道义比利益对人际关系地影响更大
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是：利益比道义对人际关系的影响更大。
我们认为，人性本质上是自私的，追求利益是人类的本能和需求。
在人际关系中，利益往往是联系的纽带，而道义则是利益关系的附属品。
在现实生活中，我们都能看到利益在人际交往中扮演着重要的角色，比如商业合作、友情、爱情等等。
道义虽然有其存在的意义，但在人际交往中的作用并不如利益显著，更不能代替利益。
我们不否认道义在人际关系中的重要性，但道义的存在并不能保证人际关系的良好发展。
相反，如果一味追求道义，可能会失去利益，从而破坏人际关系。
例如，如果在商业合作中只注重道义，而忽视了利益，很可能导致合作失败，甚至失去商业伙伴。
在友情和爱情中同样如此，如果只关注道义，而不重视利益，就会失去对方的信任和支持。
因此，我们认为利益比道义对人际关系的影响更大。
利益是人类生存和发展的基础，也是人际交往的基础。
只有在利益的基础上，人们才能建立起更加牢固和稳定的人际关系。
谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
首先，道义是人类社会存在的必要条件，它是人际交往的基本规范和价值观念，是人类文明和道德的体现。
在人际关系中，道义能够起到引导和规范作用，使人们在交往中遵循一定的规则和原则，建立起健康、稳定的人际关系。
其次，道义能够带来更多的信任和支持。
在人际交往中，信任是很重要的因素，而道义可以增强人们对彼此的信任。
如果一个人在交往中能够始终遵循道义，那么他就会被认为是一个正直、诚实、有信仰的人，从而获得更多的信任和支持。
在商业合作、友情和爱情中，信任是关键，只有建立在道义基础上的信任才是真正的信任。
最后，道义和利益并不是对立的关系，而是相辅相成。
道义可以为利益提供更加稳定和可靠的保障，而利益则可以为道义的实现提供更多的机会和条件。
利益与道义哪个对人际关系的影响更大
利益比道义对人际关系的影响更大一、定义：道义：道德和正义。
利益：获得的物质和精神上的需求。
人际关系：人际关系是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。
影响：可以指的是对人的行为和思想层面。
标准：是哪一方在人际交往中起根本性的作用。
二、立意：1. 在人际关系中利益起到了主导的关系，而道义在人际关系中则起到的是调节和缓和的作用。
这就好比是一台电脑，我们可以将利益定义为电脑的操作系统，它主导这人际关系的方向和范围，而道义则被定义为优化软件，它在人际关系中起到的是维持和缓和正常的人际交往活动。
一个是操作系统，一个是优化软件，哪一个对于整台电脑的运行影响更大，相比大家不言自明了吧！2. 利益影响了人际关系的方向。
总所周知，人活着总是需要满足物质和精神上的需求的，因此产生了人与人之间的交往活动，其目的是当我伤心希望从他人那里获得一些安慰，当我孤寂时希望得到一些陪伴，当我失落时希望得到一些感情上的慰藉。
此时每个人对于利益最求不同，必然导致他们对于人际交往方向上的改变。
然而道义在人际关系中起到的是一种约束作用，却不能完全改变一个人交友的方向。
3. 联系到现实生活，我们知道“人不为己，天诛地灭”这句话虽然说的有点偏激，但却也是真实的反应了人类根本意义上的思想和行为。
要知道利益对人从思想上和行为上起到了决定性的作用。
由于利益驱使的关系，同学和老师之间不再有隔膜，员工和老板不再有嫌隙，长辈与晚辈不再由代沟。
因为他们都拥有着属于自己最求的利益。
