【跨文化交际】东西方差异之个人主义和集体主义共22页
【跨文化交际】东西方差异之个人主义和集体主义
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结语
综合中国的集体主义和西方的个体 主义的比较，无论是从法治、道德和古 代教育，还是从家庭生活方面看，中国 的集体主义和西方的个体主义都呈现出 很多不同的特点，反映了中西方文化的 巨大差异。
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中国古代社会是建立在农业经济基础之上的，重家庭和血缘关系，在“天人合一”（“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲
——西方
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个人主义强调每个人都是与其他所有人完 全不同的、唯一的、特殊的“自然的基本单位”。 在个人主义思想中，人们的个人目标优于集体的 目标，缺乏对集体的忠诚，集体观念淡漠。在生 活中人们更重视“我”而不是“我们”。英美人 的名字位于姓氏乊前。英语中有一百多个用自己 构成的复合词，如“self-centered”（自我为中 心的）、“self-confidence”（自信）、“selfre-liance”（自立）等。Arkey WorksArkey Works
他人取向是群体取向的伸延，表现在做事情时，首 先考虑别人怎么看。这样在人际交往中重视面子和 面子功夫，追求一种和谐的人际关系。因此，人们 见面时常说“你吃饭了吗” ，目的不是要探求对方 的隐私，只是想拉近距离，营造一种亲密关系而已。 集体主义强调集体的观点、需要、目标，强调社会 觃范、责任而不是个人享乐，强调集体内部的共同 信仰和共同合作。个人的情感依赖于集体，通过对 集体的绝对忠诚，人们期盼得到集体的帮助。
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集体主义和个体主义在古代教育上的差异
在古代，无论中国还是西方，所有学校 办学的共同目标都是培养和选拔治理国家的 人才。尽管如此，中国的集体主义和西方的 个体主义在古代教育上还是存在着很大的差 异性。
浅析跨文化交际下的个体主义和集体主义
祖国2019.1.下摘要：随着时代发展，国与国之间的文化碰撞越来越激烈，跨文化交际就显得越发重要。
本文通过分析蔡安迪斯的个体主义与集体主义理论，来阐明跨文化交际学在当今时代的重要性，其目的在于使国家间更好的在交流中理解对方的文化，尊重其文化，从而促使交流达到双方目的，避免交际尴尬，旨在提升人们对个体主义与集体主义的理解，使人们交际更加轻松，对其他国家文化理解加深，既而推动跨文化交际的发展。
关键词：跨文化交际个体主义集体主义蔡安迪斯浅析跨文化交际下的个体主义和集体主义文/张渝欣一、背景介绍（一）跨文化交际学简介跨文化交际学家陈国明曾提出“所谓跨文化交际学，即不同文化背景的人走到一起分享思想、感情和信息时所发生的一切。
”由于政治、文化、贸易的影响，国与国或各民族之间的相互交流也越来越多，为了解决在交流过程中所出现的不成功交际事件以及避免双方交际的禁忌或产生尴尬，跨文化交际学也就孕育而生。
跨文化交际学在中国出现较晚，但如今涉及区域广泛，影响范围大。
人们对跨文化交际的注重增加，国家间的文化交流互动也就更为成功完美。
（二）蔡安迪斯个体主义和集体主义的简介在跨文化交际中不同国家间的差异主要是由于个体主义与集体主义的对抗。
在跨文化交际学中对于个体主义与集体主义的研究，蔡安迪斯做出了卓越的贡献。
他的个体主义与集体主义的差异主要体现在五个方面，即不同国家个体对自身的定义、个人目标和群体目标的相对重要性、个人态度和社会规范决定个体的相对重要性、完成任务和人际关系对个体的相对重要性、个体对内群体和外群体的区别。
二、蔡安迪斯的个体主义和集体主义的分析霍夫斯泰德所提出个人主义与集体主义是两个极端值，也就是两者必会互相波及影响，一方高则另一方低；反之，他的结论就显得比较片面。
不同于霍夫斯泰德，蔡安迪斯所提出的个人主义与集体主义指两者处在不同维度，并不会相互影响。
在此基础上，蔡安迪斯提出了五个定义个体主义-集体主义的重要方面。
东西方文化差异及其发展与演变——集体主义与个人主义
东西方文化差异及其发展与演变——集体主义与个体主义差异及其发展与演变赵瑞峰051911021一、绪论古今中外，任何形式的矛盾冲突，其根源都在于价值观的冲突，而不同的自我认知倾向极大程度上决定了价值观的异同。
而东西方文明都是在相对隔绝的环境下独立产生演变的，因而造成了如今东西方价值观的巨大差异。
二、东方文化体系与集体主义在东方文化体系中，人们大多崇尚集体主义，注重人与人间、事物之间、人与事物之间的联系，自我认知也倾向于集体中的个体，故其价值观认为个体是为了集体而活、个体无法脱离集体单独存在。
在最为典型的东方文明——中华文明中，存在两千余年的封建帝制就能最大程度地体现这种集体主义的价值观。
自古以来，中国古代封建统治者都把人民看作一个整体来治理，他们致力于满足集体中大部分人的意愿，也就是一种“自上而下”的关怀，这种关怀促使社会整体趋向稳定状态，从而稳固封建统治者自身的统治；而被其统治的人民——百姓，也倾向于服从集体中大部分人的意志，而忽视作为个体的关注，使社会意识形态整体趋于一致（在某种程度上也能说明中华民族的形成）。
如此，集体主义就在中华文化体系中扎下了稳固的根基；亦或者说，中华文化就是建立在集体主义上的，中华文化就是一种集体主义文化的形式。
在中国传统文化体系中，儒释道作为典型代表，其哲学理论体系中都阐述过类似“大义”、“人伦”和“大道”等道德概念。
