周处原文注释翻译
周处的原文和翻译
关于周处的原文和翻译导语：周处自新的故事告诉我们，人有过错并不可怕，关键要有改正错误的决心和行动。
下面是《周处》原文及翻译，欢迎大家阅读学习。
原文周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。
义兴人谓为三横，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟。
蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃入吴寻二陆。
平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
[译文]周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。
义兴的'河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。
义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。
周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。
蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。
经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。
他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。
当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。
”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。
再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
周处斩蛟龙文言文翻译
周处者，吴郡阳羡人也。
少孤，母遗教之曰：“人生在世，当修短随化，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟善自保，恶自败。
”处自幼丧父，依母度日，谨守遗言，不敢为非。
年二十，为县吏，勤敏有能，颇得民心。
时吴郡有巨蛟，居白洲，常为害，百姓苦之。
处闻之，曰：“吾闻蛟龙之性，不畏英雄，独畏勇士。
吾当试之。
”遂携利剑，至白洲，跃入水中，与蛟龙搏斗。
蛟龙腾跃，势不可挡，处奋不顾身，与蛟龙缠斗数日，不分胜负。
一日，蛟龙力竭，处乘机挥剑，斩断蛟龙之首。
蛟龙死，白洲之害遂平。
处斩蛟龙之后，名声大噪，远近闻名。
吴郡太守闻之，召见处，曰：“子之勇猛，诚可嘉也。
然勇猛者，非独在力，亦在智。
吾闻子平生谨慎，今日何故涉险？愿闻其详。
”处对曰：“小臣闻之，蛟龙之害，久矣。
小臣虽不才，愿为国家除害。
故舍身涉险，与蛟龙搏斗。
今已斩其首，白洲之害，永除矣。
”太守闻之，叹曰：“吾闻勇者不惧，智者不惑。
子之勇猛，诚可嘉也。
吾当荐子于朝廷，必当重用。
”遂表奏朝廷，荐处为郎中。
处至京师，朝臣皆称其勇猛。
武帝召见，问曰：“子之勇猛，诚可嘉也。
然勇猛者，非独在力，亦在智。
吾闻子平生谨慎，今日何故涉险？愿闻其详。
”处对曰：“小臣闻之，蛟龙之害，久矣。
小臣虽不才，愿为国家除害。
故舍身涉险，与蛟龙搏斗。
今已斩其首，白洲之害，永除矣。
”武帝闻之，大喜，曰：“子之勇猛，诚可嘉也。
吾当委以重任，使子为国家效力。
”遂封处为车骑将军，镇守吴郡。
处自幼丧父，依母度日，谨守遗言，不敢为非。
今得武帝信任，封为车骑将军，可谓荣华富贵矣。
然而，处并未因此而骄傲自满。
他深知，自己之所以能取得如此成就，全赖母亲的教育和自己的努力。
于是，他更加谦虚谨慎，勤于政事，为百姓谋福祉。
周处斩蛟龙之事，传为佳话。
后人传颂其英勇事迹，称其为“蛟龙勇士”。
而周处亦以此闻名于世，成为后世英勇之典范。
其人其事，令人敬仰。
译文如下：周处，吴郡阳羡人氏。
自幼丧父，母亲教导他说：“人生在世，应当顺应天命，不要因为恶小而为之，也不要因为善小而不为。
周处文言文注释翻译
周处者，义兴人也。
处少时，凶强侠气，为乡里所患。
又好行暴，为村人所苦。
处既知此，深自咎责，乃断发裂裳，投于河流，曰：“吾尝犯犯，今欲改过自新，愿得遇明主，以展其效。
”时人闻之，皆曰：“此子必能改过自新。
”处遂入吴，从学者问法。
吴郡守顾恺之，闻其名，召见之。
恺之谓处曰：“子若能改过自新，当为天下之英豪。
”处拜谢，遂留于吴。
居数年，处学成归乡。
乡人见之，曰：“吾乡无赖子，今何如？”处曰：“吾尝行不义，今已改过自新，愿乡人见容。
”乡人初不信，后见处果改，乃相与贺之。
处既归，乃尽治乡中事，劝课农桑，教民礼义，使乡里和睦。
处又以武艺高强，自告奋勇，愿为国家效力。
时吴郡有贼，处遂率兵讨之，大破贼军，威震远近。
后汉献帝时，黄巾贼起，天下大乱。
处闻之，遂招募勇士，组成义军，讨伐黄巾。
处勇猛善战，所向披靡，为天下所重。
汉献帝封处为将军，赐予金印紫绶。
处居将军位，忠心耿耿，屡立战功。
时天下未定，处又请缨，愿往北方平定叛乱。
朝廷许之，处遂北征。
处至北方，见民不聊生，乃广施仁政，安抚百姓。
处又与诸将商议，定计平叛。
处亲率精兵，大破叛军，天下复归太平。
处归朝，献帝嘉其功，封为侯。
