网络时代我国马克思主义意识形态的边缘化及维护

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如何看待当前网络意识形态安全的形势

如何看待当前网络意识形态安全的形势

如何看待当前网络意识形态安全的形势近年来,网络意识形态安全问题得到了前所未有的重视。

“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”、“互联网已经成为舆论斗争的主战场”等观念日益深入人心。

从党员干部到普通民众,网络上维护社会主义意识形态的力量正在迅速出现、汇集,覆盖率、影响力也在不断上升。

但是,网络上社会主义意识形态主阵地遭受冲击的态势仍然存在,网络意识形态主战场的斗争仍然十分激烈。

一、当前网络意识形态领域的新情况在党中央的高度重视下,当前网络意识形态总体上出现了向好趋势。

但是,随着我国全面深化改革的进一步深化,网络新媒体技术的进一步发展,网络意识形态安全状况出现了一些新的特征,需要引起密切关注。

一是由于价值观多元化的影响加大,主流意识形态在网络舆论场的引导力存在弱化现象。

当前,在我国的网络舆论场上,对于社会事件进行公共讨论的舆论氛围,已经在很大程度上取代了单向度的媒体新闻报道方式,媒体引导舆论的角色正在显著弱化。

例如,在影响力排名前20的微信公众号中,官方媒体中仅有“人民日报”和“央视新闻”上榜。

26万多个微信公众号中,以“中国特色社会主义”为关键词的微信公众号仅有5个。

数量相对较少、覆盖面相对较小、影响力相对较弱,已经成为主流意识形态宣传亟待解决的问题。

二是由突发社会事件上升为意识形态论争的频率加大。

主要表现为:当舆论遭遇社会热点事件之后,体现不同意识形态的舆论论争出现了频发的态势。

2014年,从东莞扫黄、昆明暴恐、马航失联、鲁甸地震、招远血案、郭美美刑拘、兰州自来水苯超标准、广州茂名PX项目群体事件到香港违法占中、乌克兰政局剧变等事件,对于每一起社会事件的公共讨论,几乎都会出现意识形态论争。

在微博、微信、论坛等网络舆论场上,由具体社会事件引起意识形态论争、论战的舆情事件每天都在发生、发展。

小到盲道修建、奶农倒奶、警察办案,大到中央重大改革方案,一系列大大小小的社会事件在网络上都会被上纲上线为社会制度问题,持续不断地冲击着社会民众的心理。

维护意识形态安全的具体实践

维护意识形态安全的具体实践

维护意识形态安全的具体实践意识形态安全是指在社会发展的过程中,为了维护国家的政治、文化、思想领域的稳定和安全而采取的一系列措施。

意识形态安全的维护对于一个国家的长治久安具有重要意义。

下面将介绍一些具体实践,以维护意识形态安全。

一、加强思想教育,培养正确的价值观和世界观思想教育是维护意识形态安全的基础,通过正确的思想教育,可以引导人们树立正确的价值观和世界观,增强对社会主义核心价值观的认同和信仰。

同时,要加强对文化传统的传承和弘扬,让人们深入了解国家的历史和文化,增强文化自信。

二、加强舆论引导,营造良好的舆论氛围舆论引导是维护意识形态安全的重要手段之一。

要加强对媒体的管理,健全舆论监管机制,引导媒体正确报道,避免出现偏激、不实的言论。

同时,要加强对网络舆论的管理,打击网络谣言和不良信息,营造良好的网络舆论环境。

三、加强法律法规建设,维护社会秩序法律法规是维护意识形态安全的有力保障。

要加强对法律法规的制定和完善,建立健全法律体系,明确规定对于煽动分裂国家、推翻政权等违法行为的处罚。

同时,要加强对社会秩序的维护,打击各种违法犯罪行为,维护社会的稳定和安全。

四、加强对外交流,提升国家形象加强对外交流是维护意识形态安全的重要途径。

要加强国际间的文化交流,展示国家的优秀文化成果,提升国家的文化软实力。

同时,要加强对外宣传,积极传播国家的核心价值观,树立良好的国家形象。

五、加强网络安全保护,防范网络攻击随着互联网的快速发展,网络安全问题日益突出。

要加强对网络安全的保护,建立健全网络安全管理体系,加强对网络攻击的防范和打击。

同时,要加强对网络信息的管理,防止不良信息的传播和影响。

六、加强对意识形态领域的研究和监测加强对意识形态领域的研究和监测,可以及时了解社会思潮的发展动态,做出相应的政策调整和措施的制定。

同时,要加强对意识形态领域的宣传和解释工作,及时回应公众关切,消除误解和疑虑。

七、加强对宗教活动的管理,维护社会稳定宗教是人们信仰和思想的重要组成部分,但也存在一些极端宗教势力的渗透和影响。

新时代维护国家意识形态安全的路径思考

新时代维护国家意识形态安全的路径思考

新时代维护国家意识形态安全的路径思考随着时代的发展,维护国家意识形态安全变得愈发重要。

在新时代维护国家意识形态安全的路径思考中,我认为应该从以下几个方面入手:加强中国特色社会主义意识形态建设。

意识形态建设是国家安全的重要组成部分。

在新时代,加强中国特色社会主义意识形态建设,要坚持以马克思主义为指导,积极弘扬社会主义核心价值观,加强对社会主义核心价值观的宣传教育,引导广大人民群众树立正确的世界观、人生观、价值观,增强国家意识形态的凝聚力和引领力。

