺织、刺绣等手工业中，通过生产和销售产品来维持家庭经济。
此外，女性还会参与农田的耕作和农产品的收获，对家庭的经济稳定起到了重要的支撑作用。
综上所述，汉代女性的地位在经历了起初的低下后，逐渐得到了一定的提升。
婚姻制度的变迁、教育水平的提高以及在家庭和社会经济活动中的参与，都使得汉代女性的地位发生了积极的变化。
尽管仍然存在一定的限制，但汉代女性在社会中逐渐发挥出了重要的作用，为后来的女性地位提供了一定的借鉴。
汉代宫廷生活（1）
汉代宫廷生活（1）汉初无为而治，休养生息，与民休息，奖励农耕，几十年间生产发展，经济繁荣。
宫内的各种活动相继展开。
汉武帝时国力鼎盛，宫内盛行角抵百戏，争奇斗胜。
蹴鞠、投壶、射猎、棋弈也竞相争盛，开展得轰轰烈烈。
昭帝、宣帝时又有骋鹜、游观、钓鱼、鼎力、蹴鞠斗鸡、毕弋捷健、角抵田猎等，宫中娱乐称盛。
历新莽至于东汉，宫中的娱乐好尚和帝王、后妃们的雅好不绝如缕。
一、后宫流行无裆裤汉高祖刘邦时，大儒叔孙通奉命制定朝仪，撰《汉礼器制度》，明文记述了弁冕的长短，但并未详记衮冕的规格和形制。
汉惠帝刘盈曾感叹说："汉初只是稍定汉诸仪法。
"直到西汉末年，王莽拜受衮冕衣裳和皮弁素积，西汉的冕服制度至此才见端倪。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图刘秀建立东汉，兴明堂，立辟雍，复兴旧制。
汉明帝时，诏有司采《周官》《礼记》《尚书》诸篇旧制，确立服饰制度。
天子冕服从欧阳氏之说，冕广七寸，长一尺二寸，前圆后方，朱绿裹，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠十二旒；衣绣日、月、星辰等十二章；纁下玄上。
冕服在汉时用于春祭、祀岁首、天地等。
通天冠高九寸，正竖，下为铁卷梁，前有山。
秦天子乘舆时戴。
汉百官月正朝贺时，天子戴通天冠。
高山冠又叫侧注冠，形制和通天冠相同，但顶不斜却；高凡九寸，无山，无展筩。
高山冠本是赵王冠，秦灭赵后承之。
秦汉天子有时乘舆戴高山冠。
武冠又叫赵惠文冠。
秦灭赵后，以其君冠赐赏近臣。
汉因秦制，又称武弁大冠，由武官们佩戴；汉宫侍中，常侍加黄金珰附蝉，貂尾为饰，侍中插左貂，常侍插右貂，用赤黑色貂尾。
中国古代有冠无帻。
战国时，秦武将首加绛帕，以示贵贱。
这便是早期的帻。
后来，在帻前作颜题，就是在额上前面作山。
汉代时，增颜题，并加巾连额。
汉文帝时，增高颜题，加增其巾为帻屋，增施其耳。
汉元帝额部有壮发，不想让人看见，于是戴帻。
此后，汉君臣戴帻成风。
王莽秃顶，将帻屋上施巾，戴在头上，帻便罩住了整个头部。
汉代服饰制度不甚完备，但对宫中后妃的衣饰却有明确的规定。
汉朝的社会生活与文学艺术
汉朝的社会生活与文学艺术汉朝是中国历史上一个非常重要的时期，它持续了四百多年，是中国历史上最长的朝代之一。
在这个时期，中国社会的各个方面都发生了很大的变化，这些变化直接影响了汉朝的文艺发展。
本文将从社会生活和文学艺术两个方面来探讨汉朝的特点和精神，以及它对中国文化的影响。
一、汉朝的社会生活（一）家庭观念和婚姻制度家庭在汉朝社会生活中非常重要，男女老少都有自己的角色和职责。
家庭观念和婚姻制度都非常注重，尤其是妇女的地位得到了提高。
汉朝开始采用官办婚姻，这是当时的一项重大改革。
