伯牙绝弦课件
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自学要求： 1.读准字音 2.读通课文 3.结合注释理解课文 4.将不明白的地方圈起来
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
谢谢！
乃／破琴／绝弦伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
《伯牙绝弦》课件PPT(创新完美版)
伯牙绝弦
伯牙
，
钟子期
。
伯牙
，
。
钟子期曰：“
，
！”
志在流水，
钟子期曰： “
，
！”
伯牙
，
钟子期
。
子期
，
伯牙
，
，
。
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
用自己的话把这个故事说说
穿越时空，回到2500年前的那 个中秋……
当伯牙心里想着高山的时候，把它 弹奏出来，钟子期赞道：……
当伯牙心里想着江河的时候，……
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得 之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”
拓展训练
伯牙鼓琴，志在 皎皎明月
，
钟子期曰：“ 善哉，
！”
志在 皑皑白雪
，钟子期曰 ：
“善哉，
！”
志在 茫茫大海
，钟子期
曰 ：“善哉，
！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽 然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、 没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉 得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到 山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却 能听得懂他的琴声。
伯牙绝弦 课件
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，洋洋兮若江河!
善哉，峨峨兮若泰山!
伯牙鼓琴，
志在 钟子期曰:
“善哉，
,
兮若
。”
姓 名 伯 牙 钟子期
身 份 地 位 上大夫 著名琴师 无名小卒 山野樵夫
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，峨峨兮/若/泰山!
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
子期死， 伯牙/谓/世/再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
明代小说家 冯梦龙 《俞伯牙摔琴谢知音》 《警世通言》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 《高山流水》
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
伯牙善鼓琴
伯牙绝弦课件ppt课件
详细描述：钟子期与伯牙相互扶持，相互鼓励，共同追 求音乐艺术的至高境界。
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
03
伯牙绝弦的艺术价值
音乐艺术的表现
古琴艺术的传承
伯牙绝弦是古代中国古琴艺术的 珍贵遗产，其音乐表现力丰富， 旋律优美，给人留下深刻的印象
。
音乐与文学的融合
伯牙绝弦将音乐与文学巧妙地融 合在一起，以音乐传递情感，以 文学表达意蕴，具有很高的艺术
音乐教育
伯牙绝弦的故事成为了音乐教育的重要内容，它不仅激发了学生们对音乐的热爱和追求，还培养了他们的音乐素 养和审美能力。
05
总结与思考
对伯牙绝弦故事的理解与感悟
1 2 3
故事背景
通过对伯牙绝弦故事的背景介绍，让听众了解故 事的历史和文化背景，加深对故事的理解和感悟 。
故事情节
详细描述故事情节，包括伯牙与钟子期的相识、 相知和最后的绝弦，让听众感受到故事的情感和 艺术魅力。
详细描述：伯牙为钟子期演奏了《高山流水》，运用琴音表达了自己 对大自然的感受和对知己的感激之情。
总结词：琴瑟和鸣
详细描述：伯牙的琴声与钟子
钟子期对伯牙的理解与赞美
总结词：知音难觅 总结词：惺惺相惜
详细描述：钟子期充分理解伯牙的音乐才华和情感表达 ，对伯牙的演奏给予高度评价。
传统文化的现代意义
探讨传统文化在现代社会的意义和应用，如何将传统文化的精髓与现 代社会相结合，发挥其应有的作用。
对传承与发展的思考与实践
传承的重要性
01
强调传承的重要性，让听众了解传承是文化延续和发展的基础
，只有通过传承才能更好地发扬和保护传统文化。
传承的方法与途径
02
介绍传承的方法和途径，包括家庭教育、学校教育、社会教育
伯牙绝弦【通用课件】
培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教学要求
理解文中人物的性格特点和情感变化。
掌握《伯牙绝弦》的基本内容和情感表 达。
教学重点与难点
教学重点 《伯牙绝弦》中伯牙与子期的真挚友谊和音乐之美的表达。
文中人物的性格特点和情感变化。
教学重点与难点
传统文化的内涵和价值。 教学难点
如何引导学生深入理解《伯牙绝弦》中的情感和主题。
应该在追求艺术的道路上，不断努力、不断探索，让自己的艺术才华得
到更好的发挥和展现。
03
人生感悟
通过伯牙绝弦的故事，我对于人生也有了更深刻的感悟。人生中会遇到
很多挫折和困难，但是我们应该坚定信念、勇往直前，用自己的才华和
努力去创造属于自己的美好人生。
06
伯牙绝弦的教学设计
教学目的与要求
教学目的：使学生能够理解《伯牙绝弦 》这篇文章所表达的情感和主题，培养 学生对传统文化的兴趣和热爱。
伯牙得知钟子期去世
伯牙闻知钟子期去世，伤心欲 绝，认为世上再无知音，于是 摔琴绝弦，终身不再弹琴。
后世影响
伯牙绝弦的故事成为千古佳话 ，被后人传颂不衰，激励着人 们追求真挚友谊和音乐之美的
精神境界。
02
伯牙绝弦的寓意
知音难寻
知音
了解自己、与自己心灵相通的人 。在伯牙看来，世上真正了解他 的人是钟子期，而这种了解并不 是通过言语，而是通过音乐。
的享受。
诗中运用了大量的修辞手法，如 比喻、拟人、夸张等，使语言更 加生动形象，增强了作品的感染
力。
作品的语言风格独特，既有古典 诗歌的韵味，又有现代语言的活
力，具有鲜明的时代特色。
情感真挚
伯牙绝弦所表达的情感真挚而深沉，通过描绘自然景色和人物内心感受，深刻地反 映了人与自然、人与人的关系。
25、《伯牙绝弦》课件
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---杜少府）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（王维----元二使）
（岑参----武判官） （李白----孟浩然）
现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或 知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从《列 子· 汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多 年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞， 字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。经 历磨炼，终成誉满京城的宫廷乐师。但他却始终没能找到一个 知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。 因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月 便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水 波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个 樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道： “你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道： “此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊， 只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二 天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、 木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添 弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这 琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴， 时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨 峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜， 推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫 还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天 下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。 并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，伯牙如期而 至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙 在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以 刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴 击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧 畔筑一琴台，作为纪念。
