高考散文复习专题训练
高考专题复习：散文专题训练汤世杰散文
散文专题训练----汤世杰散文 一、阅读下面的文字，完成下列小题。 万树梅花一布衣 汤世杰 戊戌夏末，在滇南小城弥勒，临时起意去拜谒孙髯翁墓时，我竟忘了那原是个喜欢梅花的主——早年，他曾自撰自刊一方小印：“万树梅花一布衣”。我去的那天，离梅花暗香浮动时日尚早，直到站在他墓前，想起这事，忽就觉得是在一个错误的时候，去了一个错误的地方。那就错那么一次吧，心想。太过正式的拜谒，或并不为诗人喜欢。没准儿，偶然，随性，家常，毫无仪式感，反倒合了他的心意呢？ 那就去看看——我的心里，却在为我事先的无知而痛悔。 是午后。说是那墓，如今在小城靠西的咸和山半山上，离城不算远，真走上去，我竟需几次停下来喘气，寻思诗人孙髯翁怎么会住得如此寥远，如此偏僻呢？他活着的年代，这样一处山野，离那时的小城，恐绝不是一时半会就能到的。 终于说到了。然四顾冥寂如故，未见有何建筑。友人领着，侧身踅过路边的青绿灌木，往里一探头，方见一座青石墓茔，静静待在那里。如此，偶尔匆匆行过的车与人，是断然不知孙髯翁会住在那里的。走进去，墓前，有一方不大的，用毛石铺就的前场。再远一点，透过一道石栏，可见弥勒城区的那个坝子，或屋宇毗连，或水波粼粼，竟甚为壮阔。转身面对孙髯翁先生墓茔，见石料尚显青涩，少有风痕雨迹。正中那方主碑上，刻的是“布衣联圣孙髯翁先生之墓”，两边镌刻的，正是孙髯翁先生自己撰写的一副自挽联： 这回来得忙，名心利心，毕竟胡涂到底 此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁 可惜，四周并无梅花，甚至梅树。我久久地踟蹰着，忽而面对先生那副自挽联，忽而转身遥望远处的城郭。四围静如洪荒。那时，我眼前，并没有那副著名的“海内第一长联”，所谓“五百里滇池奔来眼底……，“数千年往事涌上心……”，尽管我知道，那副长联早已写进浩茫时空。我只是和写过那副长联，尔后长眠于此的诗人孙髯翁一起，静静地待了一会儿。 弥勒，是个与佛同名的小城。显见算不得什么都邑大城，先生所居，又是个如此偏僻隐秘的去处，只有不多的人知道——以那副长联的名满天下推论，世人多会以为，他生命的归宿地，当是省城昆明，即便没有华屋豪宅，哪怕就住在滇池边，在大观楼，住在那副长联里，也好。一个诗人，能世世代代住在自己的作品中，文字里，就已足够，如同王勃居于《滕王阁序》那篇名序，崔颢住于《黄鹤楼》那首名诗，范仲淹宿于《岳阳楼记》那篇名记一样。 细想，又不尽一样。王勃、崔颢、范仲淹这样的文人，大抵都做过几天官，行迹与文名达于天下，滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼那样的魁伟建筑，充其量只是他们人生行旅中偶然的居所，甚或只是他们一诗一文的居所。他们有的是才情横溢的诗文，堪供后人无尽地玩味。孙髯翁不同。这位布衣联圣，寥落一生，几乎所有的诗文都已散失，只留下一副对联。对联这种东西，古时文人何人不会？何处没有？几乎每座亭台楼阁，大宅民院，都少不了对联，有的甚至不止一副。孙髯翁却只剩下一副长联。与其说是滇池边的大观楼，以孙髯翁这副长联名世，不如说是孙髯翁总算找到了一处生命寄居之所。从那以后，诗人孙髯翁虽文名大盛，却似乎从此就消失于人间了。 但我依然后悔于事前，别说一枝暗香浮动的梅花，既没带一束鲜花，也没备一点香烛，带上的，唯有自己和自己的那颗心。也好。那是一段只属于孙髯翁与我共有的时光，就让寂静弥漫，就让清幽舒展，就让聆听继续…… 世界生生不息。万物萌而诗意生。石槛外，蒲公英结着草籽，芭谷刚刚咧嘴吐穗，土豆已然浑圆，转眼间秋色将起，俄尔，身前身后的大地，便会诗意芬芳…… 有人说过：时间开始了。 于我而言，那一刻，倒是时间停滞了。 (有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A．文章用倒叙的方式，以作者拜谒孙髯翁墓生发的心情、感悟开篇，直抒胸臆，可见其对“布衣联圣”崇敬至深。 B．文章写孙髯翁墓的偏僻隐秘，既暗示了诗人一生寥落，也与后文“布衣联圣”世代住在自己的作品中相互映衬。 C．在孙髯翁墓前，作者久久地踟蹰，因为先生那副自挽联引发了心中感慨，也是因为墓地与远处城郭强烈的对比。 D．文章结尾对孙髯翁墓周围景物的描写虚实相生，其中蕴含着对先生精神力量的赞赏，以及拜谒名士后内心的满足。 2．作者在拜谒孙髯翁墓时，为什么会联想到王勃、崔颢、范仲淹这样的文人？请谈谈你的看法。 3．请简要分析以“万树梅花一布衣”为文题的妙处。 二、阅读下面文字，完成各题 寻声楚吟缓缓归 汤世杰 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场“处心积虑”的返回，将将抵达。路上，我一直深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回，反现与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我到的那天，是端午前一天。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”。紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具内身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三柱香。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不的以“美”为终极目标的歌者。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒嶂。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆、纸扎的引魂幡以素雅的清白，在屈原庙前沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飚。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力，屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人，而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （有删改） 4．