河北省定州中学2017-2018学年高三上学期周练(8.14)语文试题 Word版含解析
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题(11.25)不分版本
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题（11.25）不分版本河北定州中学2016-2017学年第一学期高三语文周练试题〔10〕一、选择题1．以下各句中，没有语病的一句是〔〕A 政府只有坚持改善和保障民生，才能激发人民推动科学开展的积极性、主动性和创造性，赢得广阔群众的信任、拥护和支持。
B 第五届美洲国家首脑会议期间，奥巴马表示，美国将寻求开启与古巴关系的新开端，并承诺将与其他美洲国家树立平等的战略伙伴关系。
C 课程标准强调，高中教学内容既要有利于进一步提升所有学生的共同根底，又要有利于为每一位学生的开展奠定不同根底。
D 语文教师如果看不到学生自身开展的创造性和主动性，一味让他们模仿“考场总分值作文〞，那么就会变成束缚学生写作能力开展的枷锁。
2．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是〔〕一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢? 。
一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。
诗比别类文学较严谨、较单纯、较精微。
如果对于诗没有兴趣，对于戏剧散文小说等等的佳妙也终不免有些隔膜。
，大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一局部，就是故事。
我们读小说和戏剧只见到故事而没有见到它的诗，。
①因为一切纯文学都要有诗的特质②因为一切诗都要有文学的特质③不爱好诗而爱好小说戏剧的人们④爱好诗而不爱好小说戏剧的人们⑤就像看到架上的花而忘记花架⑥就像看到花架而忘记架上的花A．①③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②④⑥3．依次填入以下两句中横线处的词语，与上下文语意连贯，音节和谐的一组是〔〕〔1〕每逢深秋时节，松竹山茶，色彩绚丽，美景尽览。
〔2〕远眺群山环抱，近看小河流水，茶园葱绿，松竹并茂。
①置身山顶，俯瞰槐榆丹枫，②置身山顶俯瞰，槐榆丹枫，③白云缭绕，层林叠翠；④层林叠翠，白云缭绕；A．①③ B．①④ C．②④ D．②③4．下面的图是“亚投行〞的徽标，对其寓意理解不恰当的一项为哪一项〔〕A．徽标选择红色，融入了世界的传统元素，而锦红相较于大红，颜色暗一些，更含蓄深沉稳重，“锦〞也寓意前程似锦，有一种大气之美。
2018届河北省定州中学(高补班班)高三上学期期末考试语文试题Word版含解析
2018届河北省定州中学（高补班班）高三上学期期末考试语文试题（解析版）一、选择题1. 下列各句中，表达得体的一句是A. 经过十多年的艰辛拼搏，他总算打出了自己的一片天，成功忝列世界一流运动员，成为国人的骄傲。
B. 南京出差期间，我顺道去阔别多年的恩师府上拜访，并请他指点我新近完成的一篇作品，受益匪浅。
C. 两袖清风是老杨的为官之道，对于下属朋友的不情之请，他总是一概拒绝，反倒赢得了大家的尊重。
D. 今年的全球互联网高峰论坛上，几位后学的演讲引起了大咖们的浓厚兴趣，真可谓江山代有才人出。
【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生的语言表达能力，主要考查语言表达的得体。
A项，“忝列”指有愧于排列在其中，是自谦之辞，不用于他人。
C项，“不情之请”是客套话，指不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
是自谦之辞，不用于指他人的请求。
D项，“后学”指后进的学者或读书人，多用于对前辈学者的自谦之辞，不能用于指称他人。
2. 下列各句中，没有语病的一句是A. 家风是一个家庭或家族世代相传的伦理观念、价值准则和行事方式，海峡两岸在家风、家训方面同根同源，一脉相承。
B. 中国的结构性改革不但取得了巨大成果，而且改革任重道远，中国还需在前期成果的基础上进一步深化结构性改革。
C. 老百姓对一个政党的评价的好坏，最大的因素就是腐败。
对病人来说，治不好肿瘤保不住性命；对政党而言，治不了腐败保不住政权。
D. 高新科技园区以智力密集为依托，以开拓新产业和高科技成果为目标，不断促进科研教育与生产相结合。
【答案】A【解析】试题分析：本题考查语病。
先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。
B项，不合逻辑。
“不但……而且……”关联词语使用错误，应该改为“虽然……但是……”。
C项，一面与两面搭配不当。
可去掉“的好坏”。
D项，搭配不当。
动宾搭配不当，“开拓”与“高科技成果”不能搭配。
点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。
河北省定州中学2017届高三上学期周练(一)语文试题(解析版)
河北定州中学2016-2017学年第一学期高三语文周练试题（一）时间：150分钟分数：150分第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）丹围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
2018届河北省定州中学(普通班)高三上学期期末考试语文试题(解析版)
2018届河北省定州中学（普通班）高三上学期期末考试语文试题（解析版）一、选择题1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是①过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统，压岁钱的风俗源远流长．．．．，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福。
②他们俩在结拜为兄弟时曾经海誓山盟．．．．，永不背叛，可到了商战的关键时刻，竟成了仇敌。
③在文学结构主义看来，尤其在法国，深度语法结构分析和对话语的修辞分析是形影相随．．．．的。
④如果他们对中国政府的严正声明和强烈抗议置若罔闻．．．．，一意孤行，必将自食其果。
⑤这里很多儿童都患有癌症或者等待心脏移植手术，医院则为他们准备了玩具。
但是最近这些玩具开始不．胫而走．．．，这引起了医院相关部门的注意。
⑥冬日的黄山大雪纷飞、雾凇晶莹、日出壮美、云海磅礴、蓝天如洗，且冬雪与黄山的奇松、怪石、云海、秀峰等美景完美结合，相互映衬，真是巧夺天工．．．．。
A. ①③⑤B. ①④⑥C. ②③④D. ②⑤⑥【答案】D【解析】试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。