处辞谢曰：“臣以微薄之力，能得此封，实乃天恩。
臣愿以此功，报答陛下。
”献帝曰：“子有此志，朕甚嘉之。
”遂赐处黄金千两，绢万匹。
处既得赏，乃归乡，尽散金帛，周济贫民。
乡人感其恩，皆呼处为“周侯”。
处虽位高权重，然谦虚谨慎，不骄不躁。
处居乡里，深得民心。
处晚年，体弱多病，遂告老还乡。
处虽年迈，仍关心国事，常上书朝廷，献策献计。
处卒，乡人痛失良将，为之立庙，以祀其魂。
【注释】1. 周处：东晋时期的名将，以勇猛善战著称。
2. 义兴：地名，今属江苏省宜兴市。
3. 凶强侠气：凶猛强悍，好斗。
4. 侠气：豪侠之气。
5. 投于河流：投河自尽。
6. 吴郡：地名，今属江苏省苏州市。
7. 顾恺之：东晋时期的文学家、书法家。
8. 断发裂裳：剪断头发，撕破衣裳，表示决心改变。
文言文_周处翻译及赏析
周处，字子隐，吴郡阳羡人也。
处少时，凶强侠气，为乡里所患。
自言：“吾欲杀此三害，然后独善其身。
”处杀虎，斩蛟，而乡里称之曰：“乃英雄也！”处亦自谓壮士。
然周处犹有恶习，好饮酒，不事生产，日与群小游荡，无赖之徒，为世所恶。
处亦自悔，欲改其行，而未能。
时人有陆机、陆云兄弟，才子也，处欲往从之，求其教诲。
陆机曰：“子隐，吾闻君子之学，贵在修身，不在求名。
子欲修身，当先去恶习，改过自新。
”处从其言，遂断酒色，不复与恶少为伍。
处既改过，乃励志向学，刻苦自励，夜以继日，不懈于时。
处虽起于草莽，而志气凌云，不堕家门之辱。
处尝游京师，名士杨伯仁见而异之，曰：“子隐，吾观子之貌，必成大器。
”处益自勉，益思进取。
后处仕吴，历官至黄门侍郎。
处虽居高位，而廉洁自持，不贪不奢，为时人所称。
处尝谓人曰：“吾少时凶强，自谓不凡，然今之我，乃悔过自新之我。
吾虽居官，不敢忘本，必以修身齐家治国平天下为己任。
”处之改过自新，其事可嘉。
然其事非一日之功，须历尽艰辛，方能有成。
周处之志，犹如松柏，虽经风霜，而愈发挺拔。
其人其事，足以为世之楷模。
赏析：《周处》一文，以周处自述其事，展现了周处从凶强恶少到改过自新、励志向学的过程。
文章语言简练，情节紧凑，人物形象鲜明，寓意深刻。
首先，文章通过周处自述，使读者能够直观地了解到周处的性格特点和行为举止。
周处少时凶强侠气，为乡里所患，自言欲杀三害，彰显其勇猛的一面。
然而，周处亦自悔其恶习，欲改过自新，体现了其悔过自省的品质。
其次，文章通过周处与陆机、陆云兄弟的交往，展现了周处改过自新的决心。
陆机的一番教诲，使周处认识到修身的重要性，从而毅然决然地断酒色，不再与恶少为伍。
再次，文章通过周处仕吴后的表现，突出了周处廉洁自持、不贪不奢的品质。
周处虽居高位，却不忘本，以修身齐家治国平天下为己任，体现了其高尚的道德情操。
最后，文章通过周处的经历，告诫世人：改过自新并非易事，须历经艰辛，方能成就一番事业。
周处之志，犹如松柏，经风霜而愈发挺拔，成为世人学习的楷模。
《晋书.周处传》节选注释及翻译
《晋书.周处传》节选注释及翻译周处，字子隐，义兴阳羡人也。
处少孤(幼年失去父亲或父母双亡的)，未弱冠（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，叫作弱冠，后泛指男子二十左右的年纪。
），臂力绝（超过）人。
州府交辟（交相征召），仕（做官）吴为东观左丞。
入洛，稍迁（渐渐迁任）新平太守。
转（转任）广汉太守。
郡多滞（滞留）讼，有经三十年而不决（判决）者，处详其枉直（曲与直。
比喻是非﹑好坏。
），一朝决遣（审判发落）。
寻（不久）除（授，拜）楚内史，未之官，征拜（征召授官。
）散骑常侍。
处曰：“古人辞大不辞小。
”乃先之（到）楚。
而郡既（已经）经（经历）丧乱，新旧杂居，风俗未一（统一），处敦（督促，教化）以（用）教义，又检尸骸无主及白骨在野收葬之，然始就征（接受朝廷，官府征召），远近称叹。
迁御史中丞，凡所纠劾（纠察弹劾），不避宠戚（贵戚;得宠的贵戚）。
梁王肜违法，处深文（制定或援用法律条文苛细严峻。
）案（查办）之。
及氐人齐万年反，朝臣恶（讨厌）处强直（刚强正直），皆曰: “处，吴之名将子也，忠烈果毅。
”乃使隶夏侯骏西征，梁王肜为征西大将军、都督关中诸军事。
中书令陈准知肜将逞（施展实现，多只坏事）宿憾（旧日结下的仇怨），乃言于朝曰:“骏及梁王皆是贵戚，非将率之才，进不求名，退不畏咎（责备）。
周处吴人，忠勇果劲，有怨无援，将必丧身。
宜（应该）诏（下诏）孟观以（率领）精兵万人为（作为）处前锋，必能殄（消灭）寇（敌人）。
”朝廷不从。
时贼屯（驻扎）梁山，有众七万，而骏逼处以五千兵击之。
处曰:“军无后继（居后续进的部队），必至覆败（败亡倾覆），虽在亡身，为国取耻。
”肜复命处进讨，乃与振威将军卢播、雍州刺史解系攻万年于六陌。
将战，处军人未食，肜促令速进，而绝其后继。
处自旦及暮，斩首万计。
弦（弓）绝矢（箭）尽，播、系不救。
左右劝退，处按剑曰:“此是吾效节授命之日，何退之为!且古者良将受命，凿凶门（凶门，古代将军出征时，会凿一扇向北的门，由此出发，如办丧事一样，以示死的决心。
文言文周处的翻译
一日，周处行至长江，见一巨石，石上刻有“烈士墓”三字。
周处观之，心有所感，遂入墓中，见一老者，须眉皆白，面容慈祥。
老者见周处，微笑道：“吾乃烈士之魂，感君至此，欲问君何事？”周处答曰：“吾姓周名处，少时无赖，今来此处，欲求君子教诲。
”老者叹曰：“吾闻君子有三恶，恶饮食、恶言语、恶行为。
君能改过自新，必能成大器。
”周处拜谢，遂立志改过。
周处归乡后，先从改变饮食做起。
他不再与恶人为伍，不再行凶作恶。