加强对外传播,提升国家的软实力和话语权,使中国特色社会主义意识形态在国际上得到更广泛的认同。

完善意识形态安全制度体系。

建立健全国家意识形态安全法律法规,形成一套科学合理、权威可行的意识形态安全制度体系,明确国家意识形态安全的内涵和范围,规定国家对于危害意识形态安全的行为的惩罚力度,强化对涉及国家意识形态安全的信息传播渠道的监管和管理,打击意识形态诱导、煽动等违法活动,保证国家意识形态安全。

加强对意识形态领域的监管。

加强对网络媒体、社交媒体、新闻媒体等各种传媒的监管,加强对网络信息的治理和管理,及时发现和阻止危害国家意识形态安全的言论和行为,维护社会稳定和国家安全。

加强对教育、文化、宗教等领域的监管,建立健全相应的管理机制,防范和解决对国家意识形态安全造成潜在威胁的问题。

第四,加强意识形态领域的国际交流与合作。

积极参与国际意识形态交流与合作,加强同其他国家和地区的交流与合作。

在意识形态交流与合作中,要坚持独立自主、平等互利的原则,既要借鉴其他国家的经验和做法,又要坚决守住自己的意识形态底线,不受他国意识形态的干扰和颠覆。

通过与其他国家和地区的交流与合作,推动中国特色社会主义意识形态在国际舞台上的传播和认同。

在新时代维护国家意识形态安全的路径思考中,我们要充分认识到意识形态安全的重要性,加强中国特色社会主义意识形态建设,完善意识形态安全制度体系,加强对意识形态领域的监管,加强国际交流与合作。

现阶段我国意识形态问题几点思考论文

现阶段我国意识形态问题几点思考论文

关于现阶段我国意识形态问题的几点思考【摘要】拂去表面的宣示与空泛,沉入社会细察普遍精神现象,不难发现,处于急剧转型阶段中的中国现实社会处于一种集体性的信仰缺失之中。

物欲、拜金、享乐冲击着曾经单纯的信仰世界,浮躁、浅薄、庸俗弥漫在每个即便阳光能照耀到的角落,社会在转型,人们的精神世界也在重构。

那个特定历史时期的一元化时代已经逝去,但别人的未必就是好的,天花乱坠的未必就是现实的,我们不能一时狂热、盲从,推翻、抛弃一切昔有的精神遗产,更不能闭门造车,拒斥一切具有共同价值的人类文明。

如何在这样一个多元繁荣、充满机遇与挑战的当今世界孜孜以求、循序渐进地推进我们自己的意识形态价值体系的构建、发展甚或普世,是一项长期而艰巨的历史性任务。

精神世界的迷失,虽然对现实政治体制没有即时而猛烈的冲击,但是这种危机渗透社会机理更深,就社会稳定、政治制度安全的长远利益而言,这种挑战的应对在现在已刻不容缓。

【关键词】社会主义意识形态;思考一、马克思主义意识形态教育的教条化“马克思主义已经成为一种公认的、不可抗拒的、但又极其乏味的官方说教形式”,学者的任务只是“将其简化,对它们的含义采取一种统一的解释,然后通过一切可以利用的媒体,在一切可能的场合不断地重复、反复、灌输这一套完全相同的被审核过的真理”。

1在上世纪末对苏东剧变的教训的回顾和研究中,不难发现马克思主义意识形态的传承与宣传都面临过庸俗化、教条化,失去对于受众的吸引力、感召力和影响力的严峻挑战。

结合我国现阶段具体现实,在改革开放三十年之后,价值观日趋多元化的今天,广大人民群众在这个五彩缤纷的万花筒般的世界之中越来越多地陷入迷失之中,共产主义信仰在现实社会中遭遇的困境导致其在价值观念领域中地位的逐步淡化甚或部分崩塌,整个社会有陷入拜金主义、享乐主义的道德失范,信仰缺失的精神危急之中。

从接受国民教育起,每个阶段,每个年级的学生都背诵着马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义的条条框框,但仅仅是教学大纲要求、考试过关必备。

马克思主义意识形态网络阵地建设中存在的问题及对策

马克思主义意识形态网络阵地建设中存在的问题及对策

马克思主义意识形态网络阵地建设中存在的问题及对策【摘要】马克思主义意识形态网络阵地建设具有重要意义,然而在实践中存在一些问题。

首先是信息传播不准确,导致误解和混淆;其次是意识形态混淆,容易引发偏见和偏颇观点;再者是缺乏有效引导,影响网络舆论方向和氛围。

为应对这些问题,可以加强信息核实和筛选工作,强化马克思主义理论教育,以及建立健全的网络舆论监控机制。

这些对策有助于提升网络阵地建设质量和效果,确保马克思主义意识形态在网络空间中更好地传播和影响力。

加强马克思主义意识形态网络阵地建设的重要性不言而喻,对于提升国家意识形态软实力和传播力至关重要。

【关键词】马克思主义意识形态、网络阵地建设、信息传播、意识形态混淆、有效引导、信息核实、马克思主义理论教育、网络舆论监控机制、重要性。

1. 引言1.1 马克思主义意识形态网络阵地建设的重要性马克思主义意识形态网络阵地建设是当前社会主义意识形态工作的重要组成部分,也是党和政府在网络舆论斗争中的一项重要战略任务。

