高中语文必修教材文言文翻译复习
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译
高中语文必修1-5文言文重点句子翻译必修11.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
(《烛之武退秦师》)2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》)3.微太子言，臣愿得谒之。
(《荆轲刺秦王》)4.秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
(《荆轲刺秦王》)5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
(《荆轲刺秦王》)6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。
(《荆轲刺秦王》)7.固不如也，且为之奈何？(《鸿门宴》)8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)答案：1.如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
(“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”)2.晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？(“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里)3.如果没有太子这番话，我也会请求行动。
(“微”，如果没有；“谒”，请求)4.秦国对待，可以说是刻毒透顶了。
父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
(“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官)5.太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。
(“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽)6.燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
(“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到)7.本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？(“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办)8.我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
语文高中教辅文言文翻译
原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？求，尔与回也，孰愈？”对曰：“回也，非助也，赐也，亦非敢专也。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子曰：‘由也好勇过我，无所取材。
’夫我之不遇鲁侯，天也。
人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：子路迫不及待地回答说：“一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外敌入侵，接着又是饥荒。
如果让我治理，等到三年，可以使百姓有勇气，而且懂得做人的道理。
”孔子微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使百姓富足。
至于礼乐教化，那就等待君子来施行了。
”孔子又问：“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说自己能够做到，但愿意学习。
在宗庙祭祀或者诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”孔子又问：“曾点，你怎么样？”曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声放下瑟，站起来回答说：“我和他们三位所想的有所不同。
”孔子说：“这有什么关系呢？冉求，你和颜回相比，谁更优秀？”曾点回答说：“颜回他不是帮助别人，我呢，也不是敢独自专断。
夫子的围墙有几丈高，如果找不到门进去，就看不到宗庙的华丽，也看不到百官的富裕。
能够找到门进去的人可能很少。
夫子说：‘仲由比我更勇敢，但没有什么才能。
’我之所以没有遇到鲁侯，那是天意。
别人不了解我，我不生气，这不也是君子的风度吗？”解析：这篇文章是《论语》中的一段对话，记录了孔子和他的四位弟子子路、冉求、公西华、曾点关于治理国家的不同想法。
必背高中文言文及翻译
必背高中文言文及翻译必背高中文言文及翻译1答司马谏议书王安石〔宋代〕某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！译文鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。
后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。
如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。
如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。
我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的'贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难__佞小人，这不是拒听意见。
高中语文新教材课内文言篇目重点句翻译(选必下)
高中新教材课内文言篇目重点句翻译『选必下』（练习+翻译）一、篇目及重点句1、《陈情表》·李密·魏晋翻译下列句子1、臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。
2、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
3、既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚祚（zuò）薄，晚有儿息。
4、外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮，茕（qióng）茕孑（jié）立，形影相吊。
5、而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
6、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
7、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
8、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
9、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
10、愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
2、《﹡项脊轩志》·归有光·魏晋翻译下列句子1、项脊(jǐ)轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
2、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。
3、借书满架，偃(yǎn)仰啸歌，冥然兀(wù)坐，万籁(lài)有声。
