高中语文名言警句：二十四史经典名句素材
高考作文高考作文素材：《二十四史》经典佳句30则
高考作文高考作文素材：《二十四史》经典佳句30则经典一词在古是指“经”和“典”。
一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。
是科举考试的基础内容。
下面是为大家搜寻整理的关于高考作文素材：《二十四史》经典佳句，欢迎参考学习，盼望对大家有所关心!1、义感君子，利动小人。
《晋书符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
《史记淮阴侯列传》译文：聪慧的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
《史记滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是哀伤而痛苦的;人将要死的时候，他的话也是和善的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不行得也。
《后汉书刘般传》译文：盼望从浑浊的源头流出清亮的泉水，盼望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不行能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知?《后汉书杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢?8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书董仲舒传》译文：站在深潭边，盼望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书光武帝纪上》译文：应当像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，可怕得颤抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
《史记货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来;天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必定灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
二十四史经典名言
二十四史经典名言1、义感君子，利动小人。
《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
2021高考满分作文素材：《二十四史》经典佳句_高考作文素材
2021高考满分作文素材：《二十四史》经典佳句1、馨南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。
《旧唐书·李密传》译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)2、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
《旧唐书·魏征传》译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子;以历史作镜子，可以知道兴衰和更替;以人作镜子，可以明白得失。
3、居高而必危，每处满而防溢。
《北史·后妃列传》译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
4、智者弃短取长，以致其功。
《后汉书·王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
5、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
《隋书·文帝纪》译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知?《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢?8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来;天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
高中语文名言警句二十四史经典名句素材新人教版20200611192
二十四史经典名句1、义感君子 ,利动小人<晋书 -符登传>译文：道义可以感动君子 ,利益可以打动小人 .2、太刚那么折 ,至|察无徒 .<晋书 -周岂页>译文：过于刚直就会折断 ,极其明察就没有门徒 .3、为国之道 ,食不如信 .立人之要 ,先质后文 .<宋书 -江夷传>译文：治理国|家的道理是给民以食物不如给民以信义 ,做人首|先要讲诚信 ,才可以饰之以文 .4、智者千虑 ,必有一失；愚者千虑 ,必有一得 .<史记 -淮阴侯列传>译文：聪明的人在上千次考虑中 ,总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中 ,总会有一次收获 .5、鸟之将死 ,其鸣也哀；人之将死 ,其言也善 .<史记 -滑稽列传>译文：鸟将要死的时候 ,它的叫声是悲哀的；人将要死的时候 ,他的话也是善良的 .6、浊其源而望其流 ,曲其形而欲其直 ,不可得也 .<后汉书 -刘般传>译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水 ,希望扭曲的形体有笔直的影子 ,这都是不可能的 .7、天知、地知、我知、子知 ,何谓无知 ?<后汉书 -杨震传>译文：天知道、地知道、我知道、你知道 ,怎么能说没人知道呢 ?8、临渊羡鱼 ,不如退而结网 .<汉书 -董仲舒传>译文：站在深潭边 ,希望得到里面的鱼 ,还不如回家去结网 .9、宜如临深渊 ,如履薄冰 .战战栗栗 ,日慎一日 .<后汉书 -光武帝纪上>译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆 ,害怕得发抖 ,一天比一天更加谨慎 .10、天下熙熙 ,皆为利来；天下攘攘 ,皆为利往 .<史记 -货殖列传>译文：(人生一世 ,无非是在追求名利) ,天下熙熙 ,都是为利而来；天下攘攘 ,都是为利而往 .11、顺德者昌 ,逆德者亡 .<汉书 -高帝纪上>译文：顺应道德的人才会兴盛 ,不遵从道德的人必然灭亡 .12、农 ,天下之大本 ,民所恃以生也 .<汉书 -文帝纪>译文：农业是天下的根本 ,是百姓赖以生存的衣食来源 .13、过而不改 ,是谓过矣 .<汉书 -成帝纪>译文：有了过错 ,而不悔改 ,这才叫过错 .14、寒之于衣 ,不待轻暖；饥之于食 ,不待甘旨；饥寒至|身 ,不顾廉耻 .<汉书 -食货志>译文：在寒冷的天气 ,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候 ,不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时 ,也就不会考虑到廉耻之心了 .15、先发制人 ,后发制于人 .<汉书 -项籍传>译文：先出击就能制服敌人 ,随后应战只会被控制 .16、明者见危于无形 ,智者见祸于未萌 .<三国志 -魏书二十八 -钟会传>译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到 ,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察 .17、患人知进而不知退 ,知欲而不知足 ,故有困辱之累 ,悔吝之咎 .<三国志 -魏书二十七 -|王昶传>译文：担忧的是人们知道前进却不知道后退 ,知道索取却不知道满足 ,所以才会有受困窘侮辱的过错 ,才会有产生悔恨的过失 .18、书籍之事 ,患人不好 ,好之无伤也 .<三国志> -<吴书三 -三嗣主传>译文：对于读书这件事 ,担忧的是人们不喜欢它 ,喜欢它是没有什么伤害的 .19、成败相因 ,理不常泰 .<南史 -宋本纪>译文：成功与失败互为因果关系 ,世事不会永远太平安宁 .20、以清白遗子孙 ,不亦厚乎 .<南史 -徐勉传>译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙 ,不也是很厚重的一笔财富吗 ?21、负薪救火 ,扬汤止沸 ,以暴易暴 ,与乱同道 ,莫可测也 ,后嗣何观 !<旧唐书 -魏征传>译文：背着木柴去救火 ,扬起沸水来止沸 ,用残暴来代替残暴 ,与原来的混乱同出一辙 ,其后果之严重是很难测的 ,这样下去 ,继前朝而为君的 ,给后代还有什么可显示的呢 ?22、居官当廉正自守 ,毋黩货以丧身败家 .<元史 -刘斌传>译文：当官的人应该廉洁公正 ,坚持自己的操守 ,不要因为贪财而丧身败家 .23、成远算者不恤近怨 ,任大事者不顾细谨 .<明史 -汤和传>译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧 ,做大事的人不必顾及一些细微琐事 .24、聚如丘山 ,散如风雨 ,迅如雷电 ,捷如鹰鹘 .<元史 -郝经传>译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼 ,分散的时候又如风雨一样无处不在 ,行动可以像闪电一样迅速 ,动作可以像鹰鹘一样凶猛 .25、朝廷行事苟不自正 ,何以正天下 ?<金史 -世宗上>译文：朝廷里的人自己行事都不正 ,怎么要求天下的人行为端正呢 ?26、馨南山之竹 ,书罪无穷；决东海之波 ,流恶难尽 .<旧唐书 -李密传>译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行 !(罪大恶极)27、以铜为镜 ,可以正衣冠；以古为镜 ,可以知兴替；以人为镜 ,可以明得失 .<旧唐书-魏征传>译文：用铜作镜子 ,可以端正衣服和帽子；以历史作镜子 ,可以知道兴衰和更替；以人作镜子 ,可以明白得失 .28、居高而必危 ,每处满而防溢 .<北史 -后妃列传>译文：居高位一定要有危险意识 ,东西满了就要防止它溢出来 .29、智者弃短取长 ,以致其功 .<后汉书 -|王符传>译文：聪明人舍弃短处 ,发挥长处 ,以此来取得成功 .30、君子立身 ,虽云百行 ,唯诚与孝 ,最|为其首| .<隋书 -文帝纪>译文：君子在社会上立足成名 ,尽管需要修养的品行有很多方面 ,但只有诚和孝才是最|重要的 .。
高考语文作文素材之《二十四史》经典佳句汇总
1.义感君子，利动小人。