下列对文章内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（） A．文中“秭归”的全部历史，都隐藏在这一地名之中。文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为下文作铺垫。 B．第④段运用补叙，作者回忆参加端午诗会情形，说明世界至今还迷失方向，表达迷失自我的复杂心情，为下文作铺垫。 C．作者热情地讴歌了屈原，以其独特的视角表现秭归厚重的文化底蕴和丰富的精神内涵，给人鲜明的艺术感受。 D．本文记叙与抒情相结合，运用想象等手法，长短句错杂，整散句结合，体现散文语言之美，体现作者娴熟的写作技巧。 5．文章最后一段有何作用，请结合全文分析。 6．文章为什么花大量的笔墨来写祭奠屈原的仪式？请结合全文来谈谈你的认识。 三、阅读下文，完成下面小题。 走，去看看那湾长江 汤世杰 ①清明回老家，去父母青草荫荫的老坟前敬杯水酒，点把香烛，插几串清明吊。站在半山放眼一望，春日阳光下，那湾波光粼粼的江水，如一枚亮亮的眸子，骤然就叫我有些动情。心里便起一念：既已回来，怎能不专程去看看那湾长江呢？ ②我说的故乡长江，是刚出了三峡，那湾变得有些悠缓的江流。紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类，林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的长江，也是郦道元《水经注·三峡》中描摹过的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
2023届高考语文复习：散文专题训练------肖复兴的散文(含答案)
散文专题训练------肖复兴的散文一、阅读下面的文字，完成小题。
水袖之痛肖复兴①胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。
作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。
当然，他自己很努力，唱得确实不错。
六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。
坦率地讲，说韵味，他还欠火候，和师傅有距离；单说声音，他要比师傅更亮也更好听，毕竟他正当年。
②其实，我对胡文阁的兴趣，不仅在于他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。
③20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏，痴迷梅派青衣，便私下向名师李德富先生学艺。
青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的功夫。
四大名旦中，水袖舞得好的，当数梅、程二位。
水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延长，载歌载舞；又可以是心情的外化，风情万种。
那时候，不到20岁的胡文阁痴迷水袖，但和老师学舞水袖，需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。
这一匹七尺长的杭纺，当时需要22元，正好是他一个月的工资。
为了学舞水袖，花上一个月的工资，也是值得的。
但关键问题是，那时候，胡文阁的母亲正在病重之中——他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候，给母亲买上一件生日礼物。
但是，他已经没有钱给母亲买生日礼物了。
在水袖和生日礼物两者之间，他买了七尺杭纺做了水袖。
他想得很简单——年轻人，谁都是这样，把很多事情想得简单了——下个月发了工资之后，再给母亲买件生日礼物。
在母亲的病床前，他把自己的想法对母亲说了。
已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。
然而，无情的病魔没有给胡文阁补上母亲生日礼物的机会。
母亲去世了，他才明白，世上有的东西是补不上的，就如同落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。
④30多年过去了，直到现在，胡文阁都非常后悔。
水袖，成为他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。
⑤胡文阁坦白道出自己的心头之痛，让我感动。
2024届高考语文二轮复习散文专题训练林清玄散文(含解析)
散文专题训练--------林清玄散文阅读下面的文章，完成下面小题。
吃饭皇帝大林清玄听说有一家披萨店，顾客一坐下来点菜，只要超过五分钟没送来，就完全免费招待。
孩子感到好奇，一直吵着去吃。
我们去的时候完全没有想到的情况是，餐厅大客满，等了半小时才有空位。
果然，餐单印着五分钟尚未上菜免费招待，点完菜，孩子开始计时，不到四分钟就送来了，效率真是快得惊人。
但是，我立刻想到，为了赶这五分钟，我们坐了四十分钟的计程车，排队等候座位花去半小时，吃完饭还要花至少三十分钟回家。
在餐单上五分钟的快速保证，每一分钟里都有二十分钟的代价。
这是现代人为了结局快速到来，而轻忽过程的一个活生生的例证，我们赶着在五分钟上菜的心情，促使速食面、速食咖啡、速食餐厅大行其道。
不仅在五分钟里做完菜，还希望不管做什么都不要超过五分钟，于是有了微波炉，尽管微波食品使做菜过程毫无乐趣，微波食品的滋味普通，我们也只好使用，为了节省另外的五分钟。
不只是吃饭的五分钟，做其他事时，我们也要维持在每一秒钟操控局面或被操控的状态，于是有了传真机、寻呼机、手机、电脑。
为使目标立即呈现，我们做了许多遥控器，谁家的客厅桌子上，现在不是摆了一堆遥控器呢？我们拼命把时间省下来，理论上时间增加了，实际上，我们在过程上所花费的时间还是惊人的。
为了结局所产生的时间压缩，不仅未能使我们有更多空间来悠然生活，反而使我们更忙碌、烦恼、烦躁与不安，在暗地里付出更大的代价犹不自知。
这些代价最大的是，由于拼命想主控外境，反而终日被外境所转，失去敏于深思反省的气质。