4、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
5、迨(dài)诸父异爨(cuàn)，内外多置小门墙，往往而是。
6、吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？7、吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
8、吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊(zǐ)家有阁子，且何谓阁子也？”3、《兰亭集序》·王羲之·魏晋翻译下列句子1、群贤毕至，少长咸集。
2、又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。
3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
4、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。
粤教版必修1—必修5语文复习资料-文言文句子翻译
粤教版必修1—必修5语文复习资料*文言文句子翻译粤教版必修1—必修5语文复习资料*文言文句子翻译1.必修四1.无乃尔是过与？翻译：恐怕该责备你吧？2.是社稷之臣也。
何以伐为？翻译：这是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？3 .陈力就列，不能者止。
翻译：能施展才能则居其位，否则就不要去。
4.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？翻译：摇晃着要倒下，辅助者却不去搀扶，跌倒了也不扶起来，还要那辅助的人干什么呢？5.君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
翻译：有道德的人厌恶那种不说自己想做却偏要编造借口搪塞的态度。
6.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
翻译：我听说国君和大夫，不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧社会不安定。
7.盖均无贫，和无寡，安无倾。
翻译：财物平均分配就无所谓贫，人与人和睦相处就不会人少，上下相安无事国家就没有倾覆的危险。
8.故远人不服，则修文德以来之。
翻译：如果本国以外的人不归顺，就加强礼乐等文教和施行德政使远方的人前来归顺。
9.既来之，则安之。
翻译：把他们吸引来以后，就要使他们安定下来。
10.远人不服，而不能来也。
翻译：本国以外的人不归顺，却不能使他们前来。
2.必修四11.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？翻译：邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢？12.或百步而后止，或五十步而后止。
翻译：有的人逃跑了一百步停下来，有的人逃跑了五十步就停下来。
13.不违农时，谷不可胜食也。
翻译：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
14.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
翻译：网眼细密的渔网不放到池塘里，鱼鳖等水产就会吃不完。
15.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
翻译：砍伐按按照树木生长的季节，材木就会用不完。
16.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
翻译：认真地兴办学校教育，用孝悌的道理反复教导学生，头发花白的老人就不用身上背着、头上顶着东西在路上干活了。
(完整)高中课内文言文翻译整理版
(完整)高中课内文言文翻译整理版《鸿门宴》★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。
★3、项伯乃夜驰之沛公军。
私见张良，具告以事。
项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。
私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。
★4、鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
”见识浅陋的小人劝我说：“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
”★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。
★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。
杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
却听小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是曾经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。
★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事不必顾及细微的中央，讲大礼不必计算细小的礼仪。
《烛之武退秦师》1、以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。
★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。
为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。
★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。
4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。
况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。
★5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。
晋国，哪里会满足？在把东边的郑国作为它的边疆后，又计划向西面扩张它的领土。
高中必备文言文及其翻译
原文：《滕王阁序》昔闻高阳之墟，有腾王阁者，高敞临江，重楼飞阁，朱栏玉砌，云雾缭绕。
每至春秋，宾客盈门，诗人饮酒，放歌高歌。
予尝登斯楼也，极目远眺，见长江之水，滔滔东流；遥望龟山，郁郁葱葱。
思古之幽情，发而为文。
翻译：《滕王阁序》从前听说高阳的遗址，有一个腾王阁，它高耸临江，重楼飞阁，朱红色的栏杆，白色的台阶，云雾缭绕。
每到春秋之际，宾客络绎不绝，诗人们饮酒作乐，高声歌唱。
我曾经登上这座楼，极目远眺，看到长江之水滚滚东流；远望龟山，郁郁葱葱。
思考古人的幽情，便发而为文。
原文：嗟乎！胜地不常，盛筵难再。
古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
古人云：“千里共婵娟。
”今日之滕王阁，虽非昔日之盛，然登斯楼者，亦足以畅叙幽情。
翻译：唉！胜地不常，盛筵难再。
古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
古人说：“千里共婵娟。
”今日的滕王阁，虽然不是昔日的盛景，但登上这座楼的人，也足以畅叙幽情。
原文：嗟乎！人生如梦，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
吾辈虽不及古人，然亦当效法古人，勉力学问，以期有朝一日，能成就一番事业。
翻译：唉！人生如梦，富贵不能使我放纵，贫贱不能使我动摇，威武不能使我屈服。
这就是所谓的大丈夫。
我们虽然比不上古人，但也应该效法古人，努力学习，希望有一天能够成就一番事业。
