岁数的别称
古人关于年龄的称谓
30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 “）
70岁称古稀之年。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。”）
80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耋（mào
初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁志学之年。（《论语》：子曰：“吾十有五而 志于学……”） 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。男子20岁称弱冠。 24岁称曰耄。”人们 根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十 岁。）
100岁期颐。
（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是 人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。” 元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期； 饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
108岁茶寿：茶字上面廿，下面为八十 八，二者相加得108岁。 140双稀、双庆——一百四十岁。 （另外，还有称童年为总角或垂髫，称 青少年为束发，女子待嫁称待年或待 字，称老年为皓首或白首，称长寿老 人为黄发等等）
表示年龄的别称
表示年龄的别称
表示年龄的别称有很多，以下是一些常见的：
1. 赤子：初生的婴儿。
2. 襁褓：泛指一岁以下。
3. 孩提：指二三岁的儿童。
4. 垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。
5. 总角：指八九岁至十三四岁的少年。
6. 豆蔻：指女子十三岁。
7. 及笄：指女子十五岁。
8. 加冠：指男子二十岁。
9. 而立：指三十岁。
10. 不惑：指四十岁。
11. 知天命：指五十岁。
12. 花甲：指六十岁。
13. 古稀：指七十岁。
14. 耄耋：指八十岁。
15. 期颐：指一百岁。
除了以上常见的别称，还有一些不太常用的，如黄口、舞勺之年、舞象之年等。
此外，还有一些词语可以表示年龄的范围，如青壮年、中年、老年等。
需要注意的是，这些别称和词语的使用可能因地域、时代、文化等因素而有所不同。
各种年龄称谓的含义
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，以下是一些常见的年龄称谓及其含义：
1. 襁褓：未满周岁的婴儿。
2. 孩提：两三岁的儿童。
3. 垂髫：三四岁至八九岁的儿童。
4. 总角：八九岁至十三四岁的少年。
5. 豆蔻：十三四岁至十五六岁的少女。
6. 束发：男子十五岁。
7. 弱冠：男子二十岁。
8. 而立：三十岁。
9. 不惑：四十岁。
10. 知天命：五十岁。
11. 耳顺：六十岁。
12. 古稀：七十岁。
13. 耄耋：八十岁、九十岁。
14. 期颐：一百岁。
这些称谓反映了中国古代社会对不同年龄段的划分和尊重，同时也体现了中华文化的深厚底蕴。
在现代社会，这些称谓已经不再普遍使用，但它们仍然是中国文化的重要组成部分，对于了解中国古代文化和传统有很大的帮助。
古代各年龄段别称
古代各年龄段别称
1、襁褓：不满周岁。
2、孩提：两至三岁。
3、始龀、髫年：女孩七岁。
4、始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
5、垂髫之年：指儿童(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人)。
6、黄口：十岁以下孩童。
7、幼学：十岁。
8、金钗之年：女孩十二岁。
9、豆蔻年华：女子十三岁。
10、志学：十五岁。
11、及笄：女子十五岁。
12、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁
13、桃李年华：女子二十岁。
14、花信年华：女子二十四岁；女子出嫁称摽梅之年。
15、而立：三十岁。
16、不惑：四十岁。
17、天命：五十岁
18、耳顺、花甲之年：六十岁。
我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
19、古稀：七十岁。
20、耄耋：八十、九十岁。
21、期颐：一百岁。
中国古代年龄别称
中国古代年龄别称人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
4-6岁称总角女孩7岁称髫年、垂髫。
男孩7岁称韶年。
7岁到9岁称童年10岁以下称黄口。
女孩12岁称金钗之年。
13岁至15岁称舞勺之年。
女孩13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年15岁至20岁称舞象之年。
男子20岁称弱冠。
16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合颐之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
耄耋（mào dié）：八九十岁。
耄，形声字，上形下声，音“冒”。
耋，音“迭”。
耄耋是指年纪很大的人。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
”部分农村地区在人死亡时称呼年龄0——20岁为夭折21——30岁为短寿31——40岁为强寿41——50岁为艾寿51——60岁为周寿61——70岁为稀寿71——80岁为耋寿81——90岁为耄寿91——100岁为期颐古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称X寿，而女性是不称寿的，一般称福。
在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。
整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。
初度：指初生之时。
《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
”后来也称人的生日为：“初度”。
例如：《元史·顺帝纪八》：“朕初度之日，群臣勿贺。
