《活法》框架内容
活法__稻盛和夫
• 中国明代民间思想家吕新吾在《呻吟语》 中把人的资质划分为三种：“深沉厚重， 是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质； 聪明才辩，是第三等资质。”稻盛和夫十 分赞同这个划分，认为“居于人上的领导 者需要的不是才能和雄辩，而是以明确的 哲学为基础的‘深沉厚重’的人格，谦虚、 内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气， 或者不断磨砺自己的慈悲之心。”
稻盛和夫的《活法》
2004年，曾在中央党校演讲
• 稻盛和夫一生创立了两家公司（京瓷公司 和日本第二电话电信公司），这两家公司 又都在他的有生之年进入世界500强。在日 本四大“经营之圣”（另三位分别是松下 公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创 始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗 一郎）中，他是年龄最小（也是目前唯一 在世的）而被尊为“圣”的。
• 因此，以全部的精神投入每天的工作，是 极为重要的事，唯有如此才能做到锻炼灵 魂、提升心性的无上“修行”。
教师是一种尊贵的职业是所谓“圣 职”
• 教师仅仅是一个劳动者吗？ • 教师对成长期儿童的人格塑造具有举足轻重的影响，教师 必须帮助指导孩子们健康成长。因此，教师这个职业，超 越单纯劳动的概念，教师应该以自己的整个人格去面对和 影响学生。教师是一种尊贵的职业，是所谓“圣职”。 但是现在，老师们自己抛弃了这种自豪感，认为自己不过 是一个劳动者，不过是机械的向学生传授知识，不过是出 卖自己的时间来换取报酬。他们贬低自己的作用和地位， 失却了为人之师的尊严和真诚。
• 全神贯注于一件事，对工作努力不懈的人，会在日复一日 的精进过程中锻炼自己的灵魂，同时培养出具有深度的人 格。 • 劳动之所以值得尊崇，道理在此。磨炼心性，这个字眼或 许会让人联想到宗教修行，其实不过是要你发自内心喜欢 自己的工作，并全心投入其中罢了。 • 我记得拉丁文中有句俗谚：“与其成就工作，不如成就做 事的人。”人格的培养必须通过工作。也就是说，哲学会 从辛苦流汗中孕育出来，心性会在每天的劳动中得到锻炼。 • 全心投入自己应做的工作，不断动脑去想，努力去做，如 此就能珍惜地活在所获得的每个今天及每个瞬间。
《活法》稻盛和夫
《活法》－稻盛和夫——稻盛和夫上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
在日本经济的发展过程当中曾经出现过“经营四圣”，他们分别是松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎和京瓷集团的稻盛和夫。
四个人当中惟一健在的就是稻盛和夫了。
1932年，稻盛和夫生于日本鹿儿岛县，技术员出身的他先后创办了日本京瓷株式会社和日本第二大电讯公司KDDI。
经过几十年的经营，这两个企业均名列世界500强，稻盛和夫所创立的深植于佛教的商业道德准则和“敬天爱人”的经营哲学也深深地影响了一批日本企业。
稻盛和夫认为，成功是三个因数相乘的结果。
有记者问稻盛和夫作为两个世界500强企业的缔造者，你被尊称为“经营之圣”，你认为企业经营成功的最大秘诀是什么？稻盛和夫答：人生与经营活动是相通的。
要想取得成功，需要有三个因数相乘：这就是理念、能力和执着心。
人生如同登山，经营企业亦如此，首先要确定应该攀登什么样的山，是把自己的目标仅仅定为小企业还是想创立一个大企业。
人应该拥有闪光的人生观，如果把目标定得高远，随随便便的经营理念就不可能达到目标，必须是高层次的哲学理念。
如果有人只想着“轻而易举赚大钱”或者“干得顺手”，就会把事情弄糟。
两家世界500强企业的掌门人稻盛和夫的人生道路，是一部传奇。
在20世纪日本“经营四圣”之中，稻盛和夫是唯一健在、企业经营绩效卓著的一位；是向中国走得最近、成为名副其实的中日友好使者的一位；是哲学悟性最高，说得精彩写得精彩做得更精彩的一位。
