绪论_中国文化概论
《中国文化概论》自考重点
《中国文化概论》第一章绪论一，文化的定义今天通用的文化一词，是近代学人在翻译解释西方相关词语时，借用中国固有的文，化及文化，并加以锻炼，再创造而成的。
中国古代“文化”的概念，是指文治教化的总和，与天造地设的自然，即天文相对称，叫做“人文”，与无教化的质朴，野蛮相对叫做“文”，即文与质，文与野相对，基本属于狭义的文化。
文化和西方对应的词，拉丁文和英文都叫culture.英国人类学家泰勒的定义：文化是一个复杂的总体，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及人类在社会生活里所得一切能力与习惯。
冯天瑜（武汉大学），何晓明等认为凡是超与本能的，人类有意识的作用与自然和社会的一切活动及产品，都属于广义的文化，或者说“自然地人话”，即是文化。
1989年出版的《辞海》把文化的概念分为广义和狭义两种，广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，狭隘指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
文明有光明，文德彰显的含义，其文明部分与文化相交叉，后来文明也只文明的进步状态，而与野蛮相对，因此，近代以来，学术界用文明一词来翻译英文中的civilization,其本身有两方面的含义，一是有文雅之意，二是有政治文明方面的含义，与国家的概念相适应。
从现在意义上讲，文化与文明是两个概念，既有联系又有区别，文化是指人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，而文明是指达到一定发展水平的文化成果，他通常与国家的概念相对应即通常指国家文明。
二，文化的分类和内部结构文化概论有两个概念，一是中国文化史，二是文化学。
文化可分为物质文化和精神文化两大类别。
物质文化和精神文化两大系统又可进一步分为不同类型的文化：1.物态文化，是人类所从事的物质生产活动及其产品的总和等各种物态实体，以及制造这些物态实体的技术。
这些物态实体不仅渗透着人们的价值观念，审美意识，还包括着技术和科学技术知识。
如四大发明2.文学艺术3.行为文化，是人际交往中的约定俗成的习惯定式，也可以叫风俗文化，是一种以礼俗，习惯，风尚及各种社会组织（婚姻，家庭，社团，聚落）形态出现的，见之于行动的行为模式。
中国文化概论绪论
甲骨文、金文有“拔”字，本作双足踏邑之形，即 以占领其邑象征夺取其政权。“拔”字之古形作：
在金文中，“国”字的原始字形状像“戈”加“口”， 即“或”字。其中，“戈”是声符，兼有执戈守城之意。 “口”表示城邑。到了春秋时期，四周又被加上了外廓—— “口”，表示国之疆界。最初的“国”并没有明确的疆界， 最早的“国”字也忠实地记录了这一特征。
“人为照料”的内涵逐渐变得清晰起来；其二，将几种特殊过程扩大延伸为 一般普通的过程——这就是culture让人立刻联想到的意涵。
全球所有地区的人，你们随着岁月而毁灭。你们活着并不仅仅要用 你们的骨灰为土地施肥。死后，你们的后代应该会因为欧洲的文化 而变得高兴。“优势的欧洲文化”这个念头启示是对于大自然尊严 的一种极大的侮辱。
文化是人类社会在长期发展过程中凝固下来并在代际传承的价 值观念、社会机制和行为规则，社会的人们据此思维、交流和 行为，并且产生和创造具有特征物质制品或艺术风格。 （1）核心层面：人们的社会性； （2）中间层面：人们基于这种社会性的思维和行为； （3）外表层面：人们思维和行为的产物。
文化从表至里的三个不同的层面，其他两个层面都蕴含在表层的物质层 面之下，故文化的三个层面又可以归结为两个不同的范畴（或两种不同的存 在状态）——无固定形态的非物质的范畴就是所谓的“非物质文化”（无形 文化），有固定形态的物质范畴就是通常所说的“物质文化”（有形文化）， 这两种文化范畴构成了完整的文化形态。 “非物质文化遗产”是人类创造这些物质文化的过程以及人类各社群为了满 足自己精神生活需要的具有社会性、凝固性和典型性的行为，它是被各地区 和社群视为其文化传统的表现形式、知识和技能，包括了口头传说、表演艺 术、社会风俗、礼仪节庆、传统工艺等。“物质文化遗产”，则是人类这些 思维和行为的创造物，是由固定形态的可以被视觉感知的人类创造、制作和 使用的人工遗留物。
《中国文化概论绪论》课件
文化与文明是两个不同的概念。文明 是指人类社会的物质和精神成果的总 和，而文化则更强调民族的信仰、价 值观和行为方式。
特性
多元一体
中国文化虽然以汉族文化为主体 ，但也融合了其他民族的文化， 如满族、蒙古族、藏族等，形成
了多元一体的格局。
博大精深
中国文化历史悠久，内涵丰富，涵 盖了哲学、艺术、文学、历史等多 个领域，具有博大精深的特点。
面临的挑战
全球化背景下的文化冲击
随着全球化的深入，西方文化对中国文化产生了一定的冲击，如 何在全球化背景下保持和弘扬中国文化成为一个重要挑战。
传统文化的保护与传承
随着社会的发展，一些传统习俗、艺术形式等面临消失的风险，如 何保护和传承这些文化遗产成为一大挑战。
文化创新与发展的需求
在新的历史时期，中国文化需要与时俱进，不断创新和发展，以满 足人们日益增长的精神文化需求。
20世纪初
新文化运动兴起，提倡科学、 民主和文学改良。
20世纪叶
中华人民共和国成立，社会主 义文化成为主流。
现代文化
总结词
现代中国文化在全球化背景下，呈现出多元化和开放 性的特点，与世界文化交流日益频繁。
改革开放以来
中国文化的开放性和包容性逐渐增强，与世界文化的 交流和融合成为趋势。
新世纪以来
网络文化和流行文化逐渐兴起，如网络小说、网络视 频等。
