赤壁赋第三段赏析【清代】阮元骈体文
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析（一）：走出心灵的阴霾──佳作《赤壁赋》赏析元丰三年（公元１０８０年），因乌台诗案，苏轼被贬黄州。
为了排遣内心的苦闷，他除了礼佛参禅，就去赤壁矶头欣赏自然，畅游长江。
佛道思想的影响、天地灵气的启迪与对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。
而其重要的标志，就是这篇震烁古今的名篇──《赤壁赋》。
文章开篇描述一幅如诗如画的月夜秋江美景：凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。
应对迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的怀抱，情个自禁地举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的陶醉状态，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
拘组词而正当饮酒乐甚的时候，箫声响起。
这如怨如慕，如泣如诉的箫声，其实正是苏轼心迹的折射。
作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，望美人兮天一方。
桂棹兰桨是文人的自喻，美人是理想君主的象征。
苏轼扣舷而歌的喜悦背后隐藏着一抹哀愁──一个不被重用反遭迫害的落魄文人的幽怨。
借客之箫声，他奏响了一支哀婉、凄切的心曲，余音袅袅，不绝如缕，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于孤舟，从而给原本优美的景色涂上一层淡淡的悲哀，为下文的主客问答奠定了基调。
值得注意的是，赋文中的主客未必是两人，问答本身兴许就是苏轼内心的自我剖白。
此时此景，作者精骛八极，心游万仞，从眼前的赤壁，联想到三国的曹操，其用意颇深。
曹操固一世之雄，曾破荆州下江陵，曾酾酒临江横槊赋诗，结果不也有困于周郎之时？而今安在哉？两相比较，自己但是一个渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属的官宦小吏，曹公的身份、功业与自己可谓判若云泥。
突然间，苏轼意识到了自己的渺小，仿佛一个寄生在天地之间小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折──消极的思想深处正在酝酿挟飞仙以遨游，抱明月而长终的内心骚动。
思赋第三段赏析【清代】李雯骈体文
国学 骈体文
思赋
第三段
清代 李 雯
作品赏析
• 游子在中国历史上是一个非常有趣的族群，基本上大多数读书人都在某个时间 段内当过游子，通常说的是那些出门在外的人，简单的说就是离家出走的人。 离家出走在古代属于比较神圣的事情，男人们离家出走，大多是行走江湖游历 四方，或是长途跋涉进京赶考，是男人们要出去建功立业，是要做兼济天下的 事情。而女人们离家出走，则多半是很多难以启齿的理由。因此，对于中国历 史而言，离家出走的神圣感，是就男人而言的。
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若乃游子越乡，朔风万里，洪波湧至，飞雁横起，漫浮云之黄 白，暖暮山之黛紫。随飞蓬以遐征，顾惊沙而不已。
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《汉书》载：“游子悲故乡。”离家出走的人，流浪于异乡，大多怀念故乡的山水和故乡的人， 在灯半昏时，月半明时，那种凄清冷寂的忧伤即会泛上心头，越是在生活不如意时，这种情绪就 越会强烈。古代人的出门在外和今天的人不同，那时候出门不会像影视剧中看到的，骑一头大马， 坐一轮马车，驰骋于山野平原，打开窗户就能看到明媚蓝天。那时候的人出门远游，大多是苦寒 的年轻人，或者身负行囊，跋山涉水；或者出征在外，黄沙大漠；或者亡国遗民，朝不保夕。不 是那种双飞七日游，更不是带着老婆儿子去度假，这些游子们全都是孤身上路，于是所谓的游子 们，在中国古代思维中，就多象征着悲剧性的意象。
赤壁赋第三段赏析【北宋】苏轼骈体文
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元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣 上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救， 于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种 “半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以 赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
• 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内 容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低 回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
• 此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全 赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
• 第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月 色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人， 期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美 人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀 下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无 拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世 间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物 的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
