北京故宫太和殿垂脊兽
屋脊上的神兽：太和殿上独有的行什究竟是什么
屋脊上的神兽：太和殿上独有的行什究竟是什么现存的古建筑中，仅在太和殿上发现了行什“这些矛盾在他心里乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。
”这是老舍先生在《四世同堂》中写下的话。
其中“五脊六兽”是老北京一句俗语。
五脊六兽是汉族宫殿式建筑，即：有上脊五条，四角各有兽头六枚。
在俗语中，五脊六兽有两种解释方式：一种是说一个人闲得难受，另一种是说一个人内心忐忑不安，憋得难受。
老舍先生显然使用的是后一种方式。
屋脊上的神兽整天闲待着，所以说闲得难受容易理解，那么为什么又有憋得难受之意呢？因为檐角的瓦片向前伸出，最不安稳，很容易被大风吹落，所以过去采用瓦钉，将其固定在房脊上，后来瓦钉被装饰成神兽，神兽们蹲在屋脊上，想动也不能动，自然憋得难受。
脊兽多少与主人地位相当，按惯例要用单数，一般最多不超过9个，但故宫太和殿上却有10个，除了龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛外，还多出一个有翅膀、面貌很像猴子的行什，因为排在9个脊兽的后面，排行第十，所以叫行什。
到目前为止，所有现存的古建筑中，仅在太和殿上发现了行什。
在故宫，皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用9个脊兽；中和殿是用7个脊兽；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个脊兽；妃嫔居住的东西六宫，用5个脊兽。
可见普通人想用行什，也不敢用。
脊兽都有象征意义，龙可携水镇火；凤凰为神鸟，均象征祥瑞；狮子是佛教中的护法王；天马、海马象征皇家威德通天入海；斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火灾；狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；獬豸善辨是非。
可行什究竟是干什么的？从何而来？它凭什么能上太和殿？一直以来人们颇感困惑。
在文献中，雍正七年（1729）编纂的《九卿议定物料价值则例》首次提到了行什，但也没交代其背景身份。
从形象看，行什近似雷公，可能是为了避雷。
也有人说是古代传说中的“羽人”，有吉祥之意。
还有人认为，行什就是雷震子，也是雷神之一，可用来避雷，但传说中雷震子使棍，而行什却持杵。
论北京故宫建筑中脊兽的特点及文化内涵
或 猫头 鹰 一类 的 猛禽 ，因能 降雨 ，便可 压制 火 灾。 《 怀 麓堂 集》 中又记 载： “ 龙 生九 子 ， 蚩 吻平 生好 吞 ， 今 殿脊 兽头 ， 是其造 像 ” 。
中国古建筑上的垂脊兽
中国古建筑上的垂脊兽中国古代建筑有⼀个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物——垂脊兽。
垂脊兽,⼜称作仙⼈⾛兽，⾛兽，戗脊兽等，是宫殿建筑庑殿顶的垂脊上，歇⼭顶的戗脊上前端的⽡质或琉璃的⼩兽。
⽡兽的数⽬和种类有着严格的等级区别，⼩兽越多，建筑级别越⾼，常见为7、5、3不等，均为奇数。
最⾼为11个，故宫太和殿为等级最⾼的古建筑，其顺序为：“⼀龙⼆凤三狮⼦，海马天马六押鱼，狻猊獬⾘九⽃⽜，最后⾏什像个猴”，象征着皇权的⾄⾼⽆上。
乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上⼤部是5个。
除皇宫建筑外，⼭东曲⾩的⼤成殿，因是祭祀先师孔⼦的建筑，也为9个垂脊兽，其它建筑物多为3、5、7个⾛兽。
故宫太和殿 10个垂脊兽故宫乾清宫 9个垂脊兽故宫坤宁宫7个垂脊兽5个垂脊兽3个垂脊兽 据《⼤清会典》⾥记载，这些⼩兽从前⾯向后上⽅依次排列的顺序为：骑凤仙⼈、龙、凤、狮⼦、天马、海马、狻猊、押鱼、獬⾘、⽃⽜、⾏什。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
有⼈说，垂脊兽是刘基提出的建议，实际上刘基死于1375年，永乐⼗⼋年，也就是1420年明成祖才修建北京城，这差了好⼏⼗年。
所以刘基不可能，这只能是⼀个传说。
皇史城有记载，垂脊兽是依据“阮安、杨琼、蒯祥”这三位的研究，在明成祖朱棣的领导下，形成的北京城的房脊装饰。
这种建筑装饰形式被流传出去，因此现在我们还可以看到在⽇本，韩国的⼀些建筑物的房脊上也做了类似装饰。
这些⼩兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇⽔避⽕，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。
檐⾓最前⾯的⼀个叫“骑凤仙⼈’，也叫“仙⼈骑鸡”。
它的作⽤是固定垂脊下端第⼀块⽡件，此仙⼈不计在⼩兽数⽬之内。
在未形成“仙⼈骑鸡”这⼀造型之前，是⽤⼀个⼤长钉来固定的。
《史记·乐毅列传》有记载，公元前284年，也就是战国时期，齐国攻打到燕国，乐毅想出了滚⽊擂⽯的战术反击，这阵势势如破⽵，打败了齐国的进攻。
齐国国君齐缗王败北后，来到⼀条⼤河岸边，⾛头⽆路，后边追兵就要到了，危急之中齐缗王正要⾃刎，这时⼀只⼤鸟突然飞到眼前，他急忙骑上⼤鸟，渡过⼤河，逢凶化吉。
