议论文精读篇目
以读书为论点的议论文5篇
以读书为论点的议论文5篇阅读，对我来说既是一个朋友又是一个好老师，它不仅给我带来了快乐，让我有了充实的生活，他还给了我知识和启迪，让我有了自己的梦想和目标。
阅读给了我快乐。
每当在闲暇之余，读上一两篇好文章，他虽然没有看电视、玩游戏那么有趣，但它就像一个循循善诱的老师，可以开拓我的视野，让我积累更多的知识，还可以提高我的写作水平。
阅读让我学得知识，收获快乐，它仿佛有一种魔力，让我不由自主地沉浸到快乐里了。
阅读给了我启迪。
当我阅读不同的书籍时，它们总会让我明白许多有用的道理。
当我刚刚学会识字的时候，我就喜欢一个人静静地坐在书桌旁，手捧《白雪公主》，看了一遍又一遍，这本书让我懂得了心中要充满爱。
再大一点的时候，妈妈给我买了《木偶奇遇记》，我立刻对它着了迷，好像我就成了书中的匹诺曹：当我看到他因为撒谎而鼻子变长时，我会为他叹息；当我又看到他通过自己的努力变成一个真正的男孩时，我又会高兴地跳起来。
匹诺曹让我明白了千万不能撒谎……我渐渐长大，看的书将会越来越多，阅读将要让我懂得的东西也越来越多。
阅读让我有了梦想。
通过阅读，我越来越羡慕那些作家，羡慕他们能写出这么好的文章，于是，我喜欢上了写作，一个想当作家的梦想便油然而生在我的脑海里。
要是我真的如愿以偿地当上了作家，那我一定要多写一些优秀的文章、故事，让更多的人喜欢上阅读，让他们也和我一样，拥有自己的梦想。
为了让我的梦想不落空，我要更加努力地阅读，提高写作水平，争取早日实现我的梦想！阅读，就是我在寻梦路上的指南针，总是把我引向正确的方向。
“读万卷书，行万里路。
”——题记“书籍是人类进步的阶梯。
”一个人的生活里没有书，就如鱼没了水，鸟儿没了翅膀一样寸步难行。
水是鱼儿生存的基础，翅膀是鸟儿振翅的关键，而书籍正是我们成长的重要之源。
读书能影响人的成长和一生。
古时的少年神童方仲永，从小就展现了自己与生俱来的读书天赋，五岁便能题诗，十二三岁时便能与村里的秀才大家的讨论学识。
初中议论文课文素材选段(6篇)
初中议论文课文素材选段(6篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于阅读的议论文(6篇)
关于阅读的议论文（6篇）【篇一：阅读是一种孤独】阅读是一种环境上的孤独。
当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。
嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。
阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。
曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意!曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程!阅读是一种心理上的孤独。
“宁静致远”是一种大境界。
阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。
所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。
祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。
不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。
这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。
古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。
阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。
书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。
人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。
阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。
但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独!阅读就是孤独!但在孤独的时候，我懂得了阅读!【篇二：阅读，让生活更美好】读史使人明智，读诗使人聪慧，读哲理使人深刻，读伦理使人有修养，读逻辑使人善辩，阅读使我们的生活更美好。
关于读书精读的议论文
关于读书精读的议论文关于读书精读的议论文5篇经典著作中蕴含着千百年来人类最优秀的思想、艺术和人文价值观。
读书不仅可以学到知识，同时也能够塑造一个更好的自我。
这里给大家分享一些关于读书精读的议论文，供大家参考学习。
关于读书精读的议论文篇1如果说粮食是人物质的补充，那书籍就是人类精神的粮食。
读书要精读。
自古以来，读书都是人一生的重要历程，古时便就有读书而考学的制度，可见读书的重要性。
而看到现代，依旧地如此，从从小学到初中再到高中，最后到大学，无疑是人的一生中几乎一半都在读书中度过。
读书可以改变命运，“为中华之崛起而读书”，这是周恩来总理曾经说过的话。
我们一生的读书，便是为了掌控自己人生的命运。
读书胜过家境，如果你的家境良好，却不好好读书，再好的家境也早晚会因不学无术而败坏。
假如你的家境平凡，只要你好好读书，便一定可以实现自己的目标，寒门也能出贵子。
读书更能补充自己的不足。
正所谓读书补天然之不足，读书可以补充自己的文化蕴含，只有读书可以学习到更多的知识，才能实现自己的人生目标。
就如清朝的曾国藩，就因天资平平连背书都背不过，连小偷听了几遍都背过了。
可他和贼的区别便是他读书，而贼不读书，而就是因为曾国藩去努力读书，最后补其不足学习成才，成为官员，而那个贼却还是贼。
放到现代来说，随着科技的不断发展，一些重体力活逐渐被机器所代替。
而社会上几乎是学历好的一抓一大把，所以假如你不读书，可能在未来连搬砖的工作都没有。
所以读书，也是我们成才，实现梦想的唯一途径。
读书可以怡情养性，书可以让人静心，也正是在静心之中，我们才能读精，读好。
读书不可以囫囵吞枣，这就犹如吃饭不加咀嚼消化，只是浅读内容大概，并无取之精华。
多读书可以提高自己的注意力，专注于一件事情，更可以培养内心的品质。
读书可以积累知识，提高品质，更可以以此实现人生目标。
关于读书精读的议论文篇2读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力；从而改变命运，因此读书能改变命运。
初高中议论文优秀篇目
善善与共，天下大同费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。
”善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧。
捡到手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成有爱心的人吗？点评①：[①首段用著名社会学家费孝通的名言引出全文的论点，次段联系材料，解说论点。
]善善与共，是个双向的过程。
只有人人善我，我善人人，才有了与共的纽带。
以真诚待人、待事，也会收到真诚的回馈。
冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。
”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗日蓝天中寻找美。
以善意的姿势欣赏大自然，才写出了清新动人的诗篇。
难道这不是大自然对她的善意的回馈吗？余秋雨亦如此。
他怀善，以善意的姿势敬仰着“文化”。
于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。
与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂的心灵。
点评②：[②援引冰心之“言”、余秋雨之“行”为论据，从正面对中心论点“善善与共”进行分析论证。
]同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果。
这何谈“天下大同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢？前些时候的复旦投毒案，源于舍友间的纠纷。
其中不正是因恶语相向而不主动调解的结果吗？倘若大家都宽容些，以善而不是以恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊。