当利益对人际关系中起到如此巨大贡献时我们还能说道义在人际关系中起到的影响更大吗？三．思路行为：当人们在追求利益时，会主动去营造一个良好的人际关系利益影响——思想：决定了人际关系交往的方向四．注意1.对方会从道义对于人际关系上的约束力大谈文章，此时我们首先要明确的是，他们在所说的与人际关系是否有关？如果说把做善事，都归结成一种影响人际关系的手段的话，那么道义和乐于助人上有什么本质上的区分呢？2.由于道义是指道德和正义，对方辩友往往会讲一些“君子易于义，小人易于利”之类的话，此时千万不要被他们的假仁假义所蒙蔽，要深层分析其背后的利益关系。
道义比利益对人际关系的影响更大(一辨稿)
一辨稿大家好，对方辩友好：我方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
对面的朋友，你们需要模辩，我们就挺身而出，请相信，是道义让我们毅然参与这场辩论，是道义让我们双方的友谊更加深厚。
解释三个名词。
第一，道义：道德和正义。
第二，利益：好处。
第三，人际关系：人与人之间的直接的心理联系。
今天的辩论，我们必须达成几个共识。
第一，道义和利益具有怎样的关系？两者是对立统一的。
当我们具体讨论两者时，道义需要界定范围，利益需要确定对象，尤其是利益的对象问题，鉴于受影响的是人与人之间直接的心理联系，这个对象就是个人。
所以说，利益是个人的利益，在当今社会尤其指物质利益，道义是个人所处的时代和社会中的道德和正义。
第二，如何判断影响的大小。
这里没有所谓的标准，对方如果能提出个标准，这个标准本身一定无法让人做出直接判断,而还是需要进行相对比较，那么这个比较又需要一个新的标准。
所以说不存在绝对的标准，我们判断影响大小的方法是对客观事实的总结。
在此共识之上，道义对人际关系的影响更大，理由如下理由一：道义对人际关系的影响更长久。
物质利益往往是表面的东西，失去了至少还可以复得。
比尔盖茨现在为人所肯定的是他为慈善事业所做出的巨大贡献，因为钱没了还可以再赚。
对方说利益的影响更大，盖茨经融危机损失180亿美元，您能告诉我他的人际关系受到了哪些严重影响吗？再看个道义层面的问题，我们说朋友妻不可欺，如果你最好的朋友睡了你的女朋友，你还会跟他做朋友吗？这顶绿帽子万一带上，您一辈子也摘不掉。
这个所谓朋友给你的屈辱，你一辈子也忘不了。
理由二：道义对人际关系的影响更为深刻。
俞伯牙和钟子期，马克思与恩格斯，他们之间深刻的友谊是为人们所推崇和追求的，而这种深刻是基于道义。
友谊是我们最重要的人际关系之一。
俗话说患难见真情，正是朋友的肝胆相照，荣辱与共，不计利益的奉献彼此，成就了友谊的深刻和伟大。
道义和利益都具有普遍性，两者往往相互交织，并不能完全独立存在。
道义比利益更能影响人际关系
感谢主席，再次问候在场各位我方今天的立场是利益对人际交往的影响更大。
首先我们来明确一下几个定义。
道义为道德和正义。
利益为权利和收益。
人际关系指人与人在相互交往过程中所形成的心理关系，人与人交往关系包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。
为了使今天讨论辩题更有效率，我们在讨论人际关系时应以主体为核心，向四周分散的相互交往的关系网络。
我方讨论的人际关系仍然是相互的，只是以个人为核心展开。
我方认为，我们没有办法说一个人的道义和利益影响的有多深，所以今天我方在于对方探讨两者何者对人际关系的影响更广何者的影响就越大。
接下来，我方将从以下两个方面来论证我方的观点。
第一，利益增加时有利于建立更多的人际关系。
就拿人际关系中的雇佣关系举例，据2007年阿里巴巴上市时，阿里巴巴的人力资源负责人对外公布的数据，2007年底阿里巴巴的员工数近8000人。
7年之后，阿里巴巴集团员工暴增超过20000人，根据招股说明书的确切数字显示，截至2013年12月31日，阿里共有全职员工20884名。
以20000名员工计算，增加了12000人。
我们可以看到，随着阿里巴巴企业的不断发展，其本身的利益不断的增加的时候，给自己带来了庞大的雇佣关系的增加。