随着互联网的普及和发展,网络已经成为人们获取信息、进行交流和表达意见的重要平台,对马克思主义意识形态在网络上的传播和影响具有极其重要的意义。

马克思主义意识形态网络阵地建设能够帮助党和政府更好地引导和影响人们的思想观念,增强社会主义核心价值观的传播力和凝聚力。

通过在网络上开展马克思主义理论宣传和教育活动,可以提高广大网民的思想政治素质,增强他们的文化自信和社会责任感,有效地防范和抵制各种错误思潮和舆论干扰,有利于维护社会稳定和团结,促进国家意识形态的稳定和统一。

马克思主义意识形态网络阵地建设还有助于扩大党和政府在网络舆论场上的影响力和话语权,提升国家的文化软实力和国际话语权。

只有通过有效地组建和管理马克思主义意识形态网络阵地,才能更好地回应人们在网络上的思想需求,增强我国在国际网络舆论战场上的话语权,塑造更加正面、积极的国际形象,推动社会主义核心价值观在全球范围内的传播和认同。

新时代维护国家意识形态安全的路径思考

新时代维护国家意识形态安全的路径思考

新时代维护国家意识形态安全的路径思考随着中国进步和发展,国家意识形态安全的重要性也变得越来越突出。

作为国家的宝贵财富和文化遗产,国家意识形态和文化传承是每一个国家繁荣发展的重要保障。

在新时代,维护国家意识形态安全不仅是国家安全的重要组成部分,而且是实现国家全面现代化、推进中华民族伟大复兴的重要方面。

本文从路径思考的角度,探讨新时代维护国家意识形态安全的思路和措施。

一、理性应对外来文化冲击当前,随着中国的不断开放和全球化进程的加速,外来文化观念和思想在中国的传播和影响也越来越广泛。

一方面,外来文化在一定程度上可以促进中国的文化交流和融合,另一方面,外来文化的影响也可能对中国传统文化和价值观产生冲击和影响。

因此,应该在理性应对外来文化的过程中,切实做好保护和传承中国传统文化、弘扬中华文化的工作。

二、加强意识形态引导与传播在新时代,要提高广大群众的意识形态意识,增强全民参与国家意识形态建设的积极性和主动性。

在传播国家意识形态的同时,还要利用新媒体技术,通过多种渠道、多种形式宣传国家意识形态,并且不断创新宣传手段。

加强理论研究,并将其转化为文化产业,不断推动文化产业的发展和文艺创新,大力弘扬中华民族的优秀文化和精神文明。

三、发挥文化产业的功能文化产业是现代社会发展的重要产业之一,也是国家意识形态安全的保障之一。

在新时代,应该从全局角度出发,进一步提高文化产业的地位和影响力,发挥文化产业在国家意识形态建设、社会文化传承等方面的功能,并为各种文艺创新提供支持和保障。

同时,应该建立健全文化市场监管,遏制低俗文化、暴力恐怖以及涉及宗教极端化等行为,打击各种淫秽、邪教、邪说、封建迷信等恶劣现象,促进文化产业的正常发展与秩序。

四、强化法律保护和舆论引导体系作为维护国家意识形态安全的重要手段,法律保护和舆论引导体系的建设尤为关键。

要严格依法行使国家意识形态安全管理职权,制定相关法规和规章,加强政策宣传,普及法制知识,建立健全投诉举报制度,切实加强对恶意炒作、造谣传谣等不健康文化现象的打击力度。

自媒体对国家意识形态安全影响

自媒体对国家意识形态安全影响

学术园地│XUESHU YUANDICHINA PUBLISHING JOURNAL2020年 第06期24自媒体对国家意识形态安全影响*□文│赵志勋*本文系国家青年社会科学基金项目“网络时代我国马克思主义意识形态被边缘化的风险及对策研究”(11CKS027),平顶山学院2017年思想政治工作研究课题“新时代大学生社会主义核心价值观培育研究”阶段性成果自媒体建立起以个体为导向的互动交流网络,继承了传统媒体所具有的意识形态功能,并建构了全新的话语与意义空间。

