对19世纪英国妇女运动的理论考察
社会性别理论与1819世纪英国妇女的社会地位
社会性别理论与18-19世纪英国妇女的社会地位“社会性别(gender)”是女性主义理论（注：女性主义有两种含义。
一是指“女权主义”，又称为妇女运动或女权运动。
它是指妇女为了争取在政治、经济、社会生活等各个方面与男性平等的权利，使自己从父权制文化和制度性的压迫和从属地位中解放出来而进行的运动和斗争。
它既包括政治运动本身，又包括运动所依据的意识形态主张。
二是指女性主义研究或理论。
它是指致力于性别差异和不平等的根源、结果及解决途径的理论解说，它是以妇女运动为社会来源的女性主义学术思潮，也可视为女性主义运动向文化界、学术界的扩张。
它构成了妇女运动的理论基础，同时又提供了基于女性价值的理解世界、理解生活的一种新方式。
它指向造成男女不平等的父权制制度和以男性为中心的文化，成为反主流文化中具有代表性的文化视角和研究方法之一。
因此，后一种解释比前一种解释涵盖了更广泛的领域和更丰富的内涵。
本文中的女性主义主要是采用后一种解释。
）的核心概念。
它从男女性别差异的视角出发，把女性作为有个体差别的群体，强调社会性别差异的性别史的撰写。
18-19世纪是英国社会步入工业化时代的社会变革时期，“资本主义的发展不仅依赖于熟练技师而且也依赖于非熟练的低工资的劳动力（女性在那时占了相当比例）”[1]（276页）。
早在1757年，约翰·布朗(John Brown)就鼓吹对男性和女性的地位进行界定，他认为“这将对英国社会和对英国作为世界强国地位的稳定产生重要作用”[2]（1-4页）。
本文试图介绍史学家们如何以社会性别理论为依据，通过研究影响妇女社会地位的相关因素，如工业化进程的多样性、家庭中女性地位的变化、中产阶级“两分领域”的意识等问题，以期揭示女性在英国历史变迁中的能动作用，进一步展现英国工业化历程的丰富内涵。
一认知妇女社会地位的基本概念、方法和理论观点（一）基本概念多学科的研究表明，人具有五种性别：以性染色体为载体的基因性别，以激素为载体的生物性别，以性生理特征为载体的生理性别，以某种心理认同或否定为载体的心理性别，以对不同性别的理解、规范和认可为载体的社会性别。
浅谈西方女性主义的发展
浅谈西方女性主义的发展作者：党红梅党玲侠来源：《新西部下半月》2008年第01期摘要：本文分析了自19世纪80年代以来，西方女性争取本身合法权益的斗争和发展历程，以及改变社会对女性不公平的社会地位的观点。
关键词：女性主义；公平；发展一、女性主义的内涵“女性主义”一词，原意指“妇女解放”，19世纪80年代首次出现在英文当中，以后逐渐流传开来。
“五四”时期传入中国，译为女权主义。
无论“女权主义”或“女性主义”这一概念，因年代、文化、流派的不同，其所指称的涵义各不相同，目前尚未达成普遍可接受的定义。
但有一些研究者把它归结为两个层面:理论与实践。
从理论上看，女性主义是一种强调两性平等、对女性进行价值肯定的观念、学说或方法论原则；从实践上看，女性主义是一场争取妇女解放的社会运动，即以消除性别歧视，结束对妇女压迫为政治目标。
二、西方女性主义发展过程西方女性主义发展分为三个阶段：1、第一代西方女权主义( 19世纪下半叶至20世纪初)西方女权主义起源于法国资产阶级革命，最初是诉求妇女在受教育和立法上的平等，主要要求经济上与男性平等。
这一代有影响的文学作品有易卜生的《玩偶之家》，托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》等。
这一时期主要的实践活动成果，是克拉拉?蔡特金领导的妇女同工同酬运动和“三八国际妇女节”的诞生。