一日，乡人见周处不再无赖，皆感惊讶。
有人问周处：“君何故改变？”周处答曰：“吾受烈士之魂教诲，欲改过自新，以求君子之道。
”众人闻言，皆感叹不已。
周处又从言语上改过。
他不再恶言相向，而是以礼待人。
一日，周处与乡人相遇，乡人欲辱骂周处，周处却以礼相待，使乡人羞愧而退。
众人见周处言行一致，皆感叹其变化之大。
周处最后从行为上改过。
他不再行凶作恶，而是助人为乐。
一日，乡人见一小孩落水，周处毫不犹豫地跳入水中，救起小孩。
众人见周处舍己救人，无不为之感动。
周处改过自新后，名声远扬。
吴郡太守闻之，召周处入府，封其为都尉。
周处感激涕零，誓要报答君恩。
在任期间，周处严于律己，宽以待人，为百姓谋福祉，深受百姓爱戴。
周处之变，可谓惊天动地。
他由一恶少变为君子，其过程艰辛曲折，令人感慨万分。
周处之事迹，传颂千古，成为后人学习的楷模。
周处之变，首先在于他敢于正视自己的过错。
他深知自己过去所犯的错误，敢于承认，并决心改正。
这种勇敢面对自己的过错的精神，令人敬佩。
其次，周处之变在于他善于学习。
他向烈士之魂学习，向乡人学习，向他人学习。
他善于汲取他人的优点，弥补自己的不足，使自己在道德修养上不断进步。
再次，周处之变在于他持之以恒。
他改过自新后，并非一蹴而就，而是经过长时间的努力，才取得了如此显著的成果。
这种持之以恒的精神，值得我们学习。
总之，周处之变，给我们留下了许多启示。
他告诉我们，人非圣贤，孰能无过？关键在于能否正视自己的过错，勇于改过，善于学习，持之以恒。
文言文_周处的翻译
处虽性顽劣，然心知非计。
一日，因出游，遇道士于山间。
道士见其气概不凡，便问：“子隐何往？”处答曰：“吾欲游历四方，广结豪杰。
”道士曰：“吾有一言，子隐宜听之。
汝若能改过自新，必成大器；若不改，终将自毁其身。
”处闻言，默然良久，心知此言非虚，遂拜道士为师。
自此，处开始修行，勤读经史，修身养性。
数年之间，面目一新，举止端雅，乡里人皆称其贤。
处虽已改过，然心中仍有愧疚。
一日，因闲步至城隍庙，见城隍神像威严，心生敬仰。
遂跪拜祈祷，愿以余生报答神恩。
神见其诚心，遂赐予他一道符咒。
处持符咒，夜夜念诵，不久便有所感应。
每夜，处梦中见一位神人，授以兵法武艺。
处勤加练习，武艺日进。
一年后，处携符咒及神人传授之武艺，归乡里。
时值天下大乱，群雄并起。
处遂加入义军，屡立战功。
因其武艺高强，又得神人相助，成为义军中的一员猛将。
后因战事频仍，处不幸受伤，遂归隐山林。
处归隐后，闭关修炼，专研武学。
数年后，武艺更上一层楼。
此时，天下已定，百姓安居乐业。
处便离开山林，四处游历，寻访天下奇人异士。
一日，处行至洛阳，闻听此地有一奇人，名为张角。
张角乃道术高手，能呼风唤雨，处心已久。
遂前往拜访，欲学得真传。
张角见处英姿飒爽，气度不凡，便收其为徒。
处随张角学艺，潜心修炼，终于得道。
后张角因故离世，处继承其衣钵，成为一代宗师。
处行侠仗义，为民除暴，威震四方。
世人称其为“周真人”，敬仰不已。
处晚年，隐居山林，闭关修炼。
一日，忽闻天象有变，知是归天之时。
遂写下遗书，托付弟子，后将符咒及武学秘籍传给后人。
临终之际，处对着天空，长叹一声：“吾一生行事，虽有过错，然终得正果。
愿后世儿孙，继承吾志，为民造福。
”周处的一生，充满了传奇色彩。
他从一个顽劣少年，成长为一代宗师，凭借自己的努力和智慧，实现了人生的华丽转身。
他的事迹，成为后人传颂的佳话，激励着无数人奋发向前。
《世说新语-周处》原文、注释、译文及赏析
《世说新语-周处》原文、注释、译文及赏析原文：《世说新语·周处》周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。
义兴人谓为三横，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎，又入水击蛟。
蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃入吴寻二陆。
平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
译文：周处年轻的时候，特别凶暴强悍，最爱和人搏斗，地方上的人把他当作祸害。
同时在义兴地方的水中有蛟，山上有白额虎，它们全都侵害老百姓，所以义兴的人把周处、蛟、白额虎称作“三害”。
在三害里面，周处又最厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。
周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。
蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。
经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。
他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是他就去吴郡寻找陆机和陆云。
没见到陆机，恰好见到陆云，就把自己的情况告诉了他，并说明自己想要改过自新，但是年龄已经太大，恐怕终究不会有什么成就。
陆云说：“古来的人是最重视‘早晨知道真理，晚上就死去也值得’这一条的，何况您的前途还满有希望呢！再说，人最怕的是不能立志，如果有了坚定的志向，还忧愁什么美好的名声不能显扬出来呢？”于是，周处努力改过自新，终于成为一个忠臣。
注释：凶强侠气：凶强，凶暴强悍。