首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。
源远流长：源头很远，流程很长。
形容历史悠久。
用于形容“压岁钱的风俗”符合语境。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
与句子中“兄弟”的语境不符。
形影相随：像影子追随着形体，一刻也不分离。
形容彼此关系极为密切。
用于形容“深度语法结构分析”和“对话语的修辞分析”之间的关系，符合语境。
置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。
符合“一意孤行”的语境。
不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
不能用来形容“玩具”的丢失，不合语境，此处应为“不翼而飞”，不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
而黄山本身就是天然，不在“人工”之列。
成语使用错误。
2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是汉字构成本身，便蕴含了先祖对文化经验和信息的综合与处理，_______，_______，_______，________。
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题(11.4,高补班)不分版本
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题（11.4，高补班）不分版本河北定州中学2016-2017学年第一学期高四语文周练试题〔8〕一、选择题1．以下词语中加横线字读音全都正确的一项为哪一项〔〕A．跟帖〔tiě〕弱冠〔guàn〕闷葫芦〔mēn〕假设即假设离〔jí〕B．更名〔gēng〕骠勇〔biāo〕根状茎〔jīng〕方枘圆凿〔záo〕C．蓦然〔mò〕混浊〔hún〕电饭煲〔bāo〕间不容发〔jiān〕D．绷脸〔běng〕烘焙〔bèi〕夹生饭〔jiā〕经史子集〔jīng〕2．以下各组词语中，加横线的字注音全正确的一项为哪一项〔〕A．渚清〔chǔ〕霜鬓〔bìng〕惘然〔wǎnɡ〕贻笑大方〔yí〕B．饿殍〔piǎo〕逡巡〔qūn〕曳兵〔yè〕丢三落四〔luò〕C．跬步〔kuǐ〕针砭〔biān〕经传〔zhuàn〕度长絜大〔duó〕D．锦瑟〔sè〕猿啸〔xiào〕咨嗟〔jiē〕良将劲弩〔jìn〕二、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后小题。
思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣，要追溯到12岁那年的一次“精神危机〞。
那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然感到：“人是要死的，这一切还有什么意义呢？〞这个人生之谜霎时间击中了他，使他倍感困扰与悲观。
1950年，李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系。
虽然身在中国最高学府，他大学时代却主要靠“自学〞。
那时刚解放，大学里许多课程还未开，冯友兰等哲学教授还在“改造思想〞，所以李泽厚没有上过中国哲学史课。
李泽厚从大一开始就自己搞研究，有时逃课，有时上课看自己的书。
他用老师的借书证借图书馆的线装书，每次借30函，要跑几趟才能全部扛走。
有段时间他患病，一些活动不能参加，就把更多时间放在读书和写文章上。
他找到一间废弃的屋顶阁楼，在这里做了大量笔记。
定州中学2017届高三语文高补班上学期周练试题1有解析
定州中学2017届高三语文（高补班）上学期周练试题1（有解析）河北定州中学2016-2017学年第一学期高四语文周练试题（一）时间：150分钟分数：150分第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）丹尼尔贝尔认为：“目前居统治地位的是视觉观念。
声音和景象，尤其是后者组织了美学、统率了观众。
在一个大众社会里，这几乎是不可避免的。
”生活在都市中的人们被光怪陆离的形象的海洋淹没了。
不管是电视屏幕，还是公交车体广告，或者商店橱窗，触目全是形象。
语言是思维的工具，我们用语言思考和交流，但得到的信息80%以上却来自形象。
而现代都市正在纵容这种视觉依赖性，只要有形象，作为一个生活在当代文化中的人就会如鱼得水，用语言思考的环节正在被忽略。
这恰好与中国传统文化中关于言、象关系的经典论述相吻合：“言者所以明象，得象而忘言。
”这也许能说明，作为一个发展中国家，当代中国何以能够亦步亦趋地追随“当代文化正在变成一种视觉文化”的潮流：中国历史上本来就不象西方那样确立过高扬理性的“语言的中心地位”，所以即使没有经历西方那祥完备发展的“扫荡文化遗产的传统价值”的“机械复制时代”，中国同样可以沐浴着全球化浪潮中的欧风美雨，欣然接受这个当代文化向视觉文化转变的事实。
广告无疑是一种站在时代的风头浪尖上的文化现象。
它当然不可能逃脱当代文化整体走向的制约。
就大多数电视广告而言，假如你按下遥控器的静音钮，你一样可以看明白它们想要贩卖的是什么。
就平面广告来说，语言也一样受到了形象的巨大的挑战。
视觉文化时代的特点不仅体现在形象的“霸权”，更重要的是形象的大批量复制和无孔不入的渗透性正在导致现实与形象之间的区别的消失。
在这个意义上，形象的生产实际上也是在塑造着现实。
这就导致了现实“虚拟性和可模型化”的审美化倾向。
现实的审美化造就了德国哲学家威尔什所谓的“审美人”。
广告人正是从事“象征符号生产”职业的一类审美人。
广告人一方面具有审美化现实所塑造的审美人的普遍角色特征，另一方面由于职业关系他们也积极向社会提供着用形象说话的“象征商品”，亦即广告作品。
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题(12.2,高补班)不分版本
河北省定州中学2017届高三语文上学期周练试题（12.2，高补班）不分版本河北定州中学2016-2017学年第一学期高四语文周练试题〔11〕一、选择题1．以下句子中加横线词语，使用正确的一组是〔〕①有些省份的中小学暑期培训班星罗棋布、水平参差不齐，对那些无证无良的，骗钱的，偷漏税款的，市场监管部门应毫不手软地打击取缔。
②至于在反腐败中落马的“裸官〞，在贪腐时亦，将贪腐得来的钱财转移到海外，以供家属挥霍。
可见，治理“裸官〞是反腐课题里不可或缺的组成局部。
③局部高校提高学费的理由是“培养学生的本钱上升〞，看上去。
可是，众所周知，近年来，高校固定资产建设投入过多才是经费紧张的最大原因。
A．冠冕堂皇肆无忌惮明火执仗B．肆无忌惮冠冕堂皇明火执仗C．明火执仗肆无忌惮冠冕堂皇D．冠冕堂皇明火执仗肆无忌惮2．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是达·芬奇的《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市中产阶级妇女形象。