但是现代意义上的女性主义运动“第一次浪潮”是指 19世纪中叶到 20世纪20年代的妇女运动，从要求改善在就业、教育、政治和家庭中的位置和机会，逐渐集中于为争取妇女参与政权的斗争。
美国这一时期的妇女运动得益于废奴运动的鼓舞和斗争经验，率先于 1920年在全美各州通过了妇女选举权，英国在1928年也达到了这一目的,妇女运动“第一次浪潮”落下帷幕。
2、第二代西方女性主义即现代女性主义( 20世纪初至60年代)1949年法国女作家西蒙?德?波芙娃的名著《第二性》的发表，为这一时期的运动奠定了基础。
书中详细考察了女性身心的成长历程和女性成为次于男人的“第二性”的原因，阐明了妇女树立独立人格、改变“他者”地位、实现自身解放的途径，被尊为西方妇女的《圣经》。
政治民主化及女权主义
19世纪，英国的工业化与政治民主化为妇女冲破传统的束缚，走向社会，赢得独立提供了物质基础。
妇女借助文明进步的力量，积极参与社会改革，争取自身权利，不仅为20世纪妇女解放创造了有利条件，而且推动了英国政治变革及政治民主化的进程。
一就法律与道德规范而言，在工业化以前，英国妇女没有独立的人格，正如当时有人描写的那样：“男人耕田地，女人守锅台。
男人佩刀剑，女人掌针线。
男人有头脑，女人有心地。
男人发号令，女人愿听命。
”（注：勃里格斯著：《英国社会史》，陈叔平译，中国人民大学出版社1991年版，第298页。
）她们在家服从父兄，出嫁依附于丈夫，丈夫既是主宰者又是保护人。
所以，妇女完全没有财产权、订立契约权和离婚权。
勃兰克斯顿有句名言：“丈夫和妻子是一个人，那个人就是丈夫。
”因此，妇女的生活中心就是男人与家庭，“女人要取悦于男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要劝慰男人，并要使男人的生活甜密且愉悦”（注：苏珊·艾丽丝·沃特肯斯著：《女性主义》，陈侃如译，广州出版社1998年版，第9页。
）。
工业化开始之后，激烈的社会竞争使中上层阶级认为，工作是社会上的竞争和拚搏，而家庭是一个罪恶、丑陋和致命性竞争的避难所，也是一座围着墙壁的花园。
女性是营造与维护这一美好环境的天使。
妇女的主要责任是管理家政、相夫教子。
但是，19世纪的一些公共立法却给予妇女较多的经济权。
有关法律规定：第一，丈夫有责任为妇女提供生活保障。
第二，妻子可以充当丈夫经济上的执行者和捍卫者。
在一些小型的地方法院，妻子可以代替丈夫上法庭。
如在1849年波士顿郡的165个案例中，由妻子代替丈夫作为原告的就有15个（注：《历史杂志》(The Historical Journal)，剑桥大学，1996年第3期，第703-722页。
）。
1853年妇女财产法明确规定丈夫有责任为妻子提供适合于身份地位的消费，不管他们是否生活在一起。
浅谈英国妇女地位
文学与历史学院2013级1班陈茂1303040106浅谈英国妇女地位一、摘要对于英国妇女地位这一问题的研究一直以来都是学界关注的一个重要问题.要认识英国妇女在英国社会中的地位,我们就要弄清楚不同时期和她们相关的政治、经济、文化教育等构成的社会图景。
例如在经济方面；在工业革命之前，妇女始终是丈夫的助手或代理人：农夫的妻子帮助丈夫耕种，商人的妻子帮助丈夫理财，工匠的妻子替丈夫照料店铺，领主的妻子为丈夫管理庄园，家庭与经济联为一体，家庭是社会的经济单位，它的特点是一家一户从事生产劳动，工作地点就在家中，因而男人离不开妇女的帮助，两性关系也较为密切,然而由于工业革命的兴起，瓦解了家庭经济，将工作地点由家里转移到工厂,家成了只供居住的地方，而机器使工人家庭’全体成员不分男女老少都受资本的直接统治，机器把工人家庭全体成员都抛到劳动市场上，机器还使工人作为自由人，作为独立的商品所有者。