侠气，原意是侠客气概，这里有不顾一切，爱用武力同人争斗的意思。
为乡里所患：被地方上的人认为祸害。
为，被。
患，忧虑，这里指认为祸害。
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周处原文注释翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：周处翻译《周处》1三横，并皆暴犯百姓。
__________________________________ _______________________________2相庆。
__________________________________ _______________________________ 3吴寻二陆，平原不在，正见清河。
__________________________________ _______________________________4情告。
__________________________________ _______________________________ 5水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
__________________________________ _______________________________6不立，何忧令名不彰耶。
__________________________________ _______________________________7侠气，为乡里所患__________________________________ _______________________________ 8处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
__________________________________ _______________________________9忠臣__________________________________ _______________________________ 10欲自修改而年已蹉跎，终无所成__________________________________ _______________________________11人情所患，有自改意__________________________________ _______________________________ 篇二：周处句子翻译《周处》句意1、年少时，凶强侠气，为乡里所患。
__________________________________ _______________________________2、并皆暴犯百姓。
义兴人谓为三横，而处尤剧。
__________________________________ ______________________________3、或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一__________________________________ ____________________________4、蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
__________________________________ ____________________________5、经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
__________________________________ ____________________________6、竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
__________________________________ ______________________________7、正见清河，具以情告__________________________________ _______________________________8、并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。
__________________________________ ________________________________-9、且人患志之不立，何忧令名不彰邪？__________________________________ ________________________________ 篇三：文言文常用字词解释文言文常用字词翻译文言文虚词用法之一、代词1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。
（《陈涉世家》）③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》）④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》）2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎？（《十则》）②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》）③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