点评③：[③运用假设论证法，列举反面事件对中心论点进行分析论证。
与上一论证“板块”形成对照。
]善善与共需要传递的过程。
正如路遥所说：“流动是河唯一的前途与出路。
”这善需要起源，需要接力。
做善的起源，像罗素一样，带着清除偏见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。
关于读书的议论文8篇
关于读书的议论文8篇关于读书的议论文（篇1）书籍是人类进步的阶梯，一本好书，能够相伴终生，多读好书，是能够受益终生的。
书，有好有坏，有利有弊，老师主张同学们读好书，好读书，多读书。
读好书，是指要把一本书读好，读后要细细品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。
这样才能把一本书读好。
另外，老师还让我们“读好书”，是想让我们多读名著，名家名作，从中吸取其精髓，从而做到“学以致用”。
暑假里，我读了著名作家杨红缨写的一本《杨红缨童话系列》，里面有3个故事，第一个故事《亲爱的笨笨猪》中的笨笨猪虽然笨，但是它诚实、善良，因此小动物们都愿意和它交朋友，愿意帮忙它；《流浪狗和流浪猫》中的流浪狗、流浪猫虽然在流浪，没有固定的住所，也没有稳定的三餐，但是它们没有被这种生活环境所吓倒，依然勇敢、乐观地生活着；第三个故事《没有尾巴的狼》中的狼被一个小孩陶陶所感化，由一只人见人怕，人人憎恨的狼变成了一只见义勇为、深受大家喜爱的狼。
这些故事教育我从小就要做一个诚实、善良、勇敢、乐观的人，使我懂得了许多做人的道理。
读好书，能够明智，能够慧心；好读书，则是指：读书，是要有兴趣的，读一本好书，更是要有平和的心态，一个人读书时，如果静不下心来，那肯定读得不知其所然，这本书也就算白读了，但，喜欢书，爱读书的人就不一样了，只要一捧起书，便会完全沉尽其中，被作家的优美文笔所陶醉，被作家笔下的动人故事所感动，会为其悲，同其乐。
兴趣是最好的老师，所以，想要读好书，更要爱读书。
只有爱读书，才能真正从书中汲取精华和营养，从而使自我精神不断升华，文学素养不断提高。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
在我还不识字时，妈妈就常常给我讲《格林童话》和《安徒生童话》中的小故事，从那时起我就被书中的故事所吸引，对书充满了向往；当我背起书包上学时，我就开始看自我喜欢的书了；随着年龄的增长，老师推荐我们看更多的好书。
这让我能时常融入书中，体会书香的独到之处，更重要的是让书成为了我成长中不可缺少的必需品，让书香时刻点缀着我的生活，使我的生活变得丰富多彩，充满了浓浓的书香味！我爱读书，更爱读好书！书会是我永远的朋友，它会伴随我度过快乐而幸福的一生！关于读书的议论文（篇2）书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。
优秀议论文诵读
苦是人生的补药上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。
后来，毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时，常常提起“艰难困苦，玉汝于成”的古训。
可以说，正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。
有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。
志从苦中砺。
“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。
正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。
朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。
正所谓，吃苦励志，苦生芳华。
才从苦中长。
立学，是奋进人生的一门必修课。
立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。
正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。
功从苦中建。
没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。
坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。
哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。
科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。
遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。
关于精读和泛读的议论文800字
关于精读和泛读的议论文800字成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失积极进取的志气。
但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗？早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说-----进化论。
他就是达尔文。
然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。
但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的！玩物要看如何玩，要会玩。
如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。
由此看来，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。
著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。
因此，“玩物”不一定会“丧志”。
退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。
就如有些大学生从小死读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。
他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社会的新鲜血液，成为祖国前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。
或许，我们不能对某一种行为妄下断语。
有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。
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议论文精读篇目前言：议论文是今年高考作文的热点。
一篇优秀的议论文必须符合以下要求。
一、有一个好标题。
议论文标题不宜散文化，要么以论题为标题，如“让纪念闪耀理性的光芒”、“遭遇挫折，笑对痛苦”、“守卫精神火种”，要么就直接把文章的中心论点作标题，如“勿为情所障目”、“双赢，你我共辉煌”。
二、论点明确集中。
论点是议论文的灵魂，一篇议论文一定要在开头明确摆出全文的中心论点，要么开门见山，提出论点，如“让纪念闪耀理性的光芒”，开篇第一段直接摆出了全文的论点；要么形象引出论点，这种方式更佳，如“守卫精神的火种”，第一段用排比的手法引出全文论点，而“双赢，你我共辉煌”更以一组排比句引出全文论点，这种提论点的方式更佳，所谓先声夺人，一下就吸引住了阅卷老师的眼光。
三、文体规范，结构严谨。
议论文是说理的文章，因此，结构一定要有条理性。
这里提供几种议论文的结构方式。
第一种“提——正——反——联——结”五字法。
如“让纪念闪耀理性的光芒”、“遭遇挫折，笑对痛苦”、“勿为情所障目”。
第二种“分论点环环相扣式”，如“勿为情所障目”。
第三种“事例并列式”如“双赢，你我共辉煌”。
四、事例论证，内容充实。
写议论文切忌空发议论，要用具体事例论证，但注意，运用事例要典型，要采用概括评点式，切不可叙述或描写。
这几篇范文在事例运用上非常典型。
可借鉴。
五、有一个好结尾。
或提出号召，或提出希望，语言要铿锵有力，或富有抒情意味。
下面提供几篇高考优秀作文，望同学们精读。
让纪念闪耀理性光芒（一）（以“纪念”为话题。