”襁褓：泛指背负或包裹小儿所用的东西。
后来特指未满周岁的小儿。
总角：泛指儿童时代。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”。
例如陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
古代年龄别称总结
古代年龄别称总结
不满周岁襁褓；
23岁孩提
7岁髫（tiáo）年（女）
8岁龆（tiáo）年（男）
幼年泛称总角
10岁以下黄口
1315岁舞勺之年（男）
1520岁舞象之年（男），束发（男）12岁金钗之年（女）
13岁豆蔻年华（女）
15岁及笄之年（女），志学
16岁碧玉年华（女），破瓜之年（女）
20岁桃李年华（女）
24岁------花信年华（女）
女至出嫁梅之年
至30岁（女）半老徐娘
20岁（男）弱冠
30岁（男）而立之年
40岁（男）不惑之年、强壮之年
50岁年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁杖朝之年
8090岁耄耋之年
90岁------鲐背之年
100岁期颐。
中国古代人们在各个年龄段分别用什么来称呼？
中国古代人们在各个年龄段分别用什么来称呼？
一、年龄段为童年：
不满周岁被称为襁褓；
2至3岁称为孩提；
孩童幼年泛称——总角；童年——垂髫；10岁以下统称为黄口；
女子7岁称为髫年；女子12岁称为金钗之年；女子13岁称为豆蔻年华；
男子8岁被称为龆年；13至15岁称为舞勺之年；
青少年为束发之年。
二、少年时期，
女子15岁称为及笄之年；女子16岁称为破瓜年华、碧玉年华或者破瓜之年；
女子20岁称为桃李年华；女子24岁称为花信年华；一直至出嫁称为梅之年。
男子15至20岁称为舞象之年；男子20岁称为弱冠之年；
三、中年时期，
男子30岁称为而立之年；男子40岁称为不惑之年；男子50岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
四、老年时期，
60岁称为花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿；
70岁称为古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁称为杖朝之年、杖家之年、中寿；
80至90岁称为耄耋之年；
90岁称为鲐背之年。
另外，老年也被统称为皓首，又称“白首”，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”；
八十岁以上的人称为“大耋”；亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”。
此外，百岁以上的老者又有不同的叫法。
100岁被称为期颐、上寿；
120岁被称为花甲重开；
140岁被称为古稀双庆。
中国古代文化常识之年龄称谓
中国古代文化常识之年龄称谓垂髫（tiáo）、始龀（chèn）——童年泛称。
幼学——10岁束发——15岁左右弱冠——20岁而立之年——30岁不惑之年——40岁知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁杖朝之年——80岁耄耋（mào dié）之年——八九十岁的年纪鲐背之年——90岁期颐（jīyí）之年——100岁古代文化常识（古代官职）古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。
各朝代的情况，也不尽相同。
大体可分为中央官职和地方官职两大类。
1.中央官职秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。
丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。
汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。
三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。
宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。
明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。
清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。
六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。
各部长官为尚书，副职为侍郎。
下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
寺即官署。
九寺即九卿之官署。
汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。
历代略有变动，迄于清皆因之。
（1）光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳。
（2）太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。
（3）太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清未废。
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岁数的别称我国古代对人的年龄岁数，有一个别称。
如13岁叫“舞勺”，15岁叫“舞象”，20岁叫“冠岁”，30岁称“而立”之年，40岁称“不惑”、“花龄”，50岁称“知命”，60岁称“花甲”、“耳顺”，70岁称“古稀”之年、“从心所欲”，80岁叫“耋”，90岁叫“耄”。
称老人叫“耋耄”，100岁叫“期颐”、“龟年”，140岁叫“古稀双庆”。
下面就对一些别称做一解说。
婴儿出生满一个月称为“满月”，也叫“弥月”或“诞月”。
弥是满的意思，所以弥月即满月。
诞月来自《诗经·大雅·生民》第二章的首句：“诞弥厥月。
”这一章是写后稷诞日的情况的。
诞是发语词，“弥厥月”是说满了怀孕应用的月数，后来就用“诞月”指出生满月。
如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞月，仰祝圣期。
”小儿满月、满一百日或满一岁都称为“晬”。
因为晬是满一周期的意思。
满百日称“百晬”，满一岁称“周晬”。
百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录·育子》中曾有记述：“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。