[1]自媒体具有传播主体的个性化与社群化、传播内容的个体化与碎片化、传播方式的交互性和即时性、传播模式的裂变性和共享性等特征。

自媒体的特征催生了新型的信息生成和交流机制,更新了观念传播与政治参与的载体与生态,对于维护国家意识形态安全产生了深刻的影响。

一、自媒体带来维护国家意识形态安全新机遇自媒体拓宽了意识形态工作可利用的资源范围,为维护国家意识形态安全带来新机遇。

开辟了维护国家意识形态安全新阵地。

自媒体为实现国家意识形态安全传播提供了新的平台,也为国家意识形态安全的传播开辟了新阵地。

自媒体双向互动的传播模式、平等的交流对话形式提升了话语主体的参与度,增强了国家意识形态安全话语传播的实现程度。

把自媒体作为传播国家意识形态安全的重要阵地,通过线上线下,虚拟和现实成为一体,将进一步扩大主流意识形态的传播范围和影响力。

为维护国家意识形态安全提供了新途径。

自媒体成为社会大众表达自身想法和感情、分享日常生活的一个平台,承接了主流意识形态在虚拟世界的延伸,可运用贴近大众日常的主流意识形态话语,增强大众的认同感。

人们通过微博、微信、客户端等平台进行话语传播并参与讨论,不仅利于社会和谐建设,而且为维护国家意识形态安全提供了新途径。

促进国家意识形态安全内容的丰富与创新。

自媒体为国家主流意识形态的传播提供了更加有效的技术手段,不受限于时空的传播方式,拓展了国家主流意识形态内容在社会中的运行范围。

2011年度国家社科基金立项资助课题名单马克思主义·科学社会主义(

2011年度国家社科基金立项资助课题名单马克思主义·科学社会主义(

国家社会科学基金资助项马克思主义科学社会序号项目名称负责人所在省市 1 《马克思恩格斯文集》中的生态文明思想研究方世南江苏2 网络视域下的马克思主义大众化研究刘光峰江西3 经典作家关于落后国家社会发展的重要著作和基本理论研究俞良早江苏 4 十六大以来党的思想政治工作创新研究马福运河南 5 社会组织发展与和谐社会构建关系问题研究王振海山东6 正确处理诱发群体性事件的利益矛盾与巩固党的执政安全研究刘起军湖南7 中国特色社会主义妇女理论研究彭珮云机关8 马克思主义时代化研究陶文昭高校9 马克思主义中国化学说发展史研究王浩斌河南10 马克思主义时代化重大问题研究宋萌荣辽宁11 马克思主义中国化的方法论研究胡延风辽宁马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程、基本态势及未12 林建华山东来走势13 马克思制度变迁理论范式微观诠释的探索张聚昌黑龙江14 马克思早期政治哲学思想研究朱学平重庆15 马克思实践合理性研究吴育林广东16 马克思的个人与共同体关系思想研究张梅山东17 马克思主义科学社会学思想及其当代意义王英江苏18 马克思风险社会思想与当前中国社会风险治理研究王健湖南19 马克思“科技—经济”思想及其发展研究刘冠军山东20 马克思的生态文明思想及其当代影响胡建浙江21 马克思人类解放视域下的毛泽东平等思想研究喻立平湖北22 科学发展观视域下当代中国文化建设的矛盾分析及其对策研究张谨广东23 科学发展中的包容性增长研究刘琳娜河南24 科学发展观对人类社会发展规律认识的新贡献研究冯霞江西25 科学发展研究邱耕田党校26 马克思主义文化理论发展研究陆扬上海27 马克思主义中国化中的论争(1949-1978)高正礼安徽28 新中国十二个五年计划与马克思主义中国化研究杨近平贵州29 中央苏区马克思主义中国化研究赖宏江西30 中国特色社会主义人权理论体系研究鲜开林辽宁31 中国特色社会主义与当今人类文明发展道路研究李红军贵州32 价值哲学视域下中国特色社会主义理论体系的人民性研究史家亮山东33 依托社区文化社团推动当代中国马克思主义大众化研究陈媛广西34 利益分化对马克思主义大众化的影响及对策研究汪勇贵州35 马克思主义大众化典型案例研究张巨成云南36 民主革命时期马克思主义大众化研究周利生江西37 利益协调与社会主义和谐劳动关系研究王俊杰河北38 和谐社会视野下我国社会保障制度的公平与共享研究赵?毫?天津39 共同富裕的“质”、“量”、“度”研究于成文浙江40 马克思主义党内民主理论的创新发展研究张扣林江苏41 “十二五”时期推进文化体制改革创新研究凌金铸上海42 中国网络先进文化建设的机制研究张桂芳上海43 “三俗文化”对社会主义文化建设的影响及对策研究张九海天津44 以马克思主义意识形态为指导构建当代中国文化软实力研究桂翔高校45 维护国家文化安全的综合研究涂成林广东46 当代中国军校文化建设的理论与实践刘培忠军队47 “十二五”时期社会矛盾的复合型化解对策研究刘建明黑龙江48 “包容性增长”与化解当前社会利益矛盾研究顾绍梅河南49 人民内部矛盾中“无直接利益冲突”生成逻辑及治理研究谢海军河南50 我国工业化与生态文明建设研究成金华湖北51 