这种改革在古代是非常有意义的，因为它意味着婚姻不再是一种私人行为，而变成了一种公共事务。
官办婚姻使得女子的地位得到了提高，因为在这种制度下，女子也能选择自己的伴侣，从而避免了父亲或家长的安排。
（二）工商业和城市发展汉朝时期，中国的工商业和城市发展达到了一个新的高峰。
手工业制造业有了很大的进展，商业贸易也繁荣起来。
这个时期的商业活动主要以市集和繁华的集市为主。
在这里，人们可以买到各种各样的商品，如丝绸、药材、金银、玉器等等。
同时，城市的规模也有了很大的提高，这对于文化和艺术的发展起到了非常重要的作用。
（三）宗教信仰和道德风尚汉朝时期的宗教信仰和道德风尚在很大程度上影响了社会生活。
当时的中国人信奉多种宗教、信仰神明，如阴阳家、道教、儒教等等。
这种宗教信仰往往代表了一个人对生命和生活的态度，因此在汉朝时期，宗教信仰也起到了一种道德风尚的引导作用。
二、汉朝的文学艺术（一）文艺发展的阶段汉朝是中国古代文学的一个重要时期，文艺发展经历了四个阶段，分别是：前汉文艺、王褒的文艺、后汉文艺和晋朝文艺。
每个阶段都有不同的特点和代表作品，充分展示了中国文学的广泛性和深厚性。
（二）文艺的特点和代表作品在汉朝时期，文学艺术的风格和表现形式都非常丰富。
前汉时期的文学艺术以歌曲、舞蹈、音乐、戏剧和雕刻为主。
其中，最有代表性的作品是《楚辞》和《离骚》。
这两本书的作者都是楚国的诗人，他们的诗歌充满了激情和自由。
汉朝的物质文化与生活方式
汉朝的物质文化与生活方式汉朝是中国历史上一个重要而繁荣的朝代，其物质文化与生活方式对后世产生了深远的影响。
本文将围绕汉朝的物质文化与生活方式展开论述，从建筑、服饰、饮食、娱乐等方面进行探讨。
一、建筑汉代的建筑风格秉承了先秦的传统，延续了周朝的宫殿式建筑风格。
皇宫建筑规模宏大，讲究布局合理，建筑构件丰富多样。
历史上著名的建筑之一就是洛阳的洛阳宫，其规模之大令人叹为观止。
汉朝的民居多采用木结构，以瓦片覆盖，大致可分为单座小楼和多座合院两类。
宫殿式建筑和民居的建设标志着汉代建筑在规模和技术方面的进一步发展。
二、服饰汉朝的服饰注重丰富多样，不同地域、不同身份的人在服饰上有所不同。
汉代妇女的传统服饰是长袍，上面绣有各种花纹，裙子多为腰裙，用绳带系起。
男性则以衣裳的颜色和款式来彰显身份地位，贵族阶层喜好喇叭袖和蟒带，表现出高贵的气质。
此外，汉朝人还喜欢佩戴各种饰品，如发饰、耳饰、项链等，以点缀装扮。
三、饮食汉代人的饮食以谷类粮食、猪肉、鱼类、禽类为主，富含蔬菜和水果。
在饮食方面，汉代人注重调理饮食营养的合理搭配，提倡饮食清淡，并且讲究烹饪技法和饭菜的色香味。
从出土的各类器皿中可以看出，当时人们对饭菜的烹饪和盛装也有一套独特的经验和想法。
四、娱乐汉朝人对于娱乐活动有着丰富多样的追求。
其中，音乐是汉代重要的娱乐形式，宫廷中音乐家众多，制作乐器的技术也相当发达。
此外，汉代人还喜欢观看戏剧演出，舞台上的角色扮演和音乐伴奏成为了当时社会生活的重要组成部分。
除了音乐与戏剧，汉朝人还参与各种体育运动，如射箭、驰骋、宴饮等。
这些娱乐活动丰富了汉代人的生活，也促进了社会文化的繁荣。
总之，汉朝的物质文化与生活方式体现了当时社会的繁荣与进步。
建筑风格与结构、服饰的款式与饰品搭配、饮食的调理与制作、娱乐活动的多样与丰富，无不展示了汉代人民的智慧与文化造诣。