当代中国文化大师季羡林先生说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。
有之自稻盛和夫先生始。
”“稻盛成功方程式”是稻盛哲学的核心。
这个简练朴素而又精深博大的方程式可以表述为：成功=人格•理念（－100～+100）×能力（0～100）×努力（0～100）。
《活法演示文稿》课件
活法的未来发展
活法未来发展的趋势
随着社会的发展和科技的进步，活法未来将更加注重个性化和多 元化，同时也会更加注重健康和环保。
活法未来发展的挑战
随着社会的复杂性和不确定性的增加，活法未来将面临更多的挑战 和机遇，需要人们不断更新观念、提高能力以适应变化。
活法未来发展的机遇
活法未来将有更多的发展机遇，如新兴产业的兴起、消费市场的升 级等，需要人们敏锐把握机遇，积极创新和探索。
职场中，团队协作至关重要。要尊重团队 成员，发挥各自的优势，共同完成管理、 人际关系
健康生活
保持健康的生活方式， 如合理饮食、适量运动 、充足休息，以提高生 活质量。
财务管理
掌握基本的财务管理知 识，合理规划个人或家 庭开支，避免财务困境 。
人际关系
建立良好的人际关系， 与家人、朋友和社区保 持联系，增强社交支持 。
通过具体案例和实际操作，演示了如 何将理论知识转化为实际应用，提高 个人和团队的执行力和创造力。
谢谢聆听
02
活法是动态的
随着社会历史条件的变化，活法也会相应地发生变化， 因此活法具有时代性和历史性。
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活法的主体
既可以是个人，也可以是群体，不同的主体在不同的社 会历史条件下会形成不同的活法。
活法的哲学思考
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存在主义哲学
强调个体自由和选择，认 为每个人都有权利选择自 己的生活方式和价值观念 。
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结语
对活法的总结
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活法演示文稿是对生活态度的全面总结，强调了积极向 上的生活理念和人生价值观。
02
通过案例分析和实际应用，演示文稿深入浅出地阐述了 如何通过调整心态和行为方式，实现个人和团队的成长 与成功。
稻盛和夫--活法(第三章)分解
❖ 因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲 学的深沉厚重的人格——谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、 坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心——用一句话说，必须牢 记并坚持“正确的为人之道”。
第三章--磨炼灵魂、提升心志
5、将感谢刻于童心的“隐蔽念佛”
❖ 现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏、精神空虚。这个矛盾越来越 突出。前文“六项精进”中的“感谢”之心也日益淡薄。我认为，进 入物质充裕的时代，对“知足心”、“感谢心”需要重新审视。
❖ 我年轻时社会还很贫困，当时我认为人生在世最重要的、而且我努力 去做的是“诚实”二字。
❖ 确实，对凡人而言，要始终保持谦虚决不是容易的事。我这么强调谦 虚，但骄傲自大之心有时仍然让我有些趾高气扬。
❖ 在精密陶瓷这个未曾开拓的领域，我开发了很多新技术新产品，京瓷 以惊人的速度成长发展。同样KDDI的发展也令人惊叹。周围的人异口 同声称赞我，甚至吹捧我。聚会时奉我为上宾，让我坐上席，要我致 词介绍经验，这些似乎天经地义。
第三章--磨炼灵魂、提升心志
1、日本人为什么丢失了“美好的心灵”（续上）
❖ 虽然我不断自我告诫要虚心，但久而久之，有时仍不免自我陶醉，在 心底一角冒出自满情绪。我那样拼死努力，业绩如此辉煌夺目，接受 这样的礼遇不是理所当然吗？
❖ 偶尔会这样志满意得，但某种境况下我又会猛然醒悟：“不行不行！ 自满情绪要不得。”立即检点反省自己。即便已经皈依佛门，直到今 天，我仍会有这种心理上的反复。
