魏徵巧计谏太宗
谏太宗知识点及课文赏析
【人物轶事】有一次，魏徵在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏徵！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗的满腔怒火浇熄了。
【背景链接】唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，甚至被誉为“从谏如流”。
但到了贞观中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。
他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役长年不能回家。
有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。
”针对这些情况，魏徵在贞观十一年，从三月到七月，五个月中，连给太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏”，简称《十思疏》。
【常识整理】疏“疏”是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体，通称“奏疏”。
与“表”相比，“疏”重在“议事”，而“表”重在“陈情”。
“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。
著名的如贾谊的《论积贮疏》等。
(一)阅读课文第1段，思考并回答以下问题。
环节一：突破词句1．解释下列句子中加点的词语。
(1)必浚其泉源浚：动词，疏通(2)必积其德义德义：道德和仁义(3)源不深而望流之远而：连词，表转折关系，却(4)德不厚而望国之治治：形容词，安定(5)人君当神器之重当：动词，承担，承受(6)将崇极天之峻①崇：动词，推崇②峻：形容词，高峻(7)永保无疆之休休：名词，美好，福祉(8)戒奢以俭以：相当于“而”，连词，表并列2．解释下列句子中加点词语的古义。
魏徵《谏太宗十思疏》全文注释、分析
魏徵《谏太宗十思疏》全文注释、分析谏太宗十思疏魏徵魏徵（580-643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县人。
唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
为人正直，直言敢谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。
留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
臣闻求木之长①者，必固其根本②；欲流之远者，必浚③其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
德不厚而思国之治，臣虽下愚④，知其不可，而况于明哲⑤乎！人君当神器之重⑥，居域中⑦之大，将崇极天之峻，永保无疆之休⑧。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首⑨，承天景命⑩，莫不殷忧?而道著，功成而德衰。
有善始者实?繁，能克终者盖寡?，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物?。
竭诚则吴越为一体?，傲物则骨肉为行路?。
虽董?之以严刑，振?之以威怒，终苟免而不怀仁?，貌恭而不心服。
怨不在大?，可畏惟人?；载舟覆舟?，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲?则思知足以自戒，将有所作?则思知止以安人?，念高危?则思谦冲而自牧?，惧满溢则思江海下而百川?，乐盘游?则思三驱?以为度，忧懈怠则思慎始而敬终?，虑壅蔽?则思虚心以纳下，想谗邪?则思正身以黜恶?，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德?，简?能而任之，择善而从之。
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效?其忠。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔?之寿，鸣琴垂拱?，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为?之大道哉！【作品注释】①长（zhǎng）：生长。
②固其根本：使它的根本牢固。
本，树根。
③浚（jùn）：疏通，挖深。
④在下愚：处于地位低见识浅的人。
⑤明哲：聪明睿智（的人）。
谏太宗原文及翻译注释
谏太宗原文及翻译注释谏太宗是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。
“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
下面是小编整理的谏太宗原文及翻译注释，希望对你有所帮助！原文臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。
竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。
虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德［23］。
简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。
皇帝故事-魏徵巧计谏太宗
皇帝故事-魏徵巧计谏太宗旧时，豫南一带的评书艺人有一个自己的行会组织，叫“梨园书屋”。