工业化进程中珠江上游生态文明研究邓琳云南52 生态文明与欠发达地区工业化战略研究朱土兴浙江53 西部工业化与生态文明建设协调发展模式研究单晓娅贵州54 环境正义研究崔建霞高校55 我国农村社会主义主流意识形态宣传机制创新研究郭学旺山西56 农民工市民化与中国户籍制度改革研究吴学凡高校57 农村集体经济与农民全面发展研究赵宇霞山西58 科学发展观指导下的城乡一体化建设俞思念湖北59 农民专业合作社的科学发展与社会主义新农村建设载体研究马桂萍辽宁60 苏东剧变以来原苏东社会主义运动与思潮研究朱可辛党校61 国外中国发展道路和发展模式研究综述曹景文上海62 当代西方“新批判理论”研究陆俊高校63 马克思主义意识形态理论与当代中国意识形态建设研究伍志燕贵州64 马克思主义意识形态话语权的理论阐释与实现形式创新研究申文杰河北65 坚持马克思主义在网络意识形态领域指导地位研究杨文华河北新民主主义革命时期中国共产党引领社会思潮的历史反思与现实66 宋进上海启示67 社会思潮对干部队伍的影响及对策研究李英辽宁68 社会主义核心价值体系日常生活化机制研究孟迎辉辽宁69 社会主义核心价值观基本范畴研究侯衍社高校70 共产党人精神传承与社会主义核心价值体系建设研究李忠江西71 建国以来新疆爱国主义教育历史经验教训研究郑惠英新疆72 抵制“低俗之风”的理论与现实对策研究周玉清河南73 西部藏区少数民族大学生宗教信仰及价值认同研究李姝睿青海74 志愿精神的理论及培养研究陶倩上海75 当代中国青少年理想调查研究姚本先安徽76 当代青年学生马克思主义信仰研究熊英湖北77 马克思主义信仰问题研究徐星军队78 90后学生思想行为特点与大学生思想政治教育实践创新研究万美容湖北79 大学生文化认同与社会主义核心价值体系教育研究杨建义福建80 中国大学核心价值体系教育模式研究陈章龙江苏81 社会主义核心价值体系在边疆民族地区的认同及建设研究马丽萍云南82 网络时代社会主义核心价值体系教育实效性研究鲁宽民陕西83 胡锦涛军事教育思想研究郭立峰军队84 妇女解放路径的中国特色研究畅引婷山西85 中国共产党妇女参政理论与实践研究白艳吉林86 中国共产党探索科技发展战略的历史与经验研究张今杰湖南87 人文城市理念的中国化实践研究陈宇飞党校88 当代大学生马克思主义幸福观研究李嘉美辽宁89 马克思晚年社会发展思想研究李百玲机关90 恩格斯著作的写作、出版及在中国的传播研究常艳山西91 马克思的共同体思想及其现实意义研究刘海江贵州92 马克思的幸福思想及其当代价值研究颜军四川93 苏俄非常时期列宁的重要著作及其常态性思想研究俞敏江苏94 晚年恩格斯重要著作的内在逻辑及其当代意义研究臧峰宇高校95 党的十六大以来中国特色社会主义政治实践与经济发展关系研究陆昱广西96 李达与马克思主义中国化、时代化、大众化研究任向阳湖南97 当代马克思主义意识形态中国化的理论创新研究刘鑫淼上海98 中国特色社会主义与人类文明发展道路研究曹鹏飞党校99 马克思主义大众化的历史经验研究田辉山西100 建国以来我国政府与社会组织关系的历史考察与研究康宗基福建101 破解当前我国信访制度困境的对策研究孙元君黑龙江102 中国文化“走出去”战略研究杨利英河南103 中国特色社会主义文化模式的选择与构建付秀荣吉林104 和谐社会视阈下社会组织参与社会矛盾化解的对策研究康晓强党校105 转型时期我国城乡文化融合的现实路径和制度创新研究龙秀雄湖南106 中国特色社会主义道路中农民发展的权利诉求与制度贡献研究刘歆立河南107 国际金融危机背景下南欧共产党的理论与实践研究刘春元河南108 国际金融危机演化与科学社会主义复兴重大理论问题研究戚桂锋山东109 政治文化视域下的越南政治革新研究赵卫华云南110 资本积累方式变迁与当代帝国主义吴茜福建111 北美生态马克思主义及其社会主义观研究韩欲立上海112 市场社会主义劳动产权与我国收入分配结构调整研究姜国权北京战后德国政治文化变迁背景下的“联邦政治教育中心”研究及启113 阮一帆湖北示114 网络时代我国马克思主义意识形态被边缘化的风险及对策研究杨静娴河南115 网络传播背景下我国主流意识形态建设研究黄世虎江苏116 系统论视域下思想政治教育方法创新机理研究张毅翔高校117 社会转型期价值观的分化与整合王虎学党校118 大学生马克思主义理想信仰的生成机理及实证研究李建国湖北119 价值多元背景下大学生价值观引导研究曹清燕湖南120 新疆少数民族大学生思想政治教育特殊性与创新机制研究谢昌蓉新疆121 中国国民幸福质量研究王艺社科院122 21世纪中国未来战争与环境安全问题研究杜超军队党史党建(6 1 中央实施援疆工作的历史考察和经验总结陈宏新疆 2 学习型党组织的特质与建设路径研究肖君华湖南 3 贯彻党要管党、从严治党方针的难点及对策研究桑学成江苏4 川滇藏族地区民主改革研究秦和平四川5 