《赤壁赋》中心思想及段落大意
《赤壁赋》中心思想及段落大意《赤壁赋》中心思想及段落大意中心思想：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
段落大意：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的.境界。
清风明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。
这实际上是一种抗议。
结构图示。
高一课文赤壁赋内容赏析
高一课文赤壁赋内容赏析赤壁赋壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
唯江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色。
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析•相关推荐赤壁赋赏析（通用12篇）《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
以下是店铺收集整理的赤壁赋赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
赤壁赋赏析篇1《赤壁赋》共分四段。
全文以主客问答的形式，在“江上清风”和“山间明月”之下，以“风月”为主题，以“山水”为线索，展开写景与议论。
最终阐释的还是“我们如何应对斗转星移和物是人非？”“如何坦然而豁达的度过短暂的一生？”第一段总的来说是写景，交代了这篇文章写作的时间、地点和环境。
试想浩渺长江上，有一叶孤舟，乘着清风悠悠荡荡。
不多时一轮明月从东山升起，皎白的月光照亮了黑漆漆的江面。
孤舟上有两个人站在船头迎风畅饮，喝到高兴处，还能朗声背诵出《诗经》里描述月出的句子。
这样的场景是不是让你也觉得心中畅快，不知不觉就被作者带入到当时的情境中去了呢？我们常常说，小酌怡情。
酒能让人心境愉悦。
正所谓“悠然心会，妙处难与君说”，同样小酌过的朋友大概更能理解苏轼当时的心境。
所以，他们喝得高兴了，就扣着船舷放声而歌。
第二段就从写景转入议论。
和一般的议论文不一样的地方在于，苏轼巧妙地经过一问一答的形式，一方面将谈论的话题有逻辑地抛出，一方面又根据抛出的问题，构成思辩的探讨。
这种行文方式，把严肃的问题转化成包罗万象的清谈，我们之后人再读文章时，不仅仅不会觉得枯燥无聊，反而会顺着谈论的资料发散思维，想出自我的答案来。
人在赤壁，很难不想到那一场轰轰烈烈的战争。
我们先不管苏轼游览的这个赤壁到底是不是古战场，对于宋朝人苏轼来说，赤壁之战，是发生在八百多年前的历史事件。
这样说大家可能没有什么具体的概念，我们换个思路，明朝在公元1368年建立，距离我们此刻生活的2022年，也才过去了654年。
所以，能够这样说，宋朝人苏轼看待三国时的赤壁之战，比我们此刻看待明朝的建立还要遥远。
比苏轼稍微早两三百年的唐朝人张若虚在他那篇《春江花月夜》里说：“人生代代无穷已，江月年年只相似。
苏轼《赤壁赋》的赏析
苏轼《赤壁赋》的赏析苏轼《赤壁赋》的赏析赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编整理的苏轼《赤壁赋》的赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
苏轼《赤壁赋》的赏析篇1北宋著名的文学家苏轼，在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。
他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。
他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变，成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。
一、变化的结构和不同的创作心态文赋作为宋朝出现的一种新文体，事实上是多种文体的嫁接物。
它大体以散文语言为主，在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式，以及六朝抒情小赋的骈偶句式。
与赋体相比，它更为散化；与散文相比，它又改变了惯常以议论、说理、叙事为体式的特点，而借用了诗歌的意境来传情达意。
在其中，整散结合的语言，设为主客的结构，情感浓挚的意境，是文赋三种最主要的文体特点。
这三大文体特点由前辈欧阳修在《秋声赋》中定型，苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》追随其后又出以变化，使从心所欲与不逾矩完美结合。
这在前赋中表现尤为明显。
因此，向来谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋，或以前赋涵盖后赋，从未把它们当作在思想上相呼应、在境界上相对照、在结构上有区别的连体双婴，因而难以识别二赋结构的同中之异对了解苏轼的创作心态有何妙用。
事实上，前赋起伏有致的情意变化与主客之间畅恣的问答，后赋情意的隐曲性与主客之间问答的浅表性，已经暗示了作者写作两赋时不同的思想状况和创作心态。
在解说这一点之前，具体比较一下两赋的主客关系是很有必要的，因为是他们的关系产生两赋有差别的结构，而松紧异趣的创作心态就因结构的差别而显示。
赤壁赋课文解读
赤壁赋课文解读赤壁赋课文解读无端受屈、含冤入狱的苏轼，在乌台诗案结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋管》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展、杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》己趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。