《伯牙绝弦》课件图文
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 （擅长、善于）
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （好）
“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善哉，
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙绝弦
（ ）善鼓琴，（
）善听。
（ ）鼓琴，志在（ ），
（ ）曰：“善哉,（ ）兮若（
志在（
），
（ ）曰：“善哉,（ ）兮若（
（ ）所念，（
）必得之。
（ ）死，（
）谓世再无（
乃（Biblioteka ），终身（）。）！” ）！” ），
自选拓展 1．写一写：子期死后，伯牙的心声。 2．查一查：搜集并积累描写真挚友情的名言或诗句。
感谢
谢谢，精品课件
资料搜集
朗读课文，注意停顿
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期 死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
关系图
俞伯牙
钟子期
衣着 衣着华贵，羽扇纶巾 青布包头，两截布衫
身份
上大夫
樵夫
伯牙绝弦
xián
安徽淮南市八公山区第二小学 陈燕朵
志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
《伯牙绝弦》1PPT课件
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
课堂讨论
• 1、朗读课文，背诵课文。 • 2、根据注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话讲讲这个故事。 • 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
总结
由于这个故事，人们把“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流 水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己 知心朋友，同自己有共同语言的的人，这 个故事也是“知音”一词的由来。
义务教育课程标准实验教科书
人教版小学语文六年级上册
伯牙绝弦
主要内容：
伯牙绝弦，讲的是知音难求的故事。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善 于欣赏。这就是“知音”一词的由来。 后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万 分，认为知音已死，天下再不会有人 像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
拓展阅读
•伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连 先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但 是老师感到他演奏时，常常是理解不深， 单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵， 不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生 对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东 海，他能传授培养人情趣的方法。我带你 前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的 艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对 伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师 父。”说罢，就摇船渐渐远离。
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自己的话讲讲这个故事。 • 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
总结
由于这个故事，人们把“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流 水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己 知心朋友，同自己有共同语言的的人，这 个故事也是“知音”一词的由来。
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人教版小学语文六年级上册
伯牙绝弦
主要内容：
伯牙绝弦，讲的是知音难求的故事。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善 于欣赏。这就是“知音”一词的由来。 后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万 分，认为知音已死，天下再不会有人 像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
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•伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连 先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但 是老师感到他演奏时，常常是理解不深， 单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵， 不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生 对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东 海，他能传授培养人情趣的方法。我带你 前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的 艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对 伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师 父。”说罢，就摇船渐渐远离。
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伯牙绝弦课件
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙谓世再无知音
伯牙绝弦课件
伯牙/谓/世/再无知音
伯牙绝弦课件
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听 • （擅长） • 善哉，峨峨兮若泰山！ • 善哉，洋洋兮若江河！ • （好）
伯牙绝弦课件
• 志在高山 • 志在流水 • 伯牙所念
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之 。
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯 牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃 的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景 象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇 宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这 些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
伯牙绝弦课件
善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
伯牙所念，钟子期必得之 。
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
伯牙绝弦课件
伯牙所念，子期之后世再无 人得之 !
