品味奢华晚明的消费社会与士大夫读后感
2023年品味读书读书笔记_1
2023年品味读书读书笔记2023年品味读书读书笔记1《品味四讲》是大陆发行改的名字，之前叫《天地有大美》。
是作家蒋勋通过食衣住行四方面来表达自己对美学的见解和建议。
目录之前是几幅蒋老家里各种摆件的照片。
照片很细腻，颜色很重，光和影的配合体现出的照片反映了一个文学老者对生活的一丝不苟和独特见地。
每一幅图片都有书中一些经典的句子搭配，很突出中心。
全文蒋勋贯彻的主题思想就是要慢生活，找到适合自己的方式达到一种美学的和谐。
谈论食，蒋老用了较多的篇幅来阐述。
毕竟，我们中国人对于吃是非常讲究甚至苛责的。
所以说起来会费些笔头。
对于吃，不同名族有着自己不同的饮食文化、原材料和加工方法。
谈到了蒙古人不吃海鲜，但是南方人也受不了顿顿羊肉。
法国人吃一顿饭要三四个小时，一顿饭可以吃的让彼此感情递增。
日本人对于寿司、生鱼片的制作严谨讲究，做出来的味道很地道。
而且他们的饮食文化被传承的滴水不漏。
对于美食，可能不是出自知名大饭店的后厨。
也许往往来自某个小镇的小巷，或者来自儿时的味道记忆。
就如蒋老全书念念不忘的新竹城隍庙的贡丸和米粉，还有童年母亲自己种的那一把绿油油的空心菜配白米饭。
对于吃还可以升华到民族美学层次。
所以吃体现的是民族的美学。
中国五千年的文明史，给中国没事留下得不仅仅是美食，更多的应该是美食的文化。
历史越久的文化，熏陶出的美食越复杂。
所以我们总喜欢拿我们的美食与美国的快餐来作对比，但是一个二三百年历史的国家还来不系统自己的美食文化，它有如何能与中餐相提并论呢？无论是酸甜苦辣咸，只有自己慢下来细细品味，对食物用心，对食物讲究，才能丰美一个人的生命的菜肴。
关于服装，它除了能给人带来御寒遮羞的作用意外，还表达着更多的意义。
有民族的服装特色鲜明，有的却找不出来什么是自己本民族的服装。
这是一种必然趋势，因为全球化的趋势必然会使服装风格产生某种攻击性，与文化侵略类似。
所以世界上很多国家自己的服饰往往在重大庆典上才会被使用，大部分日常生活时是被简单的衬衫牛仔裤所替代。
晚明消费文化研究之新思路
晚明消费文化研究之新思路——评巫仁恕著《品味奢华》王雨濛巫仁恕先生的《品味奢华：晚明的消费社会与士大夫》（北京：中华书局2008年版，以下简称《品味奢华》）这部著作，单看题目便令人耳目一新。
初看“消费”问题似乎从属于经济史领域，对消费之研究也有别于以往史学对于生产面的侧重；但是其以“品味奢华”为题，似乎又是一部社会文化史著作，试图带领我们去动用全方位的感官力量来“品味”晚明之奢华消费，以多重思维角度去观察这一现象。
而在读毕后亦觉趣味盎然，并颇受启发。
本文旨在对该书主要内容作简略介绍，探讨其特点、贡献及对自身的启发，并提出一些存疑之处。
一、全书梗概《品味奢华》全书除导论和结语外，共分为六章。
在导论《从生产的研究到消费的研究》中作者首先总结了明清消费文化研究之兴起与西方消费文化研究的脉络，并指出了该书的主旨、方法与结构，其倡导对消费的研究，并积极吸收文化史家对文化与观念的强调，尤其注重探讨消费之文化意涵。
作者强调将明清消费文化史放入世界史脉络中考察，并吸收借鉴文化人类学与社会学的理论与方法。
本书主要是作者将之前所作的单篇论文修改整理而成，其结构较为特殊，开篇首章《消费社会的形成》首先就概述了晚明的奢侈消费现象，并提出全书的中心结论，而后面的章节从各个具体方面及角度来对其作讨论。
在第一章中，首先从饮食、住宅、服饰、车舆等方面概述了晚明的奢侈消费现象，并指出晚明奢侈消费的几个重要特征：人们从市场购物的频率增高；一些过去被视为奢侈品的东西，逐渐成为一般庶民的日常用品；奢侈风气普及到社会的中下层；流行时尚形成；晚明身分等级制度崩溃；并出现一些“崇奢”的新型消费观念。
上述特征在前代或是未见或是前代所望尘莫及的。