大部分人一整天在压缩的时间下生活，回到家立刻累倒了，哪有时间思维，做心灵更深刻的开发呢？其次，生活逐渐分成两边，一边是像吃饭这种“无用”的事物，人们甚至不肯花超过五分钟来等待，这已经不叫“吃饭”而叫“填鸭”了。
另一边则是充满快节奏的名利权位的诱引，整天奋力搏战，大部分人已经不知道放松、舒坦、从容是什么滋味了。
从一个更大的观点来看，生活中实在没有绝对必要的追求，那些在俗眼中绝不可缺的东西，在慧眼里看来都是浮沤泡沫一般。
高考语文复习：散文专题训练-散文的诗化
散文专题训练---散文的诗化一、阅读下面的文字，完成小题。
雪的回忆穆木天(一）雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。
居在上海，每年固然都冒过几次严寒，可是，总觉得像是没有冬天似的。
至少，在江南，冬天是令人不感兴趣的。
雪地冰天，没出过山海关的人，总不会尝过那种风味罢。
一片皑白，山上，原野上，树木上，房屋上，都是雪。
你想象一下好啦，在铅灰色的天空之下，皑白的地面，是如何地一望无边呀。
一望是洁白的，是平滑的。
雪！雪夜！雪所笼罩着的平原，雪在上边飞飘着的大野，广漠地，寂静地，在展开着。
在雪中，散布着稀稀的人家，好像人们都是鼾睡在自己的安乐窝里。
儿时，我叹美着这种雪的世界。
现在这种雪的世界，又在我的想象中重现出来了。
过去的一幕一幕，荡漾地，在我的眼前渡了过去。
雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。
(二）雪！潆潆的雪，下着。
院里又铺上了一层棉絮。
这一年冬天，我们的院子里，好像比往常热闹得多了。
我们是住在里边的小院里，外边是一个大的院子。
现在，马嘶声，人的往来声，车声，唱歌声，打油的锤声，在外边的院子里交响着。
颓废的破大院，顿时，呈出了新兴的气象。
父亲是忙忙碌碌的，从站上跑到家里，从家又跑到站上。
一车一车的黄豆，每天，被运进来又被运出去。
据说父亲在站上是做“老客”。
一个先生，是麻脸的，教我读书。
可是，有时，他也去帮父亲去打大豆的麻包。
外院里，是好几辆车在卸载装载，人，往来如梭地，工作着。
雪霏霏地下着。
麻脸先生，划着苏州码子，记着豆包的分量。
雪霏霏地下着。
秃尾巴狗在院里跑着，飞快地，在雪里轻轻地留下了爪印。
外院的东院是仓子，是马厩，是油房。
人往来地运豆子。
鸽子，咕噜咕噜地叫着，啄着豆子吃。
各个人都在忙着。
晚上，工作完了，父亲同麻脸先生总是谈着行情，商量着“作存”好还是“作空”好。
我呢，总是跑到油房里去。
那里，是又暖烘，又热闹。
马拉着油碾子，转着。
豆子被压扁，从碾盘上落到下边槽子里，出了一种香的油气。
同着碾子的人打了招呼，进了去。
高考语文复习-散文专题训练-贾平凹散文
散文专题训练----贾平凹散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。
五味巷贾平凹①长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。
那柳都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底；天只剩下一带，又尽被柳条割成一道儿的。
路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩像云中半露的明月，近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。
在巷头一抬脚起步，巷尾就有了响动，背着灯往巷里走，身影比人长，越走越长，人还在半巷，身影已到巷尾去了。
巷中并无别的建筑，一堵侧墙下，孤零零站一竿铁管，安有龙头，那便是水站了；水站常常断水，家家少不了备有水瓮、水桶、水盆儿，水站来了水，一个才会说话的孩子喊一声“水来了！”全巷便被调动起来。
缺水时节，地震时期，巷里是一个神经，每一个人都可以当将军。
巷北口有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱；巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来。
巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，从此命名叫开了。
②这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过，或许就最保守着古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意过、改造过。
但居民却看重这地方，住户越来越多，门窗越安越稠。
东边木楼，从北向南，一百二十户，西边木楼，从南向北，一百零三户。
门上窗上，挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看见自己门窗的标志。
楼下的房子，没有一间不阴暗，楼上的房子，没有一间不裂缝；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一个门窗去，门窗杂乱无章，却谁也不曾走错过。
③这里每一个家里，都在体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。
高中语文 高考复习 现代文阅读——散文 专题训练(301-400篇) 含答案解析
高中语文高考复习现代文阅读——散文专题训练（301-400篇）含答案解析学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
绣朵花当补丁张金凤“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。
我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。
我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。
针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。
纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。
针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。