2013稻盛哲学学习会
稻盛和夫先生著 曹岫云先生译
Ⅶ .第三章 磨炼灵魂、提升心志
第三章 磨炼灵魂、提升心志
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛和夫“身居乱世之中，重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，锤炼灵魂。
”“简单的原则是不可动摇的指针”。
“灵魂取决于“人生态度”，它有可能磨练，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
”才智越是不同凡响，就越是要需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
那么，我们需要什么样的哲学呢？答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
从努力工作中体味人生真谛听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转弯如何才能使人生过的美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。
思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻衰战妇之阳早格格创做“身居治世之中，重新审视“活法”.“人死的意思正在于建炼灵魂.即日比今天更好，来日诰日比即日更好，为此，不仄不挠天处世、勤勤恳恳天经管、兴寝记食天建炼，咱们的人死的脚段战价格便是那样确真真真天存留着.所谓今死，是一个为了普及身心建养而得到的克日，是为了建炼灵魂而得到的场合.尔认为不妨那样道：人类活着的意思战人死的价格便是普及身心建养，锻炼灵魂.” “简朴的规则是不可动摇的指针”.“灵魂与决于“人死做风”，它有大概检验，也有大概爆收污面.由于人死的度过办法分歧，咱们的粗神既大概变得下尚也大概变得亢鄙.”才搞越是分歧凡是响，便越是要需要指针去粗确指引目标.该指针便是观念、思维大概是天下瞅.尔念不妨用“性格+形而上教”那个办法表示人格.由人类与死俱去的性格战后天正在人死的门路中教习掌握的形而上教那二圆里产死人格.总之，先天的性格加上后天的形而上教，便产死了人们的粗神性格.那么，咱们需要什么样的形而上教呢？问案便是“搞人规则是可粗确”.那是类似女母给子女止传身教的那些简朴而朴素的培养，是人类自古培植起去的伦理、公德.从齐力处世中体味人死真谛听道正在推丁语中有句谚语，“完毕处世勿如完毕处世的人”，人格的产死也是通过处世的完毕而真止的.也便是道，形而上教爆收于勤劳的汗火中，粗神正在凡是是的处世中得到锻炼.死命惟有一次，万万不可浪费，要“竭尽鼎力”、真挚、宽肃天大概者——继启那种瞅似朴量的死计，仄凡是的人不暂也将旧貌换新颜，形成非凡是的人.改变“思维办法”，人死便会真止180度大转直怎么样才搞使人死过的好好，支获更幸运的果真，尔用底下的圆程式举止回问：人死.处世的截止=思维办法x关切x本收人死计处世的截止是由那三个果素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”.所谓本收，换句话道，是指才搞、才华，更多是指先天圆里的天分.所谓关切，是指进止本职处世的激情大概齐力的做风，是不妨根据自己的意愿举止统制后天圆里的果素.思维办法是粗神应有的状态大概对付待人死的做风，也包罗前文提到的形而上教、观念大概者思维等.那么主动目标的思维办法是什么呢？出需要艰易天思索，简朴天认为“凡是事往好的圆里着念”便不妨啦.经常主动背前的、建制性的；有一颗戴德的心，具备战大家所有止径的协做性；乐瞅的交受；充谦擅意、有观念、做风温战；不吝齐力；知脚、不自公、不强衰欲视等等，那些皆是主动性的思维办法.真止胸中雄心的“宇宙规则”对付于世间万物皆度量“凡是事往好的圆里着念”的利他之心，有爱心、不懈齐力、适合宇宙潮流便能度过一个好好的人死.与此相对付，憎恨、恩视他人，只瞅利己之人，其人死将会变得越去越糟糕.