同时，增加了同事等人际关系的建立。
形成了以阿里巴巴为核心的巨大的人际关系网络，这是道义没有办法做到的。
第二，利益收到损害时会伤害到更多的人的关系。
网易新闻，2015年10月28好号报道，陶堰镇的一名包工头夏某，承包了绍兴一小区排屋工地土建项目，雇了一批民工为其工作。
然而工程结束了，工资却迟迟没有发给民工。
最终，23名民工因讨薪未果将夏某告上了法庭。
这23名民工和夏某本来是关系很好的邻居，可是我们看到当一方的民工的利益收到损害时，双方的人际关系也走上了法庭。
一个利益的损害，导致了24个人之间关系发生改变，可见利益对于人际关系的影响之广。
道义比利益对人际关系影响更大
谢谢主席：非常荣幸今天能再次与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的讨论。
纵观全场辩论，对方辩友无非是从以下几点来支持自己的观点：………………………………………………………………………………………………………………………………………………对方认为利益的变动可使人际关系产生剧烈的波动，由此认为利益对人际关系的影响更大。
首先明确我方观点：波动性只是影响的一个方面，维持人际关系的稳定性也是另一个对人际关系的影响方面，为突出一个更字，我们所要比较的应是此两者对人际关系所产生的合力的大小。
我方认为：道义是建立人际关系的基础，所有利益建立起来的人际关系不该违反道义的要求，否则即使建立起人际关系也只能是短暂而没有前途和长期利益的。
就如同一条两头固定的绳子，两头固定的力便是由道义产生的，利益只能代表绳子中的一个个独立的质点，整条绳子只能在一定范围内波动。
会有不，符合波动规律的质点存在，但只会是一小部分，因为当大部分人开始违背准绳，说明原本的道义不再适应，而会发展处新的符合社会发展的新的道义，由此，道义对于人际关系的影响，即产生的合理永远大于利益所产生的力。
我国有五千年历史，而五千年不断代传承的主流价值观无非集中于各家学派的不同道德观念。
各个统治者所重用的学派可能不同，但由道德统治人民的基本思想五千年来未发生大的变化，只是发展出了法律，而法律又是道义的延伸产物。
“上兵伐心”，孙子的理论无论用于何处都具有和战场上类似的作用，用于人际交往方面也是如此，只有打动人家的心，才能获得他人的肯定和友谊，这一点是不会有错的。
以道义为标准来评价一个人使受到大多数人的认同的，我想对方辩友难以反驳这一点，那也就是说，从“感动中国”到媒体对各种见义勇为，助人为乐，舍己为人事例的大力报道可以看出，现在国民和政府对于道义十分重视，而这种重视只会越来越明显。
台湾著名教育家蔡礼旭老师说过：现在最适合全世界发展的伦理思想是中国古代传统思想，即行善去恶的思想。
道义比利益对人际关系影响更大
谢谢主席：非常荣幸今天能在此与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的探讨。
我方认为，建立在利益基础上的关系只能称之为利益关系。
因为人际关系是建立在情感及道德基础之上的，只有这样的人际关系才能维持应有的稳定和持久。
建立在利益关系上的关系是肤浅和靠不住的。
所谓树倒猢狲散，当你无法提供给人稳定的利益时，你也会就此失去人际关系。
不可否认，当今社会，大多数人之间的交往都是建立在利益基础之上的，但同样难以否认的是，社会处于不断的发展过程之中，而类似于“见利忘义”的事例，也越来越为人不齿。
从“感动中国”开始，到媒体对各种见义勇为事迹的大力报道，不难看出，我国政府正在努力将有关道义的思想，普及到更广泛的人群中去。
对方辩友认为道义是由利益决定的，那我们假设这个论点是正确的，那我说附和道义的必符合利益分配，想必对方辩友不会有什么异议。