《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。
《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3.为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理，是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话是善良的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8.临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利。
）天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11.顺德者昌，逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12.农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13.过而不改，是谓过矣。
《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
高中语文名言警句二十四史经典名句素材新人教版
高中语文名言警句：二十四史经典名句1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《二十四史》经典佳句30则
《二十四史》经典佳句30则二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝（约公元前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
1.义感君子，利动小人。
《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。
《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3.为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理，是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话是善良的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8.临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利。
）天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11.顺德者昌，逆德者亡。
《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
《二十四史》中的名言名句精选
《二十四史》中的名言名句精选《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。
下面总结超过百句的《二十四史》经典名句供大家欣赏：1、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
《史记》2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
《史记》3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
《史记》4、苦言药也，甘言疾也。
《史记》5、恃德者昌，恃力者亡《史记》6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记》7、功者难成而易败，时者难得而易失。
《史记》8、明者远见于未萌，智者避危于无形。
《史记》9、道高益安，势高益危。
《史记》10、先发制人，后发制于人。
《汉书》11、王者以民为天，而民以食为天。
《汉书》12、国耳忘家，公耳忘私。
《汉书》13、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
《汉书》14、知足不辱，知止不殆。
《汉书》15、百里不同风，千里不同俗。
《汉书》16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书》17、事不当时固争，防祸于未然。
《汉书》18、有志者事竟成。
《后汉书》19、廉约小心，克己奉公。
《后汉书》20、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
《后汉书》21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
《后汉书》22、专己者孤，拒谏者塞。
《后汉书》《后汉书》23、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
《后汉书》24、精诚所加，金石所开。
《后汉书》25、不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》26、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
《后汉书》27、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
《后汉书》28、扬汤止沸，不如灭火去薪。
《三国志》29、迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
《三国志》30、良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
《三国志》31、言过其实，不可大用。
《三国志》32、士别三日，即更刮目相看。
《三国志》33、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
《三国志》34、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
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二十四史经典名句
1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。
《晋书-周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。
立人之要，先质后文。
《宋书-江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记-淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
《史记-滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《后汉书-刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书-杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书-董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。
战战栗栗，日慎一日。
《后汉书-光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记-货殖列传》
译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。
《汉书-高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。
《汉书-文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。
《汉书-成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
《汉书-食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。
《汉书-项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
《三国志-魏书二十八-钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。
《三国志-魏书二十七-王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。
《三国志》-《吴书三-三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。
《南史-宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。
《南史-徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书-魏征传》
译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。
《元史-刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
《明史-汤和传》
译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。
《元史-郝经传》
译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史-世宗上》
译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
《旧唐书-李密传》
译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
《旧唐书-魏征传》
译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。
《北史-后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。
《后汉书-王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
《隋书-文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。