，不少美术史家称它为“神秘的微笑〞。
①特别是微翘的嘴角和舒展的笑肌②画家以高超的绘画技巧，展现了这位女性脸上掠过的微笑③画面中的蒙娜丽莎呈现着微妙的笑容，眉宇间透出内心的欢愉④据记载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位皮货商的妻子，当时年仅24岁⑤这正是古代意大利中产阶级有教养的妇女特有的矜持的美好表现⑥使蒙娜丽莎的笑容平静安详而又意味深长A．⑤④①⑥②③ B．④②①⑥⑤③ C．④③②①⑥⑤ D．⑤②①⑥③④二、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面题目。
为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。
《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。
……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
〞在古人心目中，“天圆地方〞，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。
从甲骨文可以看出，汉字根本上是方形。
到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。
河北省定州中学高三语文上学期周练试题(一)
河北定州中学2016-2017学年第一学期高三语文周练试题（一）时间：150分钟分数：150分第 I 卷阅读题一、现代文阅读（9 分，毎小题 3 分）丹围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
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河北定州中学2017-2018学年第一学期高三语文周练试题（二）时间：150分钟分数：150分第 I 卷阅读题一、现代文阅读（9 分，毎小题 3 分）中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：‚在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。
‛他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是‚苦涩‛‚闲寂‛，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：‚南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
故两千年华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
‛对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。
与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。
传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。
在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。
早期佛典中有些地方特别强调‚孝‛字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。
由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点，中国的学者是感觉到了的。
冯友兰先生说：‚基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。
‛事实上，孔子就是这种意见的代表者。
‚子不语怪、力、乱、神‛，就是证明。
他自己还说过：‚未知生，焉知死。
‛我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
1．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）A．陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。
B．中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。
C．中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。
D．作者认为中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类。
2．关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（）A．中国文化可以分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
B．佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。
C．佛教文化原本主张无父无君，但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调“孝”字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。
D．佛教学说与实践也有知行两面。
原始佛教的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。
3．根据文本信息，下列推断正确的一项是（）A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。
B．佛教中的修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。
C．深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无法代表一个国家或民族的文化特征。
D．随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
邵雍字尧夫。
少时，自雄其才，慷慨欲树功名。
于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。
已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。
”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。
”遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。
”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。
初至洛，蓬荜环堵，不芘①风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。
及执亲丧，哀毁尽礼。
富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。
雍岁时耕稼，仅给衣食。
名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。
旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。
春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。
士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。
”不复称其姓字。
或留信宿②乃去。
好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。
”士之道洛者，有不之公府，必之雍。
雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮③，不设防畛④，群居燕笑终日，不为甚异。
与人言，乐道其善而隐其恶。
有就问学则答之，未尝强以语人。
人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。
熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾⑤去。
雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。
投劾何益耶？”嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。
熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。
元祐中赐谥康节。
（选自《宋史•列传第一百八十六•道学一》，有删节）【注】①芘：通“庇”，荫庇。
②信宿：连宿两夜。
③表襮：自我炫耀。
④防畛：喻防人之心。
畛，界限。
⑤投劾：递上引咎辞职的呈文，古代弃官的一种方式。
4．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）A．尝造其庐造：造访，拜访B．雅敬雍，恒相从游雅：文雅，有礼仪C．士之道洛者道：取道D．父子昆弟每相饬曰饬：告诫5．下列文句中，断句正确的一项是（）A．人无贵贱/少长一接以诚故/贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下B．人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下C．人无贵贱/少长一接以诚/故贤者悦/其德不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下D．人无贵贱少长/一接以诚故/贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人/才特盛/而忠厚之风闻天下6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．邵雍少时志向远大，广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。
后来拜北海的李之才为师，学习《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。
B．邵雍安贫乐道，司马光像对待兄长一样侍奉他。
邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。
C．门生故友因新法过于苛严准备弃官，征询邵雍意见，邵雍认为新法固然苛严，但能够尽己之力宽厚一分，老百姓就会受一分恩赐。
弃官没有什么好处。
D．邵雍不求仕达，先后两次被举荐为官，都是在坚决推辞之后接受任命的，但最后还是称病不赴任。
去世时，追赠秘书省著作郎同时赐谥号康节。
7．将下列句子翻译为现代汉语。
①旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。
②与人言，乐道其善而隐其恶。
有就问学则答之，未尝强以语人。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成后面小题。
秦楼月向子①芳菲歇，故园目断伤心切。
伤心切。
无边烟水，无穷山色。
可堪更近乾龙节②，眼中泪尽空啼血。
空啼血。
子规声外，晓风残月。
【注】①公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵掳去，中原尽失，向子就生活在这个时期。
②古人以“乾龙”喻帝王。
乾龙节，指宋钦宗生日。
2．故园：向子于政和年间曾卜居宛丘（今河南淮阳县），此处即指宛丘居所。
②乾龙节：古人以“乾龙”喻帝王。
乾龙节，指宋钦宗生日。
8．“空啼血。
子规声外，晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永《雨霖铃?寒蝉凄切》词中的名句，但意象内涵已经发生了变化。
试指出两首词中“晓风残月”表现的不同的情感内涵。
9．试从抒情手法使用的角度赏析词的上片。
（三）名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《离骚》中表现诗人面对无耻小人的恶毒诬蔑和攻击，仍坚持自己的选择和品行。
至死不悔的诗句是：“，”。
（2）范仲淹《渔家傲·秋思》中，用“，”两句以酒遣怀，抒发思乡爱国之情。
（3）《江城子·密州出猎》中“，”两句含蓄表达了苏轼渴望被重新任用的心情。
三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11题。
（25分）怀念老作家刘白羽①今年8月24日是白羽老逝世三周年的日子，几年来，我常常为自己的拖沓懊恼不已。
②2005年8月21日听到老作家刘白羽病危的消息，我真诚地期待老人的身体好起来，可以接着做我们的访谈；没想到8月24日下午3时就传来噩耗。
期望一位历经沧桑、体弱多病的89岁老人健康长寿，是对医学科学的苛求；但我坚信，老人为文学事业作出的贡献将永记于中国文学史册，老人的高尚品质会永驻我们心间。
③第一次采访白羽老人是1996年，在中国作协第五次代表大会上。
那时老人除了腿疾，身体尚好，特别健谈。
他说，恐怕作协第六次代表大会时他就走不动了，到时候他在家里看电视，听广播，看报纸了解会议情况。