“聪慧宝库”释搁无限睿智正在那个天下上、正在那个宇宙中的某个场合有一个该当称做“聪慧宝库”（真理宝躲）的场合.正在偶尔间，咱们将宝躲中储躲的“聪慧”动做自己的新思路、灵感、大概者创制力，反复加以掘掘战吸支.如果念得到支获，便要为此付出困难的齐力，惟有那样神灵才会给您一把照明前途的火炬，赋予您一束“聪慧宝库”的光彩.自律的“王道”人死瞅要课以自己比他人更为费力的人死，本去不竭庄重央供自己，那是必不可缺的.齐力、诚真、宽肃、正曲......庄重按照那些瞅似简朴、简单的公德瞅战伦理瞅，并把他们动做自己的人死形而上教大概人死做风的不可动摇的基本. 真止探供的人死规则人死是思维所结的果真，那种设念已经形成许多乐成形而上教的维持.根据尔自己的人死体味，尔也坚定一个疑奉，那便是“内心不渴视的物品，它便不可能靠拢自己”.亦即您不妨真止的，只可是您自己内心真止渴视的物品，如果内心不渴视，纵然不妨真止的也真止不了.正在念要搞成一件事务时，最先该当念念自己要那样搞大概那样搞，并启诺付出比其余所有人皆热烈、以至赴汤蹈火的关切，那是最为要害的.思索至闭要害若不热烈的希视，便“瞅不到”办法，乐成也便不会背咱们靠拢.最先需要有热烈的希视，那很要害.惟有那样，希视才搞成为新的起面，最后一定不妨乐成.无论是谁，人死便如您内心描画的一弛宏图，而希视便是一粒种子，是正在人死那个庭院里死根、收枝、启花、截止的最初的、也是最要害的果素.您具备超现真的设念力战创制力吗？棋脚，每走一步皆要慎重推敲，思索上万种棋步，一次又一次天正在大脑中模拟演习达到脚段的历程，不达脚段棋步便从棋谱里消去.如许半途而兴，反复思索，乐成的门路便好象曾走过似的“逐步浑晰”了.那些只出当前幻念里的的物品逐步交近现真，不暂梦境与现真的界限消得，好像已成现真.真止的形态，完毕的形态皆能正在头脑中大概正在少远浑晰天表露.思量周齐的话，便一定能真止.创制一个更下的合格线，更进一步采与止径曲至现真战希视真足符合为止.惟有那样，才搞博得令人谦意的出色成果.乐成的二大果素：缜稀计划战前期准备一往到从计划转进降真阶段，则再次鉴于乐瞅论，坚定不移天启初止径.也便道，“乐瞅天设念、灰心底计划、舒畅天真止”.那正在成便某些事务、变希视为现真上利害常需要的. 大病初愈后体悟到的人死真谛“咱们内心有个吸引劫易的磁石.死病是果为有一颗吸引死病的羸强的心”那是谷心俗秋先死的《死命的真相》中的话.谷心先死使用了“心相”那个词汇.叙述了人死中的遭逢局部是自己内心吸引去的.死病也不例中.所有十足皆是由心相投影到现真中去的.本去心相便是现真，少年的尔对付谷心先死的话深有感触，也对付自己止为举止了反省，并收誓以去尽大概往好的圆里着念.心态决断运气人死有衰衰枯宠，纵然认为自己的运气是用自己的单脚启拓的人，其人死矮谷与下峰、幸运与不幸也是由自己的心相呼唤而至的.爆收正在自己身上的十足，皆是由自己播下的种子.的确，所谓运气，正在咱们的死命功妇仿佛存留.然而是，它不是人类力量无法抗拒的“宿命”，而是果咱们的内心而改变.人死是由自己创制的，不妨改变运气的惟有一个，便是咱们的内心.正在日本思维里，那便是“坐命”.思维办法的画笔正在人死的花园里描画出每部分自己的人死彩图.果此，人死色彩怎么样，与决于您的心相.半途而兴肯定乐成哪怕是黔驴技穷的事，那也不过当前的自己无能无力，将去的自己一定能止，用“将去举止时”思量是很要害的.该当疑赖自己另有潜能，等待机会唤醉，迸收出去.齐力是从仄凡是降华为非凡是的需要阶梯无论眼界多下，也必须加踩真天.无论幻念战希视是如许下近，现真中的每一天皆要竭尽鼎力踩真天重复简朴的处世.为了继启昨日的处世，不克不迭不挥洒汗火，一毫米、一厘米天前进，把横正在少远的问题一个个办理掉，时间便那样正在瞅似微缺乏道中度过了.所以奉劝诸位，与其突然为嫡烦恼、兴寝记食天计划已去，不如最先倾注鼎力充溢每一个即日.那才是真止幻念的最好灵验门路.每天的创意促成大飞跃不采用沉快的近路，而是一步一步、一天一天拼命、宽肃、踩真天散集.变幻念为现真，成便心中观念的，正是那些非凡是的凡是人.尔所道的坚持很要害，本去不以为那坚持是“相共的重复”.坚持战重复是二码事.不是漫不经心底重复昨日，而是今天比即日，后天比来日诰日，必须前进，哪怕是一面面的先进与革新.那样的“创意粗神”不妨加快靠拢乐成的速度.