其中“大义”都强调集体利益的重要性，主张集体中的每个个体都不应把个人利益与集体利益割裂，而倡导个人利益与集体利益的统一，把推动集体进步作为个体的自我实现途径，把实现集体的“大同”作为个人价值的实现；“人伦”的概念则是强调个体间的关系的重要性，体现了个体间关系的确定性，即尊卑长幼皆有定数，而无法逾越，从而体现了在集体主义文化背景下的道德原则；而“大道”的概念则是把个体间的统一泛化到了人与自然的和谐统一，体现了“天人合一”的哲学思考和价值理念，强调顺应自然规律，把个体放在整个宇宙中思考，这同样也忽视了个体的关注与价值。
跨文化交际集体主义vs个人主义
• Everybody is trying to be different from the others in the team or clan;
• Personal goals are over the group goals; • People place the worth and dignity of the
Individualism— being different
Collectivism—how much you can do for the group you are in
Some countries, such as the United States, Canada, Great Britain, and the Netherlands, place a high value on individualism. There cultures emphasize the worth and dignity of the individual over the group, independence rather than interdependence, and relatively few social obligations.
Individuals can do whatever they want, and their “freedom” and their “rights” are necessary values.
They build contracts to protect their rights from others and to protect their dignity.
1. Individual-Oriented Societies
中西集体主义与个人主义的价值观差异
美国的个人主义其实就是尊重作为一个人的价值、尊严和权力。
所以美国这种个人主义，是尊重每一个活生生的个体，人的基本权利远远高过任何政权或是国家的权利，也就说，不管你政府权力有多大，都不能凌驾于人的基本权利之上，必须尊重作为一个人的价值和尊严。
所以这种主义必然会导致，集体总是反映着每个活生生个体的总体意志。
The individualism of America is respected as a person's value, dignity and power. So this individualism of America is to respect every living individual, basic human rights is far greater than any political or national rights, that is to say, the power of the government can not beyond people’s basic rights, no matter how much it is, it must respect the value and dignity as a person. So this principle will inevitably lead to collective always reflects the general will, every living individual’will.中国集体主义，是强调个体权利，必须让位于集体，所有的个体必须服从集体的意志，集体的权利要凌驾于每个活生生的个体权利之上。
The collectivism of China, emphasis that individual rights must give way to collective, all of the individual must be subordinated to the collective will, collective rights is above every living individual rights.在这两种截然不同的价值观影响下，中西方在政治、教育、生活习惯、语言习惯、文化艺术等领域表现出各自不同的特点。
中西方文化中的集体主义与个人主义
中西方文化中的集体主义与个人主义Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-英汉文化对比课程论文中西方文化中的集体主义与个人主义摘要：在研究中西方文化的差异中，集体主义与个人主义的显着差别始终是一个值得研究的问题。
在中国大一统的古代传统思想的影响下，中国人民历来崇尚万物相互依赖，和谐发展的思想。
而在西方，人们更加强调个人的独立、个性的张扬。
以中西方校园宿舍制为例，我们就可以看出双方在集体观与个人观方面的差异。
那么这种观念上的差异在中西方现实生活中分别作何体现呢它对中西方的影响又是什么呢？关键词：宿舍文化；集体主义；个人主义；整体；独立；创新作为土生土长的中国人，总结中国国民的个性还算是得心应手的。
因为我们处在中国这个大环境中，每天都会与形形色色的中国人接触。
日复一日，年复一年，在潜移默化中我们脑海中早已形成了一种对广大中国同胞个性的总体印象，可以说这是从生活中得来的一手资料，是一种最真实的中国印象。
“中国印象”，记得是在一个电视节目上听到的。
我只记得那是一个调查西方人对中国及中国国民印象的节目。