”《颜氏家训·风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，“男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。
”这种习俗也称为试晬或抓周。
因此，“百晬”和“周晬”也成为百日和周岁的别称。
宋代人吴自牧《梦梁录·育子》：“（生子）至来岁得周名曰周晬。
”李商隐《骄儿》诗：“文葆未周晬，固已知六七。
”周岁还称为“旬岁”，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。
因“周”与“环”同意，古人又将满一岁称为“环岁”。
不满一周岁称“未晬”。
如陆游《山村经行因施药》诗之一：“曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。
”曩日即昔日。
小孩二三岁称“孩提”或“孩抱”。
《孟子·尽心上》：“孩提之意，无不知爱其亲也。
”赵歧注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。
”《汉书·王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。
”《后汉书·李善传》：“（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。
”明代王志坚《表异录·人事》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。
”晋代张华《博物志》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。
”鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。
这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。
古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称“龆齿”，七八岁称“龆龄”。
（龆，tiáo音条，是换牙的意思。
）唐代人杨炯所作《中书令汾阴公薛振行状》说：“龆龄之际，羞言霸道。
”陶潜的《祭从弟敬远文》说：“相及龆齿，并罹偏咎”罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。
十岁称“幼学之年”。
语出《礼记·曲礼》：“人生十年曰幼，学。
”意思是说，十岁称幼年可以出外就学。
后来就称十岁为“幼学之年。
”陆游《社日》诗云：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。
”十三岁称“舞勺之年”。
语出《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。
”勺是一种管乐器。
舞勺之年也用作童年的代称。
刘允济《经庐岳想洛州有作》：“礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
”女子十三、四岁称“豆蔻年华”。
豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀孕之身，南方人称为含胎花。
诗文中常用以喻指少女，如唐杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来人们常称女子十三、四岁为“豆蔻年华”。
十四岁常称“二七”。
取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。
”十五岁称“志学”《论语·为政》：“吾十有五而志于学。
”后来就以志学为十五岁的代称。
女子十五岁称“及笄”或“笄年”。
笄，即女子束发用的簪子。
《礼记·内则》：“女子……十有五笄”、“及笄”、“笄岁”谓女子十五岁。
如清代王士祯《池北偶谈·谈献三·抱松女》：“宣城诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。
”《儒林外史》第十回：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。
”宋代柳水《斗百花》词：“满搦宫腰纤细，年纪方当“笄岁”（宫腰指女子的细腰）。
女子十六岁称为“破瓜”、“及瓜”。
破瓜就是把瓜字拆开，可拆成两个八字，即二八之年。
本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。
晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：“碧玉（女子名）破瓜时，郎为情颠倒。
”如同二七一十四，十六岁称二八。
如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。
”女子十六岁还称“碧玉年”。
如唐李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。
”梁家熏指女子美丽的眉毛，梁指东汉外戚权臣梁翼，史称其妻“色美而善为妖态，作愁眉。
”黛指眉毛。
十八岁可称“二九”。
《初刻拍案惊奇》：“韩子文……年过二九，尚未有亲。
”古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼。
《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。
”孔颖达进一步注解说：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。
”后来人们就称二十岁为“弱冠”、“始冠”、“及冠”、“冠岁”、“加冠”、“冠年”等。
不满二十岁为“未冠”或“未成冠”。
《汉书·叙传下》：“贾生矫矫，弱冠登朝。
”贾生指汉朝名士贾谊。
宋叶适《司农詹公墓志铭》：“公始冠，第进士。
”第进士，即科举得中进士。
《旧唐书·崔胤传》：“冠岁名升甲乙，壮年位列于公卿。
”甲乙即甲科乙科的并称。
汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。
清昭梿《啸亭杂录·军机大臣》：“其下役，皆选内府中的童子，惟司洒扫。
旧例及冠时即更易。
”宋濂《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。