正在昨日齐力的前提上再稍加改良，克日要比昨日有先进，纵然惟有一小步.那种从不懈怠、坚持到底的做风，将末会与他人推启巨大的好异.决不走共一条路，是走背乐成的秘诀.听睹处世现场的“神灵之声”了吗？处世现场有神灵.比圆，偶尔无论何如设念子、反复考查不竭摸索，处世皆不乐成收达，到处碰壁，黔驴技穷.本去当您认为已经黔驴技穷时，事务才刚刚刚刚启初，此时，该当先回复热静，而后里对付现真再次重新审视周围.牢记“蓄意注意”的人死有句话，喊搞“蓄意注意”.便是指蓄意识天加以注意.有脚段天、宽肃天、把意识战神经集结正在对付象上.蓄意注意是指正在所有情况下，对付细小的事务，皆“有企图天”凝结自己的意识.所谓蓄意注意，便比圆类似使用锥子的止为.锥子是一种通过力量凝结正在最前端的一面上，下效达到脚段的工具.那个功能的核心便是“集结力”.无论是谁，只消像锥子一般，集结局部力量正在一个目标上，便一定能乐成.激情与幻念，真止粗彩人死无论如许遥近的幻念，只消内心热烈天祈供，那么咱们便一定不妨乐成.为此，曲到祈祷、祈祷、再祈祷.渗透到潜意识中去——道述幻念自己便是止径的一部分，本量上，咱们便是通过那些，把真幻的幻念基础上形成了现真.无论咱们年纪多大，皆期视自己是拥有幻念、前途一片光彩之人.不幻念的人便不可能有创制性，无法赢得乐成，也不可能收展为有用的人.为什么呢？果为通过描画幻念、钝意革新、不竭齐力，人格才搞够得到不竭的锻炼.正在那个意思上，尔念强调一面——幻念战希视便是人死的跳板.简朴是搞人战搞事的最好规则真理是一根线织成的布.所以，所有的事务越简朴便越交近它本本的状态，也便是道，越交近真理.于是，用简朴的办法去对付待搀杂的事务，那种思维办法是很要害的. 处世形而上教扒启人死迷雾带收人们采与粗确的死计做风的简朴的本理规则，不妨换一个道法，便是形而上教.然而是，那不是晦涩易懂的桌上教问，而是从体味战考查中爆收的“死动的形而上教”.如果问为什么必须树坐那样的形而上教，那是果为当人正在百般百般的境逢中感触丢得、苦恼、痛苦、为易的时间，那样的本理规则不妨动做采用哪条门路、采与何种止径的推断尺度.人们正在不竭前进的历程中，随时随天会出现必须搞出决议战推断的场合.从处世到家庭，从便业到完婚，咱们不克不迭不搞出百般采用战决断.也不妨道，人死便是那些推断的集中、决议的连绝.里对付迷惑，不为所动，坚持自己的形而上教坚定并按照鉴于本理规则的形而上教，它将带收职业走背乐成，为人死戴去了歉硕果真.天然，那千万于不是一条充谦兴趣的享受之路.以形而上教为基准的人死，要拘束自己、束缚自己，以至很多场合伴伴着痛苦.偶尔还大概是到处“盈损”的灾易之路.明知盈损也要按照的形而上教，明知有苦也要启受的省悟，咱们是可存心有那些？那才是是可不妨度过真真充溢完谦的人死，是可不妨支获果真的分火岭.贯彻降真才蓄意思本理规则既是粗确与坚强的源泉，共时它也很坚强，如不常常告诫自己，它便会简单被人遗记.正果为如许，所有时间不要记记反躬自省，对付自己的止为要自省自戒，并把它们加进到人死的本理规则里去.磨砺心智所需要的“六个粗进”1、付出不亚于所有人的齐力2、戒骄戒躁3、每天自尔反省4、感动死命5、止擅行善6、摒弃掉感性所戴去的烦恼自省与人格磨砺华夏古代提议近离“真真”、“自公”、“搁纵”战“俭侈”的人死做风.课以自己下净的死计办法，那便是人上人的背担，亦即下贵的背担.道到齐力竖坐粗确的搞人规则，也许有人会笑——好像小教公德课本中道的一般.然而是不正是果为咱们大人不按照小教所受的培养才引导当前社会价格瞅动摇，人心疏弃吗？收袖的“德”要下于“才”“深重薄重，是第一等天分；磊降豪雄，是第二等天分；聪慧才辩，是第三等天分.”那三个天分，换止之便是“人格、怯气、本收”.人格第一、怯气第二、本收第三.稻衰战妇《活法》闭于创业：乐瞅的创业构念、灰心的计划思量百般危害、舒畅的真止阶段.正在当前那个暴躁的年代，需要道究人死价格——正在离启那个天下时，能正在心安理得中以充溢死计的幸运感走背新的旅程.什么是人死？人死是正在体验中不竭完备自尔的历程.什么是人格？人格是性格与形而上教的分离.形而上教便是探讨为人搞事的最下规则.什么是人死成便？人死成便=（思维办法*激情*本收）的处世历程.是乘积不是供战，所有一项为整，真足便不存留了，而且思维办法大概为背，瞅问题思索的要收错了，戴去的是反里效验.。