每年农历腊月二十七，艺人们就集中到书屋办祭神会，祭拜时供土猪、鸡、鲤鱼，另外用金漆条盘，把一块醒木、一把折扇、一方绸手帕供在祭桌上，然后点烛焚香，燃放鞭炮，由年长的师爷击磬，艺人们鱼贯而入，上香、磕头、焚黄表，三拜九叩，随后便在一起吃会酒。
他们祭拜的祖师爷就是唐朝的魏徵。
说起祭拜魏徵的事，还有一个很有趣的故事哩。
生活在唐朝的魏徵最初不是保唐太宗李世民的，而是保太子李建成。
“玄武门之变”以后，李世民才用了魏徵。
魏徵心想，既然你用我，我就得进谏，而且还要想方设法让你听进去。
于是他就想到了说书这个办法。
有次唐太宗外出巡游，来到洛阳，住进了显仁宫。
他想吃河蟹，可进膳时，却没有这道菜。
李世民当时火气就上来了，一拍桌子，把地方官大骂一顿，说他们怠慢皇上，目无天子，要重重治罪。
地方官吓得大气不敢出，小气不敢喘，连忙跪下磕头认罪。
其实，当时是初春季节，在洛阳，上哪去找河蟹？但皇上想吃，就得给弄来。
没办法，地方官赶紧催人骑快马到信阳州去抓河蟹。
这事叫魏徵听说了，当即求见皇上。
李世民知道他爱找茬儿，一见他进来就没好气地说：“你有什么事啊？”魏徵说：“没什么事，我来给皇上讲故事解闷。
”李世民听他说是来讲故事的，挺高兴，说：“好，寡人正心烦无聊，听段故事也好。
”魏徵说：“皇上今天住在显仁宫，我就讲显仁宫的故事吧。
这显仁宫啊，是从前一位皇帝下令修造的。
这个皇帝无恶不作，欺母霸嫂，骄奢淫逸，名声坏透了。
他修这宫殿时，征收了大江以南、五岭以北的奇材异石，全国各地的名贵花草、珍禽奇兽，有一百多万人被驱赶来做苦役，人死之后，就把尸体埋在这个宫殿四周。
因此，这里至今还冤魂不散啊！”“你说的这是哪朝哪代哪个皇帝呀？怪吓人的。
”李世民吓得浑身上下直起鸡皮疙瘩。
“就是隋炀帝杨广啊！”魏徵说，“皇上难道这么快就忘了？皇上今天住在显仁宫里，可不能忘了前朝的教训！隋炀帝当年外出巡游，经过各州县时，五百里之内都必须贡奉最精美的水陆佳肴，吃不完就随便倒掉，可不许不贡。
《谏太宗十思疏》原文及翻译赏析
《谏太宗十思疏》原文及翻译赏析【原文】谏太宗十思疏作者：（唐）魏徵臣闻求木之长者，必固其根本（2）;欲流之远者（2），必浚其泉源（3）;思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重（4），居域中之大（5），将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭（6），德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首（7），承天景命（8），莫不殷忧而道著,功成而德衰,善始者实繁，克终者盖寡（9）。
岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧（10），必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物（11）。
竭诚则吴越（12）为一体,傲物则骨肉为行路（13）。
虽董之以严刑（14），震之以威怒（15），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作（16），则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧（17）;惧满溢，则思江海下百川（18）;乐盘游（19），则思三驱以为度（20）;忧懈怠，则思慎始而敬终（21）;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶（22）;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德（23）。
简能而任之（24），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠（25）。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代百司之职役哉?（26）【注释】（1）疏：奏议的一种。
奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等（2）长(cháng)：高固：使……稳固。
（3）远：使……流得远。
浚：疏通，深挖。
（4）当：主持，掌握。
（5）居域中之大：占据天地间的一大。
《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
”域中，天地间。
魏征劝谏的故事
魏征劝谏的故事魏征是中国历史上著名的谏臣之一，以其直言敢谏、刚正不阿而著称。
他曾经多次劝谏唐太宗，为国家的发展和民族的繁荣作出了杰出贡献。
以下是一些魏征劝谏的故事。
贞观初年，唐太宗励精图治，想要实现国家的繁荣昌盛。
然而，他个人的性格也有骄傲自满、喜欢奉承的一面。
对此，魏征深感忧虑，决定向唐太宗进谏。
一天，唐太宗召集群臣，讨论如何才能治理好国家。
魏征当着众人的面，给唐太宗泼了一盆冷水，直言不讳地指出他的错误做法：“陛下，治理国家需要谦虚谨慎，不能骄傲自满。
如果您只喜欢听奉承话，不喜欢听批评意见，那么国家很难治理得好啊！”唐太宗听了这番话，感到十分不悦。
但他深知魏征的用心良苦，于是虚心接受了他的建议，从此开始注重自己的言行举止，不再轻易发怒。
有一年夏天，唐太宗要去洛阳巡游。
当他到达洛阳时，发现当地官员为他修建了一座豪华的行宫。
唐太宗非常高兴，打算在这里住一段时间。
然而，魏征却认为这样做不妥。
他对唐太宗说：“陛下，您是一国之君，应该以国家利益为重。
现在国家刚刚安定不久，百废待兴，您应该把更多的精力放在治理国家上，而不是沉溺于奢侈享受。
”唐太宗听了这番话，感到十分惭愧。
他意识到了自己的错误，当即下令拆除了这座行宫，并把所有的建筑材料运回了长安，用于建设民房和公共设施。
晚年时，唐太宗渐渐变得昏聩，对朝政的控制力也大不如前。
一些奸臣趁机得势，把持朝政。
魏征对此深感忧虑，多次向唐太宗进谏，希望他能够振作精神，重振朝纲。