新中国成立以来党和政府处理中日关系的历史经验研究孙立祥湖北改革开放以来中国共产党领导政治体制改革的历史进程及基本经6 李军黑龙江验研究7 中共党内干部监督机制的历史演变研究董世明广东8 中国共产党纪念活动史研究陈金龙广东9 中国共产党维护民族团结的历史及经验研究邓群广西10 中国共产党领导的农会组织与基层社会权力结构变迁研究李永芳河南11 台湾中共地下党研究(1946-1957)杜继东社科院12 西南抗战文化人中的共产党员群体作用研究张红广西13 中华苏维埃共和国的社会建设及基本经验杨会清江西14 土地革命时期中国共产党解决民生问题的历史经验研究刘义程江西15 中央苏区党领导群众运动反腐败的基本经验及启示研究袁礼华江西16 抗战时期中国共产党应对危机的国际统战经验研究杜俊华重庆17 毛泽东经营西藏方略研究谢忠湖南18 “大跃进”时期农田水利建设研究王瑞芳社科院19 建国以来党处理重大公共卫生事件的历史考察与经验研究张晓丽安徽20 集体化时期基层干部政策行为的历史考察及启示研究张海荣高校21 中国共产党农村扶贫开发工作史(1978—2010年)研究韩广富吉林22 1950年代中国共产党的农业政策与农村社会变迁研究李伟山东23 党代表任期制的理论与实践研究石本惠四川24 中国共产党地方委员会领导制度科学化问题研究邹庆国山东25 领导干部无为问责的实践探索与制度创新研究肖光荣湖南26 关于提高执政党的思想理论教育科学化水平研究储霞辽宁27 党的制度体系建设研究王光华四川28 社会和谐与党的执政能力建设研究蔡志强党校29 毛泽东群众观及其当代意义研究戴立兴社科院30 十六大以来中国共产党领导“三农”工作的基本经验研究王璠甘肃31 学习型党组织学习能力建设研究屈林岩湖南32 学习型党组织建设机制研究李剑山东33 中国共产党社会工作制度创新研究李春耕江西34 党的先进性之源--当代中国工人阶级先进性研究高军黑龙江35 提高领导干部网络舆情工作科学化水平研究薛瑞汉河南36 网络党建理论与实践研究代金平重庆37 当代中国社会变迁与中国共产党社会基础的拓展研究温敬元福建提升农村党员干部信息素质能力与推进农村党的基层组织信息化38 李淑华天津建设39 国外主流政党基层组织建设的经验教训及对我党的借鉴与启示秦德占北京40 农村基层党组织凝聚力形成机制实证研究詹学德湖北41 社会参与腐败治理的体制、机制研究柏维春吉林中国共产党的农村文化建设与扫盲教育中的农民学习生活研究42 马云上海(1949-2000)新中国成立以来党领导农村公益事业发展的历史进程与基本经验43 纪志耿四川研究44 新民主主义革命时期党的公债政策研究刘晓泉江西45苏维埃时期中共群团理论与实践研究庞振宇江西46 新民主主义革命时期中共策反策略研究闫明上海47 抗日战争时期中国共产党的政治动员与乡村治理结构的嬗变张孝芳高校48 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》及其当代价值研究古琳贵州49 21世纪以来美国的中共党史研究评析韦磊高校50 新中国城乡关系重构与城乡形态变迁研究(1949-1966)张一平上海51 中国共产党开展乡村文艺运动的历史经验研究(1949-1966)徐志伟黑龙江52 建国以来中国共产党应对处置群体性事件的历史经验研究张昭国江西53 从严治党与党内法规制度建设科学化研究操申斌安徽54 中国共产党党员主体地位及其实现途径研究郭群英湖北55 微博问政与执政党的民主建设研究孙忠良湖南56 社会整合视域下中国共产党政党文化建设研究杨立志山东57 现代企业制度下国企党建的现实困境与创新路径研究陈世瑞上海58 城市化背景下“村改居”社区党组织功能研究陈宇浙江建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力59 宁东升机关结构和运行机制研究60 反腐倡廉建设中防治窝案、串案问题研究陈东辉河南哲学(173项1 国外学者历史唯物主义观的理解史研究何怀远军队2 我国绿色发展的理论建构与动力机制研究赵建军党校3 主体发生学与主体诠释学研究丁为祥陕西4 象数易学史研究林忠军山东5 儒家道德哲学和基督教道德哲学的比较研究赵士林高校6 儒家生态哲学史研究乔清举天津7 社会转型期的中国乡村伦理问题研究王露璐江苏8 后单位时代集体行动的伦理逻辑研究王珏江苏9 西方德性伦理思想研究江畅湖北10 “消费—生态”悖论的伦理学研究曾建平江西11 权力、资本、劳动的制度伦理考量研究靳凤林党校《马克思恩格斯全集》历史考证版第2版资料卷中的马克思文献学12 鲁克俭高校清理研究13 马克思意识形态概念的理解史及其现实意义张秀琴高校14 马克思学说的人本主题及其当代中国意义研究陶富源安徽15 当代俄罗斯哲学与改革开放以来中国马克思主义哲学的比较研究郑忆石上海16 历史唯物主义的空间化问题研究刘怀玉江苏17 马克思主义中国化视域中的唯物史观研究许.。