《中国文化概论绪论 》ppt课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 中国文化的定义与特性 • 中国文化的历史演变 • 中国文化的核心元素 • 中国文化的国际影响 • 中国文化的未来展望
01
中国文化的定义与 特性
中国文化概论—绪论
2."中华"的含义。 中——聚四方之都 华——光辉、文彩、精粹 元代的王元亮在《唐律疏议释文》中将中 国成为中华，：“中华者，中国也，亲被王 教，字属中国。衣冠威仪，羽俗孝悌，居身 礼仪，故谓之中华。”
清末民初民主革命家、思想家章太炎说： 中华之名词，不仅非一地域或之国名，亦 且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故 《春秋》之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之 齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄， 夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无 有亲疏之别。其后经数千年，混杂数千百人 种，而其称中华如故。以此推之，华之所以 为华，以文化言，可决知也。
狭义的文化：指精神生产能力和精神产品， 包括一切社会意识形式：自然科学、技术科 学、社会意识形态。
简言之：自然的人化
(二) 广义文化的结构层
1、物态文化层 由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识 力量”构成的。它是人的物质生产活动及其产品的 总和，是可感知的、具有物质实体的文化事务，构 成整个文化创造的基础。
三、”文化“与”文明“ 唐.孔颖达《尚书.舜典》”经天纬 地曰文，照临四方曰明。“ 文明：兼容物质创造和精神创造的 双重意义，影响面大，近似于广义 文化。
文化——简言之：自然的人化
二、广义文化与狭义文化
广义的文化：指人类在社会实践过程中所获 得的物质、精神的生产能力和创造的物质、 精神财富的总和。
人 的 对 象 化 或 本 质 外 化
人 的 本 质
显 形 文 化
表 层
器 物 制 度 精 神
用途 材料
成文制度
衣食住行，工具、武器、文具 、生活用具（器皿）、娱乐器 具 玉石器、陶器、金银器、青铜 器、铁器、瓷器
政治、法律、教育、
中国文化概论-绪论 人文类课件
（一）广义的文化
● 广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果。由此可见广义的文化涵盖面非常广泛，所 以又称作“大文化”。
● 根据学者的研究。文化体系的构成有三层说、四层说、五层说、六层说等等。 ● 我们着重介绍四层说。四层说是从文化形态学的角度来分层的 。
（二）学习中国文化的意义
● 削弱和取消人文教育，片面强调科学技术等专业教育有那些危险呢？ 第一，受教育者综合素质下降。片面强调专业教育，忽视人文修养的教育，会加剧人的心理失衡。
● 第二、导致人与自然的冲突，科学主义泛滥。
学习该门课程，其意义就在于加强人文教育，
文化素质教育，使我们在更广阔的领域理解人生的意义和目的，提升我们的人生境界，道德精神，
一、文化的涵义：
●古人是怎样理解“文化”这个概念的 ? ●“文”的本义是指各色交错的纹理。 ●后来，在此基础上，“文”字又有许 多引申意义。 ●其一，引申为文字、文章。在此基础 上又引申为诗词曲赋。
●其三，引申为精神修养，在此基础上 又引申为文彩。
●其四，在礼乐制度和修养的基础上还 引申为美、善、德行之义，如成语“文 质彬彬”。其中，文字、文章、修养、 德行与现在人们理解的“文化”一词的 意义最为接近。
中国现代意义上的“文化”的含义 是什 么？
“文化便是人与自然、主体和客体在 实
践中的对立统一物 ”
这里所说的主体是指人，客体是指自然。 人是指整个人类。人是自然界的产物，是自 然界长期演化的结果，是自然界的一部分。
● 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。简言之， “自然的人化，也即人化自然是文化的本质。”
中国文化概论导读
《中国文化概论》导读《中国文化概论》一书是国家教委(现教育部)高教司组织编写的一部教材，由著名学者张岱年(北京大学教授)、方克立(中国社会科学院教授)担任主编，1994年由北京师范大学出版社出版。
本书包括绪论和正编两部分，正编又分上、中、下三编，共十九章，三十五万余字。
现对各章分别评介，并提取其中的要点，供同学们阅读时参考。
一、《绪论》部分这是全书的“纲”，必须认真细读。
以下几方面的内容应予注意：1 “文化”一词的汉语源流：始见于战国末期的《易传・系辞下》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”最终由西汉刘向在其所著《说苑・指武篇》中组合成“文化”一词。
文是文饰、文采，延伸为人文、文治之义；化是化生、化成、教化之义。
中国的“文化”从开始即专注于精神领域，作为国家“文治教化”的缩略语。
2 “文化”一词在拉丁语中本作种植、居住、练习之义；在英文、法文中本为栽培、种植之义。
西方从一开始即兼有精神、物质两个领域的内涵。
3 “文化一词”与“文明”一词的比较，见书第3～4页。
概括地说，两者从广义上看，可通用；但作为和“野蛮”相对的概念，文明则指脱离野蛮阶段的文化，其内涵小于“文化”；但有时只是一种习惯用法。
(附注：“国家”出现，即脱离了野蛮阶段，进入文明阶段；考古学上以城墙、宫殿、专门武器作为进入文明社会的主要标志。
)4 “大文化”(广义文化)指人类在社会实践中创造的物质财富、精神财富的总和。
“小文化”(狭义文化)指人类在社会实践中创造的精神财富的总和。
