寒食节传统文化习俗中国风PPT

寒 食 节 别 称
寒食节亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节"，在夏历冬至后一百
零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。
并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、 斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭
日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相
沿成俗。中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。
子 推 绵 山 焚 身
但后人多所考证，寒食节禁火习俗的起源与介子推无关。 介子推割股的史实也存在争议。现今学界认为应是季春时要 换新火。寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之 制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。 而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生 火，这在当时是件大事。寒食节习俗，有扫墓、郊游、斗鸡 子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
[ 传统文化习俗 ]
一、寒食节的起源 二、寒食节风俗 三、寒食节饮食
四、寒食节相关诗词
相传此俗源于纪念春秋时晋国介子推（姓介名推，又称介之推， 之为虚词，子为敬称）。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股 （即大腿）肉供文公充饥。 文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之， 子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，
寒食咏诗
寒食节时，文人们或思乡念亲， 或借景生情，感慨尤多，灵感 顿生，诗兴大发，咏者甚多。
寒食之食
“撒子”古为寒食节的“寒具”
“撒子”古为寒食节的“寒具”，是著名时令美食。
寒具是以麦、稻、黍等原料，经面制油炸而成的冷
食，后泛指制熟后冷食的干粮。寒具作为周朝祭祀 品，证明寒食节的起源，与神灵祭祀有着密切关系。
基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。当今，更是聚民心，
凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精 神理念。
主讲人:XXX 日期:XXX
韩翃 《寒食》
春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。
寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治 抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神，是古代社会伦理准
历 史 价 值
则，是社会安定、民族团结的纽带，至今仍有重要的现实意义。 寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是 介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的
寒 食 节 别 称
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清
初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后;汤氏
改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法 沿袭汤期
改火时，要举行隆重的祭祖 活动，相沿成俗，便形成了 后来的禁火节。
春秋时代
禁火节，后来又转化为寒食 节，用以纪念春秋时期晋国 的名臣义士介子推。
魏晋时期
把寒食节纪念介子推的说法 推而广之，扩展到了全国各 地，成了全国性的节日。
禁烟冷食
寒食节古代也叫“禁烟节”， 家家禁止生火，都吃冷食。
拜扫祭祖
寒食节扫墓祭祖在南北朝到 唐前被视为“野祭”。
寒食饮食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、 寒食浆、青精饭及饧等。
寒食插柳
柳为寒食节象征之物，原为怀 念介之推追求政治清明之意。
寒食踏青
也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之 彦《东谷所见》载：“拜扫了事， 而后与兄弟、妻子、亲戚、契交 放情地游览，尽欢而归”。
寒食秋千
寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈 戏笑以为宴乐。
寒食蹴球
盛行于唐，宋《文献通考》载： “蹴球，盖始于唐。植两修竹， 高数丈，络网于上，为门以度球， 球工分左右朋，以角胜负。”
“蛇”和“兔”缠绕在一起
人们为了纪念忠诚孝义的介子推，就用面粉捏 成“蛇”和“兔子”的形状，“蛇”代表介子 推的母亲，“兔子”代表介子推自己，“蛇” 和“兔”缠绕在一起，用来表达孝道之心。
张志真《寒食节》
寒食时节雨纷飞， 春风杨柳映翠微。 家家户户禁烟火， 纪念贤臣介之推。
卢象《寒食》
子推言避世， 山火遂焚身。 四海同寒食， 千秋为一人。