（《十则》）④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》）⑤复投之，后狼止而前狼又至。
（《狼》）二、助词：1、结构助词，译作“的”①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》）②以君之力，曾不能损魁父之丘。
（《愚公移山》）③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》）④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。
（《扁鹊见蔡桓公》）②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）④日月之行，若出其中。
（《观沧海》）⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。
（《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。
（《狼》）③怅恨久之。
（《陈涉世家》）④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。
（《大铁椎传》）4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。
（《爱莲说》）②何陋之有？（《陋室铭》）③宋何罪之有？（《墨子.公输》）而一、连词1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。
（《十则》）②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》）③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”①学而时习之，不亦说乎？（《十则》）②扁鹊望桓侯而还走。
（《扁鹊见蔡桓公》）③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》）3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》）③千里马常有，而伯乐不常有。
（《马说》）4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。
①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》）②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
（《醉翁亭记》）③敏而好学。
（《十则》）5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》）②吾恂恂而起，视其缶。
（《捕蛇者说》）③睨之，久而不去。
（《卖油翁》）6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》）②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。
（《资治通鉴.赤壁之战》）③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》）以一、介词1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，??至于泰安。
（《登泰山记》）2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为??”“由于??”。
①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》）②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。
（《读孟尝君传》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》）④而吾以捕蛇独存。
（《捕蛇者说》）3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。
（《马说》）②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（《孟子》二章）④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》）二、连词1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。
（《狼》）②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。
（《出师表》）③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
（《出师表》）2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（《出师表》）3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。