2005年山东高考题）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
（中心论点）真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
（正面论证）但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕渗剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”（反面论证）中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
（联系现实论证）人不能忘本，“忘记过去，就意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智的纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，忽忘用理智的闸门控制情感。
（结尾）遭遇挫折笑对痛苦（二）（以“遭遇挫折与放大痛苦”为话题）人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
（中心论点）“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥淖中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
（正面论证）刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可叹!（反面论证）前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
（结合现实论证）遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（结尾）勿为情所障目（三）（以“感情亲疏和对事物的认知”为话题。
2003年全国高考题）古人云：一叶障目，不见泰山。
在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢?以情障目，不见泰山!（中心论点）情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。
这恐怕是人之皆有的常情。
然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。
翻开中国古代王朝兴衰史一看，竞有如斯感叹!君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。
而愤激至死的屈原，惨死风波亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣!情之障目，岂止不见泰山而已?（反面论证）幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。
他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。
林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对亲属家人从来没有特殊照顾的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概?为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。
“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间罪不屈的斗士、中国最硬的脊梁?过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。
因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿为情障目。
勿以亲疏论英雄!（正面论证）是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。
因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
（结尾）守卫精神火种（四）（以“诚信”为话题。
2001年全国高考题）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。
在数千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竞有黯淡之势。
于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂。
请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信!（中心论点）请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种（分论点一）。
还记得拾草履的张良吗?他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台?倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身!张子房以人生相效：请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明!请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基（分论点二）。
譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺。
因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了。
很多人捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知。
不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。
相反，那个手捧空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资。
于是，桂冠加在他的头顶——桂冠只青睐诚信之人!请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱（分论点三）。
有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中却成了一个绳圈——其旨不言而喻。
当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。
可笑。
更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱离了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。
”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。
如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭!放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍；诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪。
请想一下秦陵出土的宝剑吧，一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。
再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢?要靠诚信，要靠这精神的火种去点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!（联系现实论证）人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷!（结尾）双赢，你我共辉煌（五）（以“双赢的智慧”为话题。
2005年山东高考题）即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一只整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。