给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。
陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。
可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。
结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。
先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣“不辞而别”，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番……此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。
生活中难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊，有一个个隐约的窟窿。
2023届高考语文复习：散文专题训练——沈从文散文(含答案)
散文专题训练----沈从文散文一、阅读下面的文字，完成各题。
从音乐和美术认识生命沈从文我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。
从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。
初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。
春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。
此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。
这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。
到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。
即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。
唯有音乐能征服我，驯柔我。
一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。
音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。
也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。
一切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。
笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。
从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。
即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。
社会给我的教育太多了，一切由都市文明形成的强制观念，总在迷乱我，压迫我。
只有一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。
对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。
高考语文复习-散文专题训练-王剑冰散文
散文专题训练------王剑冰散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。
范家门的“妆容”王剑冰出郑州一直往南，中岳嵯峨向碧空，千峰万仞走苍龙，龙眼上一个小村子，是远近闻名的范家门。
进了范家门，像进到一个特色独具的山寨，奇峰险壁飞瀑溅雪，野树杂花绿草如茵。
上去一个高崖，顺脚一条滑道，弯转腾挪，林幽壑深，只闻长啸声，不见长啸人。
下来一片竹林，林边涧水激荡，荡出一汪清潭。
往上有空中栈道，更有高峡断谷，隔开了杏花岭与凤凰岭，谷间一座300米长玻璃桥，个别胆大的人走上去，到半途却吓得趴在上面爬行。
对面怕不能回，就有溜索等你，斜刺里一条“过江龙”，闭眼时已到人间。
回头再看，就只见云遮雾障的峻极峰。
且不算完，村中还藏有一宝，倒三角的小洞口，怎么都不会想到里面是一方神府洞天，可真是怪石嶙峋，鬼斧神工，诉不尽亿万年的沧海桑田。
嵩山被称为“自然地理博物馆”，这古洞或是其中一个展厅。
眼前一片油菜黄花闹嚷，接着见山间群鸟纷飞。
杏花桃花先后登场，而后槐花扑棱柳絮喧腾。
站在一个崖口，满谷树花忽白忽青，仔细看了，却是栗树叶子随风。
远处的桐花氲成紫烟，紫烟下雾海迷蒙。
范家门是嵩山海拔最高的小村，常常下面是云雾，上面出太阳。
小路长满了草，草向两边歪，边上有酸枣棵子。
沿着摇曳小路走过簸箕泉和木吊桥，会看到芬芳中宁静的老屋。
老屋被阳光涂抹着，一些陷入暗影，一些从暗影中移出。
如打开的书，写着山村的几多春秋。
斜燕似书签，夹进熟读的页面。
看到了大缸大盆、鸡窝鸭舍、带辘轳的老井，还有石桌石凳、石磨石臼，春联红在门边，有的门上着锁，有的却能轻轻推开，敞给你一个丰富内涵。
一些老屋在向阳的沟里，沟中有云气团上来，团上来的还有悠扬婉转的豫剧老腔：走一道岭来翻一架山——山沟里空气好实在新鲜……碰到一位满面风霜的老者，出口竟是：回来啦？问起年岁，九十挂零。
一群鸡在屋前咯哒，老人在闹嚷间走上崖来，崖上一个土制蜂箱，蜜蜂们正忙。
听说，天心洼那里有好多八九十岁的老人。
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左公柳,西北天际的一抹绿云
梁 衡
①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨
在野”“春风不度”等。
左宗棠和他的湘军改写了西北风物志,也改写了西北文学史。
三千里大道,百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿,也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。