然而，唐太宗已经听不进魏征的忠言了。
他沉迷于声色犬马之中，对朝政毫不关心。
魏征非常无奈，但也无法挽回败局。
贞观十七年（643年），魏征病逝于家中。
唐太宗得知这一消息后，悲痛欲绝。
他感慨地说：“魏征是我身边的一面镜子。
他经常提醒我改正错误，让我成为一个更好的君主。
现在他走了，我失去了一面宝贵的镜子。
”在魏征的墓前，唐太宗下令为魏征立碑撰文，表彰他的功绩和品德。
他亲自撰写碑文，并深情地回忆起与魏征共事的岁月。
部编高中语文必修下《谏太宗十思疏》赏析
部编高中语文必修下《谏太宗十思疏》赏析作者介绍魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。
汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。
以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。
其言论多见《贞观政要》。
其中最著名，并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》。
他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
创作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。
公元627年李世民即位，改元贞观。
在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
文本赏析《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。
对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。
他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。
宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。
由此可见它在封建时代的重要意义。
即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。
这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。
文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。
文言文魏征进谏翻译
时太宗好大喜功，好战好胜，不喜直言。
征屡次上疏，极言其过，或遇怒而不退，或遭贬而不悔。
一日，太宗问征曰：“朕之所作所为，何人敢谏？”征对曰：“陛下圣明，臣虽言直，不敢不以忠告。
”太宗不悦，曰：“朕有失德，何不直言？”征曰：“臣闻君有净臣，犹衣有破绽，虽欲掩之，终不可掩。
陛下宜听直言，以正视听。
”太宗默然。
又一日，太宗谓征曰：“朕欲东征，卿以为如何？”征对曰：“臣以为不可。
东征之举，劳民伤财，非国家之福。
”太宗不悦，曰：“卿何多言？”征曰：“陛下，臣非多言，乃尽忠言也。
古之明君，必以民为重，不以一己之欲，而劳民伤财。
陛下宜深思。
”太宗沉思良久，曰：“朕闻魏征之言，如梦初醒。
朕之东征，非良策也。
”又有一次，太宗欲废太子李承乾，立李泰为太子。
征闻之，急上疏谏曰：“陛下，太子承乾，嫡长子也，陛下宜以礼待之。
废太子，立庶子，非礼也。
且太子仁孝，未有过失，陛下宜保全之。
”太宗不听，曰：“太子不肖，不堪为储君。
”征曰：“陛下，太子之仁孝，天下皆知。
陛下宜以公心待之，不宜以私情废立。
”太宗终不听，废太子承乾，立李泰为太子。
征见太宗不听，遂辞官归乡。
太宗知征去，深悔不已，乃使人召征还朝。
征还朝，太宗问征曰：“朕有何过，致使卿去？”征对曰：“陛下，臣去非为过，乃为忠言。
陛下宜以臣为镜，以明得失。
”太宗感悟，曰：“朕之过也，非卿不能谏也。
”自是之后，太宗益加敬重魏征，每遇大事，必先咨询征意。
征亦尽忠言，无所隐讳。
太宗尝谓人曰：“朕与魏征，虽君臣之分，实如朋友。
朕之得失，赖征以明。
”魏征进谏，虽有时触怒太宗，然太宗终能以明君之度，纳谏如流，故唐室得以昌盛，太宗亦被誉为“贞观之治”。
夫魏征进谏，非徒为太宗之幸，亦为天下后世之幸。
征之忠言，如春风化雨，润物无声。
太宗纳谏，如夏阳普照，万物生长。
是以唐室之盛，太宗之明，皆赖魏征之力也。
然则，魏征进谏之故事，乃千古之佳话，后人当以此为鉴，以明君臣之谊，以广政治之途。
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魏徵巧计谏太宗
旧时，豫南一带的评书艺人有一个自己的行会组织，叫“梨园书屋”。
每年农历腊月二十七，艺人们就集中到书屋办祭神会，祭拜时供土猪、鸡、鲤鱼，另外用金漆条盘，把一块醒木、一把折扇、一方绸手帕供在祭桌上，然后点烛焚香，燃放鞭炮，由年长的师爷击磬，艺人们鱼贯而入，上香、磕头、焚黄表，三拜九叩，随后便在一起吃会酒。
他们祭拜的祖师爷就是唐朝的魏征。
说起祭拜魏征的事，还有一个很有趣的故事哩。
生活在唐朝的魏征最初不是保唐太宗李世民的，而是保太子李建成。
“玄武门之变”以后，李世民才用了魏征。
魏征心想，既然你用我，我就得进谏，而且还要想方设法让你听进去。
于是他就想到了说书这个办法。
有次唐太宗外出巡游，来到洛阳，住进了显仁宫。
他想吃河蟹，可进膳时，却没有这道菜。
李世民当时火气就上来了，一拍桌子，把地方官大骂一顿，说他们怠慢皇上，目无天子，要重重治罪。
地方官吓得大气不敢出，小气不敢喘，连忙跪下磕头认罪。
其实，当时是初春季节，在洛阳，上哪去找河蟹?但皇上想吃，就得给弄来。
没办法，地方官赶紧催人骑快马到信阳州去抓河蟹。
这事叫魏征听说了，当即求见皇上。
李世民知道他爱找茬儿，一见他进来就没好气地说：“你有什么事啊?”