其中“社会实践”几个字指出了文化的社会性、群体的实践性。
(个别人的思想意识、特殊行为不属文化范畴。
)文化的主体是人的群体，是民族。
“小文化”具体指哲学、学术思想、文学、艺术、科学技术、风俗习惯等。
(马克思主义经典作家所讲的“文化”，大抵是指这些内容。
)5 文化是生生不息的运动过程，既有强烈的历史性、传承性，又有鲜活的现实性。
6 学习中国文化概论的目的意义：书中归纳了三点(见书第10～11页)，同学们还可以根据自己的体会加以补充。
中国文化概论概要
中国文化概论第一章绪论文化的概念广义的文化：人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的文化：又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
文化产品的概念广义的文化产品：指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义的文化产品：专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
两个文化层面：指上层文化与底层文化。
上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。
底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
几个名词解释文化内涵：把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。
文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。
文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。
文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
民族文化和国别文化民族文化：民族文化是以民族特点为标志的文化。
其特点是每一个民族的文化都不会而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。
国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。
第一章中国文化的地理背景1、1 中国文化的地理背景（1）、人口分布的特点：地势最高的是青藏高原，号称“世界屋脊”，历史上，曾居住过吐蕃和羌人。
云贵高原——是古代所谓“西南夷”杂居的地区。
《中国文化概论》
《文化学概论》讲义第一课绪论文化是一个非常模糊的概念，美国文化人类学家洛威尔曾说：“在这个世界上，没有什么东西比文化更难捉摸，我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。
我们想用文字来范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的；当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无所不在。
”一、中国古代关于“文化”的说法在汉民族语言中，“文化”是古已有之的词汇。
“文”的本义，指各色交错的纹理。
如《周易·系辞下》：“物相杂，故曰文。
”《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。
”在此基础上，又引申出各种含义：一是指包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
如《论语·子罕》载孔子被匡人所困后说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”二是与质朴、野蛮相对，指彩画装饰、人为修养等。
《论语·雍野》：“质胜文则野，文胜质则史。
”（“史”本指宗庙掌礼仪的官，这里指虚浮。
）“化”有改易、生成、化育之义。
如《周易·系辞下》：“男女构精，万物化生。
”《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育。
”指自然万物的生成、变易，并由此引申为对伦理道德、社会文明的化成与塑造过程的表达，所以“化”又有教化、迁善之义。
总之，“文化”作为一个词语，在中国古代典籍中的基本意义是指以体现伦理道德、政治秩序的诗书礼乐教化世人，与武力征服相对立。
刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”这里的“文德”与“武力”对举。
类似的例子还有，西晋诗人束晳《补亡诗》：“文化内辑，武功外悠。
”南朝诗人王融《曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。
”可见，“文化”乃是以文德教化之意。
反映了中国文化尚文抑武的精神，也是中国文化自尊自信的体现。
关于这一点，我们还可以追溯到《周易·贲卦·彖传》：（刚柔交错），天文也。
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中国文化概论
北京市级精品课程 课件
北京联合大学 人文社科部 王瑾瑾 2008年秋
中国文化概论 绪论
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课件
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中国文化概论 绪论
课堂导语：
教学内容：绪论
• （一）时间：第1周
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（二）学习目的与要求