作者以英国史家Neil McKenrick所主张18世纪英国出现了“消费革命”之说与晚明作对比，认为二者颇为相似，并推断晚明正是中国“消费社会”的形成时期。
作者分析并总结了消费社会兴起的背景，认为其主要有商品经济与国内外市场的扩展，城市化的增长，家庭收入的提高，浪漫情欲观的蔓延几方面。
“物”的崛起：晚明的生活时尚与审美风会
“物”的崛起：晚明的生活时尚与审美风会一、概述晚明时期，中国社会经历了前所未有的变革，“物”的崛起成为了一个显著的特征。
这个“物”，既指物质生活的丰富与多样，也指物品背后所承载的文化意义与审美价值。
随着商品经济的繁荣和市民阶层的崛起，晚明人的生活时尚和审美风会发生了深刻的变化，这些变化不仅影响了当时社会的风貌，也为后世留下了丰富的文化遗产。
在这个时期，人们开始追求生活的精致化和个性化，各种生活用品、装饰品、艺术品等“物”成为了人们表达自我、追求美好生活的重要载体。
同时，晚明士人也提倡“物尽其用”的实用主义审美观念，强调物品的使用价值与审美价值的统一。
这种审美观念的形成，不仅推动了手工艺的发展和创新，也促进了商品经济的繁荣和市场的扩大。
除了实用主义审美观念外，晚明时期还出现了“物我两忘”的浪漫主义审美追求。
这种审美追求强调人与物的交融、情感与物质的互动，使得人们在欣赏物品时能够感受到一种超越物质的精神满足。
这种审美追求在文学、艺术等领域得到了广泛的体现，如文人画的兴起、园林艺术的繁荣等。
晚明时期“物”的崛起，不仅反映了当时社会经济的发展和人们审美观念的变化，也为我们提供了理解中国传统文化和社会变迁的重要视角。
通过对晚明生活时尚和审美风会的研究，我们可以更深入地理解中国传统文化的内涵和魅力，也能为现代社会的发展提供有益的启示和借鉴。
1. 简述晚明时期的历史背景与社会环境。
晚明时期，历史的车轮已经驶入了封建社会的晚期，这是一个充满变革与转折的时代。
政治上，明朝中后期的皇帝大多昏庸无能，宦官当权，党争激烈，导致国家政治日益腐败，社会矛盾日益激化。
经济上，尽管以小农经济为主导的自然经济依然占据主流，但商品经济已经开始萌芽，全国性市场初步形成，海外贸易也有所发展，白银大量流入中国。
社会结构上，市民阶层逐渐崛起，他们追求个性解放和物质享受，对商品的需求日益增加。
在文化方面，晚明时期是一个思想解放、文化繁荣的时代。
听荷里活道的杂家们谈心得
听荷里活道的杂家们谈心得作者：Carmen来源：《收藏/拍卖》 2017年第5期4月的香港是艺术的海洋，众多的国际级别拍卖会为大家呈现出琳琅满目的艺术珍品，而各种形式的艺术和艺术展更是为大众提供了艺术知识学习和分享的平台。
《长物志》有云：“几榻有度,器具有式,位置有定,贵其精而便,简而裁,巧而自然也。
”生活器物在现代人的眼中，实用性摆在首位，而古代文人士大夫不只讲究实用，更注重朴质可爱、精巧自然的内在品质。
文人以其人格与精神意志投射于周遭之物，借物言志，于是形成了中国工艺造物别具一格的精致美学，值得藏家们细品玩味。
香港东方艺术周的创办人，同时也是Orientations 的出版人李宜芳认为，第四届香港东方艺术周令更多观众可以接触与欣赏由各个参与古董商和画廊呈献的各种亚洲艺术精品。
亚洲艺术历史悠久，其丰富的文化内涵与我们的城市息息相关。
透过艺术周让来自各个艺术板块的藏家和专家有更多交流机会，从而促进跨文化对话，激发亚洲古董圈内的创意思维，和大众分享更多有关亚洲艺术的知识。
游走于荷里活道各大艺廊之中，感悟古代文人的长物之志。
东风堂堂主冯英柱便说起了最爱的古代漆器与供石，其认为漆器以它的存世数量、工艺难度而言，现阶段被收藏界确实低估漆器的价值。
漆器是一种以生漆涂敷在器物胎体表面作为保护膜制成的工艺品，它的脉络从新石器时代、西周、战国一直延续到明清时期。