那么我们接下来该讨论的焦点是否应该是在符合利益分配的前提下，是符合道义时人们会选择与其发展人际关系还是不符合道义是人们会选择与其发展人际关系？这样简单的小学思想品德题，想必以对方辩友大学本科的学习水平和处事经历不难选出貌似正确的答案吧……我方的逻辑是：以我国为例，我们的社会只会向道德正义规范更加完善的发展，可见我们现在所重视的是道义而不是片面的利益。
道义是推进社会向更稳定，更长久方向发展的，所以道义现在是比利益更受国人重视的。
而更受重视正说明人们更有可能与讲道义而不是讲利益的人交往，人际关系也会因此更稳定，更长久，守道义的人也更容易获得他人的认可。
道义是大多数人所认同的规范和标准，而利益的标准是由每个人的想法决定的，也即是主观存在的标准，很容易受环境的影响而发生改变，造成人际关系的遗失。
综上，我方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
道义比利益对人际关系影响大
谢谢主席，大家好。
我们今天讨论的是道义和利益对于人际关系的影响的比较。
首先明确一下概念，道义是指道德和正义，而利益是指满足自身欲望的物质精神。
这二者同时作用于一段人际关系之中，所以要比较两者的影响谁大，就要看这段人际关系发生变化时谁起的作用大。
我方认为，道义比利益对人际关系的影响大。
首先，相较于利益，道义是促使一段人际关系维持发展的关键。
在日常的人际交往中，利益普遍存在：家人朋友间互送礼物，生意工作伙伴间互惠互利等等。
但是由于太过平常，大家都已觉得理所应当，并不能打动一个人的内心。
与之相比道义代表着那份真挚的感情，是发自内心的关怀与帮助，是无私单纯的爱护与付出，更能触动关系双方的内心。
就像维持异地恋的情侣之间不离不弃的爱情，发展婚姻中夫妻间情感的亲情。
是道义让关系发自内心的产生，是道义让关系抛却利益进一步发展。
其次，相较于利益，道义的缺失是导致一段人际关系破裂的主要原因。
在人际交往的过程中，我们可以看到有些老人去世后子女为了争夺瓜分家产大打出手亲情破裂，也可以看到有些儿女和平分配家产全家和睦；有些夫妻同困苦共富贵，有些夫妻因富贵生情变；有些朋友趋炎附势落井下石，有些朋友得势落魄从未离弃。
同样是利益作用于一段人际关系，为什么会有如此巨大的差别呢？为什么有的情感破碎有的情深意厚呢？因为道义，没有了道义，关系经不起一点点考验，有了道义，关系坚如金石。
如今的社会，的确有些人重利轻义，追求人际关系带来的利益。
但这并不是一段健康的人际关系。
在与人交往的过程中我们应该把道义放在首位，对工作伙伴守信正直，对亲戚朋友真挚善良，对师长长辈尊重孝顺。
这样人与人之间才能建立深厚的关系，这样之后带来的利益才有意义。
我们都向往追求纯粹完美的人际关系，那就应该从坚守道义开始。
诚然，利益也在一定程度上影响着人际关系，但与道义相比，我方坚持认为道义对人际关系的影响更大。
道义比利益对人际关系的影响更大
道义比利益对人际关系的影响更大一 . 辩开篇词：1 .主席，大家好。
天下攘攘，皆为利往。
但是孟子教导我们舍生取义。
道义和利益之争自古有之。
所谓道义即使道德和正义。
而利益包括物质和精神层面的好处。
道义和利益的区分就在于行为主体的出发点和目的是为了什么。
人际关系是指人与人之间的社会关系。
我方判断道义比利益对人际关系影响更大的标准在于何者对人的行为有更大方向指引。
第一，道义是维系社会的基础。
所有的动物都会讲求利益，野马会为了生存而一起生活，狼群为猎食而“拉帮结群”。
然而人类社会之所以能够建立，是因为我们比普通的动物多了一种约束，那就是道义。
社会是人际关系的一个集合，人类的文明社会之所以能够维系,是建立在绝大多数人对道德的无条件遵守的基础上。
这不是说所有人的所作所为都完全符合道德,但是如果每个人都将牟取利益作为出发点,那么人类社会这个概念是不可能存在的。