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6、思考题：
• • • 文化的定义 文化的分类、结构、 特点、功用 中国文化的现实意 义
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中国文化概论 绪论
7、作业要求：
同学们自愿结合的小组， 制作有关中国文化的电子 作业，也可以自己独立做。 本周开始进行作业的制 作工作。 原则上，演示在第8周 进行。
中国文化概论 绪论 学生版
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中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
中国文化概论 绪论 学生版
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中国文化概论 绪论
（三）文化的特点和作用
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中国文化概论 绪论
二、中国文化课程的地位和任务
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中国文化概论 绪论
• 2、应用中国文化元素。 • 通过作业，应用所学的专业知识以及各类 计算机技能，从中促进对中国文化的学习、 理解和应用，实现“学以致用”的校训。 • 3、建设学生应用实践平台——灿烂中华网 站。（）， • 由学生制作“灿烂中华——中国文化概论 教学与实践”网站，作为学生学习中国文 化知识和练习专业技能的实习平台，也作 为校园网络课堂的支撑平台。
• 中国文化的现实意义： “文化软实力”
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中国文化概论 绪论
3、教材
• 主要教材： • 王宁主编 《中国文化概论 》 湖 南师范大学出版社，2000 • 王瑾瑾《中国文化概论》机械工业 出版社 2006年 • 金元浦主编 《中国文化概论 》 首都师范大学出版社，1999
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中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
《中国文化概论》课程目的：
•1、建立文化意识。 • 从宏观上把握中国文化的核心思想、基本脉 络和体系结构。 • 进而理解在知识经济时代国际竞争，中国文 化在每个学生自我生存中的现实意义和价值—— 文化软实力的意义和内涵。
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中国文化概论 绪论
8、下次内容预告：
• 第一编 中华民族 • 第一章 中华民族概 述以及文化发展
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中国文化概论 绪论
• 9、附录： • 请看教学参考栏目
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中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
西方关于文化的理解：
• “文化或文明，就其广泛的意义来说，乃是包 括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和 任何人作为一名社会成员而获得的能力和习 惯在内的复杂整体”
——【英】泰勒《原始文化》，1871年
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中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
学生学习要求：
• 1、制作一份中国文化的作业。 • 2、“实地讲课”与思考讨论 • 3、读书笔记与思考
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中国文化概论 绪论
本课程的主要内容和教学安排
• 本课程主要内容： 第一篇：中华民族概述 第二篇：中国艺术文化 第三篇：中国政治制度和社会生活文化 第四篇：中国科技文化 第五篇：中国的文化思想
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中国文化概论 绪论
• 4、其他教材：
• 阴法鲁主编《中国古代文化史》 北京大学出版社， 1990 • 冯天瑜《中国文化史纲》北京 语言学院出版社 • 张岱年主编《中国文化概论》 北京师范大学出版社，1994
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5、本课必读书目：
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（五）教学提示：
详细阅读教材： • 王瑾瑾主编 《中国文化概论》 机械工业出版社2006年 • 王宁主编： 《中国文化概论》湖南师范大学出 版社2000年 绪论3－13页
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中国文化概论 绪论
中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