这些文化遗产对后世产生了重要影响，也让我们更好地了解了汉朝这一重要历史时期的物质文化与生活方式。
浅析汉代妇女婚姻生活中的自主地位及其成因_王梅
［摘要］两汉时期妇女在婚姻生活中有很大的自主权，这可通过结婚择夫、离婚改嫁、夫死再嫁中表现出来。
究其原因，除与汉代妇女在社会生产中的作用有关外，还与当时封建礼教植根尚浅，法律和社会舆论对妇女的限制比较宽松及“胡风”的影响有关。
［关键词］汉代；妇女；婚姻自主地位汉代处于封建社会前期，整个地主阶级处于积极上升时期，封建伦理道德观念还没有能全面渗透到社会的各个角落中去，因此汉代妇女的婚姻地位较封建社会后期要高。
本文拟从汉代妇女结婚择夫、离婚改嫁、夫死再嫁三个方面来呈现汉代妇女婚姻生活中的自主地位，重在剖析这种较高自主权的成因。
封建婚姻，是一种不以男女感情为基础的包办买卖婚姻，这是封建婚姻的一般状况，但由于汉代社会自身的一些特征导致社会对妇女婚姻生活不像后世那样大加干预，从而使其婚姻生活打上了独特的印记。
首先，在一定条件下，汉代妇女可以自择配偶。
汉武帝姐姐平阳公主寡居后，闻大将军卫青贤，便“风白皇后”，武帝通过皇后得知其意，便下诏令卫青尚平阳公主。
［１］平阳公主明确表达了自己的选择，武帝促成了好事。
汉公主还有比平阳公主更大胆的，赵翼的《廿二史札记》卷三中有“汉公主不讳私夫”一条目，记载武帝的姑母馆陶公主，丈夫死后寡居，长期豢养董偃于家。
武帝的女儿鄂邑长公主寡居后，长期与河间丁外人同居。
“不讳私夫”是公主们婚姻自主的一种突出表现。
至于平民阶层如《后汉书·逸民列传》中记载的孟氏女“择对不嫁，年至三十”的根本原因是她要自择配偶，婚姻自主。
还有更典型的：卓文君选择了司马相如，在其父不同意的情况下“夜亡奔相如”，［２］卓文君以惊世骇俗之举捍卫了她的婚姻自主权。
其次，汉代妇女在一定条件下可以主动离婚。
按照封建礼法规范，夫妻离婚叫“出妻”，那是丈夫抛弃妻子的一种特权，而妻子只能忍受被遗弃的义务，［３］然而在汉代，不仅夫妻离合比较自由，而且还有许多妇女因多种原因自己提出离婚的：如《汉书·朱买臣传》记载“朱买臣……家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食……行且诵书。
汉代宫廷生活（2）
汉代宫廷生活（2）四、秦汉宫廷游乐庞大的秦帝国存在了十五年。
专制的秦皇虽然收缴、销毁兵器，禁止天下臣民习武，限制许多活动的开展，但先秦的养生学说却仍在流传，宫中也不绝于杂技乐舞，而且宫内的各种活动也并没有受到限制。
汉初无为而治，休养生息，与民休息，奖励农耕，几十年间生产发展，经济繁荣。
宫内的各种活动相继展开。
汉武帝时国力鼎盛，宫内盛行角抵百戏，争奇斗胜。
蹴鞠、投壶、射猎、棋弈也竞相争盛，开展得轰轰烈烈。
昭帝、宣帝时又有骋鹜、游观、钓鱼、鼎力、蹴鞠、斗鸡、毕弋捷健、角抵田猎等，宫中娱乐称盛。
历新莽至于东汉，宫中的娱乐好尚和帝王、后妃们的雅好不绝如缕。
投壶、博戏、棋弈投壶是古代宫廷贵族和士大夫们宴会和日常活动的一种游戏。
一人捧矢司射，每人依次投矢于壶，投中多者为胜，少者罚饮。
汉代"投壶"汉武帝时，与东方朔同为戏谑宠臣的郭舍人是位投壶的高手。
一般投壶的人为了使壶中的矢不再弹出来跃出壶外，往往在矢中夹一小豆。
郭舍人却不同，用竹做矢，不用棘木。