我们做出一个符合道德的选择时,绝大多数时候不是在计算损益比后得出的结论,就好比不随地吐痰不乱扔垃圾,绝对不可能是因为想到了"我不扔会有回报".而这种形成习惯的道德,正是人类社会能够维系的基础.第二，道义影响下的人际关系更加的稳定、长久。
在道义中朋友的情愫是一点一滴建立起来的，如军人之间的情谊是在每次共同出生入死中潜移默化的形成的，坚不可摧。
即使之间没有了利益的联系，双方的关系还会存在。
很多退役的军人互相之间没有利可图，在道义的推动下，他们依旧会挂念对方，每年相互看望。
道义影响下的人际关系则更加的牢固，维系得更久，更具有引导性。
因为利益建立起来的人际关系不确定，具有很大的波动性。
因为利益而建立的人际关系，有很大的波动性。
不同人或者集团，因为利益而走在一起，当对方有什么难题时，可以相互帮助。
可是一旦利益的绳索断裂了，所有的交集都会消失，双方将会形同陌路。
当两者再因利益联系上时，又会成为至亲至爱的朋友。
可见利益影响下的人际关系，分分合合，波动性大，具有很大的不确定性。
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道义比利益对人际关系的影响更大一 . 辩开篇词：1 .谢谢主席，大家好。
天下攘攘，皆为利往。
但是孟子教导我们舍生取义。
道义和利益之争自古有之。
所谓道义即使道德和正义。
而利益包括物质和精神层面的好处。
道义和利益的区分就在于行为主体的出发点和目的是为了什么。
人际关系是指人与人之间的社会关系。
我方判断道义比利益对人际关系影响更大的标准在于何者对人的行为有更大方向指引。
第一，道义是维系社会的基础。
所有的动物都会讲求利益，野马会为了生存而一起生活，狼群为猎食而“拉帮结群”。
然而人类社会之所以能够建立，是因为我们比普通的动物多了一种约束，那就是道义。
社会是人际关系的一个集合，人类的文明社会之所以能够维系,是建立在绝大多数人对道德的无条件遵守的基础上。
这不是说所有人的所作所为都完全符合道德,但是如果每个人都将牟取利益作为出发点,那么人类社会这个概念是不可能存在的。
我们做出一个符合道德的选择时,绝大多数时候不是在计算损益比后得出的结论,就好比不随地吐痰不乱扔垃圾,绝对不可能是因为想到了"我不扔会有回报".而这种形成习惯的道德,正是人类社会能够维系的基础.第二，道义影响下的人际关系更加的稳定、长久。
在道义中朋友的情愫是一点一滴建立起来的，如军人之间的情谊是在每次共同出生入死中潜移默化的形成的，坚不可摧。
即使之间没有了利益的联系，双方的关系还会存在。
很多退役的军人互相之间没有利可图，在道义的推动下，他们依旧会挂念对方，每年相互看望。
道义影响下的人际关系则更加的牢固，维系得更久，更具有引导性。
因为利益建立起来的人际关系不确定，具有很大的波动性。
因为利益而建立的人际关系，有很大的波动性。
不同人或者集团，因为利益而走在一起，当对方有什么难题时，可以相互帮助。
可是一旦利益的绳索断裂了，所有的交集都会消失，双方将会形同陌路。
当两者再因利益联系上时，又会成为至亲至爱的朋友。
可见利益影响下的人际关系，分分合合，波动性大，具有很大的不确定性。
第三，人际关系发生冲突时，我们更愿意选择道义。
在这个物质横流的社会，每个人在做事情之前都在衡量是否可以给自己带来最大的利益，每一件事物都正在被价值、金钱衡量。
把自己的时间出租，把自己的品德出卖给利益的恶魔。
社会成了一个被巨大利益覆盖的牢笼。
从野蛮到文明，我们走了很远，但是我们忘却了我们为什么行走。
我们愿意相信在每个人心中还是有着一把度量好坏善恶的尺子，我们愿意相信在纷繁复杂的社会中还是有一群义薄云天的豪侠，我们相信人类社会的关系网不会因为利益而破裂，而是继续因为道义而存在。
综上所述，我方坚信，道义比利益对人际关系的影响更大。
二．一辩小结：下面我将从两个方面来论证道义比利益对人际关系的影响更大。