这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大了贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。
在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主，借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年（１０８２），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，变与不变的理论和物各有主的观点好似一剂解脱愀然的灵丹妙药，使客人终于喜而笑。
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作品赏析
• 清道光举人，官至刑部主事，湖南的张世准另有一番议论： “周郎胡为乎来，地若葬曹瞒，便坏此江山风月；安石何以不死，天而相苏子，岂老于诗酒渔 樵。” 作者上联怪周瑜没用，没有把曹操火烧在赤壁，若果真如此，赤壁没有如此美了。下联咒王安 石早死，让东坡做宰相，那末也就没有后来的《赤壁赋》了。假设归假设，道出了作者的一番 心意。 湖北黄冈举人薛瑞璜的一副长联，即俗且雅： “什么为功名，什么为富贵，惟酷爱一江风月，终无尽期。苍茫蛮触苦纷争，东坡而后谁称达 者；何必有诗赋，何必有酒鱼，要开拓万古心胸，且登绝顶。俯仰乾坤皆戏剧，赤壁之游见其 道乎。” 上联一开始说两句“什么为功名，什么为富贵”，对“功名富贵”不屑一问，谁象东坡一样旷 达，“酷爱一江风月，终无尽期。”下联作者说自已“ 何必有诗赋，何必有酒鱼”，只要心 胸开拓，将世上的一切都看淡些，过得自由畅快就行了。 现代人，安徽省楹联学会副会长白启寰老师写的一联很有特色： “因人成事，黄盖计，孔明术，鲁肃忠，庞统谋，曹氏三军难一战；以弱胜强，仗风威， 用火攻，得地利，倚水势，周郎一炬奠三分。” 联语强调凡事都是人干的，孔明与庞统的计谋，有谁能敌？！用“苦肉计”周瑜打黄盖，竟将 聪明才智过人的曹操也瞒过了，曹操哪有不坏的道理？！周瑜兵少，巧用天时地利人和，大破 曹军，从此三分天下。白老师此联写的是武赤壁，与文赤壁对应来读，对江山名胜多一分了解。
• 1817年 二月 阮元于湖广总督任内，著《江堤说》。任 湖广总督期间，为避免水患，阮元组织民众修武昌江堤， 建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸等水利工程。
• 清乾隆进士，历任两广、云贵总督至体仁阁大学士，博学多才的阮元却道： 小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影；大江东去，听半滩鸣咽，吹残后夜洞箫声。” 作者在没有月亮的晚上泛舟，仍然能感觉到当年东坡夜游赤壁的趣味，只是“孤鹤影”与“洞 箫声”，倒有几分凄凉的景色。
国学 骈体文
赤壁赋
第三段
清代 阮 元
作品赏析
• 历史上湖北有文赤壁与武赤壁两处名胜，武赤壁在湖北蒲圻，是三 国时，孙刘联合，用火攻大破曹军之地。文赤壁就是黄冈的东坡赤 壁，宋代大文豪苏东坡贬居黄州，常游此地赋诗感怀，有名的《前 后赤壁赋》与《水调歌头》词（赤壁怀古），写的就是当时游玩此 地的情景。文赤壁倒比武赤壁出名，许多文人学士吟诗撰联，明清 两代文人的对联尤多。
斯壁也，抗洞庭之北，据監利之东，衆山凝碧，绝壁留 红，春江晓開，殘月落弓。
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文赤壁，位于古城黄州(湖北省)的西北边，因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之 为赤壁。因苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》闻名。西晋初年,龙骧将军 蒯思为纪念三国赤壁大战始建江馆，后代多有增建。北宋元丰三上(1080年)，文学家苏轼贬谪黄州 期间游赤壁作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，赤壁因此得名。后修建多座纪念建筑。南宋末毁于 兵燹，元、明、清三代屡毁屡建。依山势而建,占地面积约3万平方米。现存二赋堂、坡仙亭、睡仙 亭、问鹤亭、酹江这、放龟亭、挹爽楼、涵晖楼、留仙阁、鸟石塔、栖霞楼等。
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作者简介
• 阮元（1764-1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学 大师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱 和战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。
• 清乾隆五十四年（1789年）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授 翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见 后曰：“不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政， 侍郎，经筵讲官，浙江、河南、江西巡抚，国史馆总纂。
• 嘉庆十一年（1812年）任漕运总督，二十一年（1816年）任湖广总督，次年 改任两广总督，后任云贵总督。道光十八年（1838年）因老病致仕，返扬州定 居，道光帝许之，给半俸，临行加太子太保衔。
• 道光二十九年（1849年）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。入 祠乡贤禂、浙江名宦祠。
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