原文：嗟乎！夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良辰美景，赏心乐事，四者兼备。
吾辈当以古人自勉，勿以物喜，勿以己悲。
翻译：唉！天地是万物的旅店，光阴是百代的过客。
而浮生若梦，欢愉又能有多少呢？古人手持烛光夜游，美好的时光，赏心乐事，四者兼备。
我们应当以古人为榜样，不要因为物质而喜悦，也不要因为自己而悲伤。
这篇《滕王阁序》以其优美的文辞、深刻的哲理，成为了高中语文教材中的经典之作。
通过学习这篇序文，我们可以了解到古代文人的思想境界和人生观，从而丰富我们的精神世界。
高中文言文全解加翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【翻译】孔子说：“学习之后，按时温习，不也是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子吗？”【全解】此句出自《论语》，是孔子关于学习态度和人际交往的著名论述。
以下是对这句话的逐句解析：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”- 子：指孔子。
- 曰：说，表示孔子将要发表言论。
- 学而时习之：学习并且按时温习。
这里的“学”指的是学习知识、技能等，“习”是指复习、巩固。
- 不亦说乎：不也是很愉快吗？这里的“说”通“悦”，表示高兴、愉快。
这句话强调学习的重要性，认为学习之后要不断温习，这样不仅能巩固所学知识，还能带来内心的喜悦。
2. 有朋自远方来，不亦乐乎？- 有朋：有朋友。
- 自远方来：从远方来。
这里指远道而来的朋友。
- 不亦乐乎：不也是很快乐吗？这里的“乐”表示快乐、愉悦。
这句话表达了对友谊的珍视，认为朋友之间的相聚是非常快乐的事情。
3. 人不知而不愠，不亦君子乎？- 人不知：别人不了解自己。
- 而不愠：却不生气、不怨恨。
- 不亦君子乎：不也是君子吗？这里的“君子”指有道德、有修养的人。
这句话强调了一个人的修养，认为即使别人不了解自己，也不应该因此而生气，这样的人才是真正的君子。
整句话通过三个问题，阐述了学习的乐趣、友谊的可贵以及君子的修养。
孔子认为，学习应该是一种持续不断的过程，朋友之间的相聚是人生一大乐事，而真正的君子即使面对误解和冷漠，也能保持平和的心态。
这些思想至今仍具有深刻的启示意义。
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高中语文必修教材文言文翻译复习必修一：《劝学》：1.青，取之于蓝，而青于蓝。
译：靛青，从蓝草中取得，却比蓝草的颜色更青（深）。
2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译：即使再把它晒干，它也不会挺直，用火烤使它弯曲而成这样的。
3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查反省，就智慧明达，行为没有过失了。
4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译：我曾经整天地思考，比不上一会儿工夫学到的东西多。
5.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译：我曾经抬起脚后跟向远处看，比不上登上高处看得广。
6.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，并不是擅长游泳，却能够横渡江河。
7.君子生非异也，善假于物也。
译：君子的本性与常人并无不同，只是他善于向外物取得帮助罢了。
8.故不积跬步，无以至千里。
译：所以不积累半步一步，就没有办法到达千里之外。
《师说》：1.师者，所以传道受业解惑也。
译：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。
2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译：我学习的是道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？3.小学而大遗，吾未见其明也。
译：小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出这种人的聪明。
4.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译：懂得道理有早有晚，学问和技艺上各有专长，不过如此罢了。
5.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译：《六艺》的经文和传文都普遍学习了，不受时俗的限制，向我学习。
6.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译：我赞赏他能遵行古人从师学习的风尚，写了《师说》来赠送他。
7.今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：现在他们（君子）的智慧竟然反而比不上这些人（巫医乐师百工），真是奇怪啊！8.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？9.巫医乐师百工之人，不耻相师。
译：巫医乐师百工这些人，不以互相拜师学习为耻。
《烛之武退秦师》：1.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
译：我没能及早地任用你，现在形势危急才来求你，这是我的过错。
2.若不阙秦，将焉取之？译：如果不削弱秦国，（晋国）将要从哪里取得土地？3.因人之力而敝之，不仁。
译：依靠别人的力量做成事却反过来损害他，是不仁道的。
《赤壁之战》：1.若据而有之，此帝王之资也。
译：如果占据并拥有它，这是开创帝王事业的凭借。
2.如其克谐，天下可定也。
译：如果这件事能够成功，天下就可以安定下来了。
3.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
译：我不能拿全东吴的土地，十万将士，去被别人控制。
4.此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也。
译：这就是所说的强弓射出的箭到了射程的尽头，它的力量不能穿透鲁地的薄绢啊。
5.今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
译：如今我部署八十万水军，正想要和将军在东吴打猎。
6.将军迎操，欲安所归乎？译：将军您投降曹操，想要回到哪里去呢？（想要得到什么结局呢）必修二：《张衡传》：1.虽才高于世，而无骄尚之情。
译：虽然才华比世人都高，却没有骄傲自夸的情绪。
2.大将军邓骘奇其才，累召不应。
译：大将军邓骘认为他才华出奇，多次征召他，他都没有答应。
3.自书典所记，未之有也。
译：自从有了文字记载，从来没有这种事。
《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军。
明天犒赏将士们，给我打败刘邦的军队。
2.距关，毋內诸侯，秦地可尽王也。
译：把守函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占有而称王。
3.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
译：秦朝时项伯和我交往，项伯杀了人，我救了他。
4.君为我呼入，吾得兄事之。
译：您替我把他叫进来，我一定像对待兄长那样对待他。
5.所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。
译：我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和出现意外变故。
6.旦日不可不早自来谢项王。
译：明天不能不早早地主动来向项王请罪。
7.不者，若属皆且为所虏。
译：不然的话，你们这些人都将被他俘虏了。
8.故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
