马原 原因与结果
马原社会实践调查报告
马原社会实践调查报告社会实践是大学生学习马克思主义基本原理和毛泽东思想的重要途径，通过社会实践活动，学生能够将理论知识与社会实际相结合，增强自身的社会责任感和实践能力。
为了深入了解大学生社会实践活动的情况，我们进行了一次马原社会实践调查。
一、调查对象。
我们选择了某大学的100名大学生作为调查对象，其中男女比例大致相等，涵盖了不同年级和专业的学生。
二、调查方式。
我们采用了问卷调查的方式，设计了一份包括参与社会实践的原因、活动内容、收获体会等方面的问卷，并在校园内进行了调查。
三、调查结果。
1. 参与社会实践的原因。
调查结果显示，大部分学生参与社会实践是出于对社会的关注和责任感，他们希望通过实践活动帮助他人，提高自己的社会实践能力。
2. 活动内容。
在社会实践活动中，学生们参与了各种形式的志愿服务、社区调研、乡村支教等活动。
他们通过这些活动了解了社会的多样性，增长了见识，也结识了许多志同道合的朋友。
3. 收获体会。
在社会实践活动中，学生们不仅提高了自己的组织能力和沟通能力，还增强了团队合作意识和责任感。
他们深刻体会到了实践活动对自己成长的重要性，也更加坚定了自己的人生目标和社会责任感。
四、调查分析。
通过对调查结果的分析，我们可以看出大学生对社会实践活动的重视程度和参与热情。
他们通过实践活动不仅提高了自己的实践能力，也增强了自己的社会责任感和使命感。
同时，社会实践活动也为大学生提供了一个更广阔的社会视野，拓宽了他们的人生经验。
五、建议。
在社会实践活动中，学校和社会应该更加重视大学生的参与和引导，提供更多的实践机会和资源支持，帮助学生更好地将理论知识与实际相结合，培养更多具有社会责任感和实践能力的优秀人才。
六、结语。
通过这次调查，我们更加深刻地认识到了社会实践对大学生的重要意义，也看到了学生们在实践活动中的努力和收获。
希望学校和社会能够共同努力，为大学生的社会实践活动提供更好的支持和保障，让更多的学生受益于实践活动，成长为有社会责任感和实践能力的优秀人才。
马原辨析题以及答案
马原辨析题以及答案一、马克思哲学局部1、哲学根本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物和唯心的标准。
参考答案：哲学根本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同答复是划分唯物和唯心的标准。
但凡主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物阵营；与此相反那么属于唯心阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同答复是划分可知论和不可知论的标准，即但凡主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的那么是不可知论。
从上面的分析^p ，我们可以得出，把哲学根本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物与唯心的标准是不全面的。
2、马克思哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思哲学产生之前对哲学性质和哲学与详细科学关系的一种错误看法。
在古代由于消费力低下和人们认识才能不高，各门详细科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，详细科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和详细科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于详细科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与详细科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因此意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期开展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。
心理学考研人,马原辩证法系统梳理
心理学考研人，马原辩证法系统梳理马原是考研政治的重中之重，而辩证法又是马原的重中之重，要想掌握住辩证法，首先得形成自己的知识体系，那么这几个核心知识点你就不能不清楚了，分别是两大特征、三大规律，五对范畴、四大方法，wuli满满吐血整理，都是干货，大家收好啦。
1、两大特征联系与发展题型：这个考点在2010年的考研政治真题中出现过单选题型，在2012年、2014年的考研政治真题中出现过多选题型。
2013年、2015年的考研政治真题中出现了材料分析题型。
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系和发展是唯物辩证法的基本观点和总特征。
（1）联系事物的相互联系包含着事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态或性质发生程度不同的变化，概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。
联系的特征：客观性。
联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不以人的意志和主观认识而转移。
普遍性。
任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。
从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部分组成的复杂的系统。
系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部分组成的有机整体。
系统的存在是一种普遍现象。
多样性。
由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的。
不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系。