这些都是我们要探讨和研究的问题。
二、关键词英国妇女选举权工业革命文化教育文学与历史学院2013级1班陈茂1303040106在相当长的历史时期里，英国妇女都为自己的政治、经济、文化教育方面的地位而努力奋斗，她们用自己的聪明才智为自己实现着一个又一个的重要时刻. 一、政治地位政治方面的权利是英国妇女地位的一个重要方面，也是她们曾经努力奋斗的一个重要内容。
英国妇女的政治权利方面的内容是比较多的，而这些内容中的一个很突出的内容便是选举权.英国中产阶级妇女政治权集中体现在妇女选举权问题上。
1928年R．斯切奇出版的《原因》首次系统探讨英国妇女选举权运动史以来，这个问题一直是西方学者和女性主义者所关注的重要论题。
早期的主要著作除了《原因》外,还有E．s．潘克赫斯特的《妇女选举权运动》、G．丹杰菲尔德的《自由英国的离奇死亡》，这些著作奠定了妇女选举权问题研究的基础。
随着20世纪60年代西方女性主义运动兴起,有关妇女选举权运动的论文、论著大量问世.长期以来，学者们对此褒贬不一。
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作[摘要]“雌雄同体”概念是英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫提出的文学观点，它既是伍尔夫女性主义思想中的重点概念，也是西方女性主义的重要内容。
文章探讨了学术界关于“雌雄同体”概念的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的“雌雄同体”文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
[关键词]弗吉尼亚·伍尔夫；“雌雄同体”；小说创作；文学意象英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf，1882—1941)的女性主义名篇《一间自己的房间》(A Room of One‘s Own，1929)借用诗人柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772—1834)的名言指出：“如果一个人是男性，他头脑中那部分女性因素必定仍然在发挥作用；如果是个女性，她也必须和头脑中的男性因素沟通对话。
柯勒律治曾说，伟大的心灵总是雌雄同体(androgyny)的，他大概就是这个意思。
……也许与单性的脑子相比，雌雄同体的双性心灵更不倾向于显示这些特征。
”该着作中，这一观点的具体体现是一对青年男女坐进出租车的意象。
伍尔夫希望，两性之间能够合作，并且认为其合作程度就是社会文明的程度。
只要个人学会培养大脑的阳刚(maculinity)与阴柔(feminili-ty)的两个方面，他／她就会越来越接近整体性(wholeness)。
随着女性主义的发展以及人们对伍尔夫女性主义思想认识的加深，她的这一观点遂成为国际学术界的长久论题。
本文拟从以下几个方面对伍尔夫的“雌雄同体”观进行探讨：学术界关于“雌雄同体”的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
一关于“雌雄同体”许多中外作家和女性主义者都曾探讨过伍尔夫“雌雄同体”概念，而且，他们的表述也不尽相同。