因乾隆爱漆，甚至以红漆造龙椅，所以漆器巅峰工艺在清乾时代，为了彰显当朝的技艺高超，乾隆的官方漆器里直接就有仿明朝嘉靖年的漆盒。
东风堂所藏的清乾春寿宝盒, 刀法严整、富丽端庄，每款图案由一位老工匠负责，足足有50位工匠以36 年完工。
这些藏品之所以珍贵，源于它的时间成本与精绝技艺，令人叹为观止而又无法复制。
而东风堂的另一件藏品——安徽黑太湖石摆件，也是近年来投资空间较大的品类，其石质细润，造型峥嵘，孔洞缠绵，不雕而巧。
此石也是某年佳士得拍卖行的餐纸巾特别纪念版图式。
2020高中最新读后感1200字
2020高中最新读后感1200字如果说读书的内涵是勤奋刻苦为核心;那么他的外延则是智慧和力量的注入.这里给大家整理了一些有关,希望对大家有所帮助.这里给大家整理了一些有关2020高中最新读后感1200字,希望对大家有所帮助.2020高中最新读后感1200字1读鲁迅在那个日益腐朽，饱受屈辱的年代，你弃医从文，以拯救民族灵魂为己任。
你以锐利的笔锋在文坛上点燃灿烂的火花，开辟了一条救亡图存的道路。
你在极冷极暗的灯光中，伏笔写下《狂人日记》，你从痛苦撕裂的胸中发出吼声-救救孩子!你像一颗孤独的启明星，在深蓝浅蓝的夜空指引黑暗里的旅人，在烟尘滚滚中，你又是万般的无奈，哀叹阿Q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又坚忍着，用泪将笔洗尽，以绝美的的姿态，唱着一首无调的歌，一首最辉煌的歌。
在梦和快乐交织的童年，家道破落。
少年的你体味到了上流社会的虚伪与冷酷。
但稚气未脱的你并没有仓皇，燎原之后的灰烬也没有让你放弃重生的念头。
在那个微凉的清晨，拂散了极浅的梦境，含泪告别了母亲，攒着八元川资，渐行渐远。
而你带着翻腾的热血，却不知道流向何处。
但你却坚定“世上本无路，走的人多了，变成了一条路。
”我慢慢地翻开你的扉页，看到了你笔下的阿Q。
“这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q踉踉跄跄的跌了进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
”可是刚打了王胡的你又歪着头说：“君子动口不动手!”哀叹你的可怜，又气愤你的可耻!你满肚子里是暗暗地咒骂，表面上又是一张阿谀奉承的脸，说你懦弱无力，可又欺凌比和你一样贼眉鼠眼的小D。
你不会自力更生，却觉得可怜有理，光天化日翻-墙行窃，调戏尼姑!最后沦为一名可笑的死囚，被枪毙了。
这不能不使人心寒，当时的社会，人与人之间怎么能如此冷漠与自私!走在街上的冷眼与烦腻!糜烂的生活，怎么能让人看到希望?而你在空虚的暗夜，却看到了这种“希望”希望是什么?是娼妓，她对谁都蛊惑，将一切都献给待你牺牲了极多的宝贝——你的青春—她就抛弃你不是你悲观，你是绝望今时今日民族的存亡。
《明清之际士大夫研究》读书报告
《明清之际士大夫研究》读书报告吴膺琴10302027中山大学岭南学院国际经济与贸易专业2010级一、前言一直以来，我就对历史有着一定兴趣，但也止步于翻阅通俗的历史读物。
读过历史类书籍不外乎《中国大历史》、《万历十五年》、《血酬定律》、《旧宫殿》廖廖几本，读出了对于历史更深厚的兴趣，但也却没有认真地研究过。
第一次接触《明清之际士大夫研究》这本专业一些的历史书籍，读起来就觉得很吃力。
勉勉强强方“啃食”完毕此书，觉得是从一个侧面切入，对明清历史的了解有所加深。
不过，由于知识有限，读的过程中难免会有一些误读和曲解，也就这当成一个学习的过程。
读书时随时做一些摘录和并写下自己的感想，经整理成为本篇读书报告。
二、简介1、《明清之际士大夫研究》：赵园著，北京大学出版社出版，1999年第1版，2006年第3次印刷。
2、内容简介：研究了明清时代的士大夫，包括了明清时代的士风，文化现象，士子阶层的学术成就等。