中国古建筑——太和殿屋脊的走兽
中国古建筑——太和殿屋脊的走兽
中国古建筑－－太和殿屋脊的走兽
故宫太和殿上的走兽数量最多，而且是中国古建筑中唯一有十个走兽的特例。
太和殿的走兽，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音suan ni)、狎鱼、獬豸(音xie zhi)、斗牛、行什。
最前面的为"骑凤仙人"，据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有"日晒闵王，走投无路"的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
据《大清会典》记载，重脊的顶端最前面的为"骑凤仙人"，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一，俗称龙)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什（猴）。
以一、三、五、七、九的积数形式排列，并有固定的顺序：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸(神羊)、斗牛、行什（猴）。
垂脊上的吻兽名称较多，除叫垂脊吻外，还叫屋脊走兽，檐角走兽，仙人走兽等。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
太和殿屋脊的走兽
龙——天子、皇权
凤——吉祥富贵
狮子——驱魔、辟邪、护法
天马——尊贵、祥瑞、权威、智慧狻猊——威严、善良好运
狎鱼——降雨喷水、灭火防灾
獬豸——主持公道
斗牛——护宅
行什——猴面人像，背生双翅。
太和殿屋脊上的神兽
太和殿屋脊上的神兽骑骑凤凤仙仙人人 龙龙 凤凤 狮狮子子海海马马 天天马马 狻狻猊猊 押押鱼鱼獬獬豸豸 斗斗牛牛 行行拾拾紫禁城各处宫殿的房顶上，有各种各样奇形怪状的飞禽走兽，皇宫是讲究庄严肃穆的地方，为什么要在屋顶上安装那么多琉璃釉面的“小动物”呢？据《大清会典》记载，这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。
排在最前面的是骑凤的仙人。
相传战国时齐宣王之子齐湣王即位后，穷兵黩武，骄纵自大，致使君臣不和、内外树敌，终于引来五国联军的讨伐，奔逃之时被各国驱逐。
被敌人追到一条大河边，眼看齐湣王走投无路之时，一只凤凰飞到他眼前，齐湣王飞身跨上凤凰背项，骑乘着它渡过大河，绝处逢生。
所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。
古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。
其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
接下来的小兽排列是有寓意的，龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋两朝视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
凤是传说中的百鸟之王。
雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。
天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。
“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。
海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。
一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。
押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。
獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。
故宫屋顶上的”小怪兽“
故宫屋顶上的”小怪兽“，你都认识吗？去了趟故宫正是雨过天晴之时，阳光洒在琉璃瓦上，金光灿灿的忽然看见飞檐上“排排站”着一些小身影长着角，翘着尾巴，遥望湛蓝的天空仔细一看，原来是一只只神态各异的小兽它们到底是谁呢？这些小兽说，它们是“五脊六兽”所谓“五脊”，是指屋顶上横着的一根“正脊”和垂下来的四根“垂脊”而关于“六兽”的说法则有很多其中一种说法是，在一道垂脊上，吞兽+ 五只蹲兽──狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼，就是“六兽”【①吞兽：深藏功与名的楼顶保安】吞兽又叫“龙吻”，正脊两端各有一只。
它是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的，匠人称为“十三拼”。
传说它有喷浪降雨之神技，却被仙人用剑镇在殿脊之上，不能逃跑，只得老老实实地“站岗”。