三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
（《出师表》）文言文实词用法1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上）4、择其善者而从之（长处；优点）（同上）5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》6、醒侯故使人问之（特意）（同上）7、使人索扁鹊（寻找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上）12、蜀之鄙有二僧（边境）《为学》13、吾欲之南海，何如（往，到）（同上）14、富者曰：“子何持而往？”（凭借，依靠）（同上）15、吾数年来欲买舟而下，犹未能得（还，尚且）（同上）16、西蜀之去南海（距离）（同上）17、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（难道）（同上）18、旦辞爷娘去（早晨）《木兰诗》19、但闻黄河流水鸣溅溅（只）（水流的声音）（同上）20、屋舍俨然（整齐的样子）《桃花源记》21、阡陌交通（交错相通）（同上）22、率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）（同上）23、后遂无问津者（探访）（同上）24、芳草鲜美（鲜嫩美丽）（同上）25、不足为外人道也（不值得）（同上）26、会宾客大宴（适逢）《口技》27、但闻屏障中抚尺一下（但）（同上）28、妇抚儿乳（喂奶）（同上）29、一时齐发（同一时候）（同上）30、中间力拉崩倒之声（夹杂）（同上）31、宾客意少舒（稍稍）（同上）32、虽人有百手（即使）（同上）33、方七百里（面积）（愚公移山）34、年且九十（将近）（同上）35、杂然相许（赞成）（同上）36、寒暑易节（交换）（同上）37、虽我之死（即使）（同上）38、惧其不已也（停止）（同上）39、斯是陋室（这）《短文两篇.陋室铭》40、惟吾德馨（指品德高尚）41、可爱者甚蕃（多）《短文篇.爱莲说》42、亭亭净植（树立）（同上）43、牡丹之爱，宜乎众矣（应当）（同上）44、虽乘奔御风不以疾也（奔跑）《短文两篇.三峡》45、良多趣味（真、实在）（同上）46、林寒涧肃（寂静）（同上）47、遂至承天寺（于是）《短文两篇.记承天寺夜游》48、能张目对日，明察秋毫（明察秋毫：形容视力好。
秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛）《闲情记趣》49、夏蚊成雷，私拟作群舞空（自己把它比作）（同上）50、果如鹤唳去端，怡然称快（愉悦）（同上）51、义兴人谓为三横，而处尤剧（祸害）（更加厉害）《周处》52、而年已蹉跎（过时）（同上）53、每有会意，便欣然忘食（体会书上的意旨）《五柳先生传》54、造饮辄尽，期在必醉（就）（同上）55、环指萧然，不蔽风日（冷清的样子）（同上）56、简箪飘屡空，晏如也（安然自若的样子）（同上）57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（忧愁的样子）（心情急切的样子）（同上）58、水尤清洌（清凉）《小潭石记》59、怡然不动（愣往的样子）（同上）60、叔尔远逝（忽然）（同上）61、往来翕忽（轻快敏捷）（同上）62、犬牙差互（互相交错）（同上）63、悄怆幽遂（深）（同上）64、不可久居（停留）（同上）65、方其远出海门，仅如银线（当??时）《观潮》66、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝（去、往）（同上）67、溯迎而上，出没于鲸波万仞中（急隐忽现）（同上）68、起于齐（出发，动身）《公输》69、义不杀少而杀众，不可谓知类（坚持合宜的道德，情理）（明白事理）（同上）70、虽然，公输盘为我为云梯（虽是这样）（同上）71、在宋城上而待楚寇矣（入侵）（同上）72、罔不因势象形，各具情态（无不，都）《核舟记》73、其两膝相比者（挨着）（同上）74、神情与苏，黄不属（相类似）（同上）75、细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）（同上）76、秦王色挠，长跪而谢之日（道歉）《唐睢不辱使命》77、而楼上人往来屑屑，或凭或立（忙碌的样子）（有时）《短文两篇.山市》78、又间令足广之次所旁丛祠中（去，往）《陈涉世家》79、陈胜、吴广皆次当行（编次）（同上）80、虽有千里之能（即使）《马说》81、策之不以其道，食之不能尽其材（驱策，用马鞭子打）（依据，按照，顺着）（规律，此处指马的习性、特征）82、而未始知西山之怪特（未曾）《始得西山宴游记》83、攒蹙累积（重叠）（同上）84、游于是乎始（从此）（同上）85、有亭翼然临于泉上者（靠近）《醉翁亭记》86、云归而岩穴暝（昏暗）（同上）87、至于负者歌于途（背着东西）（同上）88、杂然而前陈者（摆列）（同上）89、若脱笼之鹄（天鹅）《满井游记》90、麦田浅寸许（曾颈上的长毛，这里形容不高的麦苗）（同上）91、委而去之（放弃）（离开）《孟子二章.得道多助，失道寡助》92、或民不民封疆之界（界限，这里意思是限制）（同上）93、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。