稻盛和夫--活法--(第一章、第二章)
有趣的是，事先能够清晰看到的事物，最后一定能以“完美无缺”的状态 出现。相反，事先形象模糊的事物，即使做出来，也达不到“完美无缺”。 这是我在人生的各种经历中体验的事实。
五、第一章--实现理想
4、只要思考达到每个细节，目标就一定能实现（续上）
在DDI（即现在的KDDI）开展手机事业时也是这样。当我预言“手机 时代即将到来”时，周围的人都持否定观点，都摇头说那不可能。 “不管何时、何地、与何人”都可以用手机交流的时代一定会到来。 从小孩到老人，所有的人在出生时就会配备一个电话号码，那样的时 代在不久的将来必定到来。不管我的解释多么清楚，董事们却不相信， 认为我的观点太可笑。
五、第一章--实现理想
2、睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要（续上）
能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失败了，他们的区别在 哪里？人们立即会说，那是因为运气、因为命运，但是我却认为，原因在
于他们所持的愿望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。
我这么说，有人或许不赞同，认为我的说法过于乐观。但是，废寝忘食，
五、第一章--实现理想
2、睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要（续上）
这个贯穿我们一生的、时隐时现的真理，在松下先生有点踌躇的喃喃自 语里，我初次感受到，尔后又在自己实际的人生经验中进一步学习、领 会和掌握。 但是愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是 “非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很重要。“如果能那样该多好啊” 这种淡然的、可有可无的、不迫切的愿望不行。愿望强烈的程度，促使 你睡也想、醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚 底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而 是这种“愿望”。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而 透彻地进行思考，这就是事业成功的原动力。
读稻盛和夫《活法》ppt课件
实现了扭亏为盈。（今年9月19日，日本航空公司(JAL)在东京证券交易所再
次上市。这是这家日本最大的航空公司宣告破产2年7个月以来，第一次充满 自信地宣布：我回来了）
书中精华
创造力 = 能力×热情×思维方式
人生的意义在于磨炼灵魂
人生和经营的原理原则以单纯为好
抓住本质，复杂问题简单化。
3
稻盛经营12条
1. 明确事业的目的与意义 确立正大光明、符合天理大义的崇高目的。 2. 设定具体目标 始终与员工共享既定目标。 3. 胸中怀有强烈愿望 要怀有能够渗透到潜意识中的强烈而持久的愿望。 4. 付出不逊于任何人的努力 一步步踏实工作，付出不懈努力。 5. 追求销售额最大化和经费最小化 利润无需强求。量入为出，利润将会随之而来。 6. 定价为经营之本 制定价格是领导的职责。价格应制定在顾客乐于接 受，公司能够赢利的交汇点上。
4
稻盛经营12条
7. 经营取决于坚强的意志 经营需要足以洞穿岩石般的坚强意志。 8. 燃起斗志 经营中需要不逊于任何格斗场上的坚强斗志 9.拿出勇气做事 不能有胆怯的举止 10.不断从事创造性的工作 日复一日，年复一年，始终坚持改革改良，在创意 上下功夫。 11.要以关怀坦诚之心待人 买卖是双向的。要使包括对方在内的所有人皆大欢 喜 12. 始终抱有乐观、向上的心态，抱有梦想与希望, 以诚挚之心处世。
9பைடு நூலகம்
讲了什么？（三） 2、抓住本质，复杂问题简单化。——我们 应该具备把事情简单化、直接抓住事物本 质的“高层次的眼光”。 第三章：磨练灵魂、提升心志。
第四章：以利他心度人生。