【甲】鱼,我所欲也【乙】范文正公仲淹悴阅读附答案完整篇.doc
鱼我所欲也阅读理解题及答案
鱼我所欲也阅读理解题及答案《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《鱼我所欲也》阅读原文①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》阅读题目（一）1.下列加点词意义相同的一项是( )A.舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B.如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C.行道之人弗受是以谓之“文”也D.万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也2.分别选出下列文言句子翻译正确的一项。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
( )A.不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，(只不过)贤德的人有能力不丧失罢了。
B.非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。
C.不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。
(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
( )A.这种(做法)不也已经可以了吗?这就叫做失去了(自己的)本意。
B.这种(做法)不也可以停止了吗?这就叫做丧失了(自己的)本性。
鱼,我所欲也阅读答案
语文网小编今天推荐的是：鱼，我所欲也阅读答案。
语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。
这篇鱼，我所欲也阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!阅读下边两个文言文语段，完成21—26题。
(16分)甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
­(孟子《鱼，我所欲也》)乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。
公孙仪不受。
其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也?对曰：夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
此明夫恃人不如自恃也。
­(《韩非子·外储说右下》)注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。
2即：假如。
3下人：迁就他人。
21.解释加点的词语。
(4分) ­(1)蹴尔而与之( )(2)万钟则不辩礼义而受之( )(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )(4)其弟子谏曰( )22.翻译句子。
(4分) ­(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?23.甲文此之谓失其本心中的此指代什么?(2分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)26.概括这两个语段内容上的相同之处。
(2分)鱼，我所欲也阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：21.(1)用脚踢 (2)通辨，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)(4)他，指公孙仪22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案（2018年贵州省贵阳市中考）鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是:( ) (2分) A.亦．我所欲也 是进亦．忧(范仲淹《岳阳楼记》) B.舍．鱼而取熊掌者也 屋舍．俨然(陶渊明《桃花源记》) C.所恶有甚于．死者 于．厅事之东北角(林嗣环《口技》) D.所识穷乏者得．我与 一狼得．骨止(蒲松龄《狼》) 20.下列句子翻译有误的一项是: ( ) (2分)A.故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事B.贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之 没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受21.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“ ① ”的观点，并进一步指出这是每个人都有的 ② 。
(4分)22.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
(4分)答案： 19.A 【解析】A.“亦”都是“也”的意思；B.动词，舍弃/名词，住所、房间；C.介词，比/介词，在；D.动词，感激/动词，得到。
《范文正公仲淹贫悴》阅读练习及答案
《范文正公仲淹贫悴》阅读练习及答案《范文正公仲淹贫悴》阅读练习及答案范文正公仲淹贫悴，依睢阳①朱氏家，常与一术者②游。
会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志，内范仲淹怀中，范仲淹方辞避，而术者气已绝。
后十余年，范仲淹为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。
今汝成立，当以还汝。
”出其方并白金授之，封识宛然。
【注释】①睢阳：地名。
②术者：指以占卜、星相等为职业的人。
③俾：使11.解释上文中加点的词语。
（4分）（1）会术者病笃（）（2）吾善炼水银为白金（）12.范仲淹“出其方并白金”给术者之子的原因是______________(用原文句子回答)（2分）13.对文中划线句翻译正确的'一项是（）（3分）A.范仲淹正想推辞回避，那个术士气急败坏。
B.范仲淹正想推辞回避，那个术士已经气绝而死。
C.范仲淹正想告别回避，那个术士气急败坏。
D.范仲淹正想告别回避，那个术士已经气绝而死。
14.从上文中可看出范仲淹是一个_______________________________________的人。
（3分）参考答案：11.（1）正好，恰巧。
（2）擅长。
（每一词解释各2分）12.而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。
今汝成立，当以还汝。
或今汝成立，当以还汝。
（2分）13.B（3分）14.为人诚信，不贪恋钱财（讲出一点给1分，讲出两点且正确给3分）。
“鱼,我所欲也”比较—阅读题答案
“鱼，我所欲也”比较—阅读题答案阅读下面两那么文言文，完成17～20题。
〔12分〕【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：万事莫贵于义。
今①谓人曰：予子冠履②而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？那么冠履不假设手足之贵也。
又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？那么天下不假设身之贵也。
争一言③以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
【说明】①今：假设，假如。
②予子冠履：给你帽子和鞋。
③一言：指一句关系到正义与不正义的话。
17．说明以下句中加点的词或短语。
〔2分，任选4个作答〕⑴故患有所不辟也〔▲〕⑵故不为苟得也〔▲〕⑶贤者能勿丧耳〔▲〕⑷予子冠履〔▲〕⑸必不为，何故〔▲〕18．用现代汉语翻译以下句子。
〔5分〕⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
〔▲〕⑵万事莫贵于义也。
〔▲〕19．两文都很推崇义，请选出以下最符合义的品质的一组。
〔3分〕---- 【▲】①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③墙角的花！你自命不凡时，天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
⑤香港义工阿福在2022年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②⑤20．两文都运用了比方论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：〔2分〕【甲】文用〔▲〕论证了杀身成仁的观点；【乙】文用〔▲〕论证了万事莫贵于义的观点。
鱼我所欲也的阅读及答案(热门5篇)
鱼我所欲也的阅读及答案（热门5篇）1.鱼我所欲也的阅读及答案第1篇【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。
争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（选自《墨子·贵义》）23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。