他不仅能让竹矢准确无误地落入壶中，而且还能让竹矢反弹回来，回到自己的手中，而且一矢百投百返。
武帝在宫廷宴会，常令郭舍人代他投壶，每次大胜，武帝厚赐他金帛。
汉时的《投壶赋》中说，投壶的壶高三尺，盘腹修颈，外饰金银，文以雕刻，投壶的时候壶与筵席相距七尺。
这种壶是精工制作的专用壶，显然与武帝时郭舍人玩的不是一种。
博戏分为多种。
有掷骰决输赢的博类，即投骰后行棋，如六博、摴蒱、叶子戏、纸牌。
有猜谜类博戏，如射覆、藏钩。
有游戏类博戏，如投壶、触铃。
六博又叫陆博，与棋相似，先掷采，后行棋，棋子每人六粒，故称。
博与弈常常合称，即博弈，但博的胜者赢钱，所赢叫做进。
汉宣帝刘询少时，在民间度日，常与陈遂交往，对博对弈。
刘询输了，向陈遂交纳博进时，常常钱囊空空，只好赊账。
刘询即位以后，赐给陈遂太原太守之职，玺书上说：官尊禄厚，可以抵偿博进了。
汉初的景帝做太子时，也好博戏，而且有些过分。
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乘车驱驰，博为六博,弈指围棋，蹴鞠。 • 荡秋千则是女子的专属游戏
特别的女子
• 政治中的汉女子 • 远出和亲的宗室女 • 博学高才的知识女性 • 女中豪杰
政治中的汉女子
• 早在周初,统治者即立下”牛匕鸡无晨，牛匕鸡之晨,惟家 之索“的诫条,禁止妇女干预政治。然而,母后政治是汉代 的一大特色
驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之"这个事 例反映了女方也可主动提出离婚,而朱买臣做官之后仍能照 顾他们夫妻,也说明他并不以妻子再嫁为非。因为当时人们 普遍认为：夫妇之道,有义则合,无义则离。对待离婚的态 度较为豁达宽容,所以妇女离婚改嫁也就比较自由随意。 • 至于夫死改嫁，在汉代人看来更是理所当然的事情
始建国元年(9年),长安女子碧在大道上高呼,要求王莽交出 政权,遭到捕杀 据《汉书-王莽传下》记载,“天凤四年(17年),临淮瓜田仪 等为盗贼,依阻会稽长州琅邪女子吕母亦起”
• 汉代，是个大气磅礴的朝代，尤其是西汉，纵然是汉代的 女子也是这般，自由，自主，自强.....
历史离不开妇女,虽然妇女受到种种限制,但仍在历史上留 下了自己的影踪。通过考察妇女的历史贡献,不仅有助于我 们正确认识历史,而且有助于我们了解妇女
在这所专为亲王，外戚的子女开设的学校,女子和男子一样学 习经书,所学的内容显然超出了常规女教的范畴
出嫁
• 汉代人认为女子到了十四岁,男子到了十六岁生理已发育成 熟,可以结婚生子,所以汉代盛行早婚
• 女子初婚年龄一般在十三至十七岁之间, • 男子在十四至十八岁之间
两个时期
• 第一：西汉早期，三纲五常的礼制还未确立之前 • 决定婚嫁时,父母，兄嫂有可能会与当事人商量,听取其意
博学高才的知识女性
• 卓文君
明代画家仇英曾创作过二幅描绘宫廷女子生活的长卷，一
• 班昭 幅《汉宫春晓图》，另一幅是《梅妃写真图》。这二幅长 • 班婕妤卷 前的者型写制汉、代内，容后以者及写绘的画唐的代构? 思、笔法都基本相同，只是 • 蔡琰 《汉宫春晓图》原件为绢本，纵30.6厘米，横574.1厘米， • 还有一现 画藏，些中描知国绘识台出北春女故季性宫宫因博闱物中为院妃继。子承仇、英宫，在娥专此的门长日卷常绝中琐学用事的精，细一缘的百故工余而笔人，能以薪传
出行，社交和娱乐