事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。
联系的多样性表现形式主要有:直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。
条件性。
条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
世界上任何联系都是有条件的。
离开条件，一切都无法存在，都无法理解。
（2）发展发展是运动变化的基本趋势，物质世界是不断向前发展着的。
否定发展，就会陷入形而上学的错误。
马原考点清单之辩证法
辩证法——联系、发展两大总特征：联系：1、唯物辩证法的总观点和总特征：联系的观点和发展的观点2、原理：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
辩证联系是以事物之间的区别为前提的。
3、联系的特征：①客观性：事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆想的。
②普遍性：任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的相互联系之中。
世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。
③多样性：世界上的事物是多样的，事物的联系也是多样的。
④条件性：条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。
4、事物普遍联系原理的方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
发展：1、发展的实质：发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、新事物：指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。
3、新生事物不可战胜的原因：①就新生事物与环境的关系而言，新事物有新的结构和功能，能够适应已经变化了的环境和条件。
②就新事物与旧事物的关系而言，新事物是对旧事物的“扬弃”。
这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。
③在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。
4、过程：指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。
5、方法论：坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。
唯物辩证法的五对基本范畴：1、内容与形式①内容和形式：揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴②内容：是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。
③形式：是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。
(完整版)马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
考研政治冲刺：马原唯物辩证法历年真题解析
考研政治冲刺：马原唯物辩证法历年真题解析考研初试临近，考生们在抓紧冲刺复习的同时不要忘了12月15日至29日的准考证打印。
考研政治是考研最后冲刺期提分最快的一门科目，在此分享马克思主义基本原理中最重要的考点：唯物辩证法历年真题分析。
一起来学习吧!原因和结果1.原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。
原因是引起一定现象的现象。
结果由于原因作用而引起的现象。
2.判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。
3.原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。
如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。
同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。
4.原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。
必然性和偶然性1.必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。
2.必然性和偶然性是对立的有区别的。
表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。
②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。
③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。
3.必然性和偶然性相互依存，又相互转化。
可能性和现实性可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。
现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。
可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。
①可能性和现实性相互依存，密不可分。
②可能性和现实性在一定条件下相互转化。
现象和本质本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。
内容和形式内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
【真题例证】1993年单项选择题：在下列命题中，属于人本主义观点的是A.存在先于本质B.存在就是被感知C.世界统一于存在D.凡是存在的都是合理的(A)【解读】本题既可归于辩证法关于本质和现象关系的考查，又可归于历史观关于人的本质的考查。
