教学的艺术

四、一堂课的五个境界（2）
一九五九年英國劍橋大學所爆發的「兩種文化」爭 論，便是最有象徵性的事件。斯諾（C.P. Snow） 是出身劍橋的科學家， 這年五月他去母校演講，題 目是「兩個文化與科學革命」。他將英國知識人分 為兩類，一類是人文，一類是科學。他對這兩類知 識人都提出了尖銳的指責：英國的政治與社會決策 權力大體上掌握在人文知識人的手上，他們在大學 時期的訓練不外經典、史學和文學，但對科學卻一 竅不通。在他看來，二十世紀才是真正科學革命的 時代，許多基本發現，如物理、生物等，都出現在 二十世紀上半葉。因此國家政策由科學外行來擬定， 是極危險的事。
第一，相信一切正常人都能学会第二语言。 第二，自己的英语水平要高。 第三，尽量扩大自己的知识面。 第四，懂点语言学和应用语言学的知识。 第五，搞一点科研活动，经常反思自己的 教学。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、外语老师的几条战略性经验：
第一，热爱学生，为学习创造融洽气氛。 第二，充分备课，多备少讲，厚积薄发。 第三，让课堂充满信息、知识、智慧。 第四，边教语言，边教学习态度、策略和 方法。 第五，布置并批改一定的笔头作业。
第一，每堂课都应充满有用信息。‘不是
八卦信息’。 有的老师上课，前20-30分钟是聊天、胡扯。 这些人的课上，信息量很小，他们在浪费学 生的时间，等于‘杀生’ 。 他们是‘学术混混’，迟早学生会认识到他们 是‘盗窃别人生命的罪犯’。
四、一堂课的五个境界（1）
美国一家政府机构声称，在过去三十年，美 国最富有的人群变得更富裕，比其他收入群 体都富有。国会预算办公室发现，1%收入最 高的人，其收入在过去30年内翻了三倍。相 反，占1/5的最贫困者，其收入在同期内增长 了18%。
三、正确处理八种关系
第一, 听说读写一起培养，不能截然分开。 第二，语言知识是语言能力的基础；语言 运用是培养目标。 第三，注意语言知识与百科知识的关系。 第四，正确处理教材与教法的关系。 第五，正确处理教学与考试的关系。
三、正确处理八种关系
第六，正确处理准确与流利的关系。 第七，正确处理母语文化与目的语文化 的关系。 第八，正确处理教书与教人的关系。
报告提纲
一、教师应有五条宏观原则 二、我的几条战略性经验 三、学会正确处理八种关系 四、一堂课的五个境界 1.要有信息（information） 2.信息尽量是事实（facts） 3.充满知识（knowledge） 4.有智慧（wisdom） 5.有哲学（philosophy）
一、教师应有五条宏观原则
乔布斯对自己和他人期待很高。我们听说过史蒂 夫·乔布斯大喊大叫、训斥雇员的事情。我们听说， 他是控制狂，是完美主义者。关键在于，他倾听自 己的激情和心底的声音。他在乎。他希望自己做到 最好，也希望所有为他工作的人都做到最好。如果 他们不在乎，他就不想用他们。但是，他却不断地 把人才吸引到身边。为什么？因为人才也在乎。有 一种说法：如果你是二流人才，你就会雇用三流人 才，因为你不希望他们看起来比你聪明。如果你是 一流人才，你就会雇用超一流人才，因为你希望得 到最佳的结果
教学的艺术
刘润清 北外中国外语教育研究中心
2011.11.11
开场白
教学是艺术还是科学？
二者兼而有之。 平时讲的‘遵守教学规律’、‘教学理念’ 等多属于‘科学’那一面。 同一篇课文，不同老师可以讲得大不相同。 这可能属于‘艺术’那一面。常说的‘灵 感’、‘人格魅力’、能‘深入浅出’、 ‘语言风趣’等，往往因人而异。
四、一堂课的五个境界（2）
乔布斯被自己挑选的继任者解雇。这是商界30年来最 著名的尴尬事之一。但是，他没有从此成为一个默默 无闻的资本家。他振作起来，回到自己热爱的工作。 8年前，他被诊断为胰腺癌，并被告知只有几周生命。 如同塞缪尔· 约翰逊说的，没有什么比垂死更能让人集 中精神。乔布斯2005年在斯坦福大学的演讲片段： 没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死而 到达天堂。但是，死亡是我们共同的终点。没有人逃 得过。而且，本该如此，因为死亡很可能是生命最好 的发明。 正它实现吐故纳新。你的时间是有限的，所 以不要在过别人给你规定的生活上浪费时间。不要受 困于教条，也就是按照别人思考的结果生活。不要让 他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是，有勇气 遵从你的内心和直觉。其他的都是次要的。
四、一堂课的五个境界（3）
华生自称行为主义是唯一彻底而合乎逻辑的机 能主义。他在芝加哥大学深受机能主义的影 响。机能主义代表人物之一安吉尔也说过心 理学要研究行为。但机能主义者把意识和行 为都看作人适应环境的手段。按机能主义的 哲学依据——实用主义来说，检验意识适应 性的唯一标准只能是行为的适应性。所以， 考察了行为就无须考察意识；反之，若不考 察行为则无法考察意识的适应性。因此彻底 的机能主义就必须承认，可以丢开意识去考 察行为，但不能丢开行为去考察意识。
四、一堂课的五个境界