一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。
最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹:“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。
”杨并不是诗人,也未见再有其他的诗作行世,但只这一首便足以让他跻身诗坛,流芳百世。
自左宗棠之后,在文学作品中,春风终于度过了玉门关。
②文学反映现实,生活造就文学,这真是颠扑不破的真理。
清代之后,左公柳成了开发西北的标志,也成了文人竞相唱和的主题。
就是在新中国成立后一段时间,史家对左宗棠或贬
或缄之时,文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。
如果以杨昌浚的诗打头,顺流而下足可
以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》。
这里面不乏名家之作。
③1934年春,小说家张恨水漫游西北,是年正遇大旱,无奈之下百姓以柳树皮充饥。
张
有感写了一首《竹枝词》:“大旱要谢左宗棠,种下垂柳绿两行。
剥下树皮和草煮,又充饭菜又充汤。
”1935年7月,名记者范长江到西北采访,左公柳也被写入了他的《中国的西北角》:“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望,水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植
柳树,古老苍劲,令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。
”民国期间,教育部长、诗人罗家伦出国途经西北,见左公柳大为感动,写词一首,经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。
④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。
西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。
左最恨毁树,严令不许牲口啃食。
左去世后不久,当时很有名的《点石斋画报》曾发表
一幅《甘棠遗泽》图,再现左公大道的真实情景:山川逶迤,大道向天,绿柳浓荫中行人正在
赶路。
画上题字曰:“种树十余年来,浓荫蔽日,翠幄连云,六月徂暑者,荫赐于下,无不感文
襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”,“手泽在途,口碑载道,千年遗爱”。
⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰,其中必有道理。
文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。
春风何能度玉门,为有振臂呼风人。
左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。
按说他只有平乱之命,并无建设之责。
但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。
左宗棠挟军事胜利
之威,掀起了一股新政的狂飙,扫荡着那经年累世的污泥浊水。
西北严酷的现实与一个南国
饱学的儒生,砥砺出一串精神的火花,闪耀在中国古代史的最后一章之上,绽放出一丝回暖的春意。
⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。
一是强化国家主权,力主新疆建省。
他痛斥朝中那些放弃西北的谬论,前后五次上书吁请建省,终得批准,从此西北版图归一统。
二是反贪倡廉。
清晚期的政治已成糜烂之局,何况西北,鞭长莫及。
地方官为所欲为,贪腐成性。
他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型,严立新规。
而他自己高风亮节,以身作则。
陕甘军费,他每年过手1240万两白银,无一毫不清。
西北十年,没有安排一个亲朋,有家乡远来投靠者都自费招待,又贴路费送回。
三是惩治不作为。
他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官、庸官,常驳回其文,令其重办,“如有一字含糊,定唯该道是问!”其严厉作风无人不怕。
四是亲民恤下。
战乱之后十室九空,他细心安排移民,村庄选址、沿途护送
无不想到,又计算到牲畜、种子、口粮。
光绪三年大旱,他命在西安开粥厂,路人都可来喝,
多时一天七万人。
他身为钦差、总督,又年过六旬,带兵时仍住帐篷。
地方官劝他住馆舍,他说“斗帐虽寒,犹愈于士卒之苦也”。
五是务实,不喜虚荣。
他人还未到兰州,当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠,他立令拆毁。
地方官员或前方将领有写信来问安者,他说百废
s
待举,军务、政务这么忙,哪有时间听这些空话、套话,一律不看。
他又兴办实业,引进洋人的技术修桥、开渠、办厂……
⑦中国历史上多是来自北方的入侵,造成北人南渡,无意中将先进文化带到南方。
而左宗棠这次是南人北伐,收复失地,主动将先进的江南文化推广到了西北。
历来的战争都是一次次的生态大破坏,而左宗棠这次是未打仗先栽树,硝烟中植桑棉,惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复。
恐怕历史上也仅此一例。
⑧左宗棠性格决绝,办事认真,绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”,虽不能回天救世,也要救一时、一地之弊。
他抬棺西进,收失地,振颓政,救民生,这在晚清的落日残照中,在西北寒冷孤寂的大漠上,真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。
而那三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜。
⑨西学东渐,湘人北上,春风玉门,西北之幸!