我记得，有一个美国人在回答记者关于“提到中国，你会想到什么”的问题时，他略加思索后回答道：“姚明”。
完全正确，姚明是中国人，可是姚明可以代表所有中国人吗？答案是否定的。
西方人对于中国的了解也只限于新闻报刊、电视银屏、网络资讯等渠道而已，他们获得的是相对不全面的二手信息。
因此，西方人对中国人的了解程度根本达不到对本国国民的千分之一。
反之，中国人对西方人的了解也是如此。
陈述以上事实主要是想说明我最初构思文章时遇到的瓶颈。
我不确定二手资料能否与一手资料形成同等高度的对比，更对如何开始我的论文而感到烦恼。
后来，在某天晚上，被舍友的一记右勾拳突袭后，我来了灵感。
好吧，就从中西方人的宿舍文化入手吧。
不过在此之前，我还是要把突袭事件拿来细讲一番。
那天晚上，宿舍里的小伙伴们都在洗洗刷刷准备睡觉，就在这时，我与对面的舍友同时宽衣。
跨文化交际之中西思想差异
一群体取向与个人主义取向在当今中国社会，尽管传统的群体主义已远远超过了它原有的意义，但人们对集体或群体仍有很强的归属感。
据喻国明等学者全国性调查，有61．3％的被访者表示“我们对集体荣誉看得很重”。
集体对中国人的凝聚力的指数为55．83（按百分制计算）。
天人合一必然导致群体取向，就如同天人相分势必导致个人主义取向一样。
群体取向表现在两个方面，一是群体取向，二是他人取向。
在群体取向影响下，中国人提倡凡事以家庭，社会和国家利益为重，个人利益在必要时可以忽略，可以牺牲，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
在等级差别的社会，做事情要符合自己的身份：一言一行，举手投足严格遵循人伦界定的规矩，不可越雷池一步。
在处理个人与集体或环境的关系方面，人们被要求做到“克己守道”，“贵有自知之明”，“循规蹈矩”，“安于现状”，“自我压抑”，“与集体或领导保持一致”，因为强调自我压缩，外国学者认为中国文化是无我文化（1-lessculture）。
人们习惯于避免“锋芒毕露”，因为“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，个人主义被视为无父无君无友的忤逆，是要严加防范的恶行。
他人取向（other orientated）是群体取向的伸延，表现在：中国人在做事情时，首先考虑别人怎么看，怎么说。
严重时会出现“人言可畏”的情况，这导致中国人重面子和面子功夫，做了不合身份的事情就是不要脸。
这使中国人养成言行上不愿得罪人，逢人说好话的习惯，有时甚至于不惜说假话。
言行不一致，表里不一，万事以和为贵。
正如杨国枢先生所说的：“……传统的中国人并不重视内思外行的一致，也不在于先后的一致，而是随机应变，因人而异”。
群体取向的必然结果是，中国人相互依赖，相互合作，“关系”至关重要，人们相互依赖达到万事必须凭“关系”的地步。
群体取向的影响有积极的，也有消极的后果。
从积极的方面看，中国人谦虚，谨慎，相互合作，讲究集体主义，爱国主义；成功之时，把功劳归于集体、环境和他人的帮助（当然失败时也往往怨天尤人）。
【跨文化交际】东西方差异之个人主义和集体主义分析
集体主义有积极和消极两方面的后果。
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积极方面：中国人谦虚、谨慎，相互合 作，讲究集体主义、爱国主义，成功之 时把功劳归于集体、环境和他人帮助。 消极方面：缺乏个人进取精神，缺乏个人 竞争意识，缺乏创造精神，过于看重“关 系”。
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个人主义
他人取向是群体取向的伸延，表现在做事情时，首 先考虑别人怎么看。这样在人际交往中重视面子和 面子功夫，追求一种和谐的人际关系。因此，人们 见面时常说“你吃饭了吗” ，目的不是要探求对方 的隐私，只是想拉近距离，营造一种亲密关系而已。 集体主义强调集体的观点、需要、目标，强调社会 规范、责任而不是个人享乐，强调集体内部的共同 信仰和共同合作。个人的情感依赖于集体，通过对 集体的绝对忠诚，人们期盼得到集体的帮助。
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二者比较
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集体主义和个体主义在法治上的差异
在统治国家方面，中国传统所重视的是礼和伦 理。在我国，尤其是古代，那些先贤们对礼数都非 常重视，倡导人人都要谨守礼数。因此，在人际关 系方面，他们制定了五达道——君臣、父子、夫妇、 兄弟、朋友，用来倡导人们维持善良的人格和营造 融洽的社会氛围；在社会阶层管理方面，还用三达 德——智、仁和勇来约束人们的行为，并以此来倡 导对“天地君亲师”的尊崇；在治国方面，他们主 张运用四维——礼、仪、廉和耻来维护国家的长治 久安，因为在他们看来，如果四维不张，那么国家 就有可能会面临灭亡。就这样，当这些传统的礼俗 弥漫于整个社会上空的时候，这个社会自然而然就 会被笼罩在一种无形的道德约束力之下。
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集体主义和个体主义在道德上的差异
中国人的道德观念是以“人伦”为本的，而“荣辱与 共”、“休戚相关”则是这种人伦道德的基本精神。这主 要体现在中国社会对伦理生活的一贯重视。另外，中国社 会比较注重人与人之间那种互相依存的关系。一直以来， 中国强调的都是“和谐 大一统”的思想。 而在西方国家，由于受“天赋人权”思想的影响， 所以他们眼中的道德是以不侵犯别人的权益为准则的。即 只要你不侵犯别人的利益，哪怕你再胡作非为，也没有什 么道德丧失可言，更不会有人拿道德来约束你。另外，因 为受到国家极端流行的个人主义的影响，他们非常重视个 人的权益和自由，并抓住机会尽可能地发挥自己的独特性。