1、起码要充满信息(information); 2、尽量让信息都是事实(facts); 3、最好把事实放在一个系统中成为一门知识 (knowledge)； 4、更理想的层次是让知识充满智慧(wisdom); 5、最理想的境界是把智慧上升到哲学 （philosophy)。
四、一堂课的五个境界（1）
四、一堂课的五个境界（3）
语言是文化的载体；没有文化是学不会语言的。 每一种语言中都沉淀着许多社会、文化知识。 ‘一个唱红脸，一个唱白脸’，‘临时抱佛 脚’等里面都有文化。《滕王阁序》，我读 了半天，似懂非懂。其中一句写道：“一言 均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海方 尔”。要想读懂这几句，先要懂何为“陆海 潘江”。陆是晋代文学家陆机；潘是晋代文 学家潘岳。晋代谢混评论二人诗歌时写道： “潘诗烂若舒，无处不佳；陆文如披沙简金； 往往见宝。”
四、一堂课的五个境界（3）
第三层次：知识
把事实放在一个框架里，用一种理论串起来， 把零散的事实组成体系，就成了知识。 能上升到这个层次的老师就算合格了。 我这里要强调的是：外语老师要学会用无懈可 击的外语能力和丰富的百科知识去征服学生。 而百科知识不是我们的长处。
四、一堂课的五个境界（3）
少教那些猫叫狗跳式的英语，少教那些小儿 科英语: This is a pen. This is a book. The dog is chasing the cat; the cat is fighting back. The elephant is dancing on the table. 都把孩子教傻了。The texts must be intellectually challenging. Otherwise the students will feel that they are intellectually underfed. (否则智力饥饿）
四、一堂课的五个境界（3）
后来南朝文学批评家钟嵘评论陆潘二人时， 先引用了谢混的话，然后评说：“益寿轻华， 故以潘为胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常 言陆才如海，潘才如江。” 英语中的典故又何尝不是如此。比如我们谈 到He is as money-minded as Shylock(他像 夏洛克一样掉到钱眼里了) 。我们需要知道 莎士比亚的名剧《威尼斯商人》里的夏洛克
四、一堂课的五个境界（3）
伟大的剧作家和诗人莎士比亚的语言丰富广 博、生动优美，许多晶莹如玉的佳句已经成 为英语里的固定说法。例如：Someone’s pound of flesh指夏洛克坚持要索取的那一磅 人肉，现在用来表达“合法但不合情理的要 求；无情的索债”之意。再如，an old head on young shoulders 出自《威尼斯商人》：I never knew so young a boy with so old a head（盖如此少年老成之士，实鄙人生平所 仅见也。—朱生豪）
四、一堂课的五个境界（3）
关于心理学的对象与任务 行为主义观点认为，心理学不应该只研究意识，还应 该研究行为。所谓行为就是有机体用以适应环境变化 的各种身体反应的组合。这些反应不外是肌肉收缩和 腺体分泌，它们有的表现在身体外部，有的隐藏在身 体内部，强度有大有小。 华生指出一向认为纯属意识的思维和情绪，其实 也都是内隐和轻微的身体变化。前者是全身肌肉，特 别是言语器官的变化，后者是内脏和腺体的变化。 20年代以来记录肌肉电位变化的技术不断提高，已 经发现心理活动伴有轻微的肌肉收缩。但连带发生的 事件并不一定就是同一事件。所以思维时有轻微的肌 肉收缩，并不足以证明思维就是轻微的肌肉收缩。
四、一堂课的五个境界（1）
英国首相戴维德· 卡梅隆警告国会议员，马上 就对欧盟成员国资格进行公投是错误的。当 卡梅隆说在欧盟遭遇经济危机时投票是不对 的时，他遭到议员们的诘问。卡梅隆所属的 数十名保守党议员威胁要忽视这一反对公投 的命令，他的领导权将面临最大挑战。我们 的政治记者Rob Watson报道。
四、一堂课的五个境界（2）
另一方面，他也批評科學知識人缺少人文修養，以 致往往輕視人文學。斯諾的主要論點在今天看來實 在很平常，但當時卻引起了西方學術文化界的巨大 震撼。短短七、八十年之間，科學與人文在西方社 會的地位，一升一降，已發生了驚人的變化。爭論 之所以出現，並持續至今 ，象徵著科學迅速地取 代人文的新現象。四十年後反觀這場爭辯，似乎斯 諾更有先見之明，科學文化現在幾乎已滲透到日常 生活的每一角落。相隨而來的，則是文化評論家對 科學的中心地位比斯諾更加肯定了。 也有人文学 者批判唯科学主义，反对‘科研无界限’，反对违 反人伦道德的研究，说科学的功过50%比50%。
四、一堂课的五个境界（3）
华生认为，肌肉收缩和腺体分泌都可归结为物 理或化学变化；引起有机体反应的刺激，最后 分析也只能是有机体内部和外界的物理或化学 变化。这样一来。全部行为，包括通常所说的 心理活动，都不外是一些物理或化学变化引起 另一些物理或化学变化而已。因此，他认为心 理观象都能够用物理和化学的概念来说明。一 位早期行为主义者魏斯把这种观点发挥到极端 的还原论，但华生本人则又主张心理学只应着 眼于有机体整体的适应性行为，无须过问这些 物理和化学变化。