第一，道义调整的人际关系的种类和围更广。
人际关系是人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。
他包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。
伟大的父母，从没有要求从爱孩子中追求一丁点的回报。
青梅竹马两小无猜的小朋友也不会在为了各自的利益而嬉笑打闹。
伯牙子期的友谊中的利益追求在哪里？难道只有这著名的人物的友谊没有利益诉求吗？不是！请对方辩友，以及在座的各位扪心自问一下，你与自己最好的朋友之间，是利益相互维系，还是经过岁月洗礼的友谊呢？固然对方能举出很多诸如雇佣关系，客户关系等人际关系是由利益所维系。
但是对方却不能论证所有的人际关系全部由利益维系。
而道义则能。
下面是第二点。
道义调整的人际关系更深刻。
也许对方要说道义无法维系雇佣关系和客户关系，所以不能证明上一点的更广。
下面我就要证明道义同样在这类关系中更重要。
以此不近能证明道义的调整围更广。
也能证明道义的调整功能更深刻。
我们想象一下，商界有这么一句话是，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
只有永远的利益。
这说明了这种关系有利益则能维系，没有利益则不能维系。
所以这种人际关系是不稳定的，除非能提供永恒的利益，或者其他维系的手段。
的票号能雄踞东方，只两个字，诚信。
所以即使自己倾家荡产，也不能损害雇主的一文银子。
而这样则聚集了稳定的客户群。
这也是现代商业社会中的普遍准则。
一切黑心馒头都站不住脚的。
古人谓之曰，“君子喻于义，小人喻于利”。
纯粹的利益关系必不能长久。
而有利益关系的人际关系，导致长久的不是利益，而是道义。
第二点不仅证明了道义对人际关系影响的深刻性，也连同第一点证明了道义对人际关系的全面性。
综上所述，道义比利益对人际关系的影响更大。
三. 问题材料：1.那岳母当年在岳飞背上刻的为什么是“精忠报国”而不是“三十六计走为上计”？2．对方辩友，您如何理解无偿献血里的“无偿”二字呢？3.无偿献血是一种为了拯救他人性命而把自己的血捐献给公益机构而不索取任何报酬的行为。
这种无利可图的捐献自己血液的行为，不是出于道义难道是他们自己血多了去找虐受吗？4.对方辩友，根据《南都读本》报道，宝安西乡的女士上班路上被抢，十余路人奋不顾身去追抢匪，请问这十余路人是为了什么样的利益才去追这个抢匪的呢？5. 对方辩友，为什么这十余位路人是“奋不顾身”的去劫匪，而不是一边追劫匪一边转过头去对那个女士说：“小姐，追回来的钱分给我35%呢？”6. 农民建收养孤儿16名，请问他为什么要收养这些孤儿呢？7.请问对方辩友，有什么力量能够让我们成为一种生死之交？8.伯牙子期的友谊中的利益追求在哪里？难道只有这著名的人物的友谊没有利益诉求吗？不是！9.作为一个员工，您是希望有一个，受了伤只给你钱却不做任何改变的老板好呢，还是一个想尽办法千万不想让员工受伤，就算一不小心受伤了，也是天天嘘寒问暖的老板好？不言而喻。
若您是老板，您是希望有一群只为了钱财而卖命的员工，别人开更高的价钱就跟别人跑了的员工好呢，还是真心实意只为您一个人服务，不会背叛的员工好呢？仍旧，不言而喻。
四．反驳材料：1. 即使是利益对人际关系的影响大那也是个别现象，并且这些个别现象都没有好的下场。
例如：秦桧他做官很大，获得利益也多，然而他的人际关系并没有因此而称得上良好！并且，即使是利益对人际关系的影响大那也是暂时的，人类在进步，社会在发展，难道会出现邪不胜正吗？2. 见义勇为能受到社会的肯定，提高自己的名誉。
这看似也是一种好处，但是这也不是本题中的利益。
因为如果追求道义的行为只要能获得精神上的好处，就算是利益的话，那么利益又等同于了道义。