(有删改)
4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是( )(3分)
A.文章从人们描写西北的诗词入手,通过具体的诗句,意在引出左宗棠为开发西北所做的杰出贡献,启发读者对西北的现状进行反思。
B.第③段对张恨水和范长江诗文的引用,不仅表现了西北的自然环境,而且表明在左宗棠去世多年以后,左公柳仍然发挥着重要作用。
C.作者笔下的左宗棠“挟军事胜利之威”,在大西北“掀起了一股新政的狂飙”,他的“新政”绽放出“春意”,改变了晚清政治糜烂的局面。
D.本文谈古论今,写人写物,由景物到人生,从文学到人生价值,紧扣个人与国家的命运,行文看似闲散,实则显示出作者构思之巧妙。
5.文章主要是写左宗棠对西北的贡献,却用大量笔墨举出前人诗画和民间传说对左公柳的歌颂,你是否同意这样的谋篇布局?请结合文章内容谈谈你的看法。
(5分)
答： 6.文中说:“一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰,其中必有道理。
”请结合文本,谈谈你对这个“道理”的理解。
(6分)
答： 【参考答案】
4.D【解析】本题考查分析和鉴赏作品的思想内容和艺术特色的能力。
A 项,“启发读者对西北的现状进行反思”错误,文中无此信息,文章表达的是对左宗棠功绩的赞美。
B 项,引用张恨水和范长江的诗文,表现的应是西北的社会环境,而非自然环境。
C 项,“改变了晚清政治糜烂的局面”错误,这里的“新政”指的是左宗棠在大西北所实施的一系列的新政策,新政“不能回天救世”,只是“救一时、一地之弊”,不能改变整个“晚清政治糜烂的局面”。
5.示例一:同意。
从艺术形式上看,这种写法把左公精神化作美好的文学意境,使文章充满诗情画意,呈现历史文化美,给人独特的审美感受;从思想表达上看,前人诗画和民间传说是对左公精神的有力论证,左公柳是左公精神的象征,文章从一个小的角度写起,形象再现了人物的精神风貌以及人们对他的爱戴。
示例二:不同意。
这部分内容占据了文章大量篇幅,使文章头重脚轻,结构上给人不匀称之感;用大量笔墨列举前人诗画和民间传说对左公柳的歌颂,却缺少对左公事迹的正面描写,内容空泛,影响了文章中心意思更进一步的表达。
【解析】本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。
这是一道开放性试题,答题时,先应表明自己的观点,再结合观点来论述。
如果回答同意,应主要从左公柳和左宗棠之间的
关系入手,即从象征意义和以小见大的手法这两个角度来回答。
如果回答不同意,则可从题干提示的角度答题,思考这样的谋篇布局所造成的结构上的不匀称和内容上的重点不突出。
6.①在严酷的现实中,完成了平乱之命,获得了军事胜利,维护了国家统一；在平乱之余,担当起建设之责,为整顿、开发西北尽力；②将先进的江南文化推广到了西北,未打仗先栽树,硝烟中植桑棉,惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复；③左公在一系列事迹中体现出来的人格魅力和精神,让后人赞叹不已,给后人以启发,产生了长远的社会影响,传唱不衰。
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这句话出现在文章的第⑤段,表现了作者对左宗棠的肯定和赞美。
答题时,应从全文出发,围绕人们对左宗棠“传唱不衰”的原因来组织答案,也就是围绕左宗棠在西北的贡献来答题。