《曾国藩家书》中不可不知的4个核心,附家训30条经典教育语录

《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典教育语录中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家庭，自幼勤奋好学。

6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选。

最后官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、战略家、理学家、军事家、文学家。

“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。

那我们今天就来学习下“记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看的育人经典名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。

另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是自古以来被研究研习的著名教育典籍。

今天我们就主要看一下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后在相夫教子、为人处世中熟知和运用。

1.关于读书学习“业精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。

定要坚持‘看、读、写、作’。

”其意思就是说，不管是读书学习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。

读书学习的时候也一定坚持“看、读、写、作”这四个法则。

现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。

父母一定要多带孩子一起读书按照曾老说的，我们在读书上，不仅要多读书、读好书，还要认真看着读，读完最好是写一篇读后感。

尤其是对孩子而言，读书的时候要让他们用“乾坤指”去读（伸直食指和中指，小拇指和无名指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上），这样读一遍相当于读两遍，可加深印象。

然后孩子每读完一本书，都要让他们写读后感，哪怕总结几句话也行，这样就更能加深对书籍的印象以及对书中内容的理解。

2.关于为人处世“大官之家不应讼涉公庭，不应存当官发财之私念。

对绅士贵在奖之以好言，与人交往应酬须讲究礼节。

”和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩（这个就很讽刺、很现实啊！）；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着利用权力去捞钱发财（这个前段的《人民的名义》就表明的很清楚）。

对待绅士贵族应该显得更绅士，多赞美他们；平时与人交往、出去应酬必须要讲究礼貌和礼节。

其实曾国藩对为人处世这一点说的很直接明白，简单的说就是和政治官员不要牵扯诉讼，对待朋友商人要以礼相待，多赞美别人。

这一点难道不值得我们去学习，不值得我们交给孩子去学习吗？3.关于治家教子“家运之兴在于和睦、孝道、勤俭，居屋莫太宏丽。

教子侄应以习劳苦为第一要义，教子侄当引入正大一路，联姻不必富室名门，蔬竹鱼猪四事须时时讲究，对子侄辈应教之以礼。

”家族的兴旺在于家庭和睦、儿女孝顺、勤俭节约，住的房子也不用太过奢华宏伟。

教育孩子应当首先让他们学习做家务、干活，这就是习劳；还要告诉他们什么是正道，走光明正大之路。

结婚娶妻也不一定非要选择富豪名门之家，平时家里经常吃的一些肉菜和喂养的家畜要好好讲究和对待，教育孩子应该多教他们礼节、礼数。

曾国藩这段话，放在现在的社会真是莫大的讽刺。

他对于治家教子要求的都是很简单，房子不必太大、婚姻也不必非得选择名门望族，教育孩子要多教礼节礼数。

但是看看现在的社会，结婚必须要有房有车，不仅门要当户要对，还竟有些“倒插门”（个别）、“进豪门”等等之类的行为。

平时吃的不讲求，弄得一身花里胡哨的，一点都不知道勤俭节约，恨不得舍上身价性命也要住别墅住大房子，孩子也是一点礼貌也不懂。

这些都是“不礼”的行为，但是恰恰在现在这个社会，貌似如果按照曾老的意思活着反倒成了另类。

但愿这个社会多一些和谐、少一些攀比，多一些平淡、少一些虚荣。

4.关于善养身心“毋恼毋怒以养肝疾，要善于保养身心，治病应以自养自医为主”不要随便生气、动怒，对肝脏不好，要学会好好保养自己的身体和心理，治病应该是以自己养病、自己调理为主。

这一点放在任何时代任何社会都是适合的，不要随便就动怒生气，俗话说“笑一笑，十年少”。

而且生一些小病的时候不要动不动就去医院吃药打针的，其实很多病都是可以调理过来的，加上平时注意饮食、多运动，都是能自我痊愈的。

小时候扇子上常有，妇孺皆知的《莫生气》相信很多人都听说过，很多在医院治不了的癌症等疑难杂症，结果回家后自己却调理好了，其实重要的无非三点：心态好、吃的好、锻炼多。

但是很多人往往连一点也做不到。

人生在世知足常乐，相夫教子以和为贵，做人做事以礼为尚。

关于《曾国藩家书》中“读书学习、治家教子、为人处世、善养身心”这四个方面，如果你觉得对自己的价值观有帮助，对孩子的教育有帮助，对家庭的和睦有帮助，就请动动手指转发收藏，让更多的人从中受益，让更多的经典文化广泛传播。

弘扬中华传统文化、传播中华文化精髓，让我们一起携手，为了文化复兴、家庭和睦、社会安定、子女成材而努力。

传播传统文化，传承国学经典，关注家庭教育，教子有方墨昀先生一直在路上。

附：《曾国藩家训》30条经典语录---教子、为人、处事、养身，句句经典！1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以'恕'字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：'考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪'。

余日记册中又有八本之说，曰：'读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

'此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

8、读经有一耐字诀。

一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。

困时切莫间断，熬过此关，便可少进。

再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。

不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。

和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。

诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。

故男儿自立，必须有倔强之气。

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。

李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。

因引谚曰：'好汉打脱牙，和血吞。

'此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

22、以耕读二字为本，乃是长久之计。

23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。

圣人复起，必从吾言矣。

然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。

每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。

无论治世乱世，凡一家之中。

能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。

礼义之旗帜也。

27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。

读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

28、思古圣人之道莫大乎与人为善。

以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。

君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。

仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。

为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

30、修身十二法则：（1）主敬：整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

（2）静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。