译：（我）特意派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进入和出现意外情况。
9.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译：做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究细小的谦让。
10.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译：现在人家正是菜刀和菜板，我们就是鱼和肉，为什么还要告辞呢？必修三：《陈情表》：1.臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
译：我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。
2.母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
译：我和祖母相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养祖母而远离。
3.乌鸟私情，愿乞终养。
译：乌鸦有反哺之情，乞求陛下允许我为祖母养老送终。
4.臣生当陨首，死当结草。
译：我活着应当为陛下肝脑涂地，死后也当像结草老人那样报答陛下之恩。
《屈原列传》：1.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
译：他学识渊博，记忆力强，通晓治国的道理，擅长外交辞令。
2.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
译：上官大夫和他同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，从心底嫉妒屈原的才能。
3.上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
译：上官大夫看到以后想要夺去看，屈原不给他。
4.推此志也，虽与日月争光可也。
译：推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。
5.何故怀瑾握瑜而自令见放为？译：为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢？《兰亭集序》：1.所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译：借此放眼远望，舒展胸怀，足以尽享耳目的欢娱，实在是快乐呀。
2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译：所以就知道把死亡和生存看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作等同也是虚妄的。
3.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译：尽管时代不同，事情也不一样，但引起人们兴叹的原因是一样的。
必修四：《六国论》：1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
译：六国灭亡，并不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
2.赂秦而力亏，破灭之道也。
译：用土地贿赂秦国亏损了自己的力量，这就是灭亡的原因。
3.故不战而强弱胜负已判矣。
译：所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
4.以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
译：用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草救火，柴草烧不完，火就不会熄灭。
5.至丹以荆卿为计，始速祸焉。
译：等到燕太子丹用派荆轲行刺作为对付秦国的计策，这才招致了灭亡。
6.为国者无使为积威之所劫哉！译：治理国家的人不要使自己被别国积久的威势所胁迫啊！《报任安书》：1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译：人本来有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们运用“死”的地方不一样。
2.古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。
译：古时候富足尊贵而声名磨灭不传的人，多得无法记述，唯有卓越超群的人才能受到后人的称道。
3.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
译：《诗经》三百篇，大都是圣贤们抒发内心的愤懑而作的。
4.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
译：也是想用来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，而成就一家的言论。
5.然此可为智者道，难为俗人言也。
译：然而这些只可以向有智慧的人去说，难于对世俗的人去讲。
必修五：《逍遥游》：1.天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？译：天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为太高远而看不到它的尽头呢？2.其视下也，亦若是则已矣。
译：鹏鸟从高空往下看，也不过像这样罢了。
3.风之积也不厚，则其负大翼也无力。
译：如果风积聚不够大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。
4.奚以之九万里而南为？译：为什么要飞到九万里的高空再向南飞呢？5.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译：彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗？6.彼于致福者，未数数然也。
译：他对于求福的事，没有拼命去追求。
7.此虽免乎行，犹有所待者也。
译：这虽然不用步行，但还是有所凭借的。
《齐桓晋文之事》：1.保民而王，莫之能御也。
译：安抚老百姓而称王于天下，便没有什么人能抵御他了。
2.王无异于百姓之以王为爱也。
译：您不要对百姓说您吝啬而感到奇怪了。
3.宜乎百姓之谓我爱也。
译：老百姓说我吝啬是理所应当的了。
4.是以君子远庖厨也。
译：因此君子远离厨房。
5.故王之不王，不为也，非不能也。
译：所以大王您不能统一天下，是不肯干，而不是不能干。
6.不为者与不能者之形，何以异？译：不去做和做不到的表现，拿什么来区分？7.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译：凭借这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬到树上去抓鱼一样。
8.盖亦反其本矣？译：何不回到根本上来呢？9.其若是，孰能御之？译：如果像这样，谁又能抵挡您呢？10.焉有仁人在位，罔民而可为也？译：哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？11.此为救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？译：这样，只把自己从死亡中救出来恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？12.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译：重视学校的教育，拿孝顺父母、尊敬兄长的道理反复地叮咛他们，须发花白的老人就不会在道路上背负和头顶东西了。