因果关系的马原案例
因果关系的马原案例
东汉名医华佗一次为两位府吏诊治，倪寻和李延二人均是头疼发热，但是华佗经过望闻问切却开出来了截然不同的两个方子，给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。
二人不解——为何同一症状，却药方不同呢?华佗解释到：倪寻的病是由于饮食过多引起，病在内故而用泻药，将积滞泻去，病就会好。
李延的病是受凉感冒引起，病在外，应当使风寒之邪随汗而去，头疼也就好了。
虽然你们二人病症相似，但病因相异，所以治之宜殊。
这个小故事告诉我们，原因和结果的关系是复杂多样的，不同原因可能具有相同的结果，也就是我们说的异因同果。
同时还存在着一因多果，同因异果，多因多果等等。
所以我们同学在做题的时候一定要注意区分“有因有果”和“有其因有其果”的正误。
前者是正确的，有原因然引出结果，但因果关系并非一定一一对应，故后者是错的。
马原原因与结果(课堂PPT)
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（2）原因和结果是必然联系。
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（3）原因和结果是对立的。 不能混淆和颠倒
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（4）A、原因和结果相互依存，互为存在前提。 B、原因和结果相互作用，在一定条件下相互转化。
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原因和结果的辩证法
第一，原因与结果的区分既是确定的又是不确 定的。当我们把特定事物的原因与结果从普遍 联系中抽取出来，进行单独考察时，原因与结 果的区别就显现出来了，每一组具体的因果关 系都有自己确定的内容，不能倒因为果，也不 能倒果为因，这是原因与结果区分的确定性。 如果我们从世界的普遍联系来考察，一切现象 都在相互联系的因果链条之中，原因与结果经 常互换位置，同一现象在一种关系中是结果， 在另一种关系中就转化为原因了。这就是原因 与结果区分的不确定性。
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案例：名侦探柯南
大多数人都是这样的：如果你把 一系列的事实对他们说明以后，他们 就能把可能的结果告诉你，他们能够 把这一系列事实在他们的脑子里联系 起来，通过思考，就能得出个什么结 果来了。但是，有少数的人，如果你 把结果告诉了他们，他们就能通过他 们内在的意识，推断出所以产生出这 种结果的各个步骤是什么。这就是在 说到‘回溯推理’或者‘分析的方法’ 时，所指的那种能力。
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原因和结果的辩证法
第二，在事物的发展过程中，原因与结果 又是相互转化、互为因果的。原因与结果 可以区分开来，但在无限发展的链条中， 事物的发展往往是互为因果的，互为因果 关系既表现了原因与结果的相互转化，又 表现了它们的相互作用。
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（5）因果联系的多样性
一因多果。农业丰欠。 同因异果。 火。 一果多因。 考试不及格。 同果异因。 腹痛。
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原因和结果的辩证关系的方法论意义
把握原因和结果这一对范畴具有重要的方法论 意义： 第一，原因和结果范畴是辩证唯物主义决定论 原则的内在依据，把握二者的辩证关系可以从 根本上与宿命论和神学目的论划清界限。
唯物主义肯定了因果关系的客观性和普遍性。但形而上学 唯物主义却否定因果关系的多样性，不了解原因和结果之 间的相互过渡，或者只用力学的原因去说明一切，看不到 不同领域中因果关系表现形式的特殊性，陷入了机械论的 因果观。唯心主义的哲学家否认因果关系的客观性。例如， A.孔德根本否认世界上有原因和结果存在，主张只研究怎 么样而不去管为什么；D.休谟否认因果关系的客观性，认 为原因和结果只是感觉现象的先后顺序和习惯性的心理期 望；I.康德宣称因果性范畴只是人们用来整理经验材料的先 天知性形式；G.W.F.黑格尔断言某种客观精神是决定事物 运动变化的最后原因。在唯心主义支配下的某些自然科学 家也认为因果律是从主观意向中产生的，企图用数学函数 关系代替因果关系，或认为因果律适用范围有限，在微观 领域中不再适用。
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有关辩证法的范畴之原因与结果的研究目录
1. 黄国宝《原因与结果》《福建环境》1998年10月
2. 维 之《论因果关系的定义》《青海社会科学》 2001年1月
3. 梁克文《因果关系是现象之间关系吗—学习列宁哲学笔记的一点体 会》 《自然辩证法研究》1998年4月 4. 刘冠军《论因果观念的客观前提——兼对国内传统因果关的质疑》 《洛阳师专学报》1999年第6期 5. 王来发《关于因果联系的一点思考》《杭州大学报》1997年3 月 6. 郭建水摘自《晋阳学刊》1998年1月 7. 刘冠军《论恩格斯因果系统转化思想-----再读恩格斯<自然辩证法 >“因果性”札记》《烟台师范学院学报》（哲社版）1999年第4期 8. 游长虹、陈立峰、子君 《求证因果与创新》《湖北成人教育学院学 报》2006年5月 9. 刘冠军《因果关系系统转化论》《山东社会科学》1999年第3期 10. 维 之《因果必然性论证上、下》《运城高等专科学校学报》2002 年8月、12月
11. 维 之《论因果的同一性》《南京社会科学》1998年第12期 12. 许第虎《发展进程因果说》《长沙电力学院社会科学学报》1997 年第1期 13. 胡清芬、林崇德《其它可能原因对于因果共变信息作用的影响》 《心里科学》2004年第2期 14. 巨乃岐、宋海龙、欧仕金《休谟因果理论新探》《哈尔滨学院学报》 2006年5月 15. 赵 玲《论自然观变革中的因果性和目的性》《自然辩证法研究》 2001年7月 16. 薛孝斌《试论因果:还是从体漠说起》《福建论坛人文社会科学版》 2003年第1期 17. 倪培民《再铸因果概念》《世界哲学》2004年第1期 18. 林夏水 《是辩证决定论还是非决定论?———评<决定论的历史命 运>》 《哲学研究》2002年第4期 19. 孙 毅《如何认识因果律在唯物辩证法中的地位》《教学与研究》 1999年第5期 20. 王秉义《论原因消失在结果中》《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》 1987年第4期