概括地说，以英美法为主的西方学者，大多以女性主义立场，从宏观的角度出发，主要在肯定伍尔夫“雌雄同体”观(也有少数学者持否定态度)的基础上，或对英语文学史中的“雌雄同体”女作家进行宏观考察，如卡罗琳·赫尔布伦(Carolyn Heilbrun)的《走向雌雄同体》(Towards Androgyny：Aspects of Male and Female in Literature，1973)，或从伍尔夫的性格和特殊经历出发研究她提出此观点的原因，如南希·贝茨(Nancy Bazin)的《弗吉尼亚·伍尔夫与雌雄同体幻想》(Virginia Woolf and the Androgynous Vi-sion，1973)、艾利斯·凡·克立(Alice van Kelly)的《弗吉尼亚·伍尔夫的小说：事实与幻想》(The Nov—els of Virginia Woolf：Fact and Vision，1973)以及简·诺瓦克(Jane Novak)的《平衡的刀刃》(The Ra—zor Edge of Balance：a Study of Virginia Woolf，1974)、林顿·戈登(Lyndall Gordon)的《弗吉尼亚·伍尔夫的作家生涯》(Virginia Woolf：a Writer‘sLife，1984)等，或结合其它理论来解读这一观点，如托利·莫伊(TorilMoi)的《性／文本政治》(Sexual／Textual Politics，1985)、马吉科·米诺一品可奈(Makiko Minow-Pinkney)的《弗吉尼亚·伍尔夫与主体问题》(Virginia Woolf and the Problem of the Subject，1987)等都借用了解构主义的观点对“雌雄同体”观进行了分析。
19世纪欧洲的妇女解放运动
19世纪欧洲的妇女解放运动19世纪，欧洲的社会结构和价值观发生了巨大的变化，这使得妇女解放运动在欧洲各国愈发兴起。
这场运动涵盖了从政治到社会、从权利到教育等方方面面的妇女权益，为妇女争取了更广泛的社会地位和平等待遇。
本文将从妇女参政权、教育和职业以及家庭角色转变等方面探讨19世纪欧洲妇女解放运动的重要性和影响。
首先，妇女参政权是19世纪欧洲妇女解放运动的核心之一。
在这个时期，一系列的社会改革促使了妇女踏上争取选举权和被选举权的道路。
例如，在英国，妇女的政治活动逐渐引起了广泛的注意。
领导者们通过非暴力抗议活动和游行示威来争取自己的权益。
最终，1918年《妇女选举权法》的通过，使得30岁以上的英国妇女获得了地方选举权。
这一胜利不仅为妇女争取到了在政治舞台上表达自己观点的机会，也为将来争取全面选举权打下了坚实的基础。
其次，妇女的教育和职业机会也是妇女解放运动的重要议题。
19世纪初，欧洲大部分国家普遍存在对于妇女接受教育的阻碍。
然而，随着工业革命和现代化的推进，妇女开始要求接受教育的权利。
她们坚信教育是实现个人追求的基石，也是摆脱对男性的依赖的一种方式。
各国政府开始意识到妇女教育对于社会进步的重要性，并逐渐扩大了妇女的学习机会。
于是，越来越多的妇女有机会接受高等教育，并获得职业发展的机会。
这一变革催生了一批才华横溢的女性领导者，她们在政治、经济和文化等领域发挥着重要的作用。
最后，家庭角色的转变也是妇女解放运动带来的重要变化。
长期以来，家庭是妇女唯一的归属，她们被期望在家中负责照顾丈夫和孩子的日常生活。
然而，19世纪的妇女运动开始挑战这种传统的家庭角色定位。
女权主义者主张妇女应该有权选择自己的人生道路，追求自己的职业和个人目标。
这一观点激发了妇女在职业领域的探索和自我实现的渴望。
许多妇女开始进入工场和办公室，通过工作实现自身价值和自主经济。
虽然妇女依然承担着家庭和职业的重负，但她们的家庭地位开始在婚姻关系中变得更加平等。
19世纪英国妇女的地位与家庭生活
世界近现代经济史年级06级学号0603400017 姓名庞向南成绩19世纪英国妇女的地位与家庭生活摘要：19世纪，英国社会正处于从农业社会向工业社会的转型时期，妇女与家庭生活是一个大问题。