分上下两编，共八章内容。
该书淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，文章眼界开阔且论证严密，是一本在思想史、文化史方面颇具成功的著述。
3、作者简介：赵园，原籍河南尉氏，1945年出生于兰州。
1969年毕业于北京大学中文系，1981年毕业于北京大学中文系研究生班。
现任中国社会科学院文学研究所研究员。
著有《艰难的选择》、《论小说十家》、《北京：城与人》、《地之子》及散文、随笔集《独语》、《窗下》等。
三、本文关键词时代背景严酷政治戾气士大夫群体特征节义观四、读书心得（一）时代背景——明清之际明清之际，指的是明与清易代之际。
处于改朝换代的乱世，士大夫阶层受到严重的冲击。
这一历史时期的剧变，也部分在士大夫的言论与处世方式中得以体现和延展。
要研究明清之际的士大夫这一特殊群体，必须了解其所在的时代背景。
而其中，明朝的政治文化根源对于明末清初的士人的影响是极其深远的。
明朝政治，以严苛冷酷闻名，严刑酷吏、党争权谋让人想起来不寒而粟《明清之际士大夫研究》中提到：“明代的政治暴虐，已是一个常识性话题，且已获得某种象喻资格——常常被人因特定情景而提到，如在本世纪三四十年代。
儒林外史士大夫阶层批判读后感
儒林外史士大夫阶层批判读后感《儒林外史》这本书，就像是一幅长长的画卷，把明清时期士大夫阶层的种种丑态、怪相，清晰又生动地展现在了我的眼前。
读完之后，心里那叫一个五味杂陈。
书中那些所谓的士大夫们，为了功名利禄，简直是丑态百出。
比如说那个范进，中举之前，家里穷得叮当响，老丈人胡屠户对他那是又打又骂，一点儿好脸色都没有。
可一旦中了举，好家伙，胡屠户的态度那是一百八十度大转弯，范进自己也高兴得发了疯。
这前后的对比，真让人觉得又好气又好笑。
还有那个周进，六十多岁了，连个秀才都没考中。
去参观贡院的时候，一头撞在号板上，哭得那叫一个撕心裂肺。
后来靠着别人的资助捐了个监生，这才中了举人、进士。
他的经历让人觉得既可怜又可悲，为了一个虚名，把自己折腾得不成样子。
这些士大夫们，一心只想着科举成名，为了当官可以不择手段。
他们把读书当成了获取功名利禄的工具，而不是为了追求知识和真理。
在他们眼里，只有功名利禄才是最重要的，什么道德、良心，都可以抛到一边。
就拿那个严监生来说吧，临死前还为了两根灯芯而不肯咽气。
这也太抠门了吧！为了那么一点点油，连命都不要了。
他活着的时候，也是整天算计着钱财，对家人苛刻，对别人也不厚道。
这样的人，就算有再多的钱，又有什么用呢？还有那个匡超人，本来是个孝顺、勤奋的好孩子。
可一旦踏入了仕途，就被功名利禄迷了心窍，变得虚伪、狡诈、无情无义。
他为了自己的利益，不惜出卖朋友，欺骗亲人。
这样的人，真是让人唾弃。
再看看那个王惠，一上任就到处搜刮钱财，把老百姓搞得民不聊生。
他只关心自己的腰包能不能鼓起来，根本不管百姓的死活。
这样的官员，怎么能让人信服呢？这些士大夫们的种种行为，让我想到了现实生活中的一些现象。
虽然时代不同了，但依然有一些人为了追求名利，不择手段。
他们忘记了自己的初心，忘记了做人的底线。
我曾经亲眼见过这样的一个人。
那是在一个小镇上，有个所谓的“文化名人”。
他到处吹嘘自己的才华，说自己写了多少本书，发表了多少篇文章。
士大夫的理想时代·宋 读后感
士大夫的理想时代·宋读后感
《士大夫的理想时代宋》是著名的中国古典小说之一，写在南宋末年，讲述宋朝雄霸天下的士大夫们，他们有出众的智慧和勤奋，坚持崇尚正义，争取自由；有绝世的豪爽和同情，秉持忠贞精神，除暴安良；有无私的爱心和奉献，执行救国救民使命，实施中华文明；有浩瀚江山和强大阵势，抵御外敌入侵，传承国家礼仪等等，故事精彩纷呈、节奏激动人心，容易让人失神，把我们带入了一个充满活力和希望的士大夫的理想时代。