【②狻猊（suān ní）：西游记里的反派boss】它是龙的九子之一，人们常叫它金猊或者青狮子，喜欢烟火缭绕之处。
所以除了在屋顶上，还能在香炉的脚部上看见它，据说这只神兽性情喜静，被收作文殊菩萨的坐骑。
但在《西游记》里，它却耐不住寂寞，跑到凡间成了假乌鸡国国王，后来又和白象王、大鹏鸟占山为王，闹腾得很……不知哪个才是狻猊真正的性格呢？【③獬豸(xièzhì)：谁狡辩我就吃掉谁】古装剧我们看得多了，但是有没有留意到，古代法官们的衣服上印着的就是这只神兽？獬豸浑身黝黑，头上长着巨大的独角。
它明辨是非，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他顶倒，吃下肚子。
所以古时司法官员的帽子也叫“獬豸冠”，以示公正无私。
【④狎鱼( xiáyú)与⑤斗牛：一个是消防员，一个是防洪专家】押鱼和斗牛，前者是海中异兽，兴风作雨治火灾；后者是镇水虬龙，镇压水患。
两只神兽属性相克，却又和平相处，一起为宅邸祈福、避灾。
【⑥凤：其实我是爷们儿】民间传说中的百鸟之王。
人们总觉得凤凰是雌性，实际上是凤为雄，凰为雌，象征尊贵祥瑞，比喻有圣德的人。
【太和殿上的“蹲兽十兄弟”】作为紫禁城中规格最高的宫殿，太和殿的屋顶还足足住了包括龙、狮子、天马、海马和行什等一共十只蹲兽，个个都是厉害的主儿。
故宫屋脊上的小兽都叫什么名字(故宫屋脊上11个神兽的寓意和象征)
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中国古建筑屋脊的守护神——鸱吻和神兽
中国古建筑屋脊的守护神——鸱吻和神兽鸱(chi)吻和神兽中国古建筑的大殿，正脊两端雕塑的兽头，叫鸱吻。
传说，龙生九子，即龙与别的九样灵兽交配后繁衍出九个混血儿，而每子都不是龙，它们的名称分别是：贝履、霸下、狻猊、椒图、睚眦、嘲风、鸱吻、螭首、哜吻。
他们不仅外貌不同，性格也不同。
据说，龙的九子之一的鸱吻，住在南海，他能喷水成雨。
汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰鸱吻即可镇火。
由此看来，滴水大殿正脊两端雕塑的两个鸱吻，目的是为了防止火灾。
人们还会发现，鸱吻的背上插一剑。
相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋道士。
字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。
宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。
鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。
一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。
滴水大殿垂脊的一排神兽的顺序是（由下往上）：仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、哜吻。
中间的五个叫神兽。
“仙人”、“神兽”装饰在殿顶的垂脊上，此法起源很早，从汉墓出土文物及唐代的敦煌壁画，均可看到类似情形。
其中龙、凤象征着和谐祥瑞。
天马、海马在我国古代神话中也是吉祥的化身。
狮子代表勇猛威严。
把这些神兽依次排列在垂脊上象征着吉祥安定，消灾灭祸，还含有产持正义、翦除邪恶之意。
这排神兽除象征吉祥、除恶外，也是古建筑的一种装饰品。
在五个神兽前面的“仙人”骑着凤，传说此“仙人”是闵王因暴虐而走投无路被日晒的形象。
最后边的一个叫哜吻，是龙的九子之一，由于它好高骛远，所以把它放在这里，正如龙的九子之一贝履，因为它力大无穷，让它去驮碑一样，各尽其能罢。
“神兽”最多的是十个，它们的顺序是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛（吼）、行什（猴）。
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太和殿殿顶垂脊兽：（骑风仙人）、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
“骑凤仙人”：他是镇宅灵兽的领头人，坐在灵兽的前面，民间传说这个人是齐泯(mǐn)王。
相传齐泯
王被追兵追到大江边，前无去路，忽见一彩凤飞到面前，载其飞过江面，摆脱追兵。
后人便将齐泯王骑凤当做逢凶化吉、遇难成祥的镇宅吉物，放到镇宅灵兽们的前面，立于檐首。
龙者，乃呼风唤雨、兴风作浪之神物。
是皇权至上的象征。
凤者，鸟中之王，以凤为饰，亦取其王者独尊之意。
狮者，始传于佛教，祥瑞之兽。
据《传灯录》载，佛祖释迦牟尼出生时，以手指天，再指地，作狮吼云：天上地下，唯我独尊。
天马、海马者，乃吉祥化身。
喻神游万里，祥瑞环宇。
狻猊者，龙之子，貌似雄狮，面目狰狞，用以镇宅。
押鱼者，海中异兽，能兴风作雨，取其灭火防灾之意。
獬豸者，又称独角兽。
《异物志》中载：其性忠，见人争斗，用角触无理者，能辩曲直，是公正的化身。
斗牛者，乃传说中的一种虬（qiú）龙，能消灾灭祸，属吉祥之物。
行什者，似猴状，为压尾灵兽。
因排名第十，故名行什。