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摘要:网络化在给我国马克思主义意识形态提供新契机的同时,也带来了严峻挑战:网络的开放性削弱了马克思主义意识形态的话语权优势,西方强势而又隐蔽的网络意识形态冲击着我国的价值领域,被误读或曲解的马克思主义借助于网络迅速传播并玷污了马克思主义的名声,网络聚焦的各种社会问题消解着人们的马克思主义信仰,这无疑使我国的马克思主义意识形态面临着被边缘化的危险。

为此,要确保马克思主义在意识形态领域的指导地位,就必须加强网络阵地建设,强化网络舆论导向,健全网络法规,创新与发展马克思主义意识形态整合机制。

关键词:网络;马克思主义;边缘化;对策中图分类号:D61文献标识码:A文章编号:1004-0544(2011)07-0033-03网络时代我国马克思主义意识形态的边缘化及维护*杨静娴(郑州大学马克思主义学院,河南郑州450001)随着互联网时代的到来,网络对意识形态的影响问题引起了国内外学者的关注。

曼纽尔·卡斯特的信息时代三部曲:《网络社会的崛起》、《认同的力量》和《千年终结》,涉及了信息时代意识形态所面临的问题,并提出了相应的对策及解决方法。

B ·A ·利西奇金和JI ·A ·谢列平在《第三次世界大战———信息心理战》中,则把西方国家凭借信息技术对其他国家进行意识形态渗透和思想控制看做当前国家间最重要的战争形式。

国内学术界也围绕网络时代我国意识形态的安全问题进行了研究,涌现出了一批较有价值的学术成果:郭明飞的《网络发展与我国意识形态安全研究》、赵德江的《当代中国意识形态转型研究》等都对此进行了专门探讨。

但是,对网络时代马克思主义意识形态主导地位维护方面的研究还比较薄弱,对其中的一些主要问题缺乏系统性的论证,提出的对策大多是形式和口号性的。

因此就要求对巩固马克思主义在我国意识形态领域主导地位的问题进行分析。

笔者不太赞成以往研究中过分倚重强制性的“灌”、“堵”、“惩”的方法,认为应当标本兼治,更重要的是党和政府要兑现马克思主义的信念承诺,使人们对马克思主义意识形态内在价值得到认同和自觉践行。

马克思主义意识形态是社会主义意识形态的本质和灵魂。

只有保持马克思主义意识形态的主导地位,才能巩固社会主义的精神支柱和思想基础。

然而,马克思主义意识形态主导地位的维护和支配作用的发挥不是自动实现的。

互联网发展给我国的马克思主义意识形态的安全带来了严峻挑战。

若无有效应对,马克思主义意识形态将面临被边缘化的风险。

如何顺应时代的变化,把握网络意识形态工作的主动权,增强马克思主义意识形态的网络防御能力,对确保马克思主义主流意识形态地位,具有重要的现实意义和理论意义。

一、网络发展给马克思主义意识形态提供了新契机根据中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的统计报告,截至到2010年12月底,中国网民规模已经达到4.57亿。

网络的覆盖范围越来越广,基本囊括了各个层次的人群,日益成为最有影响力的信息传播载体,已然成为马克思主义传播的重要阵地。

传统的马克思主义传播形式主要是马克思主义经典著作和中国化马克思主义相关图书的出版、广播电视节目的播放、电影宣传、报纸杂志发行、文物档案展览、课堂教学、专题报告等。

这种传播方式信息量小,传播内容、速度、方式和时效受限,而且往往是单向性地使受众接受纵向理论“灌输”,交互性差。

而网络传播中可以轻松地解决上述问题,因而可以成为马克思主义普及的重要载体和手段。

网络的信息容量大、传播速度快、信息更新及时、具有高度的开放性和交互性,为当代中国的马克思主义传播提供了更为广阔的空间。

首先,网络具有“海量”的存储功能,能够把马克思主义的著作、研究成果和实践素材以数字形式存贮在光、磁等介质上,通过计算机网络高速传播,并通过电脑或类似设备阅读使用,方便快捷,不受时间和空间的限制,从而使人们可以在任何时间都能查询出所需要的信息,为学习和研究马克思主义提供了极大方便。

其次,网络的表现形式是立体化的,它可以集声音、图像、文字、动画、*基金项目:国家社会科学基金项目(11CKS027)。

作者简介:杨静娴(1979-),女,河南焦作人,法学博士,郑州大学马克思主义学院硕士生导师,讲师。

视频等于一体,把深奥、抽象、枯燥的理论变得生动、活泼、有趣,可以增强马克思主义的感染力,使它更容易被广大受众所喜爱。

再次,网络传播的交互性,改变了传统的“灌输”方式,使人的主体地位得到了体现,不仅可以通过网上浏览学习马克思主义,还可以通过网上留言、交流的方式平等地参与讨论和争辩,通过辩论消除人们对马克思主义和中国特色社会主义理论的疑惑,使马克思主义更加深入人心。

网络的普及对于进一步强化马克思主义的传播、维护我国马克思主义主流意识形态的主导地位提供了新契机。

如何更好地运用网络载体进行马克思主义宣传教育活动,已经成为了一项重要的任务,这不仅是传播马克思主义的现实需要,也是坚持和加强马克思主义在意识形态中主导地位的要求。

二、网络时代我国马克思主义意识形态被边缘化的风险网络如同一柄双刃剑,它在给马克思主义意识形态大众化提供新契机的同时,也带来了种种挑战,使马克思主义意识形态面临着被边缘化的风险。

1.网络的开放性削弱了马克思主义意识形态的话语权优势在网络兴起之前,与传统的传播体制相适应,形成了集中统一的、自上而下的信息管制模式,党和政府能够控制传媒,对信息进行筛选,防止危害我国意识形态安全的信息散布。

网络的发展对此造成了很大的挑战,网络的开放性、互动性和信息多元性削弱了马克思主义意识形态的话语权优势,从一定程度上消解着马克思主义主流意识形态的主导地位;网络传播的虚拟性和隐蔽性使信息的传递、交流具有很大的自由空间,给各种非马克思主义甚至反马克思主义思想的传播创造了条件,使马克思主义意识形态面临着被边缘化的风险。

我国目前对网络的控制力和信息屏蔽能力还比较薄弱,缺乏事先干预和滤除网上不良信息的技术手段,很难对网络信息进行完全的管制。

因此,党和政府控制意识形态的难度不断增大,马克思主义意识形态的防御能力有所削弱。

2.西方强势而又隐蔽的网络意识形态冲击着我国的价值领域美国前总统尼克松曾经说过:“如果我们在思想战争中输掉,我们所有的武器、条约、贸易、对外援助以及文化纽带都将无济于事。