原因和结果是揭示事物之间彼此制约，前后
相继关系的一对哲学范畴。
（１）原因和结果与时间顺序有直接联系。
“在此之前”不等于“由此之故”
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原因和结果的特点
因果联系有着自身的特点。 一般地说，因果总是有时间顺序的联系， 总是原因在前结果在后，但绝不能由此得出 “在此之后便是因此之故”的结论。因果联系 是包括时间顺序在内的由某一现象引起另一现 象的内在联系，但不是任何表现为先后顺序的 都是因果联系，比如白天之后是黑夜，这是时 间顺序，但白天不是黑夜的原因。 同时，世界上任何事物都具有因果关系， 既没有无因之果，也没有无果之因。
橘 生 淮 南 则 为 橘 ，
生 淮 北 则 为 枳
学 而 不 思 则 惘 ，
思 而 不 学 则 殆
1
承认因果联系的客观普遍性是进 行科研、获得科学认识的前提
2
认识事物的因果律，是正确预见 事物发展进程的基础，是正确总 结经验教训的关键 因果律为科学活动和社会活动中 理解和运用反馈理论提供了理论 基础
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原因和结果的辩证法
第二，在事物的发展过程中，原因与结果 又是相互转化、互为因果的。原因与结果 可以区分开来，但在无限发展的链条中， 事物的发展往往是互为因果的，互为因果 关系既表现了原因与结果的相互转化，又 表现了它们的相互作用。
二者之间存在着“对立统一的辩证关系” 两者的区分几既是确定的又是不确定的
凶手：程序设计师
杀人动机：会长曾将 程序设计师刚刚建立 的公司排挤至倒闭。 程序设计师的合作伙 伴也因此自杀。所以 程序设计师对会长一 直怀恨在心。
前言
因果观的历史发展
对因果关系的认识是历史发展的成果。在人类发展的 远古年代、科学研究的初级阶段，人们主要关心某种 事物“是什么”和“有多少”，尔后才注意了解事物 的“为什么”。古代的少数哲学家较详细地考察了因 果性范畴和原因的类型，如亚里士多德的四因说。中 世纪的经院哲学用“神创论”解释世界，根本否定客 观的因果性。近代科学兴起后，分析事物产生的原因 才成为重要的研究课题和认识方法，反映因果性知识 的假说和理论才大量涌现并成为科学体系中的重要内 容。各派哲学对因果性问题的理解各不相同。
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原因和结果的辩证关系的方法论意义
第二，原因和结果的辩证关系为人类自觉的有目的的 活动提供了方法论指导。一方面既然一定的结果都是 由一定的原因产生的，人们的社会活动就要善于从某 一行动的后果分析其原因，总结成功的经验和失败的 教训，从中引出什么原因将会引起什么后果的规律性。 这是不断提高认识水平和实际工作水平的重要条件。 另一方面，分析事物的因果关系又是人们进行科学预 测的基础。科学预测是对现实活动的后果和未来趋向 进行超前的分析，它既要分析近期的结果，又要揭示 长远的后果，对种种后果进行综合的考察。同时，把 握了因果的辩证关系，也就使人们从根本上理解了反 馈原理，从而使人们的活动更具自觉性、预测性和调 控性。
原因与结果
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客观世界的因果联系是辩证的， 两者既有联系又有区别，并在一 定条件下相互转化。辩证的分析 事物的因果关系，分析存在和发 展的不同原因及其不同结果，可 以增强人们活动的自觉性、预测 性和调控性。
1、原因和结果
原因是引起某种现象的现象；
结果是被某种现象引起的现象。
在摩擦生热、热引起燃烧、燃烧导致爆炸等一 连串因果联系的环节中，生热是磨擦的结果， 同时又是引起燃烧的原因.
热是引起燃烧的原因，但燃烧又反过来成为产生大 量热的原因。生产力的发展是引起生产关系变革的 原因，但生产关系的变革反过来又成为促进生产力 发展的原因。
a增加，v也增加； v增加，a却不一定发生了变化
案例：名侦探柯南
大多数人都是这样的：如果你 把一系列的事实对他们说明以后， 他们就能把可能的结果告诉你，他 们能够把这一系列事实在他们的脑 子里联系起来，通过思考，就能得 出个什么结果来了。但是，有少数 的人，如果你把结果告诉了他们， 他们就能通过他们内在的意识，推 断出所以产生出这种结果的各个步 骤是什么。这就是在说到‘回溯推 理’或者‘分析的方法’时，所指 的那种能力。
现场（1）
会长半夜心脏病突发死亡。床单被汗浸湿了。 房间里装有电脑控制的空调系统。
现场（2）
枯萎的鲜花和融 化的巧克力
TIP
会长家养了一只名叫阿斯 朗的长毛猫，这种猫在高 温环境下体温会崩溃。但 会长死后第二天这只猫活 得好好的。
现场（3）
在程序设计师家里发现的猫的毛和猫砂
结论
程序设计师进入空调控制系统 将温度逐渐升高再突然降低， 引起会长心脏病发作。 长毛猫因为被程序设计师带回 家中所以幸免于难。
（2）原因和结果是必然联系。
（3）原因和结果是对立的。 不能混淆和颠倒
（4）A、原因和结果相互依存，互为存在前提。
B、原因和结果相互作用，在一定条件下相互转化。
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原因和结果的辩证法 第一，原因与结果的区分既是确定的又是不确 定的。当我们把特定事物的原因与结果从普遍 联系中抽取出来，进行单独考察时，原因与结 果的区别就显现出来了，每一组具体的因果关 系都有自己确定的内容，不能倒因为果，也不 能倒果为因，这是原因与结果区分的确定性。 如果我们从世界的普遍联系来考察，一切现象 都在相互联系的因果链条之中，原因与结果经 常互换位置，同一现象在一种关系中是结果， 在另一种关系中就转化为原因了。这就是原因 与结果区分的不确定性。