魏征说：“没什么事，我来给皇上讲故事解闷。
”
李世民听他说是来讲故事的，挺高兴，说：“好，寡人正心烦无聊，听段故事也好。
”
魏征说：“皇上今天住在显仁宫，我就讲显仁宫的故事吧。
这显仁宫啊，是从前一位皇帝下令修造的。
这个皇帝无恶不作，欺母霸嫂，骄奢淫逸，名声坏透了。
他修这宫殿时，征收了大江以南、五岭以北的奇材异石，全国各地的名贵花草、珍禽奇兽，有一百多万人被驱赶来做苦役，人死之后，就把尸体埋在这个宫殿四周。
因此，这里至今还冤魂不散啊!”
“你说的这是哪朝哪代哪个皇帝呀?怪吓人的。
”李世民吓得浑身上下直起鸡皮疙瘩。
“就是隋炀帝杨广啊!”魏征说，“皇上难道这么快就忘了?皇上今天住在显仁宫里，可不能忘了前朝的教训!隋炀帝当年外出巡游，经过各州县时，五百里之内都必须贡奉最精美的水陆佳肴，吃不完就随便倒掉，可不许不贡。
他们走到哪里，哪里就遭殃，百姓把他们比作蝗虫、瘟神，所以后来隋炀帝很快就灭亡了呀!难道皇上还要学他的样子，也把大唐江山丢掉不成?”
这时，李世艮才晓得，原来魏征是为了今日惩罚地方官的事儿来的。
不过，这时李世民已经知道自己错了，他连忙对魏征说：“爱卿，你这番话可说得太好了，朕要好好谢谢你。
今天的事是朕不对。
希望你今后经常给朕讲些前朝古人的事，以资借鉴啊。
”
魏征听了李世民这番话，心里的石头落了地，连忙跪答：“臣遵旨。
”
从那以后，魏征就常常把古书上的事儿编成故事讲给李世民听。
慢慢地，李世民养成了听古书的习惯。
每天不听魏征讲一段还不得劲儿哩。
他把魏征当成自己洗面清心的镜子，办什么事都要跟魏征商量一下，对魏征也越来越信任了。
这年夏天，有位太监弄来一只鹞子，李世民挺高兴，爱不释手，整天在后宫逗着玩，有几天甚至朝政也不理，魏征说了几次也没用。
一天，李世民正让鹞子
停在自己胳膊上赏玩，突然魏征进来了，他心里一慌，顺手把鹞子揣到怀里。
魏征就是冲着皇上的鹞子来的，不过他装作没看见，东拉西扯地给李世民讲开了故事。
这时候的李世民哪有心思听故事啊，可又不好意思赶魏征走，就装着打瞌睡，趴在书案上打盹儿。
魏征呢，顺手摸过书案上的“龙胆”，使劲儿往桌上一拍，把李世民吓了一跳。
李世民一惊，急了：“大胆!魏征，你竟敢擅自动用‘龙胆’，御前惊驾，该当何罪?”
魏征心里说：谁让你装睡不愿听书呢!可嘴上没说，赶紧跪在地上：“圣上息怒，刚才您睡着了，我动用醒木，是想请您接着往下听啊。
”。