3.利益应该指对自己的经济上的，物质上的好处，不应该包含道义行为所导致的精神上的好处。
4. 请对方辩友，以及在座的各位扪心自问一下，你与自己最好的朋友之间，是利益相互维系，还是经过岁月洗礼的友谊呢？固然对方能举出很多诸如雇佣关系，客户关系等人际关系是由利益所维系。
但是对方却不能论证所有的人际关系全部由利益维系。
而道义则能。
5. 商界有这么一句话是，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
只有永远的利益。
你知道这句话出自哪里吗？它出自商界，所以这句话并不能证明利益对社会整体的作用！6. 道义往往决定了人际关系的性质、方式、与规，从而更加根本地影响人际关系；“刑不上大夫，礼不下庶人”、“君子之交淡如水”“发乎情、止乎礼”等都是自古以来儒家道义要求下的行为规与方式，“礼”更是数千来一直制约着中国人的人际交往；到了现代，社会主义道德规和法制更是设置了人际关系的合理框架。
7.我们今天不讨论朝鲜的问题，价值上我也不愿要朝鲜这样一个朋友。
如果可以重新来过的话，我希望我不认识它，要么它会变得更好，那就皆大欢喜。
8.道义在性质上是个体特殊的，而利益是可以量化的，也就是利益是可以替代的，别人可以给更多的利益。
而道义是不会那么随意的！9.化人际关系的涵是：道义的本质。
10. ”我爱我爸我妈，不是因为他们喂养我多少年，而是因为他们把我生下来并让我流淌着他们的血液五．论点支持材料：1. 在我们大力提倡构建和谐社会的今天，道义作为大多数人的在行为准则，将对人际关系有一定的导向性作用。
2. 而利益和道义的涵和外延都非常大，但当义与利同时出现，并为一个相对概念的时候，利更多的体现为自我利益的追求，而义指的是道义和公益的追求。
所以我们看是道义还是利益对人际关系的影响更大，就是看哪一个对人际关系有根本性和持续性的影响。
3. 对方说利益是人对物质和精神的需要那么是不是说我们对道义的需要，那么对方辩友显然将道德归属于利益。
按照这样的逻辑推理满足道义的需要同样归为利益行为。
道德行为也是利益行为，那么对方辩友请告诉我您能举出一个例子是有道义而无利益的吗？如果不行的话，那么是不是说我们今天的辩题里根本就没有道义呢?那么在一个定义不严密的情况下我们怎么进行一场有意义的辩论呢？4.对方辩友提到一个标准问题，对方辩友说到时间和空间，那是我们今天辩论的标准吗？我们说人区别于动物在于人有社会性，社会性是人的根本属性，正如我方一辩所说人际关系的基础是社会性。
那么我们今天的辩题是什么？道义和利益何者对人际关系的影响更大的社会性、具有更持续更根本的影响，他就对人际关系产生更大的影响。
这才是我们的标准对方辩友。
5. 普通道德的定义是真善美，哪个国家对于真善美是不追求的呢？6. 那请问对方辩友白的"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，那究竟是什么利益使汪伦踏歌相送呢?六．对方可能的问题：1.商界有这么一句话是，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
只有永远的利益。
2. 道义第一的乔峰在为朋友两肋插刀的时候不也要为自己的生世和声誉去争么？难道这个让乔峰拼出性命去证明的自己的清誉，仅仅是一种道义的存在，与他的利益毫无关系？3. 人没有了利益及获取利益的欲望则人类的存在都没有了依据，没有经济发展没有个人财产哪来的个人对价值的判断和取舍？4. 没有利益这个标杆如何测量道义的属性？和道义相比利益自然更大的影响了人际关系。
5. 利益也是指物质、精神和情感上的利益，而道义为利益服务，是为了利益分配的相对公平。
正因为有了利益道义才有它存在的意义。
主把”对人际关系影响更大“理解为”能带来更好更稳定的人际关系“，也就是怎样交到更多更好的好朋友。
这样就好辩了。