（心里想）
伯牙绝弦课件
总结 • 读文言文 ，就要注意字音，读好停顿，
注意关键词语的读法
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
义务教育课程标准实验教科书六年级上册
25
伯牙绝弦课件
• 右下是古代跪坐的人 • 形，右上的是“刀”，左 • 偏旁（糹）是一束丝（不 • 是一根丝），“人”用
“刀”
• 把一束“丝”全部割断，
一
•乃丝破不琴剩绝。弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦课件
• 两个人从此不再交往了—— 绝交 • 著名作家金庸不再写文章了—— 封笔 • 电影演员从此不再演电影了—— 息影 • 不再弹琴了—— 绝弦
伯牙绝弦课件
检查预习：
1、（伯牙）→善鼓琴；（钟子期）→善听
2、 曰（yuē）；哉（zāi）；兮（ xī ）
3、绝— 断绝 ；鼓— 弹 ； 哉—语气词，表感叹；兮— 语气词，“啊” 峨峨—高耸；洋洋— 广大；复— 再
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
伯牙绝弦课件
•
刘备 诸葛亮
杜甫 王勃
伯牙 钟子期
知遇之恩 知己之谊 知音ห้องสมุดไป่ตู้情
伯牙绝弦课件
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
伯牙绝弦课件
•善哉，徐徐兮若清风！ •善哉，依依兮若杨柳！ •善哉，绵绵兮若秋雨！ •善哉，灼灼兮若霞光！
伯牙绝弦课件
• 伯牙所念，钟子期必得之
伯牙绝弦课件
• 相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神
子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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伯牙谓世再无知音
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伯牙/谓/世/再无知音
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• 伯牙善鼓琴，钟子期善听 • （擅长） • 善哉，峨峨兮若泰山！ • 善哉，洋洋兮若江河！ • （好）
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• 志在高山 • 志在流水 • 伯牙所念
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之 。
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
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伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙绝弦课件
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟子期必得之。
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徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯 牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃 的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景 象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇 宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这 些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
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朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
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善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
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徐徐清风 皎皎明月 依依杨柳 qī niǎo chán
萋萋芳草 袅袅炊烟 潺潺流水 ái zhuó
绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
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伯牙所念，钟子期必得之 。
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子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。
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伯牙所念，子期之后世再无 人得之 !
（心里想）
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总结 • 读文言文 ，就要注意字音，读好停顿，
注意关键词语的读法
伯牙绝弦课件
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
义务教育课程标准实验教科书六年级上册
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伯牙绝弦课件
• 右下是古代跪坐的人 • 形，右上的是“刀”，左 • 偏旁（糹）是一束丝（不 • 是一根丝），“人”用
“刀”
• 把一束“丝”全部割断，
一
•乃丝破不琴剩绝。弦，终身不复鼓。
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• 两个人从此不再交往了—— 绝交 • 著名作家金庸不再写文章了—— 封笔 • 电影演员从此不再演电影了—— 息影 • 不再弹琴了—— 绝弦
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检查预习：
1、（伯牙）→善鼓琴；（钟子期）→善听
2、 曰（yuē）；哉（zāi）；兮（ xī ）
3、绝— 断绝 ；鼓— 弹 ； 哉—语气词，表感叹；兮— 语气词，“啊” 峨峨—高耸；洋洋— 广大；复— 再
伯牙绝弦课件
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：” 善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若 ／江河！”伯牙／所念，钟子期／必 得之。子期死，伯牙／谓／世／再无 知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复 鼓。
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•
刘备 诸葛亮
杜甫 王勃
伯牙 钟子期
知遇之恩 知己之谊 知音ห้องสมุดไป่ตู้情
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绵绵秋雨 皑皑白雪 灼灼霞光
伯牙绝弦课件
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
•善哉， 兮若
！
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•善哉，徐徐兮若清风！ •善哉，依依兮若杨柳！ •善哉，绵绵兮若秋雨！ •善哉，灼灼兮若霞光！
伯牙绝弦课件
• 伯牙所念，钟子期必得之
伯牙绝弦课件
• 相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神