（2分）通意义24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（3分）A.断子之手足B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾25.翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。
（3分）27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。
请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
（3分）答案：23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。
（2分） 24.A（3分）25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。
（2分）[来源:]（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。
《鱼我所欲也》阅读答案（集锦15篇）
《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案(集锦15篇)在各领域中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。
什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《鱼我所欲也》阅读答案1阅读下面两段文字，完成下面题目。
（14分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》）【小题1】解释下列句子中划线的词。
（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）欲代子相（）（3）故不为苟得也（）（4）于是鸱得腐鼠（）【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。
(3分)今子欲以子之梁国而吓我邪?【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。
(2分)【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。
鱼我所欲也文言文阅读及参考答案
鱼我所欲也文言文阅读及参考答案阅读下面的文字，回答下列问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1．【甲】【乙】两文均出自《》一书。
2．解释下列加线的词语。
①生死攸关生②不能自已已③延年益寿益④是可忍，孰不可忍是3．把下列句子翻译成现代汉语。
①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：②困于心衡于虑而后作。
译文：4．概括【甲】文第①段的主要内容。
答：5．【甲】【乙】两文都体现了孟子散文的.语言特点，请你以选文为例加以具体赏析。
答：参考答案：1．孟子2．①生存②停止，放弃③增加，增长④这个、这样、这种3．①先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
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【甲】鱼，我所欲也【乙】范文正公仲淹悴阅读附答案- 现代文阅读及答案-
阅读下面的文言文选段，完成9～11题。
（l1分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。
会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
文正方辞避，而术者气已绝。
后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。
（选自《东轩笔录》）
【注释】①悴：困苦。
②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。
③术者：术士。
古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤通“纳”，放入。
⑥俾（bì）：使。
⑦宛然：依然如故。
9．解释加点词的意思。
（4分）
（1）所恶有甚于死者（）
（2）如使人之所欲莫甚于生（）
（3）会术者病笃（）
（4）今汝成立（）
10．将下列句子翻译成现代汉语。
（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
译文：
11．试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
（3分）
答：
参考答案
9. (1)厌恶（2)如果，假使，假如（3)适逢，正赶上（4)长大成人（毎小题1分，共4分）
10. (1)不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
（2分〉
(2)就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
（2分）
11. 【甲】文的主要的观点是“舍生取义”（1分），【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金客毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，为人正直，守承诺（1分）。
范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人（1分)。
【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游，正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹的怀中. 范仲淹刚想推
辞，那个术士就气绝而死。
后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。
”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
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【甲】鱼，我所欲也【乙】范文正公仲淹悴阅读附答案- 现代文阅读及答案-
阅读下面的文言文选段，完成9～11题。
（l1分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由
是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。
会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
文正方辞避，而术者气已绝。
后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。
（选自《东轩笔录》）
【注释】①悴：困苦。
②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。
③术者：术士。
古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤通“纳”，放入。
⑥俾（bì）：使。
⑦宛然：依然如故。
9．解释加点词的意思。
（4分）
（1）所恶有甚于死者（）
（2）如使人之所欲莫甚于生（）
（3）会术者病笃（）
（4）今汝成立（）
10．将下列句子翻译成现代汉语。
（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
译文：
11．试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
（3分）
答：
参考答案
9. (1)厌恶（2)如果，假使，假如（3)适逢，正赶上（4)长大成人（毎小题1分，共4分）
10. (1)不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
（2分〉
(2)就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
（2分）
11. 【甲】文的主要的观点是“舍生取义”（1分），【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金客毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，为人正直，守承诺（1分）。
范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人（1分)。
【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游，正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。
”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹的怀中. 范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而死。
后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。
”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。