蝉古诗 虞世南带拼音
蝉的拼音版古诗
蝉的拼音版古诗
chán
蝉
tánɡyúshìnán
唐虞世南
c huíruíyǐn qīnɡlù，
垂緌饮清露,
l iúxiǎnɡchūshūtónɡ。
流响出疏桐。
jūɡāo shēnɡzìyuǎn，
居高声自远，
fēi shìjièqiūfēnɡ。
非是藉秋风。
【译文】
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句。
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情
赞美和高度自信。
全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
古诗蝉的读音和解释
《蝉》chán唐·虞世南táng·yúshìnánchuíruíyǐn qīng lù，liúxiǎng chūshūtóng 。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
jūgāo shēng zìyuǎn ，fēi shìjièqiūfēng 。
居高声自远，非是藉秋风。
【出处】：虞世·南唐代《蝉》【原文】：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【译文】：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
【注释】：垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
【赏析】：这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
蝉古诗 虞世南带拼音
蝉古诗虞世南带拼音《蝉》拼音版注音:chui rui yin qing lu , liu xiang chu shu tong 。
垂矮饮清露，流响出疏桐。
ju gao sheng zi yuan , fei shi jie qiu feng 。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》翻译:蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。
三、四句借蝉抒情:品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂矮饮清露”，“矮”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨故说“垂矮”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂矮”暗示显宦身份（古代常以“冠篓”指代贵宦)。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂矮饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与未句“秋风”柜应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。
论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
古诗《蝉》虞世南
古诗(gǔshī)《蝉》虞世南蝉唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声(ɡāo shēnɡ)自远，非是藉秋风。
译文(yìwén)及注释译文(yìwén)蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水(lù shui)，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
注释垂緌(ruí)：古人结在颔下的帽缨下垂局部，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯洁的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
赏析这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句“垂緌饮清露〞，“緌〞是古人结在颔下的帽带下垂局部，蝉的头部有伸出的触须，形状好似下垂的冠缨，故说“垂緌〞。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露〞。
这一句外表上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌〞暗示显宦身份(古代常以“冠缨〞指代贵宦)。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清〞有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露〞的形象中了。
这“贵〞与“清〞的统一，正是为三四两句的“清〞无须藉“贵〞作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐〞写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏〞字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风〞相应。
“流响〞状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出〞字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风〞，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
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蝉古诗虞世南带拼音
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
1出处编辑选自《全唐诗》卷三六（中华书局1960年版）2作品简介编辑《蝉》【年代】：唐【作者】：虞世南【作品】：《蝉》【原文】：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
翻译 1 垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
2 清露：清纯的露水。
古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
3 流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。
4 藉(jiè)：凭借3译文编辑蝉喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站的高，声音自然传的远，并不是借了秋风。
虞世南（558—638年7月11日），唐代诗人，书法家，文学家，有《虞世南集》，[1]凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。
官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。
其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。
虞世
南，隋大业初授秘书郎。
入唐，太宗引为秦府参军，弘文馆学士。
贞观七年（633）转秘书监，赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。
唐太宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为‘当代名臣，人伦准的”。
谥文懿《旧唐书》卷七十二及《新唐书》卷一百零二之本传云：“世南性沉静寡欲，笃志勤学。
……同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名藉甚。
”虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。
与欧阳询、褚遂良。
薛稷并称唐初四大书家。
《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。
《书断》卷中列其隶。
行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。
秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
及其暮齿，加以遒逸”。
《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。
”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。
传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。
书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。
编有《北堂书钞》一百六十卷、《群书理要》五十卷、《兔园集》十卷等，另有诗文集十卷行于世，今存《虞秘监集》四卷。