妇女更多地承袭传统的社会角色定位：处于附属和边缘化地位，然而经济和社会的变革的确使她们的地位和家庭生活经历发生了变化，妇女的权益也越来越受到国家政策的保护。
本文拟对此做一些初步探讨，以发掘工业化与女性地位边缘化之间的关系。
关键词：19世纪英国妇女地位家庭一妇女的地位妇女在近代早期英国历史变迁中的能动作用和地位不容忽视，因为“资本主义的发展不仅依赖于熟练技师，而且也依赖于非熟练的低工资的劳动力”①（女性占了相当大的比例）。
19世纪是英国社会步入工业化时代的变革时期，也是妇女开始摆脱束缚、争取独立的世纪，妇女的地位在19世纪有了很大提高。
妇女地位其实包括以下几个方面：政治地位、经济地位、社会地位，其中最容易解决的是政治地位问题，最难改变的则是社会地位。
（一）政治地位就法律与道德规范而言，工业革命前英国妇女没有独立的人格，正如当时有人描写的那样：“男人耕田地，女人守锅台。
男人佩刀剑，女人掌针线。
男人有头脑，女人有心地。
男人发号令，女人愿听命。
”②随着工业革命的展开，到19世纪，英国政治统治权与经济统治权逐渐走向统一。
打破贵族垄断国家政坛的局面，建立民主化的政治模式，是资产阶级与工人阶级的共同目标，因此，自由主义成为19世纪英国政治思想的主流，民主与改革是其主要内容。
因为自由主义强调个体自由，法律面前人人平等，所以如何对待人口总数占一半的女性人口是自由主义理论家和政治民主化事业所无法回①王政、杜芳琴：《社会性别史研究选译》，第84页。
避的事实，自由主义女权主义在自由主义的基础上应运而生。
正是在这种背景下，英国妇女的自我意识开始觉醒。
在自由主义、自由主义女权主义理论基础上，在大众参政、社会民主改革的政治环境中，妇女们以各种形式参与社会政治活动，开展女权主义运动，争取自身解放。
第一次世界大战中的英国妇女选举权运动_陆伟芳
第一次世界大战中的英国妇女选举权运动陆伟芳内容提要 英国妇女选举权运动从19世纪60年代开始,到第一次世界大战爆发已经进行了半个多世纪。
妇女争取选举权的方式也从温和的宪政方式发展到激烈的“战斗”方式。
政府却对妇女的政治诉求充耳不闻,运动陷于僵局。
第一次世界大战为斗争双方从全新的视角看待妇女选举权问题提供了契机。
妇女们很快从和平反战转到支持和参与战争的立场上来,她们开始从舆论宣传到实际参与,从工厂到志愿工作,从办公室到战地服务,全面参与。
她们的全面积极的参与战争,使英国男性不得不承认女性所起的重要作用,从而消除了阻碍妇女选举权的三大障碍,使英国部分女性在1918年获得了选举权。
关键词 英国妇女 选举权 志愿工作 第一次世界大战在国内外学术界,尽管已经开始关注“战争中的妇女”或“妇女与战争”这样一个被长期忽略的问题,如著名的女性主义学者琼·贝思克·爱尔希坦(J e a nB e t h k e E l s h t a i n)的《女性与战争》一书就进行了大量的实证研究,展现了妇女以及不同的女性主义学者关于战争的认知及态度的多样性。
①尽管“战争因它的参与者的性别而显出不同的性别色彩”②。
但不可否认的是,现有的战争史仍然是男性主导的战争史,女性与战争的关系仍是一个缺乏研究的课题,因此,对英国妇女选举权运动与第一次世界大战的关系进行个案研究,无疑具有一定的学术意义。
③①②③琼·贝思克·爱尔希坦:《女性与战争》(J e a nB e t h k e E l s h t a i n,W o m e n a n dW a r),芝加哥大学出版社1995年版。
李小江主编:《让女人自己说话:亲历战争》,生活·读书·新知三联书店2003年版,第6页。