”[1]苏东剧变后,以美国为首的西方国家加紧了对社会主义中国的和平演变攻势,妄图在意识形态领域打一场“没有硝烟的战争”。

随着中国网民人数的迅速增多,西方国家更是凭借其经济、技术优势推行他们的价值观、民主观,对中国采取了全方位、多角度、全天候的网络信息攻势。

当今互联网上90%的信息是英语信息,80%以上的软件由美国生产,以美国为首的西方发达国家占据了网络传播的制高点,他们通过网络传播资产阶级价值观念,如个人主义、拜金主义、功利主义、享乐主义,甚至煽动种族主义和宗教仇恨,并以潜移黙化的方式渗透到网民的思想意识之中,直接或间接地冲击着我国的价值领域,消解着主流意识形态的影响力和凝聚力。

3.我国的马克思主义意识形态网络阵地比较薄弱由于我国网络普及的时间不长,所以有关部门虽然对意识形态工作很重视,但对马克思主义意识形态的网络阵地建设还没有提供足够的资金、技术、人才支持,再加上网络传播经验不足,目前宣传马克思主义意识形态的专业网站数量不多、质量也有待提高。

笔者在查询带有马克思主义字样的网站时发现,有些网站无法进入;有些网站能够进去但部分内容却不能有效查阅;有些网站里面根本就不是介绍马克思主义的;即便是真正宣传马克思主义意识形态的专业网站,也存在着文本形式单一、题材单调、信息更新不及时等情况,这就使其对网民的吸引力大打折扣。

在我国马克思主义意识形态网络阵地建设过程中,很多宣传马克思主义的传统媒体没有得到充分利用,虽然这些媒体大多上了中国知网(CNKI),但内容滞后,而且只对购买者开放,造成了传播面窄。

4.被误读或曲解的马克思主义借助于网络迅速传播并玷污了马克思主义的名声有些人片面理解“以经济建设为中心”、“主要是反左”、“不争论”、“三个有利于标准”等提法,对马克思主义不求甚解,随意解释,大谈马克思主义的“创新”而避讳提及马克思主义基本原理的“继承”问题。

本来劳动价值论是马克思主义理论的基石之一,但某些人却提出要素价值论,认为生产要素也能创造价值,这看似发展了马克思主义,实际上是歪曲了马克思主义。

在那些误读或曲解马克思主义的人当中,有些人是因为理论功底较差,思想浮躁,不愿刻苦钻研;有些人则是怀着政治目的,以“创新”马克思主义之名,行非马克思主义甚至反马克思主义之实。

网络兴起之后,有的人为迎合受众需要或怀有不良动机,将被误读或曲解的马克思主义借助网络载体进行传播,玷污了马克思主义的名声,导致了人们思想上的混乱,使马克思主义面临着被边缘化的危机。

5.网络聚焦的各种社会问题消解着人们的马克思主义信仰当前的中国既处于重要的发展机遇期,又处于社会矛盾凸显期,由分配不公引起的社会阶层矛盾、由贪污腐败引起的官民矛盾等严重影响着社会的和谐发展。

网络受众人数众多,它所聚焦的各种负面问题动辄就能引起数万人的关注和评论,使群众对贪污腐败、贫富差距拉大、社会不公等现象的不满情绪通过网络的“扩音器”作用渲泄出来,在一定程度上激起了一些人对主导价值观的逆反心理,加剧了马克思主义意识形态被边缘化的风险。

改革开放以来,我国人民的物质生活水平得到了大幅度的改善,但群众的幸福感并不完全取决于物质条件的满足,“一份欧盟的调查指出,中国的幸福排名在150个国家里位居128。

加州伯克利分校学者彭开平最近对5万名中国大学生进行了一项调查,结果惊人地显示:60%的人生活并不开心,不快乐的来源包括对政府的不信任。

不平等和对环境问题的不满是其主要的不开心的来源,还有缺乏表达不满的渠道。

”[2]如果只是简单地在网络上宣传马克思主义,却不下功夫解决社会矛盾、提高群众的幸福感,那么马克思主义意识形态主导地位的维护就会变得愈加艰难。

三、网络时代我国马克思主义意识形态主导地位的维护网络已经成为马克思主义传播的重要载体和方式,如何应对网络化带来的挑战,维护我国马克思主义主流意识形态的安全,就成为亟待解决的问题。

1.加强网络阵地建设国家相关部门必须重视网络载体的传播作用,强化马克思主义网络阵地建设,制定全面系统的国家互联网发展战略,大力加强网络技术研发,整合宣传部门、社科院系统、党校系统、传统专业媒体和马克思主义专业研究机构的力量建立一批马克思主义专业网站,并建立广泛的网络链接,以提高马克思主义专业网站的点击率。

马克思主义专业网站是传播马克思主义意识形态的重要阵地,应当是非营利性的。

因此,政府应当为之提供足够的资金、技术、人才支持,尤其是应当培养一支既懂马克思主义理论,又懂网络技术、网络心理学,熟练掌握繁简体中文和英文的复合型人才队伍,进行网络平台的栏目开辟、语言转换、信息更新、技术设计等,增强马克思主义专业网站的感召力和说服力,以吸引更多的群众。

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