• 课时：根据各学校的条件和各专业的 需要，总课时可以安排36、48、54、 64课时。 作为精品课程的特点，本课程在 设计上留出教学内容的弹性，可以针 对不同的专业需要与学生的要求进行 不同的调整。
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中国文化概论 绪论
10、教师联系方式：
• 办公室电话：64900200。 • 电子邮箱：beijing lianda123@ • 通信方式:北四环东路 97号 1000101 • 北京联合大学 人文社科部 中文教研室 王瑾瑾 收
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中国文化概论 绪论
西方关于文化的理解：
美·克罗伯、克拉克洪《文化的概念》：
• 1、由显性和隐性的行为模式构成。 • 2、这种行为模式可以是语言的、行为的， 体现了内在的心理和思想观念。 • 3、这种行为通过象征符号而获得传播。
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中国文化概论 绪论
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中国文化概论 绪论
• 1、作为中国高等学府毕业人才，全 面系统掌握中华民族文化是天职。 • 2、发展国家文化软实力、建立个人 文化软实力。 • 3、吸收中国文化的智慧
2008北京奥运会与文化经济时代
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中国文化概论 绪论
本课程的地位和任务：十七大报告
2007年胡锦涛总书记 《中国共产党第十七次代表大会报告》
• 通过绪论的学习，了解有关文化的命名由来， • 把握文化定义、文化的特点、现实意义。 • 提示：结合2008北京人文奥运，重点阅读胡锦涛 书记十七大报告第七部分：“文化软实力”， “加强中华优秀文化传统教育”。
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中国文化概论 绪论
• 了解本课程的性质、目的、 任务与基本内容，并将绪 论所学习的概念，贯穿整 个课程的各章节。
• 教学模式： 运用“友善用脑”的理论，以学生自 主学习为核心，强调课程的开放性和人 性化教学，加大“多感官教学”的力度。 在条件许可的情况下，建议安排1、2 次走出教室的“实地讲课”环节，还可 以组织学生自己讲授等等多种教学形式。
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中国文化概论 绪论
2、教学难点：
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中国文化概论 绪论
本课程的地位和任务：
• “当今几乎所有的政治家、思想家、科学家、 企业家、作家艺术家和人文学者都在关注和谈 论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类 文明特别是科技成就和企业经验的共享，也凸 显出国家民族地区之间不同的文明差异、分岐、 和冲突。” 摘自《甲申文化宣言》
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中国文化概论 绪论
本课程的地位和任务：十七大报告
• （一）建设社会主义核心价值体系，增 强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。 • （二）建设和谐文化，培育文明风尚。 和谐文化是全体人民团结进步的重要精 神支撑。
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中国文化概论 绪论
本课程的地位和任务：十七大报告
• • • • • • • 一、“中国文化概论”题释 （一）中国、传统 （二） “文化”的定义 （三）“文化”的结构与特点 二、本课的目的与要求 （一）目的 （二）要求
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中国文化概论 绪论
一、“中国文化概论”题释
（一）中国、传统
• 1、中国
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五、下阶段教学内பைடு நூலகம்预告：
• 第一篇 中华民族概述
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中国文化概论 绪论
谢谢观赏！
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中国文化概论 绪论
2、传统
时间、民族、传承
传统：贯穿于民族和国家各 个历史阶段的各类文化的核 心精神。具有相对的稳固性、 延续性。
传统文化：某个民族或 者人群共同创造、共同 享有、并且经过长期历 史发展所积淀的文化。
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中国文化概论 绪论
（二） 文化的定义
明 陈叔起 王绂 《潇湘秋意图》局部 北京故宫博物院藏
第七部分
• 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和 创造力的重要源泉、越来越成为综合国力 竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来 越成为我国人民的热切愿望。
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中国文化概论 绪论
本课程的地位和任务：十七大报告