在国内外,有关妇女与战争的研究相对薄弱,在国外的两份主要从事妇女研究的学术期刊《妇女研究国际论坛》(W o m e n's S t u d i e s I n t e r n a t i o n a l F o r u m)和《妇女史评论》(W o m e n's H i s t o r yR e v i e w)上只发表过零星的相关研究。
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女性的从属地位。 同时， 把妇女置于非人的地位： 在法律上妻 子是不存在的。 在传统的家长制社会中， 从家庭 事务到国家大事，从内政到外交，从政治到经 济， 都由男性来主宰。 这本源于传统的生产与再 生产过程中的角色不同，但社会的道德规范进 一步强化和固化了这种角色分工。社会政治生 活， 先由王室与贵族控制， 后为资产阶级主宰； 在家庭生活中， 丈夫乃一家之主， 妻子从属于丈 夫， 孩子从属于父亲， 姐妹从属于兄弟， 等级森 严， 秩序井然。在维多利亚时代， 资产阶级熟练 地接过这项历史遗产，个人主义的胜利和工商 业经济的繁荣， 经济收入的增加， 经济实力的增 强， 使中产阶级男子在家中、 在国家生活中都拥 有了更大的发言权。 在结婚时， 他不仅得到了妻 子的嫁妆， 如金钱、 房产和地产等， 而且妻子本 人也成了他的财产， 从法律上说， 妻子从此失去 了独立的人格、 独立的经济地位。 《 圣经》 云： “ 男 子离别父母， 与妻子结合， 成为一体” ， 这被理解 为： 通过婚姻， 丈夫和妻子在法律上成为了一个 人， 而那个人就是“ 丈夫” 。既然丈夫代表妻子， 因而在家庭生活中， 妻子处处仰仗丈夫的鼻息， 唯丈夫之命是从； 在性生活中， 成为丈夫“ 自愿 的性奴隶” ， 顺从丈夫的要求， 充当丈夫的工具； 在国家政治生活中，丈夫的观点就代表了妻子 的观点，上层的意愿就代表了下层社会的 “ 意 愿” 。一言以敝之， 如果说 !" 世纪的英国妇女， 在婚前多少还拥有一定的财产和地位的话， 那 么， 婚后便沦为丈夫的私有财产， 成为附属物， 失去了独立的人的资格。 妇女的这种尴尬地位，是男性社会的现实 需要。 工业化和城市化的进程， 使英国妇女分成 泾渭分明的三个阶层， 各司其职， 为男性社会服 务。 这个社会需要下层妇女的廉价劳动力， 为工 业英国和城市英国提供劳动力，她们或充当纺 织女工， 为工业出力， 或充当女佣， 保证上层社 会的舒适生活， 她们一身而几任， 既是母亲 A 女 儿， 又是家庭主妇， 还是劳动者， 生活负担最为 沉重， 男性社会对此“ 视而不见” ； 富裕的中产阶 级妇女， 则充当“ 客厅里的装饰品” ， 成为体现资
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同时， 女性被奉为“ 家庭中的天
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让妇女这个“ 天使” 置身人间， 为男子
营造安乐窝。长期的男女角色的社会教化， 强 化了男性家长制社会的道德价值观念， 固化了