”南朝梁人慧皎《高僧传·忘身·释僧富》：“及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。
”《新唐书·车服志》：“未冠者童子髻。
”北齐颜之推《观我生赋》：“未成冠登仕。
”弱冠还称“弱年”、“弱龄”、“弱岁”。
如晋陆机《赠第士龙诗序》：“余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭”在另一本上“弱年”作“弱冠”，可见弱年与弱冠同义。
南朝梁人任昉《<王文宪集>序》：“时司徒袁粲,有世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：‘衣冠礼乐在是矣!’时粲位亚台司，公年始弱冠。
”可见弱龄也是弱冠之年。
唐柳宗元《同刘二十八述旧怀言》诗：“弱岁游玄圃，先容幸弃暇。
”孙汝听注：“弱岁，谓弱冠也。
”古时还称二十岁为“七尺”。
《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。
”贾公彦注释说：“案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。
”为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时尺短，一尺只合二十多厘米，七尺才一米多，正是成年人的身体高度。
，而二十岁算成年人，所以以七尺代二十岁。
女子二十四岁称“花信年华”。
花信本指开花的信息。
相传应花期而吹来的风有二十四番，故称女子二十四岁为花信年华。
三十岁称“而立”、“立年”、“始立”。
《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。
’”后来还就称三十岁为“而立”、“始立”。
如鲁讯《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年。
”清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗：“始立何容减宦情？”“立年”是而立之年的省语。
晋陶潜《饮酒》诗之十九：“是时向立年，志意多所耻。
”三十岁还称“始室”、“壮室”。
《礼记·内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。
”有室即有妻子，所以始室指三十岁。
陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。
”“壮室”源于《礼记·曲礼上》“三十曰壮，有室。
”郑玄注：“有室，有妻也。
妻称室。
”唐代蒋防《霍小玉传》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。
”四十称“强仕”、“不惑”。
《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。
”孔颖达疏：“强有二义：一则地官时游城西朝天宫韵》：“君今已强仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。
”“不惑”源于《论语·为政》：“四十而不惑。
”后人以不惑为四十的代称。
陶潜《饮酒》诗之六十：“行行而不惑，淹留遂无成。
”五十岁称为“艾服”、“及艾”、“知命”、“知非”、“杖家”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政。
”艾，指艾的苍白的颜色。
孔颖达注释解说：“年至五十，气力已衰，发苍白如艾色也”。
“服官政”即是做官从政，后来就以“艾服”作为五十岁的代称，北周人王褒《太保尉迟纲碑铭》：“年逾艾服，任重台衮。
”台衮即台辅，古时三公宰辅的官位。
因五十岁称艾，所以五十岁也叫“及艾”。
如明人归有光在《道难》中说：“而余门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。
”“原宪之贫”是个典故。
原宪是孔子的弟子，是个清高贫寒之士。
原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。
子贡乘高车驷马去见他，原宪杖藜而应门。
子贡说：“嘻！先生何病？”原宪对答说：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。
今宪贫也，非病也。
”子贡愧而不前，后来“原宪之贫”就成为文士清贫的典故。
《论语·为政》：“五十岁而知天命。
”知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。
后来就用“知命”为五十岁的代称。
如郭沫若《沸羹集·无题》：“照年龄来说，我已是知命晋一的人，但不知怎么的，我却感觉着一切都还年轻。
”“知命”，也作“知命之年”。
《淮南子·原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。
”蘧伯玉是春秋时卫国人，是一个急求上进，而且勇于改过的贤大夫。
这句话是他五十岁时知道了前四十九年的过失。
后来就以“知非”代称五十岁。
如白居易《自咏》诗：“诚知此事非，又过知非年。
”尊老制度，古已有之，是中华民族的美德之一。
《礼记·王制》说：“五十杖于家。
”意思是五十岁时可以拄着拐杖自由地在家中行走。
后来就把“杖家”作为五十岁的代称。
清人陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“（刘钟宛）国初以秘书院学士抚山东，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。
”五十岁还称“大衍之年”或“半百”。
大指大数，衍即演。
大衍，指大数演褂。
《易·系辞上》：“大衍指数五十。
”意思是说演天地之数，所赖者五十。
古人又解释“五十”的含意是十日、十二辰、二十八宿。
后人就以“大衍”代称五十，如鲁讯《书信集·致台静农》：“但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。
”半百即五十人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百，年过半百等。
五十一岁称为“开六”。
古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。
十年为一秩，开六即第六秩的开始。
况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。