• 汉代只在部分地区短暂地实行过男女异路，总的来说,汉代 妇女在出行、交际方面较少受约束。
• 《汉书-朱买臣传》记:买臣独行歌道中,负薪墓间，故妻与 夫家俱上家,见买臣饥寒,呼饭饮之 。
• 《后汉书-何敞传》云:后邓皇后上太傅禹家,敞起随百官会 • 男女结伴同路而行乃至于同车共载,都是寻常之事 • 节日里,众人沉浸在欢乐的气氛中,更是男女不避 • 四川新津县木鱼山出土的汉画像砖《车骑临胭》描绘了男
西汉有高祖吕后，孝元王皇后 东汉有章德窦后，和熹邓后，安思阎后，顺烈梁后，桓思 窦后和灵思何后 • 景帝在废立太子的大事上,就受姐姐长公主嫖意见的左右,
废栗姬之子刘荣,立王美人之子刘彻 • 淮南王刘安的女儿刘陵因为很有口才,常往来于京城政要之
间,为其父充当说客 • 东汉时,还出现皇帝乳母乱政的情况
远出和亲的”宗室女“
• 伏波将军马援之女明德马皇后不仅能诵《易》，好读《春 秋》《楚辞》,尤善《周官》《董仲舒书》还能亲自”教授 诸小王论议经书“
• 太傅邓禹的孙女邓绥自幼喜好读书,被家人戏称为”诸生" 入宫之后,从曹大家受经书,兼天文、算数,昼省王政,夜则诵 读。元初六年(118年),她“诏征和帝弟济北河间王子男女 年五岁以上四十余人,又邓氏近亲子孙三十余人,并为开邸 第,教学经书,躬自监试"
汉代女子生活
汉朝的文化
• 初期，采用无为而治，重视刑法，礼法思想淡薄 • 汉武帝时，开始独尊儒术，礼法观念渐入人心 • 王莽改制后，儒学礼制加强，礼法观念较强 • 东汉，经学兴盛，谶纬流行，礼法观念发展到一个新的阶
段
汉代妇女的生活
• 服饰妆容 • 从事的职业 • 家庭中的女性 • 外出、社交及娱乐
• 汉初与匈奴的和亲是在迫不得己的情况下,由汉朝主动提出 的,其实质是：”以美女作苟安的城堡“换取匈奴不入侵或 少入侵
• 汉武帝则封江都王刘建的女儿细君为公主ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ把她嫁给乌孙昆 莫
• 在细君死后,为巩固与乌孙的联盟,汉朝又把楚王刘戊的孙 女解忧嫁给岑陬
• 王昭君出塞和亲客观上也顺应了汉，匈两族渴望和平与相 互交融的历史潮流
女子与战争
• 元帝初元年间(前48一前44年),贾捐之批评指出武帝穷兵默 武给社会带来的危害和痛苦:“当此之时,寇贼并起"军旅数 发,父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭郭,孤儿号于道,老母寡 妇饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外" 。
• 章帝元和二年(85年)颁布的诏书中,在回顾中国与匈奴作战 的历史时,也提到：”弱女乘于亭郭“的情况。
丧三年,所以报父母之恩也。
• 二是让她敬事舅姑，料理家务 • 婆婆具有绝对的权威
离婚
• 在石渠阁会议上,曾讨论过这样一个问题:父卒,母嫁,为之何 服?宣帝做出裁决,颁布了《嫁母不制服诏》"诏书说:妇人 不养舅姑,不奉祭祀,下不慈子,是自绝也故圣人不为制服,明 子无出母之义。按照此规定,妇女一旦离婚后改嫁他人,就 与自己的子女断绝了关系
见 • 阳信长公主离婚后,皇后与她商议,择卫青为婿 • 《孔雀东南飞》中,刘兰芝的母亲两次替她回绝了媒人,最