读完《士大夫的理想时代宋》，我给予它最高的赞誉。
故事发展的节奏非常紧凑，每一场战斗都十分精彩，给人以极大的兴奋与震撼。
读着故事，我不禁感慨那段令人难忘的岁月，令人绝望的现实，和激情澎湃的斗志。
士大夫在困境中，却仍然坚定信念，勇敢维持正义，联合无数志士一起保护国家，以铁一般的意志，以血雨腥风般的斗志，在敌人的破坏中不曾屈服，最终实现他们的理想，把这段经历变成了一段值得铭记的传说。
读完《士大夫的理想时代宋》，激励我学习士大夫的精神状态，勇敢担负起责任，以忠诚的精神奋斗，为自己的青春理想而不懈努力。
士大夫敢于担当任务，敢于奋斗，把谋国服务人民视为自己的责任，坚信正义必将胜利，英勇地为国家建设而贡献着自己的一份力量。
士大夫的英勇精神，不仅是当时之为时代的典范，更是至今相传的英雄传说，让人们感受到他令人难忘的精神，以及不朽的英雄精神。
士大夫的理想时代，不但激发了我的热情，也给我以勇气，使我
有信心地迎接挑战，为实现自己的理想而不断前进。
也让我们明白，做一个有用的人，不能总活在自己的世界里，而是要服从时代的召唤，用自己的行动，去实现自己的理想，去传承曾经士大夫留下来的精神，把它发扬光大，奋斗地生活，成就一个更完美的自己，去实现自己的宏伟梦想！。
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英文回答：
Upon perusing the literature pertaining to the consumptive tendencies and intellectual elite of the late Ming Dynasty, one is immediately struck by the opulence and extravagance of the era. The privileged literati,prised of scholar-officials, engaged in lavish lifestyles characterized by indulgence in fine cuisine, ornate attire, and ostentatious residences. This period witnessed a robust increase inmerce and the rise of a prosperous merchant class, thereby engendering an abundance of luxury goods and accentuating the burgeoning significance of material wealth. Further exploration of this subject yields a captivating revelation regarding the similarities between the consumption proclivities of the Ming Dynasty's elite and those of contemporary society. This incites contemplation on the enduring allure of affluence and the quest for status through material possessions. The synthesis of this literature affords valuable insights into the historical underpinnings of consumer culture and its influence on societal dynamics.
