启功楷书千字文word版 第三部分
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说《千字文》启功
说《千字文》启功①以“天地玄黄”为起句的《千字文》，名头之大，应用之广，在成千累万的古文、古书中，能够胜过它的，大约是很少很少的。
只看它四字成句，平仄流畅，有韵易诵，没有重字(没有重复写法的字)，全篇仅仅一千字，比《道德》五千言这本著名的“少字派”书还少着五分之四。
它便利群众，启发童蒙。
其功效明显，流传广远，难道不是理所应得的吗?在它流传千余年的历史中，发生过或说存在着不少问题。
有的问题“人云亦云”，“习而不察”。
有的虽经人推论，而未得要领，也就“以讹传讹”。
大约在三十年代初，法国的伯希和氏发表过一篇考订《千字文》的文章，冯承钧先生把它翻成汉文，题是《千字文考》，发表在《图书馆学季刊》中。
伯氏着力在周兴嗣这篇《千字文》的撰写过程，并讨论流传各种本子的真伪，对所谓“王羲之书钟繇千字文”进行辨伪，费了很多笔墨。
这本“千文”见于明代《郁冈斋帖》和清代《三希堂帖》、《壮陶阁帖》，近数年原卷出现，有影印本。
这本“千文”，首句是“二仪日月”，末句题“焉哉乎也”，中间全不成话。
伯氏认为它是宋徽宗时人造的伪古物。
其实书风还不够唐人，其为凭空捏造，望而可见，仔细考证，心力未免可惜。
而其他有关《千字文》的问题，由于着力点不同，反倒未暇谈及。
我在五六岁时，正是家庭或私塾里仍念《三字经》、《百家姓》、《千字文》(所谓“三百千”)的时候，但我只念过《三字经》后就被授读别的书了。
接触《千字文》实从习字临帖开始。
既是一字字地临写，就发现了许多异文。
如“敕”或“梁”，“玄”或“元”，“召”或“吕"，“树"或“竹”等等，不免发生哪个对、为什么不同诸多疑问。
后来逐渐留心有关《千字文》问题的资料，随手摘记，又几经散失，只剩写在一本帖后的一些条。
由于借书困难，一时无法再加查阅核对，就先初步写出这篇大纲性的小文。
目的只是想说出我对这些问题的看法。
遗漏和错误，自知不少，诚恳希望读者惠予指教。
周兴嗣《千宇文》的产生在南朝梁、陈(502一589年)这不到一百年中间，忽然有一股“千字文热”，产生过至少四本(只说撰文，不论写本)。
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启功硬笔书法小楷字帖(千字文)完整版
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启功硬笔书法小楷字帖(千字文)完整版精编版
楷书千字文(书法爱好者的珍藏之物)
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲 阜微旦孰营桓公匡合济弱 扶倾绮回汉惠说感武丁俊 乂密勿多士寔宁晋楚更霸 赵魏困横假途灭虢践土会 盟何遵约法韩弊烦刑起翦 颇牧用军最精宣威沙漠驰 誉丹青九州禹迹百郡秦并 岳宗泰岱禅主云亭雁门紫 塞鸡田赤城昆池碣石钜野 洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治 本于农务资稼穑俶载南亩 我艺黍稷税熟贡新劝赏黜 陟孟轲敦素史鱼秉直庶几 中庸劳谦谨敕聆音察理鉴 貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植
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罔谈彼短靡恃己长信使可 覆器欲难量墨悲丝染诗赞 羔羊景行维贤克念作圣德 建名立形端表正空谷传声 虚堂习听祸因恶积福缘善 庆尺璧非宝寸阴是竞资父 事君曰严与敬孝当竭力忠 则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不 息渊澄取映容止若思言辞 安定笃初诚美慎终宜令荣 业所基籍甚无竟学优登仕 摄职从政存以甘棠去而益 咏乐殊贵贱礼别尊卑上和 下睦夫唱妇随外受傅训入 奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
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省躬讥诫宠增抗极殆辱近 耻林皋幸即两疏见机解组 谁逼索居闲处沉默寂寥求 古寻论散虑逍遥欣奏累遣 戚谢欢招渠荷的历园莽抽 条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根 委翳落叶飘摇游鹍独运凌 摩绛霄耽读玩市寓目囊箱 易輶攸畏属耳垣墙具膳餐 饭适口充肠饱饫烹宰饥厌 糟糠亲戚故旧老少异粮妾 御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜 银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象 床弦歌酒宴接杯举觞矫手 顿足悦豫且康嫡后嗣续祭 祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶
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笺牒简要顾答审详骸垢想 浴执热愿凉驴骡犊特骇跃 超骧诛斩贼盗捕获叛亡布 射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸 钧巧任钓释纷利俗竝皆佳 妙毛施淑姿工颦妍笑年矢 每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦 魄环照指薪修祜永绥吉劭 矩步引领俯仰廊庙束带矜 庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙 等诮谓语助者焉哉乎也
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