后是迫于兄长的压力,才不得己应允婚事 • 吕思勉总结道:汉世婚姻,尚颇重本人之意,非如后世专由父
母主持者。
• 第二，三纲五常的礼制深入人心的时期 • 强调父母之命，媒约之言的聘娶婚成为汉代婚姻形态的主
流 • 《白虎通-嫁娶》集中体现着汉代的婚姻观念,篇中对此阐
释得很清楚:男不自专娶,女不自专嫁,必由父母需媒约何?所 以远耻防淫洗也。 • 尤其到了东汉末,人们普遍认为：夫自炫自媒者,士女之丑 行也。
婚姻中的女子
• 一则生子与教子 生子 • 曹植《弃妇篇》揭露了此残酷的现实:有子月经天,无子若
流星" 教子 • 刘向《说苑-修文》也说:子生三年,然后免于父母之怀,故制
• 《礼记-杂记》郑玄注引汉律曰:弃妻界所资。妇女被遣回 家时,只有嫁妆退归本人 。
• 基于此，汉代的女子忍气吞声，极力地维护家庭的完整。 但是即便如此，也还是有些女子被动的失去家庭，一如 《孔雀东南飞》中的刘兰芝。
再婚
• 男子固然可以休妻,但女子弃夫改嫁的事例也屡见不鲜 • 张耳妻弃前夫而改嫁张耳 • 阳信公主因前夫有恶疾而改嫁卫青 • 朱买臣的前妻子因嫌他好读书!不治产业而执意和他离婚。 • 后来朱买臣出任会稽太守,过吴界,见其故妻!妻夫治道"买臣
妇女独立支撑家庭,成为家庭经济的唯一来源，除了女子户 还有一种情况：
出生贫寒家庭的士子在读书求仕的过程中,不仅没有能力 养家糊口,甚至还要仰仗家庭的支援 翟方进 东汉乐羊子
出生
• 在生儿育女的问题上,汉代民间盛行重男轻女之风 • 汉武帝时一则民谣劝说世人道:生男无喜,生女无怒,独不见
卫子夫霸天下。 • 《汉书-外戚列传》记:孝成赵皇后,本长安宫人。初生时,父
火,成百为人知百识态。的人传物承中有者梳,如妆、协吹助奏父、弹亲唱传、《斗草尚、书观》书、的赏伏女
画、图像、戏婴。
女中豪杰
• 阳姬，堤萦救父 • 两汉复仇风气浓厚,女性复仇的事例也不少,其中最为感人
的是酒泉女子庞娥亲复仇的故事。 • 秦女休为宗亲复仇的故事也脍炙人口,汉魏之际的左延年将
其事迹记于《秦女休行》 • 从汉代的史料中,还可看到妇女反抗暴政的英勇事迹
• 《三国志-魏志-武帝纪》中,记叙了献帝兴平二年(195年) 曹操以少胜多在拒野击败吕布之事，裴松之注引《魏书》 谈及此次战役的具体过程:”于是兵皆出取麦,在者不能千 人,屯营不固，太祖乃令妇人守啤,,悉兵拒之"
女子户
• 汉代史籍中屡次提到的“女子户”,就是以寡妇为户主的家 庭,妇女独自承担起抚育孤儿，赡养老人的责任。
母不举,三日不死,乃收养之" • 汉代的《太平经》指出:今天下失道以来,多贱女子,令使 • 女子少于男" 。
教育
• 汉代女子一般不能像男子一样外出学习,她们的教育基本是 在家中进行的
• 妇礼，妇道方面的训导和女红酒食等技艺 为重点 • 音乐也是一些家庭里女子闺中教育的一项内容
王政君自幼学鼓琴,刘兰芝十五弹箜篌,卓文君，蔡淡 等也通音律。 出身上层社会和知识分子家庭的女子有机会接受较高层次的 教育,从而具有良好的文化素养。
汉代女子的服饰
• 视频：《国宝档案》20130520
汉代女子的妆容
• 发式 • 脸妆
女性的职业
• 传统妇耳只一桑蚕纺织 • 农业生产与劳役 • 手工制作和商业活动 • 医，巫和相师 • 女乐和妓女 • 宫中女官 • 研究和传播学问 • 其他劳动：砍柴卖柴，作乳母，漂洗衣物，帮厨 • 此外-----