在翻阅与明朝末年的消费倾向和知识精英有关的文献后，立即被时代的奢侈和奢侈所打击。
由学者—官员创造的优雅的文艺，从事着奢华的生活方式，这一时期出现了强劲的增长和繁荣的商人阶层的崛起，
从而产生了丰富的奢侈品，并突出了物质财富的日益增长的意义。
进一步探讨这个问题，就明朝精英阶层的消费倾向与当代社会的消费倾向的相似性，产生了令人着迷的启示。
这激发了对财富的持久诱惑和通过物质财产寻求地位的想法。
综合这些文献，可以对用户文化的历史基础及其对社会动态的影响提供宝贵的见解。
Moreover, the way the educated class was depicted in the literature of the late Ming Dynasty showed aplex relationship between being cultured and showing off wealth. While these scholars were respected for their knowledge and artistic talents, they were also famous for spending a lot of money and living lavish lifestyles. This shows that the pursuit of refinement and luxury were closely connected, revealing a strong desire to show off social status and prestige. This has made me think about how material possessions shape our values and goals, and how they still affect our ideas of success and happiness today. Understanding the contrast between cultural refinement and excessive spending in late Ming Dynasty society has given me a deeper insight into how wealth, status, and cultural knowledge all interact with each other.
明朝末年文献中对受教育阶级的描写方式，显示出被培养与炫耀财富之间的复杂关系。
虽然这些学者的知识和艺术才能受到尊重，但他们
也以花费大量金钱和生活奢华的生活方式而闻名。
这表明，追求完善和奢侈是紧密相连的，揭示了炫耀社会地位和声望的强烈愿望。
这让我想到物质拥有如何塑造我们的价值观和目标，以及它们如何仍然影响我们今天的成功和幸福的思想。
理解明朝晚期社会文化的完善与过度支出之间的对比，使我更深入地了解财富，地位，文化知识如何相互影响。
In conclusion, the reading on the consumption society and literati in late Ming Dynasty has provided an insightful analysis of the intersections between material culture, social hierarchy, and cultural identity. The opulence and extravagance of the elite literati class underscored the significance of conspicuous consumption in signaling prestige and power, shedding light on the enduring allure of luxury in the pursuit of social status. Moreover, the portrayal of the literati's engagement with cultural refinement and luxury has illuminated theplexities of societal values and aspirations, prompting a critical examination of contemporary consumer culture and its implications. This reading has been a valuable opportunity to gain insights into the historical foundations of consumer society and its enduring influence on social dynamics and individual behavior.
明朝晚期关于消费社会和文学的解读，对物质文化，社会等级，文化
认同的交汇点进行了深刻的分析。
精英阶层的奢侈和奢侈凸显了显赫消费在表明威望和权力方面的重要性，并揭示了追求社会地位的持久奢侈。
对Litrati参与文化改良和奢侈的描绘，揭示了社会价值和愿望的复杂之处，促使人们批判地审查当代用户文化及其影响。
这种解读是了解消费社会的历史基础及其对社会动态和个人行为的持久影响的宝贵机会。