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本主义物质财富丰富的象征， 一切以男子的意 志为转移， 她们无需操持家务， 只须打扮得花 团锦缀； 其紧勒的细腰， 巨型的裙撑， 坦露的双 肩， 使她们既脆弱又“ 可赏” ， 成为男性欣赏和 玩弄的对象， 据说“ 装饰” 与“ 愚蠢” 乃是其两大 特征， 其地位则在玩偶与主妇之间。中产阶级 下层妇女， 则有地位而无财力， 需要独立谋生， 她们一般为富裕之家充当家庭教师或陪伴女 士，简・爱就是我国读者最为熟悉的家庭教师 的文学形象， 其介于主妇与仆人之间的特殊身 份， 构成为英国社会特有的一道风景， 成为显 示英国社会富足的又一手法。上层贵族妇女则 一切依旧， 在闲暇中消磨时光。总之， 工业化和 城市化的进程，把英国妇女或甩进劳动大军， 挣钱养家， 或被绑到婚姻的锁链上， 成为摆设。 这样， 中上层妇女成为体现英国男性社会特色 的“ 天使” 与“ 不存在的人” 。 二 尽管这个家长制社会动用了一切的手段 来强化男性的地位，处处压制女性，然而， 反 对、 抗议之声还是穿过重重铁幕透了出来。毕 竟， 政治生活的日渐民主化是 !" 世纪英国的最 强音之一， 议会改革、 扩大选举权是人们讨论 的热点， 宪章运动的男子普选权的呐喊， 不能 不引起妇女的联想与关注； 而且劳动妇女已经 率先走出家门， 与男子一样养家糊口， 突破了 男主外女主内的传统； 一些开明之士和受过教 育的知识女性首先觉醒， 认识到自己的屈从地 位， 起而抗争。这样， 从微弱的呼喊、 到理性的 思考， 再到群起抗争， 到 !" 世纪中下叶终于汇 成妇女运动。 玛 丽・沃 斯 通 克 拉 夫 特 （ #$%& ’())* 最先发出不平之声。 由于受到法国大 +,(-./%$0,） 革命政治热情的激荡， 还有托马斯・潘恩《 人权 论》 的影响， 沃斯通克拉夫特早在 !1"2 年就写 出《 女权辩护》 ， 首先明确提出妇女在政治权和 公民权方面的平等要求。她从人类普遍本性出 发， 认为人类普遍具有理性和道德观， 不过由 于女性在教育上的不足及经济上依附于男性， 妨碍了女性成为“ 应然” 的理性和道德的动物。
作者简介： 陆伟芳 !"#$%&’(女， 南京大学在读博士生， 扬州大学社会发展学院副教授。 研究方向： 英国经济与社会史。
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本不存在的“ 人” 。 首先把女性尊为头脑简单的“ 天使” 。 !" 世 纪的英国资本主义文明获得长足发展， 资本主 义的生产方式、近代西方文明和生活方式， 传 播到世界各地， 在欧洲、 美洲和亚洲等地生根 开花。在国内， 资本主义生产方式发展的结果， 促进了政治领域的民主化进程， 经过 !" 世纪的 三次议会改革， 国家的政治权力从土地贵族寡 头手中， 扩展到中产阶级身上。甚至工人阶级 也握有了一定的政治武器—— —选票， 使他们在 国家政治生活中拥有某种形式的发言权。然而 英国的资本主义民主又是不完备、 “ 不民主” —妇女排除在政治 的， 因为它把人口的半数—— 权力之外。 但充 !" 世纪的英国固然有女王高居在上， 斥政治舞台的却是清一色的男性， 女性的声音 是那么微弱， 几不可闻； 女性是多么娇弱， 如随 风杨柳， 动辄晕倒； 检视 !" 世纪的英国社会， 只 有 几 个 耳 熟 能 详 的 女 性 名 字 —维 —— 多 利 亚 女 王、 南丁格尔， 廖若晨星般散落在男性社会的 天空里。为了把妇女禁锢在家庭里， 英国社会 动用了一切的力量， 来强化“ 男尊女卑” 的观 念。从《 圣经》 开始， 西方社会就一直在告诫和 教育妇女， 她们从属于男子， 她们的体力和智 力低于男性， 母亲和妻子是她们的天职。因此 男尊女卑的观念早已浸透到了大众的灵魂深 处， 成为不证自明的“ 真理” ， 不仅男性视为必 然， 而且女性也接受和承认这个事实。阿尔弗 雷德・特尼森（ 在其诗作 #$%&’( )*&( +’,,-.*,） 《 公主》 中说： “ 男人耕作， 女人炊煮； 男人持剑， 女人拿针； 